1、外國(guó)文學(xué)史重點(diǎn)知識(shí)簡(jiǎn)答題1. 怎樣理解世界文學(xué)這個(gè)口號(hào)? 世界文學(xué)是世界五大洲文學(xué)的總匯； 世界文學(xué)是一種要把世界各民族的文學(xué)聚合起來(lái)成為一個(gè)偉大的綜合體的宏偉理想世界文學(xué)是指那些文豪巨匠的偉大寶庫(kù)。2. 談?wù)勈澜缥膶W(xué)的認(rèn)識(shí)價(jià)值和教育作用。 反映了各自時(shí)代的社會(huì)生活，可以幫助我們認(rèn)識(shí)和研究人類(lèi)歷史和現(xiàn)狀； 蘊(yùn)藏著人民的戰(zhàn)斗精神和生活智慧； 人道主義的深厚傳統(tǒng)。3. 學(xué)習(xí)世界文學(xué)應(yīng)該遵循什么樣的原則？ 洋為中用；古為今有；批判繼承。4. 上古文學(xué)為什么具有不朽的藝術(shù)魅力？ 高度的、令人驚訝的藝術(shù)成就；永不復(fù)返的藝術(shù)階段。5. 為什么說(shuō)，古希臘文學(xué)和古希伯萊文學(xué)是世界文學(xué)發(fā)展的兩大源頭? 思想上、

2、藝術(shù)上的首創(chuàng)性質(zhì)； 創(chuàng)造了文學(xué)史上的各種藝術(shù)體裁； 形成了兩種基本的創(chuàng)作方法； 巨大的文化哲學(xué)影響。6. 綜述古希臘文學(xué)的主要成就 荷馬時(shí)代的神話和英雄史詩(shī)； 古典時(shí)期的戲劇、抒情詩(shī)、藝術(shù)散文和文藝?yán)碚摚?希臘化時(shí)期的新喜劇。7. 簡(jiǎn)析伊利亞特的戰(zhàn)爭(zhēng)觀。 沒(méi)有道義是非； 歌頌戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的氏族英雄； 描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，但并不鼓吹戰(zhàn)爭(zhēng)。8. 為什么說(shuō)，阿喀琉斯的憤怒是伊利亞特的主?題 阿是史詩(shī)刻畫(huà)的主要英雄人物，全詩(shī)以他的憤怒始、息怒終； 他的怒而罷戰(zhàn)、怒而參戰(zhàn)有著巨大的主題和結(jié)構(gòu)意義。9. 談?wù)劙⒖α鹚沟男蜗笈c古代人性格描繪的特點(diǎn)。 阿在史詩(shī)中有著鮮明的個(gè)性； 人物畢肖； 風(fēng)格崇高。10. 荷馬史詩(shī)的藝術(shù)

3、成就何在？ 剪裁得當(dāng)，布局巧妙，結(jié)構(gòu)完整；鮮明的人物形象；生動(dòng)的比喻，語(yǔ)言質(zhì)樸。自11綜述古希臘戲劇藝術(shù)的起源。從酒神祭祀到“春之歌”； 從春之歌到羊人劇； 從羊人劇到雅典詩(shī)人特斯庇斯設(shè)計(jì)第一個(gè)演員。11. 埃斯庫(kù)羅斯為什么被恩格斯推崇為“有強(qiáng)烈傾向的詩(shī)人”？ 高昂的戰(zhàn)斗激情； 宣揚(yáng)了奴隸主民主派反對(duì)專(zhuān)制統(tǒng)治的民主思想； 嫉惡如仇的崇高精神。12. 為什么說(shuō)，索福克勒斯是“戲劇藝術(shù)中的荷馬”。作為當(dāng)時(shí)影響最大的戲劇詩(shī)人，他在戲劇比賽中共得頭獎(jiǎng)24次，從未失敗過(guò); 作為雅典民主制全盛時(shí)期的詩(shī)人，他史詩(shī)般地反映了伯里克理斯時(shí)代; 他對(duì)戲劇藝術(shù)作了大膽的革新，其創(chuàng)作被公認(rèn)為希臘悲劇的典范作品。13.

4、 簡(jiǎn)析俄狄浦斯王的戲劇技巧。巧妙的布局；突轉(zhuǎn)與發(fā)現(xiàn)；人物性格對(duì)劇情的推動(dòng)作用。14. 柏拉圖的主要文藝觀點(diǎn)是什么？ 文藝只是摹仿的摹仿，影子的影子，和真理隔著兩層； 文藝傷風(fēng)敗俗，毒害青年； 宣揚(yáng)靈感說(shuō)。15. 亞里斯多德在美學(xué)理論上有什么貢獻(xiàn)？ 摹仿就是創(chuàng)造； 文藝有益于理想性格的形成和人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展； 悲劇具有凈化作用，其動(dòng)作要整一，時(shí)間要緊湊，情節(jié)要一以貫之。16. 談?wù)勊鞲？死账箤?duì)悲劇藝術(shù)的貢獻(xiàn)。突破三聯(lián)劇的傳統(tǒng)，使每一部悲劇成為獨(dú)立而完整的藝術(shù)作品；增加了第三個(gè)演員，劇基本定形；首創(chuàng)倒敘、懸念、突轉(zhuǎn)等手法，布局嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)緊湊，使希臘悲劇在藝術(shù)形式上高度成熟。17. 圣經(jīng).創(chuàng)世紀(jì)有那些

5、著名的神話傳說(shuō)？上帝創(chuàng)世；人失樂(lè)園；諾亞方舟。18. 綜述中古歐洲的英雄史詩(shī)創(chuàng)作。蠻族史詩(shī)中著者為貝奧武甫、埃達(dá)、薩加、卡列瓦0371拉、布爾德布蘭特之歌；在歐洲封建化的過(guò)程中產(chǎn)生了諸如羅蘭之歌、熙德之歌伯龍根尼之歌、伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記這樣的作品。19. 談?wù)勚泄膨T士文學(xué)的特點(diǎn)。反映騎士階層的生活習(xí)俗和思想感情，否定封建道德和禁欲主義；熱愛(ài)民族、扶危救困、保護(hù)婦女、尊敬老人的思想傾向；曲折豐富的情節(jié)和細(xì)致的心理分析以及精煉優(yōu)美的語(yǔ)言。20. 簡(jiǎn)述中古歐洲城市文學(xué)的特點(diǎn)。 反封建、反教會(huì)的傾向；濃厚的現(xiàn)實(shí)主義色彩；諷刺風(fēng)格21. 談?wù)劻_蘭之歌的思想意義。張揚(yáng)英雄主義；歌頌愛(ài)國(guó)主義思想。22. 為什么說(shuō)

6、，但丁是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人?其創(chuàng)作最早透露出了人文主義的思想曙光；在藝術(shù)上具有繼往開(kāi)來(lái)的特質(zhì)。23. 談?wù)勆袂娜宋闹髁x思想。表現(xiàn)人的思想感情；宣揚(yáng)個(gè)性解放；歌的知力量；推崇古代文化。24. 神曲在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)？嚴(yán)密的框架式；嚴(yán)整的漫游式。連鎖韻的運(yùn)用。25. 神曲是怎樣運(yùn)用夢(mèng)幻和象征手法的？整個(gè)情節(jié)乃一個(gè)大夢(mèng)，其中還有三個(gè)小夢(mèng)；鋪天蓋地的象征手法的運(yùn)用。26. 談?wù)勎乃噺?fù)興的產(chǎn)生。資本主義的長(zhǎng)足發(fā)展；資產(chǎn)階級(jí)反封建.反教會(huì)的革命神；古代文化藝術(shù)成就的發(fā)現(xiàn)。27. 為什么說(shuō)，文藝復(fù)興時(shí)期是一個(gè)巨人時(shí)代?哲學(xué)的解放；自然科學(xué)的巨大成就；以人文主義為中心內(nèi)容的文學(xué)繁榮；一大批人文巨子的出現(xiàn)。

7、28. 綜述文藝復(fù)興文學(xué)代表作家的創(chuàng)作。卜迦丘的十日談；拉伯雷的巨人傳；塞萬(wàn)提斯的堂吉訶德；莎士比亞的詩(shī)劇創(chuàng)作。29. 談?wù)勅宋闹髁x文學(xué)的基本特點(diǎn)。贊美人的尊嚴(yán)和力量；提倡個(gè)性解放；歌頌性，崇尚科學(xué)；擁護(hù)中央集權(quán)。30. 為什么說(shuō)，“大學(xué)才子派”是莎士比亞的先驅(qū)?他們所宣揚(yáng)的人文主義思想影響了莎士比亞；他們將素體詩(shī)與戲劇結(jié)合起來(lái)，首創(chuàng)出詩(shī)劇；他們的有些劇作成為莎士比亞創(chuàng)作的藍(lán)本。31. 十日談為什么被人譽(yù)之為“人曲”？幸福在現(xiàn)世.在人間的思想傾向，完全不同于但丁筆下神圣的喜劇；占全作三分之二的愛(ài)情故事描寫(xiě)。32. 怎樣理解巨人傳中的巨人形象?巨人身軀偉岸，膂力驚人，象征著人的無(wú)窮無(wú)盡的力量；巨

8、人智慧超群，乃知識(shí)的無(wú)底深淵，為當(dāng)時(shí)新人的典型代表。33. 談?wù)勆勘葋喪男性?shī)的基本內(nèi)容。1一126首乃獻(xiàn)給一位美麗的朋友；27152首獻(xiàn)給一位黑膚女郎；謳歌純潔的愛(ài)情、真摯的友誼歡樂(lè)的青春和常綠的生命，向往光明的未來(lái)，體現(xiàn)了真、善、美的統(tǒng)一。34. 莎士比亞歷史劇的基本主題何在？揭露封建暴君的昏庸無(wú)道和殘暴不仁；歌頌人文主義心目中的開(kāi)明君主；突出地表現(xiàn)中央集權(quán)的統(tǒng)一國(guó)家必然戰(zhàn)勝諸侯割劇和封建君的思想。35. 談?wù)勏穆蹇恕Ｊ蓉?cái)如命的性格，著名的吝嗇鬼典型；作為一個(gè)猶太人，他受T歧視的一面。36. 莎士比亞的喜劇創(chuàng)作有什么特色?從中古的傳奇中獨(dú)創(chuàng)出的浪漫喜劇；中心主題為愛(ài)情和友誼戰(zhàn)勝一切；生氣

9、勃勃的樂(lè)觀精神和濃烈的浪漫氣息。37. 莎士比亞是如何擴(kuò)充傳統(tǒng)題材的容量的?賦予歷史題材以現(xiàn)實(shí)性；賦予宮廷題材以人民性；賦予愛(ài)情題材以社會(huì)性。38. 為什么說(shuō)，莎士比亞是一個(gè)點(diǎn)鐵成金的作家？莎士比亞的絕大部分劇作都是寫(xiě)的傳統(tǒng)題材；作為一個(gè)偉大的戲劇革新家，他極善于推陳出新，點(diǎn)鐵成金，賦予傳統(tǒng)題材以深刻的時(shí)代精神。39. 概述莎士比亞的中期創(chuàng)作。莎士比亞中期一共創(chuàng)作了11個(gè)劇本，其代表作為四大悲劇；這些劇作深刻地反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)的社會(huì)生活；這些劇本刻畫(huà)了形形色色的野心家的形象；這些劇本塑造了一批人文主義者的形象。40. 談?wù)剨W瑟羅悲劇的成因。嫉妒說(shuō)、輕信說(shuō)、驕傲說(shuō)、文化身份說(shuō)等任取一種。41. 麥

10、克白是一個(gè)什么樣的人物。從民族英雄到專(zhuān)制暴君；人性的淪喪：一個(gè)具有刻而強(qiáng)健的心靈的壞蛋。42. 簡(jiǎn)評(píng)李爾王的形象裂土封侯的專(zhuān)制君王；漂泊生涯中的人性復(fù)蘇；完善道德:作者對(duì)于在位君主們的希望。43. 談?wù)劇吧勘葋喕薄：甏蟮乃囆g(shù)場(chǎng)景；生動(dòng)豐富的情節(jié)；個(gè)性鮮明的人形象；豐富有力的語(yǔ)言。44. 哈姆萊特的思想意義何在？集中反映了16世紀(jì)英國(guó)廣闊的社會(huì)生活；揭露了時(shí)代的陰暗殘酷的一面；反映了人文主義思想的危機(jī)；提出了反抗封建暴政、改造社會(huì)的重大問(wèn)題。45. 哈姆萊特為什么不能完成“重整乾坤”的任務(wù)?社會(huì)邪惡勢(shì)力過(guò)于強(qiáng)大；哈姆萊特本人的思想局限；作者的理想化。46. 流浪漢小說(shuō)在文學(xué)史上有什么意義?獨(dú)

11、創(chuàng)出一個(gè)具有重大文學(xué)意義的小說(shuō)流派；將漫游式情節(jié)小說(shuō)傳統(tǒng)推向成熟階段；對(duì)后世歐洲小說(shuō)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。47. 堂吉訶德的創(chuàng)作動(dòng)因是什么?掃蕩封建文化；史詩(shī)般地反映文藝復(fù)興時(shí)期西班牙的社會(huì)生活。48. 簡(jiǎn)析桑丘的形象。西班牙農(nóng)民的典型形象；純樸善良、光明磊落與狹隘自私膽小怕事；性格在發(fā)展中逐步放射出了理想的光輝。49. 堂吉訶德的思想意義。敲響了騎士文化的喪鐘；以史詩(shī)的規(guī)模反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；描寫(xiě)人民的苦難，謳歌人文主義的理想。50. 堂吉訶德的藝術(shù)特色。化平凡為神奇的敘事風(fēng)格；鮮明的對(duì)比；諷刺和戲擬。51. 談?wù)勌眉X德中對(duì)比手法的運(yùn)用。主仆對(duì)比；人物幻想與客觀現(xiàn)實(shí)的對(duì)比;53. 談?wù)?7

12、世紀(jì)英國(guó)文學(xué)的概況。彌爾頓的失樂(lè)園；班揚(yáng)的天路歷程。54. 簡(jiǎn)析古典主義文學(xué)的基本特點(diǎn)。擁護(hù)中央集權(quán)；崇尚理性原則；恪守文學(xué)法推崇古典文化。55. 為什么說(shuō)，高乃依是法國(guó)政治悲劇的巨匠?多寫(xiě)國(guó)家大事、政治斗爭(zhēng)，著意展示天職與欲望之間的斗爭(zhēng)、感情與理智的沖突；歌頌公民為國(guó)家利益獻(xiàn)身的艱苦卓絕的時(shí)代精神；贊美合理的、以仁政治國(guó)的君主。56. 簡(jiǎn)析熙德的矛盾沖突。主要描寫(xiě)個(gè)人愛(ài)情與封建義務(wù)之間的沖突；劇作示了理性和義務(wù)戰(zhàn)勝個(gè)人感情的全過(guò)程；開(kāi)明君主在解決劇中矛盾沖突中起著重大作用。57. 談?wù)劙驳侣瀣斂痰乃枷胍饬x。譴責(zé)了情欲橫流.喪失理智的貴族人物；歌頌了祖國(guó)敢于反叛暴君的思想。57. 為什么說(shuō)，拉

13、辛是古典主義的正宗詩(shī)人?三一律是他施展自己創(chuàng)作才華的最好形式；精于心理分析；語(yǔ)言曉暢如行云流水，成為后人學(xué)寫(xiě)悲劇的楷模。58. 偽君子的思想意義何在？揭露宗教的偽善；批判封建貴族的沒(méi)落。59. 談?wù)剛尉又S刺藝術(shù)的特點(diǎn)。幽默詼諧的筆調(diào)；生動(dòng)鮮明的對(duì)比。適度張。60. 堂璜是怎樣批判封建貴族的？作者對(duì)傳統(tǒng)題材作了改造，賦予他法國(guó)沒(méi)落貴族的特征；作品中的堂璜是一個(gè)不受任何道德觀念束縛的.無(wú)惡不作的壞蛋。61. 慳吝人是怎樣諷刺資產(chǎn)階級(jí)的。著意揭示資本主義發(fā)展過(guò)程中資產(chǎn)階級(jí)的拜金狂熱；作者以笑為武器對(duì)資產(chǎn)階級(jí)被金錢(qián)物化后的種種可悲可笑的行為,作了淋漓盡致的嘲弄。62. 綜述莫里哀的性格喜劇創(chuàng)作。莫里

14、哀的文學(xué)地位，在很大的程度上是由他的性格喜劇奠定的；偽君子、堂璜、慳吝人、吝嗇鬼可謂他的四大性格喜劇；這些劇作指斥時(shí)弊，探討問(wèn)題，批判封建道德，挾擊天主教會(huì)，鞭撻資產(chǎn)階級(jí)，充滿著強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神。63. 談?wù)劰诺渲髁x詩(shī)學(xué)法則的二重性。它對(duì)于規(guī)范當(dāng)時(shí)的法國(guó)文學(xué)創(chuàng)作，起過(guò)積極的作用；隨著時(shí)代的發(fā)展，它越來(lái)越成為文學(xué)創(chuàng)作的桎梏，終于被趕下歷史舞臺(tái)。64. 啟蒙文學(xué)的特點(diǎn)是什么?強(qiáng)烈鮮明的政治傾向；濃郁深邃的哲理意味；尖銳深刻的諷刺精神；新穎多樣的文學(xué)形式。65. 談?wù)剢⒚晌膶W(xué)的產(chǎn)生。啟蒙運(yùn)動(dòng)的狂飆突進(jìn)；現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的發(fā)展；理性思的涌動(dòng)。66. 簡(jiǎn)析魯濱遜的形象。文學(xué)史上第一個(gè)新興資產(chǎn)階級(jí)的典型；他的冒險(xiǎn)

15、精神、堅(jiān)毅力、和進(jìn)取雄心，充分體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期的精神風(fēng)貌；作為一個(gè)真正的在他者身上又體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的個(gè)人占有觀念和殖民主義思想。67. 談?wù)劮茽柖〉膭?chuàng)作成就。菲爾丁是18世紀(jì)英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)藝術(shù)的三大奠基人之一；他的代表作湯姆瓊斯是18世紀(jì)英國(guó)小說(shuō)的最高成就；湯姆瓊斯創(chuàng)立了近代歐洲小說(shuō)的完備形式，開(kāi)了19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)社會(huì)風(fēng)俗史的先河。68. 綜述18世紀(jì)英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的成就。笛福與魯濱遜飄流記；斯威夫特與格列佛游記；理查生與克拉麗莎；菲爾丁與湯嫖斯。69. 簡(jiǎn)述感傷主義文學(xué)。產(chǎn)生于18世紀(jì)中葉的英國(guó)的一個(gè)文學(xué)派別。它夸大感情的作用，格調(diào)悲涼，語(yǔ)言灰暗；感傷主義在理查生的創(chuàng)作中已經(jīng)

16、初見(jiàn)端倪，其代表作為斯泰感傷旅行；感傷主義詩(shī)歌的代表作有湯姆生的四季歌.楊格的控訴或關(guān)于生死永生的夜葛雷的墓畔哀吟等。70. 談?wù)?8世紀(jì)法國(guó)哲理小說(shuō)的特點(diǎn)濃郁的哲理韻味；傳奇般的故事情節(jié)；鮮明的諷刺風(fēng)格。犀利的批判鋒芒。71. 老實(shí)人的創(chuàng)作意義何在？提出社會(huì)亟待改革的問(wèn)題：地球上滿目瘡痍，至處都是災(zāi)禍啊！描繪了啟蒙主義者心目中的理想王國(guó)一黃金國(guó)；宣揚(yáng)工作倫理：種自園地72. 簡(jiǎn)析孟德斯鳩創(chuàng)作的意義。從主題、題材、體裁、風(fēng)格諸方面草創(chuàng)出哲理小說(shuō)；提出行政、立法、司法三權(quán)分立的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家學(xué)說(shuō)。73. 簡(jiǎn)析盧梭創(chuàng)作的意義。充分闡述自由、平等、博愛(ài)的革命理論，提出了民主共這個(gè)最激進(jìn)的革命主張；提出

17、了自然人的理論；發(fā)現(xiàn)并描寫(xiě)人的內(nèi)在激情，從而開(kāi)風(fēng)氣之廡。74. 瑪甘淚悲劇的根源是什么？封建勢(shì)力的殘酷迫害；宗教勢(shì)力的迫害；德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)性格的軟弱性。75. 簡(jiǎn)析靡非斯特的形象。悲觀主義哲學(xué)思想的代表；推動(dòng)浮士德不斷向前發(fā)展的動(dòng)力：惡能造善；資本主義發(fā)展過(guò)程中形成的極端個(gè)人主義者的典型。76. 浮士德創(chuàng)作的思想意義何在？建立和表達(dá)了一套完整世界觀體系一一以f鑄論為中心的人道主義泛神論世界觀；再現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期不斷進(jìn)取的精神風(fēng)疆揚(yáng)自由、平等、博愛(ài)的資產(chǎn)階級(jí)理性王國(guó)。77. 談?wù)勱幹\與愛(ài)情的思想意義。抨擊公侯專(zhuān)制，痛斥封建階級(jí)的殘暴.腐墮落與 贊揚(yáng)了市民階級(jí)的道德和尊嚴(yán)；曲折地反映了德國(guó)資產(chǎn)階

18、級(jí)的政治要求。78. 維特是一個(gè)什么樣的形象？德國(guó)青年個(gè)性解放的代表人物；愛(ài)情至上的自戕者；影響深遠(yuǎn)的藝術(shù)典型。79. 浮士德的藝術(shù)特色簡(jiǎn)析。獨(dú)特的藝術(shù)結(jié)構(gòu)；現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義交替使用； 矛盾對(duì)比的手法。80. 談?wù)劺寺髁x文學(xué)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生。反擊資本主義現(xiàn)實(shí)的時(shí)代潮流；德國(guó)古典哲學(xué)的影響；發(fā)軔于中古的浪漫傳奇?zhèn)鹘y(tǒng)；空想社會(huì)主義思想的傳播。81. 淺析浪漫主義文學(xué)的特點(diǎn)。強(qiáng)烈的主觀性與抒情性；崇尚自然；重視民間文傳統(tǒng)；主張創(chuàng)作自由，崇尚天才，追求強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。84簡(jiǎn)述湖畔派詩(shī)人的創(chuàng)作。他們的創(chuàng)作在英國(guó)詩(shī)史上開(kāi)創(chuàng)了一代詩(shī)風(fēng)；華茲華斯的抒情歌謠集與抒情歌謠集序；柯勒律支與古舟子詠。85.談?wù)勏亩嗖祭?/p>

19、安對(duì)法國(guó)消極浪漫主義文學(xué)的意義。重新在文學(xué)中樹(shù)立了基督教的權(quán)威；最早地發(fā)現(xiàn)并表現(xiàn)了蕭條之美.廢墟之美；最早以巨型景物入詩(shī)；創(chuàng)出富麗的文體，為文學(xué)打開(kāi)了巨大的音樂(lè)泉源。86為什么說(shuō)，雪萊是一個(gè)“社會(huì)主義的急先鋒”？歐洲詩(shī)史上第一個(gè)用嶄新的社會(huì)主義的態(tài)度來(lái)對(duì)待創(chuàng)作的詩(shī)人；他的創(chuàng)作中充滿了一種生氣勃勃樂(lè)觀主義精神，尤以放解了的普羅米修斯為著。87.簡(jiǎn)述雨果社會(huì)性長(zhǎng)篇小說(shuō)的特質(zhì)。他以博大的胸懷，提出了人類(lèi)生活中巨大的果題：專(zhuān)制與人權(quán)，法律與公理，革命與人道，貧窮與富裕；他以清醒的社會(huì)意識(shí),實(shí)生聒中汲取浪漫主義的靈感與詩(shī)情，塑造出非凡的人物來(lái)表達(dá)他的強(qiáng)烈的愛(ài)憎與理想。88談?wù)劇皷|方詩(shī)篇”的主要特色。反對(duì)

20、封建暴君，反對(duì)任何形式的專(zhuān)制和壓迫；歌頌孤獨(dú)高傲的個(gè)人英雄；濃隨的東方色彩和異國(guó)情調(diào)。89.試析恰爾德.哈羅爾德的抒情性。抒情在全作中占據(jù)壓倒一切.統(tǒng)治一切的地位；兩個(gè)抒情主人公的格局；熱情擁抱大自然。90恰爾德哈羅爾德游記的思想意義何在？反對(duì)任何形式的專(zhuān)制和壓迫，尤其是戰(zhàn)爭(zhēng)和奴役；自由的頌歌：對(duì)于人類(lèi)未來(lái)的樂(lè)觀展望；世界悲哀的思想傾向。91.巴黎圣母院是怎樣運(yùn)用對(duì)照手法的？人物之間的對(duì)照；人的外形與內(nèi)心世界的對(duì)照；社會(huì)場(chǎng)景的對(duì)照，即乞丐王朝與路易十一王朝之間的全面對(duì)照。92談?wù)劚瘧K世界的思想意義。深刻批判19世紀(jì)法國(guó)以法律為主要標(biāo)志的社會(huì)黑暗；集中反映勞動(dòng)人民的悲慘命運(yùn)和高貴品格；以人道主義為指導(dǎo)，探討了解決社會(huì)的出路：以仁愛(ài)代替壓迫，大興慈善事業(yè)，在一定的程度上肯定革命暴力的積極作用。93簡(jiǎn)析芳汀的形象。圣女原型：浪漫主