1、 世界上很多偉大的民族都有一種高世界上很多偉大的民族都有一種高雅精致的表演藝術(shù)，深刻地表現(xiàn)出雅精致的表演藝術(shù)，深刻地表現(xiàn)出 那個那個民族的精神與心聲。希臘人有悲劇，意民族的精神與心聲。希臘人有悲劇，意大利人有歌劇，俄國人有芭蕾，英國人大利人有歌劇，俄國人有芭蕾，英國人有莎士比亞戲劇。這些雅樂往往是他們有莎士比亞戲劇。這些雅樂往往是他們民族的驕傲與自信的源泉。我們中國人民族的驕傲與自信的源泉。我們中國人的雅樂又是什么呢？的雅樂又是什么呢？ 昆曲昆曲,原稱昆腔原稱昆腔,至今已有六百多年的歷史。在中至今已有六百多年的歷史。在中國現(xiàn)存的三百多戲曲劇種中，昆曲最為悠久，被譽為國現(xiàn)存的三百多戲曲劇種中，昆

2、曲最為悠久，被譽為“近代百戲之祖近代百戲之祖”。 2001年被年被聯(lián)合國教科文組織列聯(lián)合國教科文組織列為首批為首批“人類口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作人類口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，是中國也是中國也是世界上各種文化藝術(shù)門類中第一個被聯(lián)合國教科文是世界上各種文化藝術(shù)門類中第一個被聯(lián)合國教科文組織首批列入組織首批列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄代表作名錄。 但是面對昆曲被但是面對昆曲被聯(lián)合國教科文組織列為首批聯(lián)合國教科文組織列為首批 “人類口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作人類口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”引發(fā)的激動中，引發(fā)的激動中，我們只聽見戲劇界的聲音，沒看到文學界詩歌界我們只聽見戲劇界的聲音，沒看到文

3、學界詩歌界音樂界舞蹈界有什么表示，就是戲劇界中，也只音樂界舞蹈界有什么表示，就是戲劇界中，也只有昆劇院團的呼聲最高，而京劇話劇歌劇舞有昆劇院團的呼聲最高，而京劇話劇歌劇舞劇和其它地方劇種對發(fā)生在自己母體藝術(shù)身上的這劇和其它地方劇種對發(fā)生在自己母體藝術(shù)身上的這件大事幾乎沒什么反應。件大事幾乎沒什么反應。一、感受一、感受昆曲之美昆曲之美“這般花花草草由人戀，生生死死隨人愿，酸這般花花草草由人戀，生生死死隨人愿，酸酸楚楚無人怨。酸楚楚無人怨。” 牡丹亭牡丹亭“良辰美景奈何天，良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！賞心樂事誰家院！朝飛暮卷，云霞朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風片，翠軒，雨絲風片，煙波畫船煙波畫船是

4、那是那處曾相見，相看儼處曾相見，相看儼然，早難道這好處然，早難道這好處相逢無一言？相逢無一言？” 牡丹亭牡丹亭情不只所起，一往而深。情不只所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生者可以死，死可以生。第八單元第八單元 人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中國昆曲中國昆曲 一、課標內(nèi)容一、課標內(nèi)容 知道昆曲是中國的非物質(zhì)文化知道昆曲是中國的非物質(zhì)文化 遺產(chǎn)，認識其獨特的文化遺產(chǎn)，認識其獨特的文化價值，討價值，討 論在保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面繼承與發(fā)展的關系。論在保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面繼承與發(fā)展的關系。二、教學要求二、教學要求第第1課課 古雅的昆曲古雅的昆曲基本基本要求要求了解昆曲這一重要概念；知道昆

5、曲誕生、興衰的過程；感受昆曲作為了解昆曲這一重要概念；知道昆曲誕生、興衰的過程；感受昆曲作為“近代百戲之祖近代百戲之祖”的藝術(shù)價值和中華民族文化的魅力的藝術(shù)價值和中華民族文化的魅力發(fā)展發(fā)展要求要求知道水磨腔、知道水磨腔、浣紗記浣紗記、折子戲等概念。、折子戲等概念。了解了解“花部花部”與與“雅部雅部”之爭。之爭。說明說明注意聯(lián)系昆曲等理解注意聯(lián)系昆曲等理解“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這一重要概念。這一重要概念。第第2課課 昆曲的拯救和保護昆曲的拯救和保護基本基本要求要求認識昆曲獨特的文化價值；探討在保護非物質(zhì)文化認識昆曲獨特的文化價值；探討在保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面繼承與發(fā)展的關系。遺

6、產(chǎn)方面繼承與發(fā)展的關系。發(fā)展發(fā)展要求要求了解中國戲曲中的腳色、臉譜等；探究昆曲對我國了解中國戲曲中的腳色、臉譜等；探究昆曲對我國其他劇種的影響。其他劇種的影響。說明說明“昆曲獨特的文化價值昆曲獨特的文化價值”一目是本課的教學重點一目是本課的教學重點三、學習重點、難點三、學習重點、難點第第1課課教學重點：昆曲興衰的原因教學重點：昆曲興衰的原因教學難點：昆腔的特點教學難點：昆腔的特點第第2課課教學重點：認識拯救和保護昆曲任重道遠教學重點：認識拯救和保護昆曲任重道遠教學難點：認識昆曲的獨特文化價值教學難點：認識昆曲的獨特文化價值二、追溯二、追溯昆曲的來歷昆曲的來歷1.顧堅和顧堅和“昆山腔昆山腔”的形

7、成的形成腔調(diào)悠揚流暢腔調(diào)悠揚流暢清唱曲，與戲曲清唱曲，與戲曲演出無直接關系。演出無直接關系。二、追溯二、追溯昆曲的來歷昆曲的來歷2、魏良輔改革昆山腔、魏良輔改革昆山腔（1）曲調(diào)演唱：）曲調(diào)演唱： “水磨腔水磨腔” （2）曲調(diào)運用：）曲調(diào)運用：（3）樂器伴奏：）樂器伴奏： 江南人磨米粉，加水磨出來的最細江南人磨米粉，加水磨出來的最細膩滑潤，所以用膩滑潤，所以用“水磨水磨”來稱呼其因經(jīng)來稱呼其因經(jīng)過各種處理而變得細膩柔婉的曲調(diào)。過各種處理而變得細膩柔婉的曲調(diào)。 水磨腔：水磨腔：細膩、宛轉(zhuǎn)、清雅細膩、宛轉(zhuǎn)、清雅昆腔的革新昆腔的革新二、追溯二、追溯昆曲的來歷昆曲的來歷3、梁辰魚將昆曲推上戲曲舞臺、梁辰

8、魚將昆曲推上戲曲舞臺昆曲的特點：昆曲的特點： 載歌載舞載歌載舞,無聲不歌無聲不歌,無無樂不舞樂不舞; 聲腔婉轉(zhuǎn)，極其細膩，聲腔婉轉(zhuǎn)，極其細膩，格律、宮腔極其考究格律、宮腔極其考究; 故事至情至性故事至情至性. 成為融詩、樂、成為融詩、樂、歌、舞、戲于一歌、舞、戲于一爐的表演藝術(shù)爐的表演藝術(shù)三、驚嘆三、驚嘆曾經(jīng)的曾經(jīng)的“國劇國劇”1、昆曲的興盛、昆曲的興盛 明末，昆腔成為第一大聲腔和全國性的大劇種，明末，昆腔成為第一大聲腔和全國性的大劇種，是名副其實的是名副其實的“國劇國劇”。清初，昆曲的名稱產(chǎn)生了。清初，昆曲的名稱產(chǎn)生了。從明天啟初到清康熙末，是昆曲蓬勃興盛的時期從明天啟初到清康熙末，是昆曲蓬

9、勃興盛的時期 ，昆，昆曲是當時的曲是當時的“國劇國劇”。興盛的表現(xiàn)：興盛的表現(xiàn)： 劇作家的劇作家的新作品新作品不斷出現(xiàn)；不斷出現(xiàn)； 表演藝術(shù)表演藝術(shù)日趨成熟，行當分工越來越細致；日趨成熟，行當分工越來越細致； 演出形式演出形式看，由演出全本傳奇，變?yōu)檠莩隹矗裳莩鋈緜髌妫優(yōu)檠莩稣圩討蛘圩討颉?三、驚嘆三、驚嘆曾經(jīng)的曾經(jīng)的“國劇國劇”2、昆曲獨特的文化價值、昆曲獨特的文化價值（1）“國寶國寶”級級“活化石活化石”。戲曲來源：戲曲來源：A.原始宗教祭祀天地祖先和驅(qū)鬼逐疫原始宗教祭祀天地祖先和驅(qū)鬼逐疫的的“巫儺歌舞巫儺歌舞”。B.古代宮廷貴族娛樂的古代宮廷貴族娛樂的“俳優(yōu)戲謔俳優(yōu)戲謔”。C.宋金

10、民間說唱藝術(shù)。宋金民間說唱藝術(shù)。A. 角色制角色制中國戲曲中國戲曲藝術(shù)的偉大創(chuàng)造藝術(shù)的偉大創(chuàng)造 腳色為人物之分類，即戲曲中的腳色為人物之分類，即戲曲中的生、旦、凈、末生、旦、凈、末 、丑、丑（2）“近代百戲之祖近代百戲之祖”B. 文人與舞臺扮演緊密結(jié)合。文人與舞臺扮演緊密結(jié)合。昆曲集中國文藝之大成昆曲集中國文藝之大成C. 具有穩(wěn)定的劇本結(jié)構(gòu)。具有穩(wěn)定的劇本結(jié)構(gòu)。“合離合，雙線平行合離合，雙線平行”的戲的戲劇結(jié)構(gòu)，中國戲曲所特有的。劇結(jié)構(gòu)，中國戲曲所特有的。D. 演員組合體制。演員組合體制。“近代百戲之祖近代百戲之祖”昆曲在昆曲在臉譜、服飾、表演程式、曲臉譜、服飾、表演程式、曲牌、劇目、道具牌、

11、劇目、道具等許多方面都對我國的等許多方面都對我國的許多劇種產(chǎn)生了深遠影響。許多劇種產(chǎn)生了深遠影響。了解：了解：P101歷史縱橫，臉譜與性格。歷史縱橫，臉譜與性格。昆曲的曲文和曲牌昆曲的曲文和曲牌【皂羅袍】【皂羅袍】原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！ 湯顯祖湯顯祖牡丹亭牡丹亭【武陵花】【武陵花】淅淅零零，一片凄然心暗驚。遙聽隔山淅淅零零，一片凄然心暗驚。遙聽隔山隔樹，戰(zhàn)合風雨，高響低鳴。一點一滴又一聲，一點隔樹，戰(zhàn)合風雨，高響低鳴。一點一滴又一聲，一點一滴又一聲，和愁人血淚交相迸。一滴又

12、一聲，和愁人血淚交相迸。 洪生洪生長生殿長生殿昆曲的詩詞吸收了昆曲的詩詞吸收了唐詩、宋詞、元曲唐詩、宋詞、元曲等中國等中國古典文學的精髓，展現(xiàn)了中國古典文學的雅古典文學的精髓，展現(xiàn)了中國古典文學的雅致，而昆曲的詞牌也為其他戲曲所沿用。致，而昆曲的詞牌也為其他戲曲所沿用。1、“美麗的缺點美麗的缺點”2、花、雅之爭、花、雅之爭四、曲高和寡四、曲高和寡昆曲的衰落昆曲的衰落思考：昆曲有哪些缺點？昆曲走向思考：昆曲有哪些缺點？昆曲走向衰弱的根本原因是什么？衰弱的根本原因是什么？思考：什么是花雅之爭？花雅之爭思考：什么是花雅之爭？花雅之爭中花部取勝的根本原因是什么？中花部取勝的根本原因是什么？五、守護昆曲

13、五、守護昆曲我們的責任我們的責任1、昆曲的現(xiàn)狀、昆曲的現(xiàn)狀(1)人才匱乏人才匱乏(2)資金短缺資金短缺(3)劇場不足劇場不足(4)旋律優(yōu)美，唱詞艱深，不易聽懂，旋律優(yōu)美，唱詞艱深，不易聽懂，需要改革。需要改革。五、守護昆曲五、守護昆曲我們的責任我們的責任2、我們的使命、我們的使命 一個民族的非物質(zhì)文化，是她獨有的民族精神全一個民族的非物質(zhì)文化，是她獨有的民族精神全民性的活的記憶民性的活的記憶,是文化認同的重要標志是文化認同的重要標志,是維系民族存是維系民族存在的生命線。這種生命線一旦遭到破壞在的生命線。這種生命線一旦遭到破壞,民族文化的基民族文化的基因及其生命鏈將出現(xiàn)斷裂變形因及其生命鏈將出現(xiàn)斷裂變形,民族的存在隨之發(fā)生危民族的存在隨之發(fā)生危機。機。面對當今強烈的面對當今強烈的“全球化全球化”、“一體化一體化”的的沖擊，對這種文化的保護，實際就是對一個民族精神沖擊，對這種文化的保護，實際就是對一個民族精神之根的呼喚、認同與養(yǎng)護，也是一個民族沿襲和發(fā)展之根