1、白居易詩歌花意象賞析漢語言文學孫佳林【摘要】白居易是我國最成就的詩人之一，他的詩歌內容豐富，思想深刻，反映時代問題，繼承了杜甫的“詩史”傳統(tǒng)。白詩以意象豐富多彩著稱，其中最引人注目的當屬“花”意象。白居易是十分喜愛花的，而且他將栽花、養(yǎng)花、賞花視為自己一生的樂趣。對于白居易而言，花不僅可以美化環(huán)境、陶冶性情，還可以針匠時弊、感嘆人生。但他對于花的情感不能僅用一個“愛”字來涵蓋，而是一種深刻有內涵的心路歷程，他常常給花打上人格特征，來彰顯自身所具有的高貴人格。白詩注重用“花”意象來營造詩境，也借“花”安慰自己的仕途坎坷的失意之情和表達對時光流逝的感慨。與此同時，從白居易的“花”意象中也可以窺探唐

2、朝文化習俗，感知風土人文氣息。因此本文以“花”意象作為切入點，探討白居易詩歌的深厚意蘊。【關鍵詞】白居易詩；“花”意象；審美意蘊白居易（772-846）享樂天，號香山居士。生于唐代宗大歷七年（772年）正月二十日，生于新鄭（今河南新鄭縣），祖籍為太原。白氏先祖本不是漢人，而是胡人，是西域龜茲國的王侯。生于官宦之后、詩書之家，白居易從小就受漢文化的熏陶，有深厚的文化積淀。白居易一生，經歷了八個皇帝，先后歷官二十任，食祿四十余年。他前期敢作敢為、銳意進取，但他的政治主張不被采納，終放棄了“兼濟天下”的政治理想。他晚年退隱洛陽，深居簡出，寫詩作賦，結交好友，頗為清靜。在唐朝的詩人群體中，白居易可謂是

3、造詣極深的一位。他流傳下來大約有2700多首詩歌，這些詩歌被他分為“諷喻”“感傷”“閑適”“雜律”四個部分。他不僅在詩文創(chuàng)作方面獨樹一幟，而且也有自己詩歌理論和主張，總體上看白詩重寫實、尚通俗、強調諷喻，在中國詩史上占有重要的地位。白居易晚年生活交為安定，這使得他有交充足的時間回顧他的人生旅程以及他創(chuàng)作的文學作品，最終系統(tǒng)地將其詩文整理成白氏長慶集。前面兩段均可刪除。白居易詩歌內容豐富，思想深刻，反映時代問題，繼承了杜甫的“詩史”傳統(tǒng)。他在與元九書中云：“文章合為時而著，詩歌合為事而作。”主張直接關照當下重大社會政治問題，用詩歌來反映時代的脈搏與社會的變遷。他的作品涉及到當時歷史和社會的各個方

4、面，揭露出許多社會流弊，達到了“救濟人病，裨補時闕”的目的，真正成為反映時代的“鏡子”。深厚的內容要靠豐富的意象來支撐，白居易的詩歌也不例外。他對中國古代傳統(tǒng)意象的運用可謂得心應手，白詩選取的意象豐富多彩同時獨具匠心，例如松、竹、花等。他透過這些“意象”向世人訴說內心的情懷。可以說從意象方面來審視白居易的情感世界、審美情趣、人格追求、仕宦心態(tài)、生命意識不僅具有可行性且具有必要性。由于白詩涉及意象眾多，無法面面俱到，所以本文擬從其中較有代表性的一個意象一一“花”入手，從細處著筆，多方面研究白居易詩歌中“花”意象，來揭開白詩神秘的面紗。唐人愛花，眾所周知，這也造就了唐詩中很多與花有關的詩句。唐詩分

5、類大辭典里的“花部”中詠花詩共有835首，有103位詩人寫過有關花的詩。大家所熟知的大詩人李白、白居易、杜甫、劉禹錫等，都寫過與花有關的詩，其中白居易寫得最多。“白居易有詠花詩87首，詠詩最多，詠花品種達21種。”（唐詩分類大辭典）他真可謂是唐朝的“花癡”詩人。白居易非常的愛花，而且他將栽花、養(yǎng)花、賞花視為自己一生的樂趣。對于白居易而言，花不僅可以美化環(huán)境、陶冶性情，還可以針硬時弊、感嘆人生。他一生所留下的詠花詩，是他詠物詩中的重要組成部分，有著十分重要的文學、文化價值。這些詩作反映了詩人高尚的道德情操和獨特的情趣追求，以及白居易的處世態(tài)度，對我們探索白居易的獨特的心靈世界、藝術追求，以及當時

6、詩人所處的社會風貌都有不可取代的作用和意義。一、直接表達對花的情感白居易是個愛花的詩人，但他對于花的情感不能僅用一個“愛”字來涵蓋，而是一種深刻有內涵的心路歷程。他早就把花比作自己的“夫人”，他寫道：“移根易地莫憔悴，野外庭前一種春。少府無妻春寂寞，花開將爾當夫人。”（戲題新栽薔薇時尉周至）經白居易歌詠過的花很多，包括杜鵑、牡丹、紫薇、桃花、梅花、杏花、櫻花、桐花、荷花等。直接描寫花，以花為主題的詩篇也不少，有大林寺桃花采蓮曲買花落花桐花惜花牡丹芳紫薇花薔薇花種白蓮等。花本是無情之物，可是賞花之人有情有義，不同的人看待同一種花的感覺是不同的，同一個人欣賞不同的花也會產生不同的情感，不同人生階段

7、眼中的花也是不同的。因為白詩所涉及的花種類繁多，不能夠一一論述，所以本節(jié)選取白居易最喜歡的白蓮、杜鵑、桃花來進行賞析，從這三種花中探尋白居易對待花的細膩情感。在尋常人眼中白蓮花、杜鵑和桃花不過是三種形狀、香味不同的花罷了，可在白居易心中，這些花都被印上了優(yōu)雅的人格特征，而這恰恰與白居易所崇尚的理想人格是不謀而合的。白居易偏愛白花，他特別對白蓮情有獨鐘。作有蓮石、東林寺白蓮、種白蓮、六年秋重題白蓮、感白蓮花、白蓮池泛舟等等有關白蓮的詩。其感白蓮花詩云：白白芙蓉花，本生吳江渣。不與紅者雜，色類自區(qū)分。誰移爾至此，姑蘇白使君。初來苦憔悴，久乃芳氛氤。月月葉換葉，年年根生根。陳根與故葉，銷化成泥塵。化

8、者日已遠，來者日復新。一為池中物，永別江南春。忽想西涼州，中有大寶民。埋歿漢父祖，孳生胡子孫。已忘鄉(xiāng)土戀，豈念君親恩。生人尚復爾，草木何足云。此詩像一篇有關蓮花的小傳，抓住了蓮花的鮮明特點，鮮活的把白蓮花展現(xiàn)在世人眼前，那種高潔、獨立、堅強的蓮花形象永遠留在了人們心中。白居易欣賞蓮花，并把蓮花塑造成一種有靈性的植物，在蓮花身上寄托了他對人生和社會的思考。另外一首東林寺白蓮東林北塘水，湛湛見底青。中生白芙蓉，菌茗三百莖。白日發(fā)光彩，散芳馨。泄香銀囊破，瀉露玉盤傾。我漸塵垢眼，見此瓊瑤英。乃知紅蓮花，虛得清凈名。豆萼敷未歇，秋房結才成。夜深眾僧寢，獨起繞池行。欲收一棵子，寄向長安城。但恐出山去，人

9、間種不生。這首東林寺白蓮前半部分運用工筆畫的手法，充滿感情地細致描繪了夏日東林寺白蓮盛開的情景：池水清澈、白蓮含苞、清風散芬、玉盤傾露。雖是濃墨重彩，卻不顯堆砌，將白蓮花清潤香潔的特質描摹得惟妙惟肖，凸現(xiàn)出白蓮花的超塵脫俗之感。全詩以寫景始，以抒情終，由景入情，其間過渡也是熨帖自然，不露痕跡。另一方面白蓮花的幽姿雅韻同樣寄托了白居易有別于流俗的情懷。白蓮這種婷婷玉立、純潔無瑕，但仍馥郁芬芳、頗具神韻的形象，不正是詩人十分偏愛而用以自詡的真實寫照嗎？白居易對杜鵑花一往情深也是比較罕見的。杜鵑花又名映山紅、山石榴、山解躅、紅解躅，其花葉兼美，地栽、盆栽皆宜，用途最為廣泛，生命力極其頑強，素有“百姓

10、之花”的美譽。杜鵑花的此類特點，正好契合了白居易一向親民愛民的為官之道與性格特點，所以杜鵑花得到詩人垂青也在情理之中。他在山石榴寄元九中寫道：“閑折兩枝持在手，細看不似人間有。花中此物似西施，芙蓉芍藥皆嬪母。”詩人把杜鵑之美比作絕代佳人西施，而芙蓉和芍藥都相形見細，能得到如此之高的禮遇，想必杜鵑花更會“爭及此花檐戶下，任人探弄盡人看”了。因為酷愛杜鵑花，白居易不僅把江州（今江西九江）山上野生的杜鵑移植到住所，還寫下了戲問山石榴一詩：“小樹山榴近砌裁，半含紅萼帶花來。爭知司馬夫人妒，移到庭前便不開。”不僅如此，元和九年，白居易調任忠州刺史時，也千里迢迢，把廬山杜鵑帶去種植，并寫下了喜山石榴花開一

11、詩：“忠州州里今日花，廬山山頭去年樹。已憐根損斬新栽，還喜花開依舊數，”白居易惟恐讀者不知此花的來歷，還特意在題目下寫下了“去年自廬山移來”的注腳。這一個小小的細節(jié)，足以發(fā)現(xiàn)香山居士對杜鵑花的癡迷程度。白居易幼時家居關中渭河北岸的下鄴，這里黃土地自古喜長桃李，桃花灼紅艷麗，他自小養(yǎng)成種樹栽桃的習慣。成年后春游桃林寫下著名的下鄴莊南桃花村南無限桃花發(fā)，唯我多情獨自來。日暮風吹紅滿地，無人解惜為誰開？這片桃林當然是為喜愛桃花之人所盛開。等到他漂泊十余年后再回故里時，雖然桃林依舊，但已物是人非。他“追思昔日行，感傷故游處。插柳作高林，種桃成老樹。因警成人老，盡是舊童孺。”（重到渭上舊居）可見日月更替

12、之快。說到桃花不得不提起白居易那首流傳千古的大林寺桃花人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。此詩作于白居易被貶江州期間，詩人在經歷了官場沉浮，人生起落之后，看清了朝廷的腐敗，于是寄情山水訪名山名寺。作者來到大林寺，看到那一片不受世俗所浸染的桃林，頓時引發(fā)無限詩情。群芳凋零，只有這山上的桃花不與世俗紛爭，孤獨地留守這春天的氣息，春天仿佛凝聚在這大林寺的桃花林中。這個時候桃花在詩人心目中已然是春天和希望的象征，這桃花帶給詩人久違的親切感，也必然喚起作者純真的童心。在任氏行中，白居易更是只露的用“燕脂漠漠桃花淺，青黛微微柳葉新。”來表現(xiàn)春日愉悅的心情，此兩句全是寫景，營造了

13、一種輕松愜意的氛圍，其中飽含濃濃深情。作者把對春的欣賞寄托在有形的實物中，特別是“桃花”和“柳葉”兩種意象，可謂“一切景語皆情語”。桃花是美好的，可是鮮花凋零容易觸動作者內心。“前日歸時花正紅，今夜宿時枝半空。坐惜殘芳君不見，風吹狼籍月明中。”（夜惜禁中桃花因懷錢員外）時隔兩日，紅花損失過半，更可惜的是友人連這僅剩的“殘芳”都不能陪詩人一起欣賞，只留詩人獨守著滿地狼藉與孤獨的明月。桃花似與詩人心靈相通，友人歸時花開正紅，友人離去花退枝空，這時的桃花像極了暗示詩人心情的“晴雨表”，與詩人內心是那么的貼近。白居易對待花不是一味的迷戀，而是一種理性的人文關照，“花”在其眼中是有豐富的精神內涵的，這就

14、使他對花的情感也是豐富的。他不僅愛花、護花、惜花，有時候他對花也有些許的埋怨。在買花中他感嘆“一叢深色花，十戶中人賦！”上流社會對牡丹花的過度喜愛，導致下層百姓爭相種植牡丹。人們被迷惑了，看不滿牡丹花的真正價值。作者儼然是站在一定的高度來看待眾人對花的癡迷，內心生出無限感慨。另外一首牡丹芳中寫到“我愿暫求造化力，減卻牡丹妖艷色。少回卿士愛花心，同似吾君憂稼本嗇。”本詩前面極力描寫牡丹雍容華貴，后面筆鋒一轉寫達官顯貴迷戀牡丹所帶來的不良社會影響：糧食減產，百姓生活艱辛。詩人無力改變癡迷的人心，只希望牡丹花不那么美麗，以減少達官顯貴對牡丹的喜愛之情，從而改善百姓生存境遇。白居易愛花，但并不癡迷于花

15、，他能夠保持一種清醒的頭腦，理性對待花，這是十分難得可貴的。從另一個方面看，白居易詩歌中對花意象的熟練運用正是建立在他對各種花深刻理解的基礎之上。如果在寫白居易對上述三種花的愛好以及賦予花所具有的品格時，能參照同時代人對同類花的態(tài)度以及品格解讀的話，則能為解讀白居易愛花提供一個更開闊理性的視野。這樣也有助于深刻理解白居易愛花的原因所在極其獨特性。二、用“花”來營造詩境意境是中國古典文論中獨創(chuàng)的一個概念，它是中華抒情文學和抒情理論高度發(fā)達的產物。具體來說它就是抒情性作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實相生的形象系統(tǒng)，及其所誘發(fā)和開拓的審美想象空間。我國的古典詩歌有著濃郁的抒情傳統(tǒng)，這種抒情不是孤立地抒

16、發(fā)，大多是通過豐富的物象來營造一種便于抒情的意境，有時甚至連抒情的話語都沒有，作者只是創(chuàng)造意境，其中無限的情思就有待讀者用心品味了。所以說中國古典詩詞特別重視對意境的營造，要營造意境必然要選取合適的意象。這其中的意象也可以說是詩歌的靈魂，沒有意象就不成為詩歌，因此詩人十分重視對意象的甄選。“花”是古代詩人最喜歡的意象之一，李白有“云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。；（清白調）；孟浩然有“待到重陽日，還來就菊花。”（過故人莊）；李清照有“興盡晚回舟，誤入藕花深處。”（如夢令）；龔自珍有“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”（己亥雜詩）。這些詩人借“花”來營造耐人尋味的意境，從而增加詩的況味。白居易作

17、為一個愛花的詩人，是十分重視在自己的詩歌中使用“花”意象的。通過電腦軟件對白居易詩集進行統(tǒng)計分析，可發(fā)現(xiàn)“花”字眼和與花有關的名稱相當多，此意象在白詩中占有很重要的地位，是白居易詩歌的一個標志性特色。若論白詩意境，不得不提那首新穎獨特的名作花非花花非花，霧非霧，夜半來，天明去。來如春夢不多時，去似朝云無覓處。白居易詩向來以語言淺近、意境顯豁著稱，但此詩卻意境朦朧、耐人尋味。開頭以否定形式的比喻，先給人一種捉摸不定的感覺，“非花”“非霧”即“似花”“似霧”。結合這首詩的創(chuàng)作背景來看，作者實則以花喻人以霧傳情，采用博喻的手法，將“花”“霧”“春夢”“朝云”環(huán)環(huán)緊扣，如云行水流，自然成詩。詩人用鮮明

18、的形象來突出一種未曾說明的喻意，“花”在這一過程中既是引子也是核心。如果把“花”看作美麗女子，則有作者深深的愛戀、難舍之情；如果把“花”看作美好的生活，那么則有作者滿滿的追念惋惜、之情。這種含蓄蘊藉的寫法可謂繼承了詩經“比興”的優(yōu)良傳統(tǒng)，也影響到后世詩詞的創(chuàng)作，以至后來演變出“花非花”這一詞牌。另外一首晚春登大云寺南樓贈常禪師中寫到“花盡頭新白，登樓意若何？”直接用“花”來引發(fā)憂思，來探討若即若離的生命真諦。在送張常侍西歸中作者更是含蓄的把花作為連接友誼的紐帶，“二年花下為閑伴，一旦尊前棄老夫。西午橋街行悵望，南龍興寺立蜘蹦。”這“花”儼然成為他們友誼的見證。白居易不僅善于用花來營造朦朧的意境

19、，他也善于的以“花”貫穿全詩，來營造一種現(xiàn)實可感的意境。以惜（木有）李花為例樹小花鮮妍，香繁條軟弱。高低二三尺，重疊千萬萼。朝艷藹霏霏，夕凋紛漠漠。辭枝朱粉細，覆地紅綃薄。由來好顏色，嘗苦易銷錢。不見良蕩花，狂風吹不落。這首詩以李花的生長作為線索，花開時光鮮亮麗，花落時滿地紅綃，形成一種真切感人的意境。作者把花開花落的兩種截然不同的景象拿來對比，這種對比不禁讓人聯(lián)想其人生，起起落落的人生何嘗不像花一樣。把抽象的生命用具體可感的“花”來體現(xiàn)，足以見得作者對“花”這種意象的深刻理解與熟練把握。另外一首和微之嘆槿花詩日“朝榮殊可惜，暮落實堪嗟。”也是用“花”來關照生命，寓無形于有形。白居易樂于用“花

20、”也善于用“花”，他用“花”意象所營造的詩境往往能給讀者帶來獨特的審美體驗。你對詩文本的解讀比較到位，但此段舉例少了一些，還可增添一二。三、借花來傳情達意（此段內容你看是否可以并入第一部分？）白居易一生思想開闊豁達，可以說是綜合了儒、釋、道三家觀點。他也奉行“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的準則，“兼濟”之志，以儒家的仁政為中心；“獨善”之心，則吸取了老莊逍遙觀念和佛家解脫思想。白居易一方面與社會上不良勢力斗爭，另一方面堅守自己的品格操守和立場。這時他便用蓮花來比喻自己的節(jié)操風骨，并創(chuàng)作了一系列以白蓮花為核心意象的詩歌，如：白蓮池泛舟蓮石感白蓮花東林寺白蓮六年秋重題白蓮種白蓮等詩。白居易把蓮花看

21、作花中之君子，而白蓮花更是君子中的君子。“不與紅者雜，色類自區(qū)分。”（感白蓮花）和他的“白日發(fā)光彩，清跪散芳馨。”（東林寺白蓮）白居易賦予了白蓮花特定的人格，在詩人心里，花即是人、人亦如花，花的純凈素雅以及詩人希望在官場保持精俊不俗的品格是一致的。有時候作者也用其他花作比，在他的紫薇花一詩中，有這樣的詩句“獨占芳菲當夏景，不將顏色托春風。，何似蘇州安置處，花堂欄下月明中。”詩人將自己的情感融入于紫薇花中，在寫紫薇花桀瞥不群的品性，實則也是寫自己不愿隨波逐流，卷入世俗的浪潮里。在他的題山石榴花一詩中“爭及此花檐戶下，任人采弄盡人看。”表現(xiàn)的是一種平易近人的優(yōu)秀品質。在迎春花贈劉郎中也是用“金英翠

22、萼帶春寒，黃色花中有幾股？憑君語向游人道，莫作要菁花眼看。”來抒發(fā)自己的不愿爭奪名利，陷入俗流的格調。在白牡丹中寫到“白花冷淡無人愛，亦占芳名道牡丹。應似東宮白贊善，被人還喚作朝官。”來表現(xiàn)不與世俗同流合污的高潔人格。白居易也借花安慰自己的仕途坎坷的失意之情，他一生仕途坎坷，曾因愛花、詠花,遭遇政敵攻擊而被貶謫。但是無論如何，他對花的態(tài)度是不會改變的。詩人在花中寄寓自己情感，在自己失意悵惘之時，以花為自己的安慰寄托，來打發(fā)心中的無奈之感，讓自己在花的世界里得以寬慰。白居易被貶謫后的居所是十分偏僻的，為了改變生活的單調乏味，讓自己忘卻在官場中的失意愁苦，他常常是在自己的居所周圍大力的種花，讓自己

23、的貶謫之所顯得閑適安逸，使詩人暫得生活的愉悅。正像詩人在紫薇花一詩中寫到的“獨坐黃昏誰是伴？紫薇花對紫薇郎。”在詩人遭貶謫的艱苦日子里，有了自己喜愛的花為伴，也就不再感到寂寞孤單了。白居易是一個對時光特別敏感的詩人，同時也具有強烈的生命意識。所以他十分關注萬物的變化，時令的交替、草木的盛衰、花朵的凋落等自然現(xiàn)象都極易引起詩人的萬物易逝、時事易遷之感。花是十分美麗動人，但容易受到外界環(huán)境的影響，盛開的時間較短，也容易凋零。這使得花更容易成為詩人感嘆人生、懷念時光的最佳意象。白居易也十分喜好以“花”來表達對人生的感悟，他的很多詠花詩含有“惜”字。由他的惜花，我們更多的是感受到詩人對于時間的珍惜，對

24、于生命看重，傳達出的是他對于時光易逝的感慨，以及自己的年少不珍惜時光的悔悟，青春易逝，作者無力挽留，所以只有借寫詩來表達心中之情。如他的一首花前有感兼呈崔相公劉郎中落花如雪鬢如霜，醉把花看益自傷。少日為名多檢束，長年無興可顛狂。四時輪轉春常少，百刻支分夜苦長。何事同生壬子歲？老于崔相及劉郎？寫出了詩人因自己年少不知珍惜時間，年華依然逝去，現(xiàn)在自己只能徒傷感。在與諸客攜酒尋去年梅花有感中，詩人感慨到“年年只是人空老，處處何曾花不開。”傳達出的是花謝了來年可以再開，然而人不似花，時光是一去不復返。四、“花”與社會風氣、習俗（此段內容也嫌單薄，例證需要豐富才更有說服力。）從白居易的詠花詩中，我們還可

25、以體會到唐代的社會風俗和社會風氣，甚至在他的詩中還有對當時社會的不滿。“花時同醉破春愁，醉折花枝當酒籌。”（同李十一醉憶元九）寫的是當時文人雅士的趣味，結伴賞花飲酒，并在飲酒時折花枝行酒令。同時也有“眼看菊蕊重陽淚，手把梨花寒食心。”（陵園妾）反映出的是重陽節(jié)的主要風俗活動：采菊和飲菊花酒。第二句則是寫的寒食日，寒食日時是梨花盛開的時刻，梨花的冷淡寒白與寒食節(jié)不謀而合，更襯托出節(jié)日的氛圍。另外一首九日登西原宴望同諸兄弟作病愛枕席涼，日高眠未輟。兄弟呼我起，今日重陽節(jié)。起登西原望，懷抱同一豁。移座就菊叢，糕酒前羅列。作者也用花來裝點節(jié)日的氣氛，重陽佳節(jié)、兄弟聚首、賞菊飲酒，多么和諧歡樂的場面。在牡丹