1、荊軻刺秦王文言知識點 1荊軻刺秦王素材挖掘與寫作運用【素材清單】公元前227年，荊軻帶著燕督亢地圖和樊於期樊（fn）於（w）期（j）的首級，前往秦國刺殺秦王。臨行前，許多人在易水邊為荊軻送行，場面十分悲壯。秋風(fēng)蕭瑟，筑聲悲涼，感人肺腑。撼人心魄源于凄慘悲愴氣氛的呈現(xiàn)。送者“皆白衣冠以送之”，聽者“皆垂淚涕泣”，繼而“皆嗔目，發(fā)盡上指冠”。“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，這是荊軻在告別時所吟唱的詩句。荊軻來到秦國后，秦王在咸陽宮隆重召見了他。荊軻在獻(xiàn)燕督亢地圖時，圖窮匕見，刺秦王不中，被殺。2【寫作素材】荊軻怒，叱太子曰：“何太子之遣？往而不反者，豎子也！且提一匕首入不測之強(qiáng)秦，仆所以留者

2、，待吾客與俱。今太子遲之，請辭決矣！”遂發(fā)。太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道。高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”復(fù)為慷慨羽聲，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻遂就車而去，終已不顧。3【成語】變徵之聲【注音】bin zh zh shng【解釋】徵：古代五聲之一。樂聲中徵調(diào)變化，常作悲壯之聲。4【素材激活】行俠須仗義助人講原則為人講義氣，舍己助人本是我們的傳統(tǒng)美德，當(dāng)代青年又因受武俠小說的影響，崇尚俠義的風(fēng)氣很盛行。但是，我們要提醒青年朋友，“俠”“義”不能割裂，行俠需不忘正義，助人要講原則。荊軻是一個俠肝

3、義膽的勇士，他刺秦的義舉來自他對強(qiáng)秦的國仇家恨，更是出于救六國人民的俠義之心。當(dāng)下有的青少年講究朋友義氣，有時不管誰是誰非，不問青紅皂白，朋友一個電話就馬上前往“拔刀相助”。我們說這不是行俠仗義，這是勇于私斗，擾亂社會治安。“義”是“俠”的基礎(chǔ)，行“俠”須仗“義”；不問“義”盲目行“俠”那是助紂為虐的“國之大蠢”，是不值得提倡的。5寫作運用【適用話題】可用于1、“心靈的選擇”2、“命運與時代”3、“直面強(qiáng)權(quán)”4、“仁厚”5、“情義”6、“壯烈”7、“誠信”8、“天下興亡，匹夫有責(zé)”等寫作話題。9、話說勇與謀10、還需心服6【運用范例】（一）人心不是武力征服的，而是用和平、仁愛。太子丹用仁厚愛人

4、之心獲得了樊於期的信任，同時也成就著自己的高潔品質(zhì)。7（二）渴望壯烈可以說一種積極的人生態(tài)度。壯烈不因生命的長短而改變；壯烈也不因生命的尊卑而“彼尊我卑”。壯烈就是壯烈，壯烈的人生誰都有權(quán)利擁有。人生一世譬如草木一秋,理應(yīng)為這個世界留下些鏗鏘的跫音和深深的足跡。卓而不群的泰山睥睨群峰，讓人贊嘆唏噓；汪洋恣肆的長江嘯傲百川，讓人扼腕擊節(jié)；司馬遷忍大辱而著史記，讓人高山仰止；屈大夫不隨俗而沉汨羅，讓人一酹江月；當(dāng)荊軻義無反顧踏上刺秦之路，耳邊響起“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”時，是何等的壯烈；當(dāng)譚嗣同引頸就戮菜市口，高吟“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉”時，又是何等的壯烈！生命之花無

5、論花期長短，只要開得燦爛，開得輝煌，花期長短之論又何足道哉！8（三）我常常懷念遠(yuǎn)古。那是一個充滿人格魅力的時代。那些君子翩翩風(fēng)度的背后，是一個用誠信、無私、執(zhí)著的信念支撐的人的結(jié)構(gòu)。那別蕭蕭易水而去的壯士，難道他不留戀自己的家園故國？難道他不知道深入虎穴的艱難與危險？但他義無反顧地去了，去得那樣堅定，帶著一腔對國家的忠誠和對誓言的忠貞。那手執(zhí)和氏壁在秦王殿上慷慨陳詞的藺相如，難道不知道秦王的陰險與貪婪嗎？他出發(fā)前許下了完璧歸趙的承諾！他正是在尋著一條實踐諾言的艱難道路，在英勇地悍衛(wèi)國家的利益和個人心靈深處那份不朽的契約！（摘自守住心靈的契約）9（四）登山者知道自己的能力，所以“半途而廢”也不悔

6、，別人卻認(rèn)為他應(yīng)該登到山頂。但是說不定到了山頂這位登山者就會因為缺氧而死去，所以登山者是明智的。荊柯卻不明智，他不能清楚地認(rèn)識自己。他在衛(wèi)、在榆次、在邯鄲之時，人們對他的期待很低，衛(wèi)元君不用他，蓋聶“怒而目之”，魯勾踐“怒而比之”，這些人都看不起他，而他自己卻認(rèn)為自己不是平凡之人，整日與高漸離飲于市，歌于市，旁若無人，最后還真被太子丹看中，擔(dān)負(fù)起刺秦的重任。結(jié)果，秦王沒死，自己這方先死了田光、樊於期，最后自己死了不算，還加速了燕的滅亡。太子丹開始說他能刺秦時，荊柯還說“恐不足任便”，沒想到，經(jīng)不住太子的“固請”，荊柯竟不顧此“國之大事”而接了這個活，俗話說：“沒有金剛鉆，別攬瓷器活。”他荊柯就

7、被別人的期待弄昏了頭。結(jié)果，在他死后，魯勾踐笑話他說：“惜哉其不講于刺劍之術(shù)也！囊者吾叱之，彼以為我非人也。”（2004年重慶高考優(yōu)秀作文自己的認(rèn)識與別人的期待節(jié)選）10（五）感情，似乎是一種十分縹緲的東西，但它卻時時刻刻都存在著，時時刻刻都圍繞著我們。親情、友情、愛情而我們正是有了感情，生活才更加精彩，我們正是有感情，才成為了真正意義上的人。人在做事時總會受到感情影響。感情是促進(jìn)人正確認(rèn)知事物的催化劑，正是有了感情，人對事物的認(rèn)知欲更強(qiáng)，更能加深對事物的認(rèn)知。易水河邊那位高唱著“風(fēng)蕭蕭今易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的荊柯，正是因為對燕國的感情，使他認(rèn)知了為國犧牲的意義和人的價值。在抗擊“非典”

8、那場沒有硝煙的戰(zhàn)役中，我們多少可愛的白衣天使付出了他們寶貴的生命，其中一個就是鄧練賢。他說過“選擇當(dāng)醫(yī)生就選擇了奉獻(xiàn)”，從中我們看到了他對人民、對病人的那一份真摯的感情。正是這一份真摯的感情，促使他勇敢地戰(zhàn)斗在“抗非”第一線；在病房里，正是這一份真摯的感情，使他不畏被感染的危險，堅守一線搶救照顧病人，最終不幸因感染病毒而去世。11可見，在感情的推動下，使人在認(rèn)識上可達(dá)到不惜犧牲的境界。（2003高考滿分作文感情與認(rèn)知節(jié)選）12（六）古時，荊軻因勇刺秦正為人稱頌。的確，荊軻的勇氣是非同一般的，然而，我總覺得荊軻死得糊涂。記得三國演義開篇第一句話是“天下分久必合，合久必分”。縱觀歷史，此話可算得至

9、理名言了。戰(zhàn)國后期，七個諸侯國再加上七零八碎的許多小國，中國被分得支離破碎，多年戰(zhàn)事，弄得民不聊生。這時候，建立一個強(qiáng)大統(tǒng)一的帝國是民心所向，可惜，荊軻不知這個理，他一心一意要殺秦王，促成那一批勢單力薄的小國。不過，荊柯畢竟只是一介書生，戰(zhàn)國以前的歷史也不很長，他不明白分久必合的道理是不足為怪的。荊軻死了不算，秦王惱羞成怒，下令立刻攻打燕，救燕不成反加速了燕的滅亡，荊軻實在太失算。所以，荊軻不但沒救燕，還加速了燕的滅亡，真是太糊涂了。（評荊軻節(jié)選）13（七）荊軻刺秦王是一個在中國民間流傳極廣的故事。“一切歷史都是當(dāng)代史”，用今人的眼光去看，荊軻乃是一個不折不扣的職業(yè)殺手，說不定還可能被扣上“恐

10、怖分子”的罪名呢。依筆者看來，燕太子丹雇傭荊軻去刺殺秦王，以為刺殺了秦王就可以阻攔住秦軍的東進(jìn)步伐，真是把問題看得太簡單了，是一種太幼稚的想法，根本解決不了當(dāng)年的政治問題。事實上燕國很快就滅亡了，這與荊軻刺秦失敗不無關(guān)系。但是荊軻絕不是一個我們所想象的普通簡單的“恐怖分子”，更不是一個寄人籬下的亡命之徒，看史記?刺客列傳，似乎又很難界定其身份：表面上看確為一個殺手，但是卻與聶政這樣目不識丁只有匹夫之勇的粗人不同，他“好讀書擊劍”，稱其為知識分子也不無道理。在那個分裂割據(jù)戰(zhàn)爭迭起的年代，荊軻的出現(xiàn)，實為罕見和奇缺，遺憾的是能文能武的荊軻未能實現(xiàn)白己的目標(biāo)，人們就更對其懷有無限的同情和哀憐。（“荊

11、柯刺秦”的現(xiàn)代解讀及其他節(jié)選）14（八）有一種觀點認(rèn)為，秦王固然該刺，但荊軻的人品行為并不足取，他也不是一個稱職的刺客或俠士。唐代文豪柳宗元就寫詩責(zé)備荊軻“愚蠢”，與東晉詩人陶淵明對荊柯的盛贊形成鮮明對照。就在今天，很多人對荊柯也有不同看法，甚至同一個人對他的印象也是一波三折15有人認(rèn)為：面對因劍長拔不出的秦王和皆沒有武器的群臣，荊柯竟然沒有能刺傷秦王，他被秦王的淫威懾服了，固有的不學(xué)無術(shù)，整日與高漸離擊筑唱歌的消極一面都在這一刻顯露得淋漓盡致16兩千年彈指而逝，荊柯到底是俠士還是刺客其實已不重要。客觀地說，他既是崇尚節(jié)義的俠士，也是冷血無情的刺客。歷史上多少英雄人物仔細(xì)分析起來都具有兩面性（

12、議成敗節(jié)選）17（九）據(jù)史記所載，燕太子丹囑咐荊柯：“得劫秦王，使悉反諸侯之地則大善矣。則不可，因而刺殺之。”這就是說，至少燕太子丹起初是想生擒秦王贏政，脅迫他退還己侵占的諸侯國領(lǐng)土，如果這一步能取得成功，他們未必想害贏政的性命，倘若贏政不肯，他們才準(zhǔn)備殺掉他。荊軻刺秦體現(xiàn)了一種阻擋秦國繼續(xù)攻打其他小國的企圖。無論是退兵之計也好，或僅僅是緩兵之計也罷，這應(yīng)尚是荊軻為解燕國之困，更是為所有諸侯國所做的最后一次努力。史為今鑒，至少我們今人可以從中感受到幾千年來普通民眾對強(qiáng)權(quán)的反抗。（荊軻刺秦的真象節(jié)選）18（十）有人說，荊軻僅僅為了一個承諾，為了一種方式，為了燕太子丹設(shè)置的情感和信義的羅網(wǎng)而無法自

13、拔，在身不由己地異化為一把刺秦的匕首中完成了個人的悲劇。也有人說，荊軻為了去兌現(xiàn)那個時代所崇尚的“士為知己者死”的信條而用生命擁抱信仰，這就注定了其完成的必定是個時代悲劇。其實，在那個大悲大歌風(fēng)起云涌的時代，荊軻也猶如一顆沒有決定輸贏勇氣與權(quán)利的棋子，在那個時代，荊軻的選擇是二元對立的，同時，他的選擇也是步履維艱的。無論哪個時代，生命與生活都充滿了悖論，面對撲面而來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，我們也常常走出了一個陷阱，卻又陷人了另一個困境。人總是處于一定的時代，我們從一個時代去反觀另一個時代的局限時，往往忽略了自己所處時代的局限。我們不能用白己所處時代的價值作為標(biāo)準(zhǔn)去衡量荊軻那個時代的信仰價值。因而，荊軻的

14、選擇是那個時代的必然，也是那個時代的無奈。其信仰的成功度己體現(xiàn)在其悲劇行為過程的執(zhí)著中。（感受荊柯淺析荊軻悲劇結(jié)局的無奈節(jié)選）19一、通假字1.秦王必說見臣說，通“悅”，yu，高興。2.日以盡矣以，通“已”，已經(jīng)。3.今日往而不反者反，通“返”。4.燕王誠振怖大王之威5.荊軻奉樊於期頭函奉，通“捧”，捧著。6.圖窮而匕首見見，通“現(xiàn)”，出現(xiàn)。7.秦王還柱而走 還，通“環(huán)”，繞。8.卒起不意 卒惶急無以擊軻 卒，通“猝”，倉促，突然。20二、古今異義1.樊將軍以窮困來歸丹古義：走投無路，陷于困境。今義：生活貧困，經(jīng)濟(jì)困難。2.仰天太息流涕古義：眼淚。今義：鼻涕。3.丹不忍以己之私，而傷長者之意古

15、義：品德高尚之人，此指樊將軍。今義：年長之人。4.今有一言，可以解燕國之患古義：可以用它來。今義：表可能、能夠、許可。5.持千金之幣物古義：禮物今義：錢幣。6.秦王方還柱走古義：跑今義：步行。7.諸郎中執(zhí)兵古義：宮廷侍衛(wèi)今義：指中醫(yī)。8.左右既前，斬荊軻 古義：周圍侍從。今義：表方向或大約。21三、詞類活用現(xiàn)象：名詞作狀語1.進(jìn)兵北略地2.此臣日夜切齒拊心也3.函封之4.發(fā)盡上指冠名詞作動詞1.樊於期乃前曰又前而為歌曰 荊軻顧笑武陽，前為謝曰 左右既前，斬荊軻2.皆白衣冠以送之3.乃朝服，設(shè)九賓22使動用法1.使使以聞大王2.使畢使于前3.自引而起，絕袖意動用法1.太子遲之2.群臣怪之23四、

16、文言句式：判斷句1.此臣日夜切齒拊心也2.今日往而不反者，豎子也3.事所以不成者，乃欲以生劫之24省略句1.秦王購之(以)金千斤2.欲與(之)俱3.見燕使者（于）咸陽宮4.而（群臣）卒惶急無以擊軻被動句1.父母宗族，皆為戮沒2.燕國見陵之恥除矣25介賓短語后置1.常痛于骨髓2.給貢職如郡縣3.燕王拜送于庭定語后置1.太子及賓客知其事者2.群臣侍殿上者，不得持尺兵26六、重點實虛詞1、發(fā)軻既取圖奉之，發(fā)圖打開頃之未發(fā)，太子遲之出發(fā)發(fā)盡上指冠頭發(fā)2、故故遣將守關(guān)者特意以故荊軻逐秦王，而卒惶急無以擊軻緣故鯫生說我故聽之所以君安與項伯有故故交，老交情于是荊軻遂就車而去，終已不顧登上故人具雞黍老，舊273、誠誠能得樊將軍首如果真的燕王誠振怖大王之威的確，確實4、度度我至軍中，君乃入估計卒起不意，盡失其度常態(tài)，氣度5、顧顧計不知所出耳只是，不過荊軻顧笑武陽回頭大行不顧細(xì)謹(jǐn)顧忌，考慮286.為父母宗族，皆為戮沒被為之奈何對付，處理乃為裝遣荊軻準(zhǔn)備乃令秦武陽為副做為其人居遠(yuǎn)未來，而為留待因為荊軻和而歌，為變徵之聲發(fā)出7.而可以解燕國之患，而報將軍