1、古代部分基本特征概況一章1 中國傳統(tǒng)官式建筑與民間建筑做法的主要區(qū)別142 中國傳統(tǒng)建筑的發(fā)展特點注：中國傳統(tǒng)建筑的十三個特點1.分隔 2.按人分區(qū)為主3.微型宇宙 4.室內(nèi)外合作 5.主從單元的串聯(lián)6.線形公共空間7.接合而非轉(zhuǎn)化8.正格與多格并存9.人工與自然分離10.室內(nèi)的兩套尺度11.簡單的背景 12.二維線條的構(gòu)圖13.帶故事的形式3 中國傳統(tǒng)木構(gòu)架結(jié)構(gòu)體系的類型和各自特點4 單體建筑與群體組合特點5 傳統(tǒng)建筑的工官制度，著名的工官工匠及主要作品，相關(guān)建筑著作發(fā)展概況一章1 原始社會時期穴居和巢居的代表建筑遺址2 什么是干闌式建筑，什么是版筑3 河南偃師二里頭宮殿遺址、安陽小屯山晚商

2、殷墟遺址、陜西岐山鳳雛村遺址的主要特點4 高臺建筑（臺榭式建筑）的出現(xiàn)，其主要特點及盛行時期5 漢代磚石建筑技術(shù)的發(fā)展 P296 漢闕的特點及代表實例 P307佛教傳入后在魏晉時期帶來建筑風格上哪些轉(zhuǎn)變318古代從席地而坐的矮足家具向垂足而坐的高足家具的轉(zhuǎn)變339世界最早的敞肩拱橋河北趙縣安濟橋，其設(shè)計建造者李春10元代著名的天文建筑遺址及設(shè)計者河南登封觀星臺 郭守敬11明代磚的普及帶來建筑建造和建筑類型上的改變4512明代的琉璃技術(shù)及重要建筑實例南京報恩寺塔 山西大同的九龍壁北京的琉璃門、琉璃牌坊13 漢至魏晉、隋唐、宋、元、明清不同時期官式建筑的木構(gòu)架技術(shù)的轉(zhuǎn)變及建筑風格上的轉(zhuǎn)變1. 兩漢

3、時期是中國建筑發(fā)展的第一個高潮：形成中國古代建筑的基本類型木構(gòu)架的兩種主要形式都已出現(xiàn)高臺建筑被多層木樓閣建筑取代建筑組群已達到龐大規(guī)模斗栱在漢代已普遍使用屋頂形式多樣2魏晉南北朝時期的建筑有以下幾個特點：東南地區(qū)城市建設(shè)和建筑活動的繁榮佛教的傳入使佛教建筑發(fā)展：佛寺、佛塔和石窟自然式山水風景園林有了較大發(fā)展高坐具、高家具的出現(xiàn)使建筑內(nèi)部也隨之增高在石刻方面技術(shù)水平比漢代有了進一步提高3. 唐代建筑是中國古代建筑體系發(fā)展的成熟期：建造規(guī)模宏大建筑布局水平提高木構(gòu)技術(shù)進入成熟階段，解決了前期大體量木構(gòu)架技術(shù)問題設(shè)計與施工水平提高磚石建筑取得進一步發(fā)展建筑藝術(shù)加工的真實和成熟4. 宋代建筑發(fā)展特點

4、概要：城市結(jié)構(gòu)和布局起了根本的變化木架建筑采用了古典模數(shù)制建筑群與建筑空間的組合建筑裝修與色彩大有發(fā)展磚石建筑有了新的發(fā)展造園活動多5. 明代建筑發(fā)展概要：磚普遍用于民居砌墻琉璃面磚、琉璃瓦的應(yīng)用形成新的定型木構(gòu)架 強化整體結(jié)構(gòu)性能 簡化施工 斗拱裝飾化建筑群的布置更為成熟明代后期私家園林發(fā)達官式建筑的裝修、彩畫、裝飾日趨定型化6. 清代建筑發(fā)展概要：園林達到了極盛期藏傳佛教建筑興盛民居建筑百花齊放簡化單體木構(gòu)設(shè)計建筑技藝有所創(chuàng)新14 唐 南禪寺大殿佛光寺大殿天臺庵廣仁王廟、宋 河北正定隆興寺摩尼殿轉(zhuǎn)輪藏殿河北登封少林寺初祖庵大殿太原晉祠圣母殿 、遼、元 山西永樂宮三清殿山西洪洞縣廣勝下寺、明

5、清的現(xiàn)存代表木構(gòu)殿堂（閣）建筑及主要特點城市建設(shè)一章1周禮·考工記·匠人中規(guī)定的都城規(guī)劃制度是什么匠人營國，方九里，旁三門；國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌；左祖右社，面朝后市，市朝一夫，及其對歷代都城規(guī)劃的影響2 城郭之制，典型實例春秋淹城“三城三河”的特點513 古代城市形態(tài)發(fā)展沿革以及漢至明清各朝代都城規(guī)劃布局的主要特點（包括西漢長安、曹魏鄴城、北魏洛陽、隋唐長安、北宋汴京、元大都、明清北京）中國古代城市形態(tài)發(fā)展沿革：第一階段：城市初生期（原始社會晚期 夏商周）以龍山文化晚期的筑城活動為開始，以防御和保護私有制為目的，以夯土和版筑為技術(shù)手段。第二階段：里坊制確立期（春秋 漢）春

6、秋封建制的建立，經(jīng)濟發(fā)展和人口增長，地方勢力的增長，出現(xiàn)中國歷史上第一個城市建設(shè)高潮，產(chǎn)生了城市管理和布局形式 封閉的里坊制，周禮中還制定了都城規(guī)劃的等級和制度。第三階段：里坊制極盛期（三國 唐）曹魏鄴城的轉(zhuǎn)折點，布局規(guī)整，城市有明確的分區(qū)，統(tǒng)治階級與一般居民嚴格分開，皇城居中，全城中軸線對稱的布局手法，井字格劃分的里坊格局。北魏洛陽在鄴城的基礎(chǔ)又有新的發(fā)展，加強了城市南北中軸線的主導(dǎo)作用。隋唐長安是封閉里坊制的代表城市。第四階段：街巷制確立期（宋 清）盛唐以后，我國古代的工商業(yè)和城市經(jīng)濟逐步發(fā)展起來，至明、清時出現(xiàn)了資本主義萌芽，人們的依附關(guān)系、等級制度日漸松弛，一種新型的城市生活成為時代發(fā)

7、展的要求。適應(yīng)這種歷史發(fā)展趨勢，從北宋國都東京汴梁開始，原先封閉形態(tài)的里坊制度和市場制度，完全為開放式的街巷制所取代。4 北宋汴京城市格局的改變以及原因63打破里坊制城市立體空間得到擴展加強都城的軍事防御性城市河道縱橫、橋梁密布開創(chuàng)了宮城前御街千步廊制防火設(shè)施和綠化帶的建設(shè)5 元大都的規(guī)劃主持者 劉秉忠 和水系規(guī)劃者 郭守敬 也黑迭二名詞：甕城、馬面、城垛、閭里、里坊、御街千步廊住宅與聚落一章1 住宅按構(gòu)筑類型的劃分、各自不同特點及分布范圍84構(gòu)筑類型分類法1.木構(gòu)抬梁、穿斗與混合式 2.竹木構(gòu)干闌式 3.木構(gòu)井干式 4.磚墻承重式 5.碉樓 6.土樓 7.窯洞 8.阿以旺 9. 氈包2 北京

8、四合院的布局及使用特點913 窯洞的類型98名詞：烏頭門、阿以旺90、云南一顆印、垂花門宮殿、壇廟、陵墓一章1 周代確立的宮室制度，及其對后世宮城建筑規(guī)劃布局的影響2 宮殿建筑在歷史不同階段的發(fā)展演變特點1093 明清北京故宮的布局特點和藝術(shù)成就宮城稱為紫禁城，宮墻外護城河環(huán)繞，四面開門，南午門，北玄武門（清改神武門） ，兩側(cè)東華門和西華門，門上都設(shè)重檐門樓，城墻四隅角樓。外朝部分 武英殿太和門、前三殿（太和、中和、保和）文華殿內(nèi)廷部分 西路養(yǎng)心殿、慈寧宮、慈寧花園壽安宮、壽康宮中路后三宮（乾清宮、交泰殿、坤寧宮）、東六宮、西六宮、嬪妃住所東路奉先殿、皇極殿、寧壽宮、樂壽堂、乾隆花園其它齋宮、

9、東五所、西五所、南三所、手工業(yè)作坊故宮建筑藝術(shù)成就：規(guī)模宏大擇中立宮，左祖右社，前朝后寢，三朝五門外朝治朝燕朝 ：太和殿中和殿 保和殿皋門庫門稚門應(yīng)門路門天安門 端門午門太和門 乾清門中軸線藝術(shù)，體現(xiàn)嚴整的秩序空間的創(chuàng)立和滲透，通過院落組合，大與小的對比，門與廊廡，閉與敞的轉(zhuǎn)換等建筑處理的對比襯托手法，包括規(guī)模、開間、屋頂、高度、裝飾、色彩等建筑小品：華表日規(guī)、嘉量、銅龜、銅鶴、日晷、九龍壁等4 壇廟建筑的分類1185 北京天壇的布局特點以及在營造其建筑群體空間藝術(shù)上使用的設(shè)計手法天壇在營造建筑群體空間中最重要的是在藝術(shù)上表現(xiàn)天的崇高、神圣和皇帝與天之間的密切關(guān)系，主要采用的是象征的手法；天壇

10、的建筑布局，反映了古代建筑師卓越的空間組織才能。為了明確突出主體，采用中軸線的布局，軸線上的建筑組群左右完全對稱；軸線上的各組建筑也采取突出主體的手法，或通過附屬建筑的高矮、體量、形式、色彩等的對比來加強主體建筑的崇高；天壇的單體建筑設(shè)計精美，建筑組群的景觀構(gòu)圖絕佳；在天壇中大片的柏林在創(chuàng)造肅穆、靜謐的環(huán)境方面也發(fā)揮了很大的作用，在祭祀時增加肅穆感。6 陵墓在歷史不同階段的發(fā)展演變特點（一）不封不樹原始時期 （二）墓而不封秦之前（三）方上時期漢北宋（四）寶城寶頂明清7 唐乾陵的布局特點1368 明十三陵的布局特點陵區(qū)東西北三面山巒環(huán)抱，十三陵各據(jù)岡巒，面向中心 長陵；明十三陵合用一條神道，各陵

11、不再單獨設(shè)置石象生碑亭之類；為使左右遠山的體量在視覺上感到大致均衡，神道略向體量小的山巒而距大者稍遠；軸線長而富于變化，各單獨陵墓的空間變化也很豐富。名詞：門闕制（或?qū)m闕制）、石象生、明堂、辟雍、方上、因山為陵唐乾陵、方城明樓明堂：古代重要的一類禮制建筑，是古代帝王頒布政令，接受朝覲和祭祀天地諸神以及祖先的場所。辟雍：明堂外面環(huán)繞的圓形水溝，環(huán)水為雍，圓形像辟，象征王道教化圓滿不絕。一說辟雍為古代做學問的場所，本為西周天子為教育貴族子弟設(shè)立的大學。宗教建筑一章1 佛教與佛教建筑本土化過程印度佛教建筑原型：A 窣堵坡 (佛塔) B 支提(石窟) C 精舍(修煉、居住之地佛教傳入中國，帶來了三種新

12、的建筑形式：A寺院B佛塔C石窟2 中國佛教的類型與分布范圍藏傳佛教：以拉薩、日喀則為中心漢傳佛教：五臺 (文殊) 、普陀(觀音) 、九華 (地藏) 、峨眉 (普賢)南傳佛教：小乘佛教，西雙版納3佛光寺大殿平面、立面外觀特點，結(jié)構(gòu)和藝術(shù)統(tǒng)一的處理手法1464天津薊縣獨樂寺山門與觀音閣的主要特點150，觀音閣的結(jié)構(gòu)特點 1525 佛塔的中國化過程6 佛塔的分類與代表實例1. 按材料分：1）木塔：永寧寺塔佛宮寺釋迦塔2）磚、石塔：大雁塔（慈恩寺塔）河北定縣開元寺塔 泉州開元寺雙石塔3）磚木混合塔：蘇州報恩寺塔（北寺塔）4）金屬塔：廣州光孝寺東西鐵塔福州千佛陶塔2. 按形式和結(jié)構(gòu)類型分 ：1）樓閣式塔

13、：應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔 副階周匝蘇州虎丘云巖寺塔2）密檐塔：河南登封嵩岳寺塔小雁塔（薦福寺塔）大理崇圣寺三塔3）單層塔：神通寺四門塔4）喇嘛塔：妙應(yīng)寺白塔5）金剛寶座塔：北京大正覺寺塔3. 其他：1）小乘佛塔2）風水塔3）風景塔4）塔林7 塔的平面形式的演變8山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔166、河南登封嵩岳寺塔的年代與主要特點1709妙應(yīng)寺白塔的設(shè)計者阿尼哥10最早的石窟營建時間178 和特點 17711三大佛教石窟的所在地、營建年代及各自特點177名詞：舍宅為寺 144、生起、側(cè)腳、批竹昂、偷心造146、計心造、明袱147、草袱、叉手、托腳、抱廈、徹上明造、平坐、叉柱造、副階周匝、疊澀、須彌座生起：檐柱

14、由當心間向兩端生起依次 2 寸，使檐口呈一緩和曲線的做法。側(cè)腳：為了加強建筑的整體穩(wěn)定性，故建筑最外一圈柱子的下腳通常要向外側(cè)移一定尺寸，使外檐柱子的上端略向內(nèi)側(cè)傾斜，這種做法叫作側(cè)角。出跳的拱或昂頭上沒有橫向的拱和枋稱為偷心造，反之為計心造。叉手：支托于脊檁下兩側(cè)之斜撐托腳：支托于各金檁斜下方之斜撐梁架分兩套：天花上的明袱和天花下的草袱抱廈（龜頭屋 ): 在主建筑之一側(cè)突出 1 間或 3 間，插入部分叫抱廈。徹上明造 : 不用天花，梁架露在外面的做法平坐: 樓閣或樓閣式塔等樓層之間的結(jié)構(gòu)層，通常外檐挑出平臺，置欄桿。叉柱造：上層柱之下端施十字開口，插入下層柱上之斗拱內(nèi)。疊澀：用磚石逐層相疊挑

15、出或縮進的一種砌筑方法。常用于建筑物之檐下、磚塔及須彌座等。副階周匝 : 在建筑主體（塔身、殿身）之外，再加一圈回廊的做法。須彌座：又稱金剛座，由佛座演化而來，平面通常呈方形，上下寬稱出澀，中間窄稱束腰。須彌座周圍通常用仰蓮或浮蓮裝飾。開始較簡單，后有角柱、壸門、雕刻。園林一章1 中國古典園林的發(fā)展沿革及類型1漢以前 以狩獵為主的苑囿，漢 “一池三山 ”形成2魏晉 中國自然式山水園林的奠基期游賞成為園林的主導(dǎo)甚至唯一功能3隋唐 山水園林全面發(fā)展的時期私家園林興建很多，文人參與造園，提高了園林的藝術(shù)品位4兩宋 造園普及成熟期出現(xiàn)了專門堆山造石的名匠，園林特點為：簡遠、疏朗、雅致、天然5明清 古代

16、園林最后的鼎盛期園林的創(chuàng)作方法向?qū)懸廪D(zhuǎn)化，一杓代水、一拳代山1. 皇家園林 屬于皇帝個人和皇室所有，古籍中稱之為苑、苑囿、宮苑、御苑、御園等大內(nèi)御苑 行宮御苑 離宮御苑2. 私家園林 屬于民間的貴族、官僚、縉紳所私有，古籍中稱為園、園亭、園墅、池館、山池、山莊、別業(yè)、草堂等宅園 游憩園 別墅園3. 寺觀園林其他：衙署園林、祠堂園林、書院園林、會館園林、公共園林、村落水口園林以及茶樓酒肆的附屬園林等2 皇家園林與私家園林的各自造園特點、各自的代表園林實例皇家園林 185設(shè)宮廷區(qū)，宮廷與園林結(jié)合，園前為宮廷園林中的重點區(qū)域有軸線突出重點地幅宏大、氣勢宏偉，突出皇家氣魄，規(guī)模大，大片山水（多利用自然

17、山水改造，造山與真山結(jié)合），成林布置花木私家園林 194住宅與園林結(jié)合，自然景色為主，建筑掩映其中不出現(xiàn)軸線，師法自然，有法無式，常以水或山為中心布置巧于因借，將景引入園中，規(guī)模小，寫意化的山水，通常單株布置花木3嫩戧發(fā)戧與水戧發(fā)戧的外觀區(qū)別與各自構(gòu)造特點194 287名詞：園中園 畫舫古代木構(gòu)一章1古代建筑臺基、踏道、欄桿的形式和各自特點247 2902大木作各構(gòu)件的名稱（不同時期稱謂）、位置、作用、發(fā)展演變（上課講述內(nèi)容）3 殿堂建筑和廳堂建筑的區(qū)別，大木大式建筑和大木小式建筑的區(qū)別殿堂：用料大，常用作主體建筑，多層為殿閣。平面采用分槽形式，空間上按水平方向可分為三個結(jié)構(gòu)層，即由等高的柱子

18、構(gòu)成的柱網(wǎng)層、由斗拱梁等構(gòu)成的鋪作層以及之上的屋架層，斗拱復(fù)雜，使用平棊、平闇或藻井天花。廳堂：平面組合自由，所用木制不超過三等材。廳堂型的內(nèi)排柱上升幾至屋頂，由于內(nèi)排柱子的抬高破壞了鋪作層的完整，斗拱便無法聯(lián)合成了孤立的節(jié)點，只剩可有可無的承托作用。同時內(nèi)柱的升高使乳栿的端部可以直接插入內(nèi)柱柱身而另一端伸入柱間鋪作成為一個承擔屋檐重量的杠桿。而且內(nèi)柱的上升在沖破鋪作的同時也使柱梁之間的斗拱變得簡潔。廳堂室內(nèi)不做平棊、平闇等天花，梁架露明，所以結(jié)合梁架用斗拱作裝飾。這是廳堂斗拱的兩大特點。大木大式：用于壇廟、宮殿、寺廟、官署、府邸等建筑的主要房屋；可做到九間十一架或者十一間十三架；可出廊；用琉璃瓦；以斗口作為木構(gòu)件的尺度模數(shù)；分為帶斗拱和不帶斗拱兩種大木小式：用于壇廟、宮殿、寺廟、官署、府邸等建筑的次要房屋以及民居；不超過五間七架；不能出廊；屋頂不能用廡殿、歇山以及重檐；不能使用斗拱和琉璃瓦；以檐柱徑和明間面闊為木構(gòu)件的尺度模數(shù)4 宋營造法式中記載的柱網(wǎng)形式、特點及代表實例5宋營造法式 “以材為祖”的模數(shù)制度和“材分八等”的分級特點2616清工程做法則