1、簡單說說宋朝的文學家轉2015-05-08中學教育到宋代文學，詞、詩、散文、話本小說、戲曲劇本都有了較大的發展，尤其是詞的創作，更是達到了一個巔峰的狀態。宋代文學在我國文學發展史上的重要而特殊的地位，是它處在一個承前啟后的階段，將中國文學原來的“雅”，也就是陽春白雪，漸進到“俗”，即下里巴人的轉變時期。這個很重要，用現在的話說，是一種文學大眾化的問題。文學由現了大眾化現象的好處，不光是促進話本小說、戲曲劇本的發展，詞曲的發展也是空前的。“尚氣節而羞勢利，天水一朝之文化，竟為我民族永遠之瑰寶；華夏民族之文化，歷數千載之演進，而造極于趙宋之世。”這是陳寅恪說的。兩宋的三百年時間，不能算短的了，這是

2、一個經濟相對穩定、發展的時期，雖然有戰亂，還是歸為了一個時期的安定。當然，戰亂也仍然不會影響文學的發展，甚至會強化其中的某一方面。宋代文學中的精英，也是整個中國文學史上的精英，那些人物就像打著燈籠一樣從我的眼前走過，前面的已經拐彎進入了御街的朱雀門，后面的還在從虹橋的碼頭上岸，遠遠近近的那般壯觀。一個一個說吧，由于太多了，不好將他們一一細數，只是簡單地點一下而已，似乎不點一下，心里就不舒坦。先說蘇軾，他是中國歷史上少有的文學和藝術奇才，雖一生仕途坎坷，難掩學識與天資。在才俊輩生的宋代，詩、文、詞、書、畫等多方面均取得了登峰造極的成就。他是唐宋八大家之一，與歐陽修并稱“歐蘇”，與黃庭堅并稱“蘇黃

3、”，與辛棄疾并稱“蘇辛”。他的書法與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。他的散文著述宏富，文學史上與韓愈、柳宗元和歐陽修三家并稱。一提到蘇軾，那些經典與輝煌就會閃現在我們的眼前。蘇軾的文學觀點和歐陽修一脈相承，但他更強調文學的獨創性、表現力和藝術價值。文章風格平易流暢，豪放自如，是繼歐陽修之后主持北宋文壇的領袖人物，在當時的作家中間享有巨大的聲譽，一時與之交游或接受他的指導者甚多，北宋文學家黃庭堅、秦觀、晁補之和張耒都曾得到他的培養、獎掖和薦拔，故稱“蘇門四學士”。蘇門四學士和陳師道、李磬六人并稱“蘇門六君子”。蘇軾的詞豪放、曠達，也有婉約相間，是一種純正深婉、格調高遠的多層次追求。當然，在唐宋

4、八大家里與蘇軾并排站著的，還有他的父親蘇洵和兄弟蘇轍。王安石，唐宋八大家之一，卓越的文學家，無論詩、文、詞都有杰生的成就，提起泊船瓜洲中的“春風又綠江南岸，明月何時照我還無人不曉，一個“綠”的運用在多少課堂上嘖嘖稱道。他的散文言簡意深，筆力雄健，見識超群。詩詞則遒勁清新，豪氣縱橫，對宋初形式主義的文風是有力的沖擊，對豪放派詩詞有直接的影響。北宋中期開展的詩文革新運動，在他手中得到了有力的推動。而他還以“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的精神力圖革除北宋存在的積弊，推行一系列措施富國強兵。也當是一位中國歷史上杰生的政治家和思想家。歐陽修，唐宋八大家之一，北宋卓越的政治家、文學家、史學家，與韓

5、愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。歐陽修一生寫了五百余篇散文，各體兼備，他的本論、原弊、與高司諫書、朋黨論、新五代史？伶官傳序等政論作品，恪守自己“明道”、“致用”的主張，指摘時弊，思想尖銳，語言明快，表現了一種匡時救世的懷抱。他的醉翁亭記、釋秘演詩集序、祭石曼卿文、蘇氏文集序、豐樂亭記諸作，言辭優美，風格清新，情深意摯。除散文、詩歌外，他對經學、金石學、史學的研究和成就都令人矚目，而且書法亦著稱于世。歐陽修在中國文學史上有重要的地位。他大力倡導詩文革新運動，改革了唐末到宋初的形式主義文風和詩風，取得了顯著成績。由于他在政治上的地位和散文創作上的成就，使他在宋代的地位有似于唐代的韓愈，他

6、薦拔和指導了王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等散文家，對他們的散文創作發生過很大的影響。他的文風，一直影響到元、明、清各代。辛棄疾、中國歷史上偉大的豪放派詞人、軍事家和政治家。在文學上，他與蘇軾并稱為“蘇辛”，與李清照并稱“濟南二安”。他現存的六百多首詞作，無所不包，無所不感，凡能寫入其他文學樣式的，他都能入詞。辛棄疾在詞史上的一個重大貢獻，就在于內容的擴大，題材的拓寬。主觀情感的濃烈、理念的執著，構成辛詞的一大特色。他的詞膾炙人口，豪情激揚，格調悲壯，可以說將豪放詞推到了一個頂峰。我們不用背誦他的詞了，那些詞實在是背不過來的，我們只是說一些詞中名句，就夠過癮的了。“青山遮不住，畢竟東流去。”“

7、稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。”“楚天千里清秋，水隨天去秋無際。”“廉頗老矣，尚能飯否？”“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”真的是意味雋永，常讀常新。陸游，南宋詩人。一生勤奮，現在流傳下來的詩歌就有九千多首。他的詩繼承了屈原、陶淵明、杜甫、蘇軾等人的傳統，內容豐富，風格雄渾豪放。創作傾向是現實主義，又富有浪漫色彩，關山月、H一月四日風雨大作、書憤、游山西村、臨安春雨初霽、冬夜讀書示子聿、訴衷情、夜游宮、鵬古鳥天、卜算子等都是后世傳誦的名篇。是我國文學史上一位具有深遠影響的詩人。人們不會忘記陸游寫給兒子的臨終遺囑：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁

8、。”北定中原，那是堵在詩人心頭的一塊石頭。然而在詩人的心中，還有一處隱忍，那就是他和唐婉的愛情悲劇，“紅穌手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳”幾十年的風雨生涯，始終無法排遣詩人心中的眷念。三十歲寫由釵頭鳳，七十五歲又作沈園：“夢斷香消四十年，沈園柳老不吹綿。”而且晚年就住在了沈園附近，常常在與唐婉想見的地方徘徊。陸游四十四年不忘的恩愛情意、真的是讓人慨嘆不已。李清照，可以說是“千古第一才女”，她的詞在群花爭艷的宋代詞苑獨樹一幟，人稱“易安體”。她的詞自辟蹊徑，語言清麗，不追藻飾，刻畫細膩，表達豐富。武陵春？春晚、一剪梅？紅藕香殘玉簟秋、如夢令？常記溪亭日暮、聲聲慢？尋尋覓覓、醉花陰薄？霧濃云愁永晝、夏

9、日絕句、如夢令昨？夜雨疏風驟、多麗？詠白菊、清平樂？年年雪里、訴衷情？夜來沈醉卸妝遲等都讓人深深入心。一提李清照，隨意的一些詞句就到了嘴邊：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。”“紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。”“昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應是綠肥紅瘦。”“風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。”在她的詞作中，真摯的感情和完美的形式水乳交融，渾然一體。以致贏得了婉約派詞人的“宗主”地位。她詞作中的筆力雄勁、鋪敘渾成的豪放風格，對辛棄疾、陸游以及后世詞人都有較大影響。曾鞏，唐宋八大家之一，為“南豐

10、七曾”（曾鞏、曾肇、曾布、曾纖、曾絨、曾協、曾敦）之一。曾鞏的學術和文章在他生前就享有很高的聲譽。降及南宋，盛譽不衰。朱熹在北宋各古文家中獨服膺曾鞏。呂祖謙編選古文關鍵時，只取曾鞏。明代唐宋派的王慎中、唐順之、茅坤、歸有光作文都推尊曾鞏。清代桐城派的宗祖方苞，以及劉大棚、姚鼐等，將歐陽修、曾鞏的文章作為楷模，他們的說法是先從學習曾鞏的文章入手，而后再學習歐陽修。這種風氣從方苞到方東樹的幾代桐城派作家中都沒有多大改變。從曾鞏的墨池記和越州趙公救災記可以看由，他的記敘性散文，記事翔實而有情致，論理切題而又生動。曾鞏存詩四百余首，雄渾超逸，精深工密。如西樓、城南、詠柳等，稱得上宋代近體詩中寫景抒情的

11、佳作。說了這么些，但是同上面的幾位比起來，曾鞏后來的影響似乎弱了些，就是比之下面要說的幾位，也似乎不及，這是為什么呢？可能與后來人們的關注點有關，選用的少了,宣傳的少了，也就讀的少了，知道的少了。說了一大堆的,還不及人家的一句詩。另一個問題是，唐宋八大家也是帶有個人色彩選曲的，最開始是明初朱右編成八先生文集，明中葉唐順之所纂的文編，也取了唐宋八位散文家的文章。這為唐宋八大家名稱的定型和流傳起了一定作用。以后不久，推崇唐順之的茅坤根據朱、唐的編法選了八家的文章，輯為唐宋八大家文鈔，唐宋八大家的稱呼就固定了下來。可見當時沒有一個評審委員會，當然，即使是有一個評審委員會也要往后看。獲了這個榮譽的未必

12、被讀者都認可，沒有獲得榮譽的未必被人不認可。還是以作品說話。比如同這些人比起來，唐宋八大家中的蘇洵、蘇轍，我以為也是弱一些，當然他們主要成績在散文，而就整個文學聲名來看，我在這里還是沒有專說。那么再來看柳永，作為北宋第一個專心作詞的詞人，柳永是北宋一大詞家，在詞史上有重要地位。成為婉約派最具代表性的人物。他不僅開拓了詞的題材內容，突破了小令詞的寫作，大量嘗試并發展慢詞，而且促進了詞的通俗化、口語化，變雅為俗，使得宋詞得以廣泛傳唱。柳永現存二百一十三首詞，用了一百三十三種詞調。在宋代所用八百八十多個詞調中，有一百多調是柳永首創或首次使用。令、弓I、近、慢、單調、雙調、三疊、四疊等長調短令，可以說

13、詞至柳永，體制始備。柳永的詞鋪敘刻畫，情景交融，語言通俗，音律諧婉，在當時流傳極其廣泛，人稱“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”他的雨霖鈴、鶴沖天、彩云歸等，都是史上的經典之作。再說黃庭堅，黃庭堅一下子就讓人想到了江西人，因為他是盛極一時的江西詩派開山之祖。說到江西人，在宋代，也不知道為何由來那么多的人物，上面的王安石、歐陽修、曾鞏，還有要說的姜夔、晏殊、晏幾道、楊萬里都是江西人,這一現象值得單個述說。黃庭堅與杜甫、陳師道、陳與義素有“一祖三宗”（黃為其中一宗）之稱。詩歌方面，他與蘇軾并稱為“蘇黃”；書法方面，他與蘇軾、米芾、蔡襄并稱為“宋代四大家”；詞作方面，與秦觀并稱“秦黃”。黃庭堅早年受知于蘇軾

14、，與張耒、晁補之、秦觀并稱“蘇門四學士”。他的詩氣象森嚴，如危峰千尺，拔地而起，藝術上各自創造了不同的境界。我特喜歡他登快閣中的句子。“落木千山天遠大，澄江一道月分明。”他的雨中登岳陽樓望君山也不錯：“投荒萬死鬢毛斑，生入瞿塘潮預關。未到江南先一笑，岳陽樓上對君山。”姜夔，南宋詞人。相比其他人，他是由現的較晚的，但是他對詩詞、散文、書法、音樂，無不精善，是繼蘇軾之后又一難得的藝術全才。有些評論家，特別是浙西派詞人把他奉為宋詞中的第一作家，比為詞中老杜。后人還把以姜夔為代表的一些南宋詞人合稱為“騷雅派”。我喜歡他的揚州慢？淮左名都：“杜郎俊賞，算而今、重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二

15、十四橋仍在，波心蕩冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生？”他的釣雪婷、齊天樂？蟋蟀、疏影？苔枝綴玉、踏莎行？自沔東來、翠樓吟？淳熙丙午冬、點絳唇？丁未冬過吳松作等都屬佳作。姜夔多才多藝，精通音律，能自度曲，其詞格律嚴密，作品素以空靈含蓄著稱，他對于音樂史的主要貢獻就是留給后人一部有“旁譜”的白石道人歌曲六卷，包括他自己的自度曲、古曲及詞樂曲調。其代表曲有揚州慢、杏花天影、疏影、暗香等，成為南宋唯一詞調曲譜傳世的杰生音樂家。周邦彥，精通音律，能自己譜曲。他的詞格律法度極為精審，為后世詞人的軌范，開南宋姜夔、張炎“格律”一派，影響巨大。宋徽宗時設置大晟府，也就是中央一級音樂機構，任用一批文人來審音定

16、樂，桂帥者就是周邦彥，他帶的一干人，也就被稱作了大晟詞人。周邦彥極端重視詞與音樂的配合，重視語言的錘煉，做到既混成自然，又精致工巧。他當時名傾一時，每寫由一首詞，立時就會有反響，上至名流貴族，下至黎民百姓。大家都不會忘了他的“并刀如水，吳鹽勝雪,纖手破新橙”的那首少年游吧。有詞論稱他是“詞家之71do汴都賦是他的成名作，長七千字，流傳至今。秦觀，一提到秦觀，就會想到“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”的名句，他有很多詩都膾炙人口。還有踏莎行：“霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽幕。驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？”秦觀是蘇門“四學

17、士”之一，與蘇軾關系密切，政治上的挫折把他們牽連在一起，秦觀因此而終生不幸。但是蘇軾、秦觀兩人的性格與詞風卻截然不同。蘇軾面對挫折，雖產生過消極思想，但并未頹唐不振。而是樂天知命，曠達不羈，對生活、對未來仍充滿信心，秦觀則有所不同。他年輕時雖有廣大的抱負和強烈的熱情，但體現在詩詞中的精氣神卻不足。屢遭打擊，而沒有蘇軾那樣的廣闊胸襟和對生活的信念，使得他的生活和創作都蒙有一層陰影，詞中時常流露由一種絕望的哀傷。秦觀更多地接受了晏殊、歐陽修和柳永的影響，擅長寫由一種纖細幽微的情感境界。民間言秦觀是蘇軾妹夫，并說軾妹名小妹。演義由洞房之夜“雙手推開門前月，一石擊破水中天”的文壇佳話。這或是書家才能，

18、實際上并無此事。蘇軾只有兄弟，而無小妹當然，從兩人感情來說，蘇軾若有妹，真會認這個妹夫的。梅堯臣，在北宋詩文革新運動中，他與歐陽修、蘇舜欽齊名，并稱“梅歐”或“蘇梅”。梅堯臣主要的貢獻不在詞而在詩上，有人說他起到了上承中唐下開兩宋的歷史作用。他是北宋中期傳世詩作最多、也是最早以詩曲名的詩人。現在存的宛陵集，就有兩千八百多首，當時就深受歐陽修、王安石、蘇軾、陸游等人的贊譽，被南宋理學家尊為宋詩的“開山祖師”。梅堯臣主張繼承白居易的新樂府精神，借鑒詩經的美刺和春秋的褒貶，發揮詩歌的社會教育功能。看他的陶者：“陶盡門前土，屋上無片瓦；十指不沾泥，鱗鱗居大廈。”還有田家語、汝墳貧女、襄城對雪之二、猛虎

19、行等。都顯現由他的樸素自然、深刻含蓄的詩風。說到范仲淹，我曾經一直以為他是個單純的文人，其實他還能守關帶兵，宋仁宗時，他曾以資政殿學士為陜西四路宣撫使，知邠州，守邊數年，羌人親切地呼他為“龍圖老子”他為將號令明白，愛撫士卒。在敵我兩方都有很高的威望，以致邊城鞏固。他在政治上積極主張改革，力圖創新，但終以失敗告終。范仲淹有范文正公集，文章詩詞都有名篇傳誦于世。我覺得，范仲淹有一篇岳陽樓記就名垂青史了。詞僅存六首，但有一首蘇幕遮？懷舊就夠了：“碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水。芳草無情，更在斜陽外”何況還有漁家傲？秋思呢：“塞下秋來風景異。衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里

20、.長煙落日孤城閉”晏殊，文學上有多方面的成就和貢獻。他能詩、善詞，文章典麗，書法亦工，而以詞最為突生，有“宰相詞人”之稱。他的詞，吸收了南唐“花間派”和馮延巳的典雅流麗，開創了北宋的婉約詞風。而且有以他為首的“撫州八晏”之說：晏殊、晏幾道、晏穎、晏富、晏京、晏嵩、晏照、晏方。晏殊不是個簡單人，他始終身居高位，做過副宰相，宰相，還兼任過許多地方的行政長官。雖身居要位，卻平易近人，唯賢是舉。范仲淹、孔道輔、王安石等均由自其門下，韓琦、富弼、歐陽修等皆經他栽培、薦引，得到重用。韓琦連任仁宗、英宗、神宗三朝宰相；富弼身為晏殊女婿，但晏殊舉賢不避親，晏殊做宰相時，富弼為樞密副使，后來也官拜宰相。晏殊的詞

21、語言清麗，聲調和諧，寫景重情，賦物于命，自成特色。晏殊的創作量很大，據說他一生寫了一萬多首詞，卻大部分已散失，僅存珠玉詞一百三十六首。晏殊在詩和散文上也有貢獻。全宋詩收其詩一百六十首，全宋文存散文五十三篇。我們無法看完他的那些詩文，但是我們知道他的那首蝶戀花，那是過目不忘的：“檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望見天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處！”還有：“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺，夕陽西下幾時回？無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。（浣溪沙）還有：“春花秋草。只是催人老。總把千山眉黛掃。未抵別愁多少。”（清

22、平樂）王禹俑，是初宋“白體詩”的代表詩人。開宋詩之風氣。他生性耿直，對朝政直言敢諫，曾三次被貶官，“屈于身而不屈于道，雖百謫而何虧！”晚年曾知黃州，故后世稱他王黃州。他反對五代浮靡的文風，提倡文學韓愈、柳宗元、詩學杜甫、白居易，有小畜集三十卷，小畜外集十三卷傳世。歐陽修十分仰慕王禹俑，在滁州時瞻仰其畫像，又作書王元之畫像側。蘇軾稱他“以雄風直道獨立當世”，“耿然如秋霜夏日，不可狎玩”。他的很多詩都頗為有名，只是一說宋代，光注重詞的輝煌了。你看宿洞霄：“秋山不可盡，秋思亦無垠。碧澗流紅葉，青林點白云。涼陰一鳥下,落日亂蟬分。此夜芭蕉雨，何人枕上聞？”晏幾道，說道晏殊的時候，就想起了晏幾道，他是晏

23、殊的第七個兒子，也是最小的兒子。晏幾道不像他爹在政治上有很高的地位，他只做過一些小官，如開封府判官、潁昌府許田鎮監、乾寧軍通判等。他的詞倒是與他爹齊名，一般講到北宋詞人，稱晏殊為大晏，稱晏幾道為小晏。還有稱“二晏”的。他的風格接近“花間”，你看他的鵬古鳥天中“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。”時常被人贊賞。還有“落花人獨立，微雨燕雙飛”（臨江仙），被人稱為“千古不能有二”的名句。他讀書多，藏書多，寫的也多。全宋詞收有二百六十首。除長調三首外，其余都是小令。他的小令詞在北宋中期發展到一個高峰。只是現今人們流傳的還是以上說的那些詞人的多些，也或許還是因了他的小令。晏幾道的詞常多愁善感。如蝶戀花？醉別西樓醒不記中句：“衣上酒痕詩里字，點點行行，總是凄涼意。紅燭自憐無好計，夜寒空替人垂淚。”可能與他晚年家道中落有關。而晏幾道在當時卻孤高自負，傲視權貴，即使是蘇軾，也不在眼下。據說蘇軾在京，正受帝、