1、文言文文言文一、記常識1.李密(224287),一名虔,字,犍為武陽(今四川彭山東)人。表是古代一種文體,臣民對君主有所陳述請求時所用。2.歸有光,代人,自幼苦讀,8歲能屬文,但仕途不利,35歲才中舉人,其后二十余年,八次會試不第。到60歲才中進士,授縣令職。他的學生很多,稱他為“”。3.王實甫,中國代作家,名德信,大都(今北京)人。編撰雜劇13種,只有代表作與、傳世,販茶船芙蓉亭各傳曲文一折,余則散佚。4.王羲之,字。東晉家、家。為官至右軍將軍,世稱。他的行草書最能體現(xiàn)雄逸流動的藝術(shù)美。論者稱其筆勢,以為飄若游云,矯若驚龍。后世譽之為。5.王勃,字,初唐詩人。著有王子安集。他和楊炯、盧照鄰、

2、駱賓王并稱“王楊盧駱”,亦稱“”。是其駢文代表作。令伯明震川先生元戲曲西廂記麗春堂 破窯記逸少書法文學王右軍“書圣”子安初唐四杰 滕王閣序二、明通假指出下面句中的通假字。1.夙遭閔兇()2.其次詘體受辱()3.其次關()4.見獄吏則頭槍地()5.及罪至罔加()6.古者富貴而名摩滅()7.大底圣賢發(fā)憤之所為作也()8.網(wǎng)羅天下放失舊聞()9.則仆償前辱之責()10.其翼若垂天之云()閔,同“憫”,憂傷詘,同“屈”,彎曲關,同“貫”,套上槍,同“搶”,撞擊罔,同“網(wǎng)”,法網(wǎng)摩,同“磨”底,同“抵”失,同“佚”責,同“債”垂,同“陲”,邊際11.三餐而反()12.小知不及大知()13.此小大之辯也(

3、)14.御六氣之辯()15.知效一官()16.而宋榮子猶然笑之()17.悟言一室之內(nèi)()18.趣舍萬殊()19.俊采星馳()反,同“返”知,同“智”辯,同“辨”,分辨,分別辯,同“變”知,同“智”猶,同“繇”,喜悟,同“晤”趣,同“取”采,同“寀”,官,寮三、釋實詞解釋下列實詞。使改變失,耽誤強取慰問憑吊古人或感慨往事憐憫顧惜,在乎迫近厚度小削弱同“憫”,憂傷憂慮,擔心規(guī)制,格局規(guī)模好像,類似事物種類,類別到,來到經(jīng)過,通過錯誤,過失過分過失,過錯遺憾仇恨,怨恨不滿意貶謫,降職遷移改變貶謫,降職舊時指女子出嫁歸寧,復合詞,出嫁女子回娘家探望父母歸還,送回使歸歸附,歸依高長修建序言、贈序時序為寫

4、序才華出眾的美好的能承受,禁得起盡戰(zhàn)勝,取勝優(yōu)美的,好的極,盡盡困厄走投無路不得志,失意,與“達”相對貧困尋求到盡頭四、析虛詞說說下列虛詞的意義和用法。連詞,因為無以,固定結(jié)構(gòu),沒法,不可能是以,固定結(jié)構(gòu),因此連詞,相當于“來”介詞,用介詞,憑介詞,用介詞,憑借介詞,到介詞,與,同介詞,比介詞,在介詞,對介詞,在介詞,被代詞,你連詞,表修飾連詞,表并列連詞,表修飾前者連詞,表修飾;后者連詞,表承接讀“wi”,因為讀“wi”,被讀“wi”,表反問的句末語氣詞,相當于“呢”讀“wi”,表反問的語氣詞連詞,兩個“其”連用表選擇,抑,或許代詞,它代詞,它用代詞“所”與介詞“以”組成“用來”的意思代詞“

5、所”與動詞“托”組成名詞性短語“所寄托者”,指所愛好的事物代詞“所”與動詞“述”組成名詞性短語“作的詩”句首發(fā)語詞語助詞,在形容詞后表示感嘆語氣五、懂活用找出句中活用的詞語并解釋。(一)名詞活用1.名詞作狀語(1)雨澤下注()(2)使不上漏()(3)前辟四窗()(4)內(nèi)外多置小門墻()(5)東犬西吠()(6)吾妻死之年所手植也()(7)則劉病日篤()(8)倡優(yōu)所畜()下:方位名詞作狀語,向下上:方位名詞作狀語,從上面前:方位名詞作狀語,從前面內(nèi)、外:在里面、在外面西:向西手:親手日:一天天地倡優(yōu):像對待樂師優(yōu)伶一樣2.名詞用作動詞(9)垣墻周庭()(10)乳二世()(11)執(zhí)此以朝()(12)

6、察臣孝廉()(13)舉臣秀才()垣:砌墻乳:喂養(yǎng)朝:上朝孝廉:作孝廉,為孝廉秀才:作秀才,為秀才(二)動詞活用(14)謹拜表以聞()(三)形容詞活用(15)夙遭閔兇()(16)猥以微賤()(17)凡在故老()(18)沐浴清化()(19)流俗之所輕也()(20)曷足貴乎()(21)極視聽之娛()(四)數(shù)詞活用(22)固知一死生為虛誕()聞:使動用法,使聞兇:形容詞用作名詞,不幸微賤:形容詞用作名詞,卑微低賤的人故老:形容詞用作名詞,年老而德高的舊臣清化:形容詞用作名詞,清明的教化輕:形容詞用作動詞,輕視貴:形容詞用作動詞,尊重極:形容詞作動詞,盡一:數(shù)詞用作動詞,把看作一樣六、通古今解釋下列加點

7、詞語的古今意思。1.古義:不會走路。今義:能力欠缺或不可以。2.古義:成人自立。今義:組織機構(gòu)等正式建立。3.古義:報告申訴。今義:說給別人讓別人知道。4.古義:處處,到處。今義:時間副詞,表示某種情況時常存在或經(jīng)常發(fā)生。5.古義:不知羞恥。今義:勉強作出(笑容)。6.古義:不同尋常。今義:表示程度的副詞,很,十分。7.古義:身處下流,指地位卑賤,名聲不佳。今義:指卑鄙齷齪。8.古義:誠懇的樣子。今義:勤勞而踏實。9.古義:形體容貌。今義:動詞,敘述描繪。10.古義:行為高出于世俗。今義:高高地舉起。11.古義:宇宙。今義:沒有盡頭。12.古義:一般人。今義:許多人。13.古義:吃飽的樣子。今

8、義:副詞,表示事實與所說或所料相符。14.古義:壽命短的。今義:農(nóng)歷臘月二十三或二十四日祭灶日,也指植物生長得慢的年份。15.古義:抒發(fā)憤懣。今義:振作起來,決心努力。16.古義:文章。今義:指文學方面的才華。17.古義:感情懇切。今義:數(shù)量少,不重要。18.古義:辛酸苦楚。今義:身心勞苦。19.古義:幸運。今義:由于偶然的原因而得到成功或免去災害。七、明句式指出下列特殊句式的句式特點及標志。1.判斷句(1)項脊軒,舊南閣子也()(2)南冥者,天池也()2.倒裝句(1)定語后置安能以身之察察,受物之汶汶者乎()仰觀宇宙之大,俯察品類之盛()語氣詞“也”表判斷語氣詞“者,也”表判斷“之”表示定語

9、后置,察察之身,汶汶之物“之”表示定語后置,大之宇宙,盛之品類(2)介詞結(jié)構(gòu)后置州司臨門,急于星火()是臣盡節(jié)于陛下之日長,報養(yǎng)劉之日短也()而文采不表于后也()屈原既放,游于江潭()覆杯水于坳堂之上,則芥為之舟()暮春之初,會于會稽山陰之蘭亭()介詞結(jié)構(gòu)后置,于星火急介詞結(jié)構(gòu)后置,于陛下盡節(jié)介詞結(jié)構(gòu)后置,不于后表介詞結(jié)構(gòu)后置,于江潭游介詞結(jié)構(gòu)后置,于坳堂之上覆杯水介詞結(jié)構(gòu)后置,于會稽山陰之蘭亭會(3)賓語前置是以區(qū)區(qū)不能廢遠()背負青天而莫之夭閼者()奚以之九萬里而南為()而彼且奚適也()介賓結(jié)構(gòu)代詞賓語前置,以是否定句中代詞賓語前置,莫夭閼之介賓結(jié)構(gòu)代詞賓語前置,以奚疑問句中代詞賓語前置,

10、適奚3.被動句(1)欲茍順私情,則告訴不許()(2)權(quán)傾五伯,囚于請室()(3)至激于義理者不然()(4)古者富貴而名摩滅,不可勝記()(5)蓋文王拘而演周易()(6)屈原放逐,乃賦離騷()(7)仆以口語遇遭此禍,重為鄉(xiāng)黨所笑()(8)舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒,是以見放 ()(9)圣人不凝滯于物,而能與世推移()“不許”含有被動的意思“囚”含有被動的意思“于”表被動“摩滅”含有被動的意思“拘”含有被動的意思“放逐”含有被動的意思“為所”表被動“見”表被動“于”表被動4.省略句(1)此人皆身至王侯將相,聲聞鄰國()(2)屈原既放,游于江潭,行吟澤畔()(3)遂去,不復與言()(4)翱翔蓬蒿

11、之間,此亦飛之至也()聲聞(于)鄰國,省介詞行吟(于)澤畔,省介詞(漁父)遂去,不復與(之)言,省主語、賓語翱翔(于)蓬蒿之間,省介詞八、誦名句將下面的名句填寫完整。1.臣無祖母,無以至今日;,。2.三五之夜,明月半墻,珊珊可愛。3.,西風緊,北雁南飛。?總是離人淚。4.蓋文王拘而演周易;,;左丘失明,厥有國語;,;,;韓非囚秦,說難孤憤;詩三百篇,大底圣賢發(fā)憤之所為作也。5.屈原曰:“,是以見放。”6.鵬之背,不知其幾千里也;,。祖母無臣無以終余年桂影斑駁風移影動碧云天黃花地曉來誰染霜林醉仲尼厄而作春秋屈原放逐乃賦離騷孫子臏腳兵法修列不韋遷蜀世傳呂覽舉世皆濁我獨清眾人皆醉我獨醒怒而飛其翼若垂

12、天之云7.鵬之徙于南冥也,水擊三千里,去以六月息者也。8.定乎內(nèi)外之分,斯已矣。9.雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,。10.是日也,仰觀宇宙之大,所以游目騁懷,足以極視聽之娛。11.時維九月,序?qū)偃铩?。,。12.落霞與孤鶩齊飛,。漁舟唱晚,;雁陣驚寒,。13.時運不齊,。,。14.北海雖賒,;,。摶扶搖而上者九萬里辯乎榮辱之境亦足以暢敘幽情天朗氣清惠風和暢俯察品類之盛潦水盡而寒潭清煙光凝而暮山紫儼驂騑于上路訪風景于崇阿秋水共長天一色響窮彭蠡之濱聲斷衡陽之浦命途多舛馮唐易老李廣難封扶搖可接東隅已逝桑榆非晚九、集成語1.煢煢孑立:孤零零一人站在那里。形容孤單,無依無靠。晉朝李密陳情表:“外無期功強

13、近之親,內(nèi)無應門五尺之僮;煢煢獨立,形影相吊。”2.形影相吊:身體和自己的影子相互慰問,形容孤獨。3.日薄西山:太陽快要落山了,比喻衰老的人或腐朽的事物臨近死亡。晉朝李密陳情表:“但以劉日薄西山,氣息奄奄,人命危淺,朝不慮夕。”4.畫地為牢:在地上畫一個圈兒當作監(jiān)獄。比喻只許在指定的范圍之內(nèi)活動。西漢司馬遷報任安書:“故士有畫地為牢,勢不可入。”5.九牛一毛:比喻極大的數(shù)量中微不足道的一部分。西漢司馬遷報任安書:“假令仆伏法受誅,若九牛亡一毛,與螻蟻何以異?”6.一家之言:指有獨特見解、自成體系的學術(shù)論述。泛指一個學派或個人的理論、說法。西漢司馬遷報任安書:“究天人之際,通古今之變,成一家之言

14、。”7.藏之名山:把自己的作品保存在名山中,一般指留給志同道合的人。古人以著作不便問世因而藏在山中,以待后人發(fā)現(xiàn)。西漢司馬遷報任安書:“仆誠以著此書,藏之名山,傳之其人,通邑大都,則仆償前辱之責。”8.扶搖直上:形容地位、名聲、價值等迅速往上升。莊子逍遙游:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里。”9.物華天寶:物中精華,天上寶物。比喻極為珍奇寶貴之物。唐王勃滕王閣序:“物華天寶,龍光射牛斗之墟;人杰地靈,徐孺下陳蕃之榻。”10.人杰地靈:人物杰出,山川有靈氣。指杰出的人物出生或到過的地方成為名勝之區(qū),也指杰出人物生于靈秀之地。11.鐘鳴鼎食:敲著鐘,列鼎而食,舊時形容富貴人家生活奢

15、侈豪華。唐王勃滕王閣序:“閭閻撲地,鐘鳴鼎食之家。”12.萍水相逢:比喻向來不認識的人偶然相遇。唐王勃滕王閣序:“萍水相逢,盡是他鄉(xiāng)之客。”十、積素材(一)角度點撥1.李密陳情表寫作素材:李密初任蜀國尚書郎。蜀國滅亡以后,晉武帝征召他任太子洗馬。他上陳情表辭謝,懇請晉武帝允許他辭不赴命,供養(yǎng)祖母。直到祖母死后,他才出仕,官至漢中太守。角度點撥:平凡的孝行卻是偉大的人間真情;顧小家者才能愛大家;面對選擇,要多一份冷靜,少一份浮躁;退一步海闊天空2.歸有光項脊軒志寫作素材:百年老屋幾度興廢,離開家園年月已久,親人多辭世,家庭多變故。但他們的舉止動作、言語神情以及生活瑣事卻歷歷在目,難以忘懷。角度點

16、撥:動人的情感無須驚天動地,平平常常才是真;生活就是由點點滴滴的瑣事組成;無論何時,無論何地,家園是一輩子的行囊3.王實甫長亭送別寫作素材:張生與鶯鶯一見鐘情,叛將圍困相國寺索要鶯鶯,書生張珙依靠朋友的幫忙,解除了危難。老夫人親口允婚,卻又違約悔婚。在侍女紅娘的撮合下,兩人沖破禮教的束縛,私下結(jié)為夫妻。老夫人無可奈何,但要求張生應試得官才準許成親。角度點撥:禮教吃人;打破束縛的最好辦法是斗爭;封建毒瘤是扼殺人性的劊子手;自由是人類永恒的追求;人性需要解放4.楚辭漁父寫作素材:安能以身之察察,受物之汶汶者乎?寧赴湘流,葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之塵埃乎?角度點撥:直面現(xiàn)實、百折不回

17、的人才可稱為“精神貴族”;不辱沒平生志向、氣節(jié)是生存選擇的原則;理想的王國不容玷污5.司馬遷報任安書(1)寫作素材:人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也。角度點撥:價值取向決定生死的價值(2)寫作素材:A.且西伯,伯也,拘于羑里;李斯,相也,具于五刑;淮陰,王也,受械于陳;彭越、張敖,南面稱孤,系獄抵罪;絳侯誅諸呂,權(quán)傾五伯,囚于請室;魏其,大將也,衣赭衣,關三木;季布為朱家鉗奴;灌夫受辱于居室。B.古者富貴而名摩滅,不可勝記,唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演周易;仲尼厄而作春秋;屈原放逐,乃賦離騷;左丘失明,厥有國語;孫子臏腳,兵法修列;不韋遷蜀,世傳呂覽;韓非囚秦,說難孤憤;詩

18、三百篇,大底圣賢發(fā)憤之所為作也。角度點撥:人才多磨難,英雄苦人多;屈辱自古有之(3)寫作素材:所以隱忍茍活,幽于糞土之中而不辭者,恨私心有所不盡,鄙陋沒世,而文采不表于后也。角度點撥:忍常人之不能忍者,方能為常人之不能為;給自己一個活下去的理由;人生要有理想和目標;“隱忍”還要有所“行”(二)運用指導1.【高頻素材】(陳情表)(1)外無期功強近之親,內(nèi)無應門五尺之僮;煢煢獨立,形影相吊。而劉夙嬰疾病,常在床蓐;臣侍湯藥,未曾廢離。(2)但以劉日薄西山,氣息奄奄,人命危淺,朝不慮夕。臣無祖母,無以至今日;祖母無臣,無以終余年。(3)烏鳥私情,愿乞終養(yǎng)臣生當隕首,死當結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情,謹拜

19、表以聞。【素材評析】忠義與親情,面對命運的抉擇,他毅然選擇了后者。李密是幸運的,崎嶇艱難的人生路上有祖母的慰藉;祖母是幸福的,常伴左右的李密用不離不棄、始終如一詮釋著什么是孝和愛的真諦。【運用實例】李密守得本分,一篇陳情表道盡處境的矛盾,終得帝王的賞識;昏暗的燈光,熬制的湯藥,望著祖母斑白的發(fā)絲,伴隨著沉重的喘息,一陣陣咳嗽聲似鐵錘般重重地敲擊在他的心上。看著祖母渾濁的雙眼,他明白,侍奉祖母,是他必盡的職責。奔馳的快馬,威嚴的圣旨,聽著天子一聲聲的詔令,還有郡丞接二連三的催促,他也明白,報效國家,是他應盡的職責。然而當國與家的重擔雙雙壓上他的肩膀時。他左右為難。“臣之進退,實為狼狽。”李密,一

20、個無論對國還是對家都堅守本分的忠臣孝子,一篇陳情表,道盡心中無限的矛盾和無奈。“是臣盡節(jié)于陛下之日長,報養(yǎng)劉之日短也。”他在國和家的本分中苦苦掙扎,也正因如此,終得天子青睞。守得本分2.【高頻素材】逍遙游且舉世而譽之而不加勸,舉世而非之而不加沮,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。彼其于世未數(shù)數(shù)然也。雖然,猶有未樹也。夫列子御風而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行,猶有所待者也。若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以游無窮者,彼且惡乎待哉!故曰:至人無己,神人無功,圣人無名。【素材評析】“逍遙游”是莊子哲學思想的一個重要方面。全篇一再闡述無所依憑的主張,追求精神世界的絕

21、對自由。在莊子的眼里,客觀現(xiàn)實中的一事一物,包括人類本身都是對立而又相互依存的,這就沒有絕對的自由,要想無所依憑就得無己。因而他希望一切順乎自然,超脫于現(xiàn)實,提倡不滯于物,追求無條件的精神自由。他認為只有道德修養(yǎng)高尚的“至人”能夠達到忘我的境界,精神世界完全超脫物外的“神人”心目中才沒有功名和事業(yè),思想修養(yǎng)臻于完美的“圣人”才不會去追求名譽和地位。這則材料可以用于對功名的淡薄,對高尚情操的追求以及超然于外物、無所待的情懷。【運用實例】托山為缽,剪水為衣,渺渺若垂天之云,悠悠自來去。這便是莊子。他是如此飄忽不定琢磨不透,他穿行于山林間,沉浮于云氣中,縱使生活貧困潦倒亦不移本心。他垂釣于濮水之濱,楚王派人尋他入朝為相,“愿以境內(nèi)累矣!”話說得如此懇切竭誠。他凝視著水底匍匐的一只龜,笑言:“龜是愿意被人供養(yǎng)在廟堂里還是愿意自由地爬行在泥地里呢?”對曰:“后者。”莊子笑了:“往矣!吾將曳尾于涂中。”或許有人為他放棄高官厚祿而安于貧窮感到不解甚至不值。然而我卻為他拍手稱快,他遵循了心的召喚,不被浮云遮蔽了雙眼,堅持自我,孤寂卻不孤獨地看守著他心靈的月亮樹詭譎難測,卻自有一番風骨。唯愿此心無怨尤3.【高頻素材】(滕王閣序并詩)(1)物華天寶,龍光射牛斗之墟;人杰地靈,徐孺下陳蕃之榻。(2)落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。漁舟唱晚,響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒,聲斷衡陽之浦。(3)嗟乎