1、中國古代文學史復習題簡答題及答案中國古代文學史復習題簡答題1詩經分為風、雅、頌三類的依據及其各自的含義是什么？2簡述詩經形式和語言方面的特點。3簡述左傳及其作者。4簡述先秦諸子散文發展的三個階段及其特點。5簡述論語的文學特點。6簡述“楚辭”名稱源流。7簡述九歌藝術表現的特點。8簡析離騷題義。9簡述漢代樂府機關職能。10簡述樂府詩歌的分類。11簡述西漢初年政論文的特點。12比較漢書與史記在思想與寫作上的不同。13說明東漢辭賦的發展與演變。14簡述漢樂府民歌的思想內容。15簡述古詩十九首的主要內容。16簡述阮籍詩歌的藝術成就。17簡述左思詠史八首的藝術成就。18簡述鮑照詩歌的內容。19簡述桃花源記

2、的思想內容。20簡述庾信前后期詩風的不同。21簡述“永明體”（新體詩）的歷史地位。22簡述南朝樂府民歌的藝術特色。23簡述北朝樂府民歌的內容。24簡析春江花月夜的藝術特色。25簡析山居秋暝的藝術特色。26簡述高適燕歌行的思想內容與藝術特色。27岑參的白雪歌有何藝術特色728簡說杜甫所創的新題樂府。29簡要說明唐傳奇的發展過程。30簡述李商隱無題詩的藝術特色與影響。31簡說南唐詞與酉蜀詞的區別。32簡說李煜詞的內容和詞境。33簡述柳宗元對文學散文的貢獻。34簡述梅堯臣詩歌的藝術特點。35簡述蘇舜欽詩歌的風格特點。36簡述北宋詞發展概況。37略述柳永對宋詞發展的貢獻。38簡述秦觀詞的情致。39簡述

3、黃庭堅的詩歌創作主張及其"山谷體"。40簡述范成大田園詩的特點。41簡述楊萬里“誠齋體”的藝術特色。42簡述姜夔詞的意境與格調。43簡述漢宮秋的思想內容與藝術特色。44簡述梧桐雨的思想內容與藝術特色。45簡述倩女離魂的思想內容與藝術特色。46簡述三國演義的擁劉反曹傾向及小說的悲劇意義。47簡述西游記人物塑造的特色。48簡述金瓶梅對世情小說發展的貢獻。49簡述歸有光的文學主張及散文創作。50簡述張岱小品的恃色。51簡述儒林外史的結構特點。52略述龔自珍的詩歌創作中國古代文學史復習題簡答題答案1（1）是依據音樂的不同來分類。（2）“風”是指各地不同的音樂。“雅”是雅正之聲，指周

4、王朝京畿地區的音樂。雅又分為小雅、大雅，也是緣于音樂的不同。“頌”是宗廟祭祀用的舞曲。2（1）重章復沓的結構形式。（2）以四言為基本句式。（3）節奏鮮明，音韻諧洽，有天然的音樂美感。（4）語言也很有特色。一是詞匯十分豐富，二是大量運用雙聲疊韻的聯綿詞和疊字，不但增加了詩歌的韻律美，更細膩地傳達出詩人曲折細微的情感和物象的活潑情狀。3（1）左傳是編年史，所記史事止于魯哀公二十七年。記事詳贍，文采生動。（2）左傳的作者，傳統說法是左丘明，疑點很多。現在學術界大多認為左傳的作者應當是戰國初年或稍后的人。4大約可分為三個發展階段：（1）春秋末至戰國初，有老子、論語和墨子。老子簡篇短幅，論語也多為簡短的

5、語錄，但都辭約義富，有些語句、篇章形象生動。墨子始漸有論說文的基本規模，但質樸無文，同時也還有語錄體的篇章。（2）戰國中期，有孟子和莊子。它們開始擺脫語錄體，往往是長篇大論，說理暢達，文辭富瞻，是說理文的進一步發展；很多篇章形象生動，比喻、寓言疊出，行文波瀾起伏，有比較濃厚的文學色彩。（3）戰國后期，有荀子和韓非子。它們邏輯嚴密，說理透徹，文辭富麗，是先秦說理文的高峰。5（1）論語多為簡短語錄，辭約義豐。（2）有的章節能夠通過言談舉止表現人物的形象和性格。6（1）“楚辭”是戰國后期楚國大夫屈原開創的一種新詩體。當時，它并沒有特定的名稱。（2）“楚辭”這個名稱西漢時始出現，最初當是專指先秦屈原、

6、宋玉等人的作品。（3）成帝時，劉向校理古籍，始編集屈、宋等人的作品，又把西漢賈誼等人的騷體辭章收納進來，輯為十六卷，命名為楚辭。7（1）屈原在九歌中既寫出了神的靈異，更寫出了神的“人性”，神性和人性統一在一起。他描寫神的飄渺高遠，法力超凡，但屈原并非單純歌頌神的不食人間煙火、高高在上，而是把神靈人格化了。（2）九歌獨特的題材，造成了它與屈原其它作品不同的風格。敘寫神靈的活動和神靈的情感，描繪神靈的環境和氣氛，本就是一種清新幽渺的境界。再加上他側重于描摹神靈之相思，人鬼之空戀，這就使奇異深濃的情感，凄清幽渺的境界，以及曼妙清新的描寫結合在一起，造成了奇特瑰麗、色彩斑讕的藝術境界。8司馬遷說：&q

7、uot;離騷者，猶離憂也。”訓“離”為“罹”，以“遭遇憂愁”來釋“離騷”。而班固也說“離，猶遭也；騷，憂也。”班固的說法與司馬遷所解相近。王逸釋曰：離別的憂愁。今人游國恩在前人陳說基礎上另創新見，以為“離騷”即“勞離”，為楚地樂歌名。9樂府機關有采集民間歌詩、組織文人制作以及負責演唱等職責。它所演唱的樂府詩歌，包括民歌和貴族、文人創作。10宋人郭茂倩樂府詩集基本按照音樂的不同，把樂府詩分為十二類：郊廟歌辭、燕射歌辭、鼓吹曲辭、橫吹曲辭、相和歌辭、清商曲辭、舞曲歌辭、琴曲歌辭、雜曲歌辭、近代曲辭、雜歌謠辭。這個分類比較全面而系統，后人研究樂府多遵從郭氏的分類。11（1）在內容上，關心時事，總結秦

8、亡的經驗，針對現實問題發表議論。（2）在藝術上，行文平實曉暢，同時又受戰國縱橫策士影響，有縱橫家之遺風。12在思想上漢書站在劉漢王朝的立場，堅守儒家思想正統。對一些人物的評價，與史記有較大差別力。如史記列人“世家”的人物。在寫作上，漢書不像史記那樣融注了作者的深情和感慨，而是更加平實客觀、冷靜翔實地照錄史實。這些地方，都體現了班固正統嚴謹的史學思想和漢書的“官史”特色。13東漢時期，辭賦創作仍然有騷體和賦體兩種類型。（1）騷體作品的代表，如班彪的北征賦、馮衍的顯志賦、班固的幽通賦、張衡的思玄賦、蔡邕的述行賦等。這些作品，或紀行以發感慨，或述志以見情懷，抒情意味濃厚。（2）賦體創作則出現明顯變化

9、，東漢初期賦家繼承前漢司馬相如、揚雄的賦風，以京都為題材，創作鋪張揚厲的大賦，班固的兩都賦、張衡的二京賦是其代表。到東漢中期以后，以張衡歸田賦為發端，賦體創作向著貼近現實人生、篇幅短小和抒情言志的方向發展。14（1）傾訴生活艱難困頓和漂泊流蕩，如東門行、孤兒行婦病行。（2）反映對戰爭的厭倦，如戰城南十五從軍征古歌等。（3）譏刺達官貴人，批判社會黑暗，如雞鳴長安有狹斜行等。（4）抒寫愛情，反映社會婚煙問題，如陌上桑、孔省東南飛、上山采蘼蕪等。15（1）表現思鄉、懷人的離愁別緒。如明月何皎皎涉江采芙蓉等。（2）表現思婦的情思與愁怨。如客從遠方來行行重行行冉冉孤生竹等。（3）表現游子對生存狀態的感受

10、和對人的某些觀念。如回車駕言邁等。16（1）表現出意蘊含蓄、深沉之美。阮籍詩歌大量表現憂生之嗟，感嘆政治險惡、人生艱難、生命苦短，而這些又無法宣泄、排遣，所以產生一種深刻的孤獨情緒。這些內容使得阮詩變得十分深沉、凝重。（2）多用典故、比興、象征手法。（3）清逸玄遠，熔哲理、情感、意象于一爐。17（1）抒寫建功立業的愿望，胸懷闊大，筆力雄邁。（2）充滿著一股不平之氣。（3）繼承建安文學傳統，在詩歌中引用歷史典故來抒寫現實的憂憤，剛健有力，名為詠史，實為詠懷，所以被譽為“文典以怨”或者“左思風力”。18（1）表現對門閥制度壓抑人才的不滿，抒發不平之氣。（2）寫征人不得歸家之苦。（3）大量創作婦女題

11、材的詩歌。19文中虛構的“世外桃源”，既有儒家幻想的上古之世的淳樸，也有老子宣揚的“小國寡民”社會模式的影子，其中鄉村景象的描繪，又用作者的田園詩意境相似。可以說，它既是作者依據他的社會理想所作的美好想象，也代表了那個動亂時代廣大民眾對太平社會的向往。20庾信以出便西魏為界，分為前后兩個不同的創作時期，特色明顯不同：（1）前期生活在南朝，多綺艷之作，辭藻華麗，善用對偶，代表作是奉和山沲。（2）人北方后，因羈旅他鄉，身處異國，時刻有一種故國之念、歸家之思，情緒低沉、蒼涼，代表作是擬詠懷。21（1）新體詩（永明體）的出現是詩歌發展的必然，也是詩歌發展的必然要求。魏晉以后，詩歌向美文發展，要求的辭采

12、、用典等都業已具備，但需要音律的配合，永明體的出現正好解決了這一問題。（2）永明聲律說為齊梁詩歌的藝術形式提供了新的貢獻。因為規定詩歌語言的聲韻聲調，使詩歌具有諧美的音樂性，使詩人能有意識地掌握運用聲律，增強藝術效果，具有非常積極的進步意義。同時，它的出現也為唐代近代詩的形成，奠定了理論和創作上的基礎。22（1）格調明快、清新，不僅再現了江南的自然風光，同時也表現了南朝婦女的浪漫情懷和對美好愛情的追求。（2）語言清新流暢，多用雙關語和諧音，比較含蓄、婉轉，耐人尋味。（3）形式上，多為五言四句，語短情長。23（1）反映北國風光、塞外人情。（2）反映北方的尚武精神和豪俠之氣。（3）反映人民的痛苦生

13、活。（4）反映婚姻與愛情。24（1）在構思、章法上，此詩很有特色。全詩總共有三十六句，四句一轉韻，共九韻，每韻構成一個段落。全詩緊扣詩題的五種景物，以”月”為中心，以春、江、花、夜為陪襯，逐一展開。以月升開頭，以月落結尾，中間以月貫穿，隨著時間的推移和空間的轉換，展示相互聯系又不斷變化的畫面和情緒。（2）詩歌采用比興手法。全詩以春江月夜這一良辰美景為襯托，以江月與人作對比，表現人生短暫之悲哀和離別之痛苦。（3）全詩詩情、畫意、哲理有機統一，構成一個空靈邈遠、引人入勝的藝術境界。（4）此詩雖以宮體舊題寫傳統題材，但作者傾注了深沉強烈的思想感情，開拓出新的境界。（5）語言清麗，情調多變，詩情跌宕起

14、伏。25（1）運用了以動寫靜的手法，突出環境和心境的幽靜。（2）將聲、光、色恰到好處調配在一起，構成一幅優美恬靜的藝術畫面，達到了詩中有畫的境界。（3）用自然清新的語言成功地描繪出自然景物，將清幽的畫面與恬靜的心情結合一體，創造出一個幽遠、空靈的意境，給人一種空靈之感。（4）中間兩聯為寫景佳句，將高下、遠近、動靜、景色與聲響交織一起，構成完美的藝術畫面，歷來為人們所稱頌。26內容上：寫邊疆戰士們拼死戍邊，傷亡慘重，而將帥們不去籌劃戰爭，想方設法撫恤士卒，卻在大帳前欣賞美人的輕歌曼舞，任情享受。表現了詩人對邊塞士卒的深切同情，對邊疆將帥無能的無情批判與抨擊。藝術上：具有高度的藝術概括力，以錯綜交

15、織的詩筆，把荒涼的自然環境，激烈的戰爭氛圍，各種復雜的矛盾斗爭以及士卒、思婦的心理活動等，全部融合在一起。運用對比的手法深化主題。“戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”兩句，更具有高度的藝術典型性。詩的音韻隨著內容、情感的轉變而轉變，音樂美和詩情、畫面和諧一致，使作品具有較高的審美價值。詩風雄厚深廣，悲壯淋漓。27（1）全詩以雪為中心線索貫穿始終，借詠雪以抒懷，以詠雪寫送人，寓情于景，情景交融。（2）前一部分的雪景為虛寫，通過對身邊器物和切身感受的描寫，以映襯雪中奇寒。后一部分的雪景為實寫，以映襯惜別之深情。（3）運用形象鮮明的比喻給出塞外風雪的奇美，如“忽如”二句。（4）畫面奔騰跳躍，銜接自如，

16、筆勢時而內，時而外，時而遠，時而近，錯綜變化，波瀾起伏。（5）豪放中透秀麗，雄健中見含蓄。28（1）繼承詩經、離騷重興寄的愛國憂民精神，發展兩漢樂府民歌寫時事的優良傳統，創立了“即事名篇，無復依傍”的新題樂府。（2）以時事入詩，直面社會現實，成為杜詩的一大特色。29唐傳奇發展分為三個時期，即初盛期、繁盛期和衰落期。（1）初盛期：從初唐到武德年間，這是由六朝志怪小說向唐人傳奇小說的過渡期。這時期數量少，且大都帶有述怪性質，如王度的古鏡記、張鷟的游仙窟等。（2）繁盛期：主要在中唐，作家眾多，名作紛出。題材廣泛，不僅有愛情題材、述怪題材，還有諷刺題材；技巧大大提高了，風格多樣。其中陳玄祜的離魂記是唐

17、傳奇進入繁盛期的標志作品。代表作還有李朝威的柳毅傳、白行簡的李娃傳、蔣防的霍小玉傳、元稹的鶯鶯傳沈既濟的枕中記、李公佐的南柯太守傳等。（3）衰落期：是晚唐五代時期。這一時期優秀名篇少，出現了不少傳奇集，但缺乏前期那種內容深邃、藝術精湛的作品。這一時期游俠小說興起，代表作有杜光庭的虬髯客傳。30藝術特色：在愛情篇章中融人對社會人生的凄涼體驗，體現出一種恍惚不安、若有若失的情感。運用比興、擬人、象征、雙關等手法，抒寫愛情感受，創造出一種帶有感傷的情緒，在讓人體驗到愛情偉大、美好時，也帶著一種無奈和傷感。影響：李商隱“無題”詩對后代詩歌產生了巨大影響，他那感傷的情調，細約之美，婉轉之意，凄艷之情，具

18、有詞化特征，為詩與詞之間搭起了一座橋梁。31（1）五代詞可以花間集出現為界，分為前后兩期，前期以西蜀為重鎮，后期詞以南唐為中心。（2）西蜀詞主要用于應歌，秋麗之作較多，接近晚唐；后期的南唐詞則較重抒懷，多疏淡、深厚之作，較為雅致，接近宋初。32（1）李煜閱世淺，性情真率，不失赤子之心，其詞的創作常隨生活環境和際遇的不同而發生變化，大致可分為反映宮廷享樂生活，寫離愁別緒和抒發亡國悲痛等幾個方面的內容。（2）浪淘沙、虞美人是李煜抒寫亡國悲痛的代表作，在對江山、故國的懷戀中，充滿了悔恨、悲僨和哀愁等復雜的情感，感慨極深，詞境也極為闊大。33（1）以傳記散文為普通百姓立傳，突破了以往傳記作品不為普通人

19、物立傳的傳統，以非凡的膽識和深邃的筆觸，從小人物身上挖掘出普通人所具有的高尚品質、善良天性和聰明才智，為傳記文學的畫廊增添了小人物的光輝。（2）在山水散文方面創造天人合一的意境，盡情于空濛明瑟的境界，致意于登臨游觀，人與山水密不可分，風格冷峭，蘊涵理趣，開創了描寫自然美的游記散文創作的新局面。34（1）好為新奇，力避陳熟。梅堯臣多數詩歌具有取材個人化、生活化、瑣碎化的傾向。他不斷觀察、聚焦日常生活的種種細節，在生活場景和人生經歷中開拓、尋找前人未曾注意的題材，或在前人寫過的題材上翻新，開宋詩好為新奇、力避陳熟的風氣。（2）平淡其表，深邃某里。朱自清宋五家詩秒曾說：“平淡有二：韓詩云：艱宕怪變得

20、，往往造平淡。梅平淡是此種。朱子渭：陶淵明詩平淡出于自然。'此又是一種。”梅堯臣讀邵不凝學士試卷曰：“作詩無古今，唯造平淡難。”可見他個人也極推許平淡。梅詩的“平淡”實屬“古淡”，是一種老樹著花之美。梅詩的“平淡”具備如下特點：構思奇巧而取材平平，用意深遠而出之淡然，感情深厚而語句平淡，寓奇峭于樸素，外枯中膏，淡而有味。這是梅詩的創造與追求，也是宋詩的審美取向。梅堯臣的詩歌題材極為廣泛，從內容上看，大致可分為兩類：一類是干預政治、反映社會現實和民生疾苫的作品；另一類是寫個人日常生活的瑣碎事物。陶者屬于第一類反映社會現實和民生疾苦的作品。35蘇舜欽是一位關心社會而力主改革弊政的詩人，憂國

21、憂民的政治熱情，患難悲憤的生活經歷，豪邁剛烈的性格，都促使他用豪獷激切、直抒胸臆的方式寫詩。尤其是早期詩作，充滿激情，感激頓挫而發其郁積，語言明快豪邁，形成他豪獷雄放而超邁橫絕的主導藝術風格。慶歷年間，蘇舜欽因支持慶歷新政而為反對派誣陷，坐罪削職，流寓蘇州，不久去世，他后期寄情山水自然景物和，風格幽獨閑放，與前期詩作大相徑庭。36詞是有宋一代最有特色的文體。就北宋詞而言，其發展大體經歷了三個時期：由宋初至仁宗天圣、慶歷年間，是北宋詞的初期，晏殊、歐陽修等人承續花間派和南唐詞風而有所變化，晏殊開拓了宋詞婉約派的正宗風格，歐陽修開宋詞士大夫化之風氣，他們在詞的內容題材、表現手法、音調詞格方面郡作出

22、了重要貢獻，是詞從晚唐五代過渡到宋代的重要人物。從仁宗天圣、景祜以后至哲宗，是北宋詞的刨造時期，代表人物是柳永、蘇軾和秦觀等，柳永開刨了慢詞體制，開拓了詞的題材和藝術表現手法，對宋詞發展做出了重要貢獻。蘇軾是宋詞豪放派的開創者，他“以詩為詞”，是對詞的一大解放，突破了“詞為艷科”的傳統體制，把詞引上了正統詩文的道路。秦觀詞是宋代婉約詞發展過程中的重大轉折。他們是推動宋詞發展的關鍵人物。從哲宗末年至北宋亡，是北宋詞的總結時期，出現了“集大成”的詞人周邦彥，其典麗精工的詞風已開南宋雅派詞之先河。37（1）柳永詞雅、俗并陳，敢用俚俗的語句直露地表現艷情，或抒發詩人漂泊的情緒，除了寫都市詞、歌妓詞外，

23、尤以善寫羈旅行役詞著稱。（2）北宋詞的發展，至柳永出而為一大變，因他采教坊新聲和里巷間謠歌俚曲制作慢詞長調，變舊聲為新聲，使歌詞復與民眾接近。（3）他將賦體的鋪敘手法運用于體式開闊的長調慢詞，音律協婉、敘事詳盡，繪景必工而又有一二警策語，為全詞生色。其慢詞篇幅增長，使詞體恢張，可開闔變化，便有了馳騁才情的余地，這就為蘇軾革新詞體和“以詩為詞”創造了前提條件。38（1）秦觀詞留存下來的有八十余首，五十多首專門描寫男女戀情，就全部“淮海詞”而言，寫“兒女柔情”之作占絕大多數，故有秦詞“專主情致”之說。（2）秦觀詞以抒情為主，較少敘事，能化景物為情思，避免了質實，顯得空靈婉轉而富有情致，具有情、辭兼

24、勝的藝術特色。其詞清麗典雅，婉曲蘊藉，但于婉約含蓄里有凄苦的纏綿，輕描淡寫中蘊涵凄歷的情感。（3）秦詞的深婉，在于能掌握詞體要眇宜修的特質，能言其所欲言，將身世之感寓于艷情之中，表達幽微豐美的意蘊，在前人寫濫了的題材中創出新意，以情韻取勝。39（1）黃庭堅認為晚唐詩的弊病主要在于作者讀書不多和缺乏藝術技巧；于是他提倡多讀書，提倡學韓、杜，要以學問為詩。落實于詩歌創作上，他提倡以故為新、變俗為雅，有“點鐵成金”和“奪胎換骨”之說。（2）他作詩時造語好奇尚硬，力求出人意表，創制拗句、拗律，對宋詩的發展和江西詩派的創作有直接的影響。他的詩工于煉字和用典，講究語意老重和規模宏遠，筆勢奇縱，句法尤高，于

25、蘇詩外獨樹一幟，自成一家，被稱為“山谷體”。40范成大的田園詩寫于他晚年退歸故里之時，代表作為四時田園雜興六十首。中國古代農家詩大體有兩類：一類是“田園牧歌”式的，如陶淵明、王維等人的田園詩，表現的僅僅是農村恬淡的自然景物和生活圖畫；另一類是從唐代興起的新樂府式的“田家詞”、“憫農詩”，如王建、聶夷中等人的作品，專門反映農民生活的辛苦、艱難和被剝削壓迫的慘痛。范成大的四時田園雜興則能將上屬二者融會為一。他的四時田園雜興共六十首，分為“春日”、“晚春”、“夏日”、“秋日”、“冬日”五組，每組十二首，反映農村生活的各個方面，賦予以平淡閑適為特征的傳統的田園詩以更深刻、更廣闊的內容，成為中國古代田園

26、詩的集大成之作。詩中既有田園景色、農忙歡歌及多彩鄉村生活的描寫，又有對農民勞動艱辛、生活慘痛的反映和對官府剝削、賦稅苛重的深刻揭露，賦予了田園詩更深刻、更廣闊的內容，開拓了田園詩的境界。在藝術表現上，這些田園詩寫景新巧，畫面明麗，語言活潑自然，風格清新婉麗。范成大的田園詩特色獨人，成就頗高，堪稱古代田園詩的集大成之作。41楊萬里的詩歌被稱為“誠齋體”。其主要特色：就內容而言，多以日常生活中的小情趣為題材，以新奇的眼光來看待身邊的一切，捕捉那稍縱即逝的景象，描繪特定的生活場景，表達特有的生活情趣，它以師法自然的白描手法作詩，具有想象新穎奇妙，語言通俗自然、活潑明快，風格流轉圓活、風趣詼諧。尤其是

27、他的五七言絕句，有意用晚唐體絕句的空靈輕快來矯正江西體的以學問為詩，變宋詩以人文意象為主為以自然意象為主。減少了詩中的理趣，增加了詩的機趣，改變了宋詩瘦硬生澀的舊格，一變而為天真自然，生動活潑，成為南宋詩風轉變的一大關鍵。他繼承了宋詩的創新精神，變埋首書齋為走向自然，變活用定法為無待于法，變避熟就生為化生為熟。使其詩具備新奇、靈活、風趣、流轉圓美、曲折多變、語言淺近口語化等特征，被公認是真正的“活法”詩。42姜夔是一個清貧自守的布衣游士，耿介清高，又極富才情和雅趣，精通音樂，擅長書畫詩文。其詞的題材內容量主要承襲周邦彥寫戀情和詠物的傳統而開拓不多，然在詞的格調和意境方面則頗有創新。他有意追求清

28、越、高曠的格調。戀情也好，詠物也罷，均能以傷感的情調來寫景抒懷，用清冷的詞境來寄托自己落寞的心緒，呈現清空幽渺的韻致。他的詞以文人士大夫高潔清雅的意趣為主，既少世俗之香軟嫵媚語言，亦無豪仕激烈的情懷。詞采偏于淡雅素凈，追求言外之意；力避質實重拙，不從正面落筆，多于虛處傳神，語意蘊藉靈動，給人以“野云孤飛，去留無跡”之感。故其詞格調清曠高雅，意境疏朗開闊，獨具一格。張炎“清空”、“騷雅”總評其詞風及藝術恃征。43漢宮秋是馬致遠著名的歷史劇，寫漢元帝和王昭君的故事。但作者并未拘于史實，而是根據自己的現實感受和主觀感情，對其進行了創造性的改編。作品改變漢元帝主動將王昭君賜給呼韓邪單于的歷史事實，突出

29、毛延壽賣國投敵，唆便匈奴出兵威脅，強行索取王昭君，最后王昭君在漢蕃交界處投江自殺。將漢朝的“和親”之舉視為國家衰弱的象征，寫歷史興亡之感，借昭君之恨抒發了反抗民族壓迫的情緒，同時在一定程度上抨擊了封建王朝的腐敗無能，揭示了漢元帝昏庸軟弱、貪淫好色的真面目。當然，把漢元帝寫成一個忠于愛情的風流天子，確是有意無意的美化。此劇主要通過內容的精心安排來表達自己的思想：國家安危，竟只靠一個弱女子出塞和親來維系，她的悲劇也是民族的悲劇，是對昏君、庸臣和賣國者的抗議。從具體的藝術表現說，作者在劇中用了許多聲情并茂的唱詞表現漢元帝失去昭君時的離別之恨和思念之苦，意境優美，音節嘹亮跌宕，字字含情，蒼涼凄楚，極富

30、藝術感染力。44梧桐雨直接取材于白居易的長恨歌，但基本思想傾向和意境情調，均與原作有很大不同。長恨歌在涉及李隆基和楊玉環關系時，有意掩蓋了李隆基奪兒媳的丑行，而梧桐雨不但一開始就交待了李隆基奪兒媳的過程，而且還揭露了楊貴妃和安祿山之間的秘情。故梧劇顯然不是要歌頌李、楊的愛情，而是通過對李、楊故事的描寫，抒寫人世滄桑之感，并借劇中人物李隆基晚年孤獨凄苦的處境和悔恨哀怨的感受，表達作者自己對戰亂不幸生活的切身體驗。此劇在藝術上也獨具特色。安史之亂是唐王朝由盛到衰的轉折點，作者將李、楊故事放到這一急劇變化的歷史背景上來表現，并將全劇的重心和高潮放在第四折，寫戰亂平息后，失去貴妃和權位的唐明皇的孤寂生

31、活，并著重寫他在秋夜雨聲中回憶往事的心理感受，情景交融，動人心魄。而作品的更動人之處，還在于劇中處處融進了作者自己對戰亂不幸的切身體驗，借劇中人物表達自己的感受。45倩女離魂是鄭光祖表現才子佳人纏綿情愛的旦角戲的代表作。此劇根據唐人傳奇離魂記改編而成，主要是寫張倩女因熱戀書生王文舉而魂不附體的一段愛情故事。離魂是劇中的主要情節，作者處理比較巧妙和出色。張倩女因墜入情網不能自拔，而張老夫人則要王文舉取得功名后才能成親。自送別王文舉后，倩女即臥病不起。終因相思太切而靈魂出竅，追隨王文舉而去，直至三年后，其靈魂才隨衣錦還鄉的丈夫歸來，與留在家中的病體附合。由于將倩女的靈魂與軀體分開，作者一方面可以細

32、致真切地表現她靈魂無拘無束時的大膽與執著，寫出其不愿受封建倫理道德束縛而追求婚姻自由的真性情；另一方面，則可通過其病體所受的折磨，反映現實生活中多情女子相戀的痛苫。這樣就理當時閨閣佳人渴望戀愛自由的心理，以及忍受封建禮教禁錮的壓抑、痛苫，惟妙惟肖而又淋漓盡致地表現了出來，具有很強的藝術感染力。46三國演義具有“擁劉反曹”的傾向，在作品中，作者毫不吝惜地將一切可能的正面美好因素全部賦予了劉備集團一方。然而這樣一批在道德、智慧、品質和勇武方面都無與倫比的人間精英，卻一步步地走向衰敗，以至最后的滅亡，并且突出了劉備集團走向失敗的內因把“義”放在首位，把政治放在第二位，常用道德價值去壓制和克服政治利益

33、。美好事物的毀滅是產生悲劇的重要原因，而三國演義中強烈的擁劉反曹傾向和最后三分歸晉的結局，賦予劉備集團最美好的東西，而又將其置于最早失敗的境地，都充分表明了這部小說的悲劇精神，是一部便讀者受到強烈的悲劇美的沖擊、品嘗到悲劇美感韻味的優秀悲劇作品。47西游記在塑造人物形象上的一個明顯特點，就是將動物的形態、神魔的法力和人的意志精神三者有機地融為一體，使“神魔皆有人情，精魅亦通世故”，即集動物性、神性和人性于一身，產生了形貌各異、個性獨特而又栩栩如生的藝術形象。如孫悟空：他形態上是猴子，這是他的動物特征；他善于變化，能識破和戰勝一切妖魔，這是他的神仙本領；他大公無私、勇猛機智，而爭強好勝、愛出風頭等，又是人的精神品格，而這三者完美和諧地統一在他身上。48在金瓶梅之前，歷史演義小說三國演義、英雄傳奇小說水滸傳和神魔小說西游記，作為三種類型小說的典范相繼問世，而唯有反映市井現實生活的小說尚未有與之抗衡的巨著，這正是金瓶梅在小說題材方面的歷史使命和用武之