1、泰國(guó) 三寶公寺 印尼 三寶廟云南 鄭和公園 紀(jì)念鄭和的郵票在明朝的對(duì)外關(guān)系史上，鄭和與戚繼光是最著名的人物，他們都創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績(jī)，被后世所稱頌。為什么說(shuō)鄭和的遠(yuǎn)航是世界航海史上的壯舉？戚繼光是怎樣蕩平倭寇的呢？第15課 明朝的對(duì)外關(guān)系第三單元 明清時(shí)期：統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展友好交往戰(zhàn)爭(zhēng)沖突友好交往篇回顧已學(xué)知識(shí)，我們對(duì)外的友好往來(lái)有哪些？西漢張騫出西域唐朝玄奘出行唐朝海上絲路唐朝陸上絲路宋元海外貿(mào)易鄭和下西洋，“西洋”在哪里啊？西洋：今天文萊以西的東南亞和印度洋一帶海域及沿岸。童年的鄭和鄭和，原姓馬，回族，云南人。后被明宣宗欽封為“三寶太監(jiān)“。1381年，明軍進(jìn)攻云南時(shí)，鄭和被俘虜，遭

2、受“宮刑”。1384年，14歲時(shí)經(jīng)宮中指派，進(jìn)入朱棣的燕王府服侍。鄭和少年時(shí)就在朱棣身邊長(zhǎng)大，跟著朱棣南征北戰(zhàn)。鄭和下西洋 鄭和是誰(shuí)？為什么把重任交給他？靖難之役燕王朱棣明惠帝朱允炆1398年6月24日，明太祖朱元璋駕崩。皇太孫朱允炆繼位，即明惠帝。朱允炆繼位后，采取削藩的政策，導(dǎo)致藩王朱棣造反。1402年，朱棣攻破明朝首都南京，朱允炆下落不明。不久，朱棣稱帝，即明成祖，隨后遷都北京。鄭和少年時(shí)就在朱棣身邊長(zhǎng)大，跟著朱棣南征北戰(zhàn)。在“靖難之役”中，鄭和立下功勞。深得明成祖朱棣的賞識(shí)與重用。史料分析：成祖疑惠帝亡海外，欲蹤跡之，且欲耀兵異域，示中國(guó)富強(qiáng)。出自明史鄭和傳注釋：成祖即朱棣，惠帝即朱允

3、炆閱讀上述材料，思考，為什么明成祖要派鄭和下西洋？1、目的：尋覓下落不明的明惠帝，提高明朝在國(guó)外的地位與威望。結(jié)合教材，可以得出第三點(diǎn)目的：用中國(guó)的貨物去換取海外的奇珍。鄭和下西洋目的政治目的經(jīng)濟(jì)目的1、時(shí)間：明成祖稱帝后，派鄭和下西洋。1405年1433年，鄭和率船隊(duì)7次下西洋。 鄭和下西洋概況觀察圖片，鄭和途徑了哪些國(guó)家？到達(dá)了哪些地方？2、路線：到達(dá)亞、非洲的30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東海岸和紅海沿岸。3、所帶貨物：優(yōu)質(zhì)絲綢、精美瓷器、上等茶葉和漆器等。4、活動(dòng)：贈(zèng)送禮品，發(fā)展友好關(guān)系；開(kāi)展貿(mào)易，互通有無(wú)，互補(bǔ)互利。鄭和下西洋概況材料一鄭和下西洋哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲時(shí)間14051433年

4、14921504年次數(shù)7次四次人數(shù)27800人1000人1500人船數(shù)大號(hào)寶船63艘（共百余艘）17艘船只大小大號(hào)寶船長(zhǎng)44丈，寬18丈，即長(zhǎng)151米，寬61米。旗艦長(zhǎng)24米，寬6米。閱讀表格，思考，和哥倫布的航海活動(dòng)相比，鄭和下西洋有哪些特點(diǎn)？鄭和下西洋，時(shí)間長(zhǎng)，規(guī)模大，航海技術(shù)先進(jìn)，是歷史上的空前壯舉。時(shí)間長(zhǎng)規(guī)模大閱讀材料材料二：鄭和作為人類征服海洋的先驅(qū)，他揭開(kāi)了世界航運(yùn)史從大陸轉(zhuǎn)向海洋的序幕，開(kāi)創(chuàng)了西太平洋與印度洋之間的亞非海上交通網(wǎng)。他對(duì)中國(guó)和世界航海事業(yè)的發(fā)展，對(duì)中國(guó)古代航海技術(shù)的完善，留下了不可磨滅的歷史功績(jī)。積極：開(kāi)創(chuàng)了西太平洋與印度洋之間的亞非海上交通網(wǎng)；為人類的航海事業(yè)作出

5、了偉大貢獻(xiàn)。材料三：（鄭和下西洋）所取無(wú)名寶物，不可勝計(jì)，而中國(guó)耗廢亦不貲（z，計(jì)量）。明史鄭和傳消極：勞 民 傷 財(cái)分析兩則材料，說(shuō)明了鄭和下西洋的積極和負(fù)面意義？鄭和下西洋意義鄭和下西洋，時(shí)間之長(zhǎng)，規(guī)模之大，在世界歷史上空前壯舉；增進(jìn)了中國(guó)與亞非國(guó)家和地區(qū)的相互了解和友好往來(lái)；開(kāi)創(chuàng)了西太平洋與印度洋之間的亞非海上交通網(wǎng)；為人類的航海事業(yè)作出了偉大貢獻(xiàn)。鄭和下西洋也有勞民傷財(cái)?shù)囊幻妗｀嵑拖挛餮髥?wèn)題思考，鄭和下西洋為什么可以取得成功？1、明朝經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力雄厚，是世界強(qiáng)國(guó)。（主要原因）2、發(fā)達(dá)的造船技術(shù)和航海技術(shù)，地理知識(shí)豐富；指南針的應(yīng)用。鄭和七下西洋之后，明政府越來(lái)越保守，并逐漸禁止了海外

6、探索。然而，明朝的故步自封，卻沒(méi)能阻止來(lái)自于海上的威脅 倭寇定義什么是“倭寇”？元末明初，日本的一些武士和奸商，組成海盜武裝集團(tuán)，到中國(guó)東南沿海地區(qū)進(jìn)行走私貿(mào)易和搶劫，被時(shí)人稱為“倭寇”。戰(zhàn)爭(zhēng)沖突篇日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代大致對(duì)應(yīng)中國(guó)的明朝中期。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)期，國(guó)家分裂，諸侯爭(zhēng)霸，老百姓民不聊生。明世宗朱厚熜（15211566年在位）明朝第十一位皇帝，年號(hào)嘉靖。嘉靖皇帝是一位超級(jí)大“宅男”，在位四十多年，卻長(zhǎng)年幽居深宮，煉丹求仙，足不出戶。在外，極寵幸奸臣嚴(yán)嵩。戚繼光抗倭背景思考：結(jié)合課本72頁(yè)，明朝中期，中國(guó)沿海為什么出現(xiàn)嚴(yán)重的倭患？日本國(guó)內(nèi)社會(huì)動(dòng)蕩加劇。明朝國(guó)力減弱，海防松懈，倭寇和中國(guó)海盜

7、、奸商勾結(jié)，倭患嚴(yán)重。戚繼光（1528年1588年，抗倭名將）封侯非我意，但愿海波平。戚繼光抗倭過(guò)程（1）練兵抗倭：創(chuàng)立鴛鴦陣“戚家軍”狼筅（2）臺(tái)（ti）州九戰(zhàn)九捷 福建、廣東抗倭想一想，戚繼光除了很厲害之外，你還可以用什么樣的語(yǔ)言來(lái)評(píng)價(jià)他？戚繼光抗倭評(píng)價(jià)戚繼光是我國(guó)歷史上一位偉大的民族英雄和愛(ài)國(guó)主義者。戚繼光領(lǐng)導(dǎo)的抗倭戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)反侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)。人教部編版七年級(jí)歷史下冊(cè)課件：第15課 明朝的對(duì)外關(guān)系 (共24張PPT)人教部編版七年級(jí)歷史下冊(cè)課件：第15課 明朝的對(duì)外關(guān)系 (共24張PPT)葡萄牙攫取在澳門的居住權(quán)16世紀(jì)開(kāi)始，一些歐洲殖民者，相繼來(lái)到我國(guó)沿海地區(qū)，進(jìn)行侵略活動(dòng)。_，_殖民者攫

8、取了在我國(guó)_的居住權(quán)。葡萄牙廣東澳門1553年人教部編版七年級(jí)歷史下冊(cè)課件：第15課 明朝的對(duì)外關(guān)系 (共24張PPT)人教部編版七年級(jí)歷史下冊(cè)課件：第15課 明朝的對(duì)外關(guān)系 (共24張PPT)人教部編版七年級(jí)歷史下冊(cè)課件：第15課 明朝的對(duì)外關(guān)系 (共24張PPT)人教部編版七年級(jí)歷史下冊(cè)課件：第15課 明朝的對(duì)外關(guān)系 (共24張PPT) 1.文化危機(jī)深化到一定程度，必定引起深刻的文化轉(zhuǎn)型。所謂文化轉(zhuǎn)型，是指特定時(shí)代、特定民族或群體賴以生存的主導(dǎo)性文化模式為另一種新的主導(dǎo)性文化模式所取代。2.在這種意義上，文化轉(zhuǎn)型同文化危機(jī)一樣，并不是經(jīng)常發(fā)生的社會(huì)歷史現(xiàn)象，無(wú)論是個(gè)體的文化習(xí)慣的改變、價(jià)值

9、信念或信仰的改變，還是特定群體或特定社會(huì)某些文化特質(zhì)或文化理念的一般意義上自覺(jué)的或不自覺(jué)的更新，都不能算作文化轉(zhuǎn)型.3.只有在大的歷史尺度上所發(fā)生的主導(dǎo)性文化觀念、文化理念、價(jià)值體系、文化習(xí)慣的總體性的、根本性的轉(zhuǎn)變，才是我們所說(shuō)的文化轉(zhuǎn)型。4.按照這種尺度，人類迄今所經(jīng)歷的最深刻的文化轉(zhuǎn)型就是現(xiàn)代化進(jìn)程中的文化轉(zhuǎn)型，即傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明條件下自在自發(fā)的經(jīng)驗(yàn)型的文化模式被工業(yè)文明條件下的自由自覺(jué)的理性文化模式所取代。這即是人們通常所說(shuō)的文化的現(xiàn)代化或人自身的現(xiàn)代化。5.文化的變化呈現(xiàn)出多樣化的特征。例如，我們生活世界中的具體的文化要素、文化特質(zhì)、文化形式即使在文化模式的常規(guī)期或穩(wěn)定期也會(huì)或快或慢地變化，一些習(xí)慣、慣例、文藝形式、儀式等等甚至在總體文化模式?jīng)]有發(fā)生根本性變化時(shí)，也會(huì)自己經(jīng)歷生滅的變化。6.因?yàn)轱L(fēng)的緣故，鄉(xiāng)村里許多平常得不能再平常的事物，便有了某種詩(shī)意。你瞧，那晚風(fēng)中的炊煙，怎么看都像是一幅懸腕揮就的狂草，云煙亂舞，該虛的地方虛，該實(shí)的地方實(shí)，那是我們?cè)诮伜图埳蠠o(wú)法做到的，可謂真正的“天書(shū)”了。7.一陣風(fēng)吹過(guò)去，一陣風(fēng)又吹過(guò)來(lái)，滿蕩田田的蓮葉便亂了。然而，亂是亂了，但卻亂出了味道