1、第四單元第13課葉圣陶先生二三事1 .文學(xué)常識張中行，原名張璇，學(xué)名張培，河北香河人，著名學(xué)者、哲學(xué)家、散文家，“燕園三老”之一。主要從事語文、古典文學(xué)及思想史的研究。曾參加編寫漢語課本古代散文選等。張中行和葉圣陶先生，都是我國著名的語文學(xué)家。二人有多年的交往，感情深厚，亦師亦友。1988年葉圣陶先生辭世，三個(gè)月后， 作者就寫下了這篇文章。2 .文章思想內(nèi)容作者通過一些典型事例讓我們看到了 一個(gè)躬行君子、堪為師表的忠厚長者獨(dú)具而可貴的精神風(fēng)貌一一寬以待人，嚴(yán)以律己。3 .重點(diǎn)詞語顛沛流離(di E p d ) 商酌(sh mg zhu o )累贅(l自zhu i )朦朧(meng l eng)

2、拖沓(tu o t a ) 妥帖(tu o ti e ) 譬如(pi r u )修潤：修改潤色。東四八條：北京東城區(qū)胡同名。商酌：商量斟酌。朦朧：不清楚，模糊。文中指一種美學(xué)境界。累贅：不必要，麻煩。拖沓：不爽快，不簡潔。妥帖：恰當(dāng)，十分合適。不恥下問：樂于向?qū)W問或地位比自己低的人學(xué)習(xí)，而不覺得不好意思。顛沛流離：因生活困窘而到處奔波流浪。顛沛：遭受挫折或困難。流離：離散、 流落。4 .重點(diǎn)問題(1)文章通過一系列事件，重點(diǎn)塑造了葉圣陶先生哪兩種品行？答：待人厚。體現(xiàn)葉先生既是躬行君子，又能學(xué)而不厭，誨人不倦的過人 之處。律己嚴(yán)。通過葉先生有關(guān)自己無法當(dāng)面指摘他人短處的一次發(fā)言。表現(xiàn)其 “使人

3、自重”的“德的力量”。(2)作者用了一個(gè)什么詞來表述葉圣陶先生的語文主張？這種風(fēng)格具體講 的是什么？平易自然，鮮明簡潔，細(xì)致懇切，念，順口，聽，悅耳，說像話還不夠，就 是話。還特別重視“簡潔”第13課最苦與最樂1 .文學(xué)常識梁啟超( 18731929),字卓如，號任公，別號飲冰室主人，中國近代資產(chǎn) 階級改良主義者、學(xué)者。戊戌變法領(lǐng)袖之一。曾倡導(dǎo)文體改良的“詩界革命”和“小說界革命”。本文選自飲冰室合集集外文。2 .文體知識議論文：(1)議論文分為立論文和駁論文。立論文的一般結(jié)構(gòu)方式是：提出問題一一分析問題一一解決問題三部分。提 出問題就是引出論述中心，提出論點(diǎn)；分析問題就是擺出論據(jù)來證明論點(diǎn)；

4、解決 問題就是得出結(jié)論。論證的常見結(jié)構(gòu)形式有：并列式，段落層次間是平行并列的關(guān)系；層進(jìn)式， 各部分之間是層進(jìn)關(guān)系，即層層深入，步步推進(jìn)；總分式，論證的層次間是總論 和分論的關(guān)系，或先總后分，或先分后總，或先總后分再總。駁論文的一般結(jié)構(gòu)方式是：擺靶子一一擺實(shí)質(zhì)一一論危害一一作結(jié)論(正面論點(diǎn))。(2)議論文常見的論證方法有：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。 在駁論中，往往采用“以子之矛攻子之盾”的批駁方法和先假設(shè)對方的論點(diǎn)是正 確的，然后引申，引出荒謬的結(jié)論，從而駁倒對方論點(diǎn)的“歸謬法” 。3 .重點(diǎn)字音小心翼翼：形容舉動(dòng)十分謹(jǐn)慎，絲毫不敢疏忽。第14課驛路梨花1 .文學(xué)常識彭荊風(fēng)，江西萍

5、鄉(xiāng)人，著有小說綠月亮 霧茫茫，傳記文學(xué)秦基偉將 軍，紀(jì)實(shí)文學(xué)滇緬鐵路祭揮戈落日，散文集瀘沽湖水色九月衣裳， 電影文學(xué)劇本邊寨烽火綠色的網(wǎng)等。2 .文章主題思想通過敘述一群哈尼族小姑娘在解放軍全心全意為人民群眾服務(wù)的思想影響 下，甘當(dāng)無名英雄，熱情幫助有困難過路群眾的事跡，顯示了社會(huì)主義祖國處處 有溫暖的動(dòng)人場面，歌頌了各族人民之間互相關(guān)心愛護(hù)的生動(dòng)的精神面貌。3 .重點(diǎn)字音驛路（y 1 ）陡峭（di qi co ）花瓣（b n ）簡陋（l du ）攆走（ni）鹿子（j i ）恍惚（hu 3g h u ）修葺（xi u q 1 ）迷茫：廣闊而看不分明的意思。簡陋：房屋設(shè)備簡單粗陋，不完備。恍惚：

6、指神志不清，看得不真切。香氣四溢：指香氣濃郁，向四面飄散。溢，水滿外流。折損：因過分尊敬或優(yōu)待而使人承受不起。陡峭：形容山勢直上直下。修葺：修理房屋。葺，用茅草覆蓋房頂。如釋重負(fù)：好像放下了沉重的負(fù)擔(dān)。形容心情緊張后的輕松愉快。無入而不自得：君子無論處在什么境遇都能保持安然自得。悲天憫人：哀嘆時(shí)世的艱危，同情人民的困苦。多用來表示對社會(huì)的混亂腐敗和人民的疾苦感到悲憤和不平。達(dá)觀：對不如意的事情看得開。眾說紛紜：各種各樣的說法層出不窮。心直口快：性情直爽，有話就說，也說心直嘴快。變化莫測：變化多端，難以預(yù)測。4 .重點(diǎn)句子(1)山，好大的山啊！起伏的青山一座挨一座，延伸到遠(yuǎn)方，消失在迷茫的 暮色

7、中。賞析：好大、起伏、一座挨一座、延伸、消失等幾個(gè)動(dòng)詞描寫山勢，由近及 遠(yuǎn)，突出了山的高、大、多，襯托出“我們”的焦急心情，為下面小屋的出現(xiàn)給 我們帶來的驚喜做鋪墊。(2)過路人受到照料，都很感激，也都盡力把用了的柴、米補(bǔ)上，好讓后來 人方便。賞析：兩個(gè)“都”字反映了老區(qū)人民心靈的美好，社會(huì)主義祖國多民族大家庭溫暖如春。5.重點(diǎn)問題(1)本文的懸念貫穿全文，這個(gè)懸念是什么？答：茅屋的主人是誰？(2)課文有幾處描寫梨花的語句，這些描寫起什么作用？白色梨花開滿枝頭，多么美麗的一片梨樹林啊！一彎新月升起了，我們借助淡淡的月光，在忽明忽暗的梨樹林里走著。山間 的夜風(fēng)吹得人臉上涼涼的，梨花的白色花瓣輕輕

8、飄落在我們身上。作用：以自然美景烘托不平常的小屋，把讀者帶進(jìn)優(yōu)美的意境之中。我望著這群充滿朝氣的哈尼小姑娘和那潔白的梨花，不由得想起了一句詩： “驛路梨花處處開。作用：引用詩句，是梨花寓意雙關(guān)，點(diǎn)明文章的主題。贊揚(yáng)世代相傳的雷鋒 精神。(3)本篇中的解放軍和梨花姑娘并未直接出場，而是通過其他人物的語言寫 出他們的行動(dòng)。這運(yùn)用了什么寫人方法？本篇運(yùn)用這種寫人方法收到了什么樣的 效果？答：本篇對解放軍和梨花姑娘，運(yùn)用了間接描寫人物的方法。運(yùn)用這種寫人 方法，把作品的現(xiàn)在時(shí)間集中在一個(gè)夜晚和早晨，插敘過去的事件，大大節(jié)省了 篇幅，構(gòu)成了曲折生動(dòng)、波瀾起伏的故事情節(jié)，有利于表達(dá)作品的主題。(4)本篇標(biāo)

9、題具有什么特點(diǎn)和作用？答：本篇標(biāo)題為“驛路梨花”，一語雙關(guān)，既寫小屋外邊的自然界的梨花， 更寫小屋主人梨花姑娘；譬喻恰切，以潔白美麗的梨花喻寫出梨花姑娘的鮮明形 象、純美心靈；具有深刻的象征意義，以自然界梨花的美化環(huán)境象征出梨花姑娘 的幫助路人。第15課短文兩篇陋室銘1 .文學(xué)常識劉禹錫(772842),字夢得，洛陽(今屬河南)人，唐代文學(xué)家。和柳宗 元交誼甚厚，世稱“劉柳”；晚年與白居易唱和，世稱“劉白”。白居易稱之為“詩 豪”。有劉夢得文集傳世。著名的詩作有竹枝詞西塞山懷古秋詞江 南春浪淘沙等。2 .文體知識銘：是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文 體。這種文體一

10、般都是用韻的。文辭精煉，有韻，讀來鏗鏘有力。座右銘：座右銘的銘文比其他銘文更為簡短，有的只是一兩句話或格言，置 于座位的旁邊，用以自警。座右銘的內(nèi)容是勉勵(lì)自己，鞭策自己，或約束自己行 為的準(zhǔn)則。3 .主題思想本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、文句精美而膾炙人口，久為傳誦。 本文是作者用來自述其志的。通過對室居情景的描繪，極力形容“陋室”不陋 表達(dá)了一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。4 .重點(diǎn)字音德馨（x in）鴻儒（h mg r u ）苔痕（t d ）案牘（du）5 .重點(diǎn)詞義笑有的儲(chǔ)（古義：大；今義：鴻雁）無案牘之勞力（古義：形體、身體；今義：形狀）山不在高，有仙則隹_（名詞做動(dòng)詞，出

11、名，著名）水不在深，有龍則上（名詞做動(dòng)詞，顯出靈異）惟吾德鱉（名詞做形容詞，品德高尚）無絲竹之亂耳（形容詞的使動(dòng)用法，使受到擾亂）無案牘之差形（形容詞的使動(dòng)用法，使感到勞累）不蔓不松（名詞做動(dòng)詞，長枝蔓；生枝杈）香遠(yuǎn)益澄（形容詞做動(dòng)詞，遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳送出去；顯得清芬）亭亭凈也（古義：立；今義：栽種）。斯園陋室（判斷動(dòng)詞，是）菊，花之君子者也（結(jié)構(gòu)助詞，的）陶后鯉有聞(讀xi3，少)可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉(形容詞做狀語，從遠(yuǎn)處)6 .特殊句式倒裝句：何陋之有(賓語前置，即“有何陋”)7 .省略句予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖(“出”“濯”的后面省略介詞“于”)8 .句子翻譯：(1)原文：無絲竹

12、之亂耳，無案牘之勞形。譯文：沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。(2)原文：斯是陋室，惟吾德馨。譯文：這是間簡陋的房子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到簡陋了。)(3)原文：苔痕上階綠，草色入簾青。譯文：苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里 .(4)原文：孔子云：何陋之有？譯文：孔子說：“有什么簡陋的呢？”9.重要問題(1) 文中哪句話統(tǒng)領(lǐng)全文大意？ 斯是陋室，惟吾德馨。(2) 作者是怎樣引出這一主旨句的？運(yùn)用比喻(或類比、對比)的手法，將“山、水”來比作“陋室”；將“仙、龍”來比“德”；用“名”和“靈”來比“馨”，從而引出主旨句。(3) 在文章最后引用了孔子的話，作用何在？

13、畫龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文，與篇首的“惟吾德馨”相呼應(yīng)，有力表現(xiàn)甘居陋室，不以為陋的高尚品質(zhì)。(4) 文章借寫“陋”室不“陋”，表現(xiàn)了作者怎樣的情操？這是什么寫法？高尚傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。這是托物言志的寫法。(5) “山不在高”、“水不在深”類比什么？ “有仙則名”、“有龍則靈”暗喻 什么？前兩句類比“陋室”，后兩句暗喻自己。(6) “苔痕上階綠，草色入簾青” 一句妙在何處？“上”、“入”二字生動(dòng)傳神，以靜為動(dòng)，不僅使景物人格化，活躍而有生 氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情，我們可以想象出這是一個(gè)多么幽靜安 寧的環(huán)境。(7) “往來無白丁”包含什么感情？清高自賞。(含輕視勞動(dòng)人民的思想，作

14、者的階級局限性所決定)(8) 全文首尾句有何關(guān)系？首句用了比興手法，尾句與首句互相呼應(yīng)。愛蓮說1 .文學(xué)常識周敦頤(10171073),字茂叔，道州營道(今湖南道縣)人，北宋哲學(xué)家， 是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的理學(xué)派開山鼻祖。他用故鄉(xiāng)營道濂溪給自己的書堂命名為“濂溪 書堂”，世稱“濂溪7.句子翻譯：先生”。與李寬、韓愈、張楨、黃干、朱熹、 李士真，并稱為“石鼓七賢”。著有周元公集太極圖說通書等。愛蓮 說選自周敦頤集2 .文體知識“說”的文體特點(diǎn)。說，是古代的一種議論性文體。大多是就一事、一物 或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，3 .主體思想本文通過對蓮可貴品格的贊美，含蓄地表達(dá)了作者的人生態(tài)度：既不愿像陶 淵明那

15、樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐功名富貴，而是要在污濁的世間獨(dú)立 不移，永遠(yuǎn)保持清白。4 .重點(diǎn)音義甚蕃（f m） 淤泥（y u） 濯（zhu o）清漣（li m）蔓（mim）褻玩（mcn） 噫（y i ）頤（y i ）鮮有聞（xi也）隱逸（y i ）5.重點(diǎn)問題（1）作者喜歡蓮花的什么？（請用文中的語句回答）答：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)（2）這幾句話從哪幾個(gè)方面說蓮花的品格？答：生長環(huán)境、體態(tài)香氣、風(fēng)度氣質(zhì)。（3）作者寫這篇文章僅僅是為了寫對蓮花的喜愛嗎？這是一種什么寫法？答：作者寫蓮花是為了寫人，用蓮花的高潔品質(zhì)來象征君子高尚的品質(zhì)。托 物言志的寫法。（4）作者寫蓮花，可是文章開頭并沒有從蓮花寫起，在寫蓮花之前，作者寫了什么？人們對這些花的態(tài)度，分別是怎樣的？答：水陸草木之花（可愛者甚蕃）、菊（陶淵明獨(dú)愛）、牡丹（世人甚愛）。（5） “菊”和“牡丹”分別