1、高考作文素材之對聯頌古人1、猶留正氣參天地，永剩丹心照古今。（文天祥）文天祥寫過正氣歌。聯句化用文天祥過零丁洋中的名句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。2、大明湖畔，趵突泉邊，故居在垂柳深處；漱玉集中，金石錄里，文采有后主遺風。（李清照）這是郭沫若的東西。李清照故居坐落在濟南趵突泉群之水位最高泉池漱玉泉邊，漱玉集是李清照的作品集。金石錄是李清照丈夫趙明誠所著，李清照完成了未競部分。李清照的詞很清新，跟后主李煜相似。3、寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。（蒲松齡） 這是蒲松齡故居前的一幅對聯。“寫鬼寫妖、刺貪刺虐”是聊齋志異的內容和目的。4、楓葉四弦歌，悵觸天涯遷謫恨；潯陽千尺水，勾留江上別

2、離情。（白居易）白居易在潯陽江頭聽琵琶，感慨“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”。4、集群賢之大成，振玉聲金，道通中外；立萬世之師表，存神過化，德合乾坤。（孔子）“萬世師表”指的是孔子。孔子是思想家和教育家。5、翁區八百年，醉鄉猶在；山行六七里，庭影不孤。（歐陽修）歐陽修自稱“醉翁”，有文醉翁亭記。醉翁亭在安徽滁州。6、詩史數千言，秋天一鵠先生骨；草堂三五里，春水群鷗野老心。（杜甫） 杜甫被稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。草堂是指成都的杜甫草堂。7、銅板鐵琶，繼東坡高唱大江東去；美芹悲黍，翼南宋莫隨鴻雁南飛。（辛棄疾） 郭沫若題濟南辛棄疾紀念祠的一副對聯。上聯指辛棄疾是繼蘇軾后的又一豪放派詞

3、人，文學史上稱其二人為“蘇辛”。下聯用了辛棄疾寫美芹十論的典故。一、屈原，戰國時楚國政治家，出身楚國貴族。初輔佐懷王，做過左徒、三閭大夫。 因遭讒害去職，頃襄王時被放逐。后因楚國政治腐敗，國都郢為秦兵攻破，遂投汨羅江而死。所作離騷，九章等篇，他在吸收民間文學藝術營養的基礎上，創造出騷體這一新形式，以優美的語言，豐富的想象，溶化神話傳說，塑造出鮮明的形象，富有積極的浪漫主義精神，對后世影響很大。有聯曰：“ 何處招魂，香草還生三戶地； 當年呵壁，清湘應識九歌心 ”。 二、韓信。大漢名將，得蕭何舉薦，登壇拜將。蕭何有知己之恩，偏后來又因蕭何之計奪命無常。漂母救命在前，呂雉誅殺于后。觀其一生，功莫大焉

4、，然而憾事亦多也。忍辱胯下，成就千古佳話。舍項羽， 投劉邦， 堪識時務者為俊杰。而后奇兵渡陳倉，以閃電戰接連平定了三秦、魏、趙諸地，攻城掠地，成為漢名將之首，一躍手握雄兵的實力人物。“ 生死一知已，存亡兩婦人 ” 韓信祠廟上這副對聯生動形象地概括了他坎坷曲折的一生。 三、關羽。關帝廟聯：“ 匹馬斬顏良河北英雄皆喪膽； 單刀會魯肅江南文武盡寒心 ” 。 四、 諸葛亮，三國時期杰出的政治家、軍事家、外交家。他留給后人了“智慧”、“節操高尚”的光輝形象，是東亞地區家喻戶曉的歷史人物。 諸葛亮 武侯祠遍及我國各地，其中最出名、至今保存最好的是南陽和成都的兩祠。兩祠中的兩幅楹聯，令人回味。其一（南陽武侯

5、祠）：“ 收兩川，擺八陣，七擒六出，五丈原設四十九盞明燈，一心只為思三顧；取西蜀，征南蠻，東和北拒，中軍帳按金木土爻之卦，水面偏能用火攻 。”這幅對聯巧妙地使用數字，對得工整，概括了諸葛亮出山后 27 年的戎馬政治生涯， 綜合 了世代傳說的種種事跡。其二（成都武侯祠）：“ 能攻心，則反側自消，從古知兵非好戰 ； 不審勢，則寬嚴皆誤，后來治蜀要深思 。”這幅對聯道出諸葛亮治政治軍的經驗和他的高遠境界。他的用兵之道，以功心為上，功城為下；治蜀采用嚴刑峻法，使蜀中風化肅然。一代諸葛武侯，其情，蒼天可表；其義，大地為之動容；其智慧，千百流傳；其忠誠，為后世人所景仰，諸葛亮可以不是軍事家、不是政 治家。

6、但就憑其鞠其躬，盡其瘁，出師未捷而身先死，就可名垂華夏。后人吊曰“ 心懸八陣圖，初對策，再出師，共仰神明傳將略； 目擊三分鼎，東連吳，北據魏，常懷謹慎勵臣功 。”“ 日月同懸出師表 ；風云常護定軍山 ” 五、韓愈，唐憲宗時， 在刑部侍郎任上，他上疏諫迎佛骨，觸怒了憲宗，被貶為潮州刺史。 潮州韓文公祠始建于宋，歷八百年而香火不斷。祠聯曰“ 天意啟斯文，不是一封書，安得先生到此 ；人心歸正道，只須八個月，至今百世師之 ” 。六、李白。偉大的浪漫主義詩人，“一生好入名山游”，尤其是晚年，在“天風難破浪，失計長江邊”的彷徨苦悶中，更常借采石山水以自娛，歌詠采石風物、抒發逸興豪情，為紀念這位偉大的詩人，

7、后人便在采石構筑了一座太白樓，即當涂采石磯太白樓。人們登樓縱目，可見天門雙黛嫵媚，青山云嵐浮拂，江天一色，風月無邊，確有 “ 風月江天貯一樓 ” 之感。 相傳李白醉酒跳江捉月而死，衣冠落入江中，初葬當涂，后移到此。樓內楹聯頗多。 其一黃琴士（清）題 “ 侍金鑾，謫夜郎，他心中有何得失窮通，但隨遇而安；說甚么仙，說甚么狂，說甚么文章身價，上下數千年，只有楚屈平，漢曼倩，晉陶淵明，能仿佛一人胸次 ”；其二“ 讒起七言，千古人才千古恨 ；快登百尺 ， 一樓風景一樓詩 ”；其三“ 青山埋忠骨，豈肯折腰事權貴 ；白發懷丹心，甘愿低頭為庶民 ”； 其四 “ 如何邀月問天，想是平生知己少 ；只可以詩下酒 ，

8、懶開醉眼看人忙 ”；其五 “狂到世人皆欲殺； 醉來天子不能呼” 黃山太白樓有聯曰 ：“四壁云山開醉眼；一樓風月話詩仙”。 七 、 杜甫， 唐詩人，詩中嘗自稱少陵野老。祖藉襄陽（今屬湖北），自其曾祖時遷居鞏縣（今屬河南）。自幼好學，知識淵博，頗有政治抱負。開元后期，舉進士不第， 漫游各地。后寓居長安將近十年，未能有所施展，生活貧困，逐漸接近人民，對當時的黑暗政治有較深的認識。吳丈蜀題懷甫亭聯：“ 舟系洞庭，世上瘡痍空有淚；魂歸洛水 ， 人間改換已無詩 ”；杜甫可謂“ 世上瘡痍，詩中圣哲； 民間疾苦，筆底波瀾 ” 。 八、 三蘇。蘇洵，他青少年時，獨愛交游，二十七歲始 發憤讀書作文，他胸懷熾烈的報

9、國熱忱，閉門刻苦攻讀，不僅精通 “ 六經 ” 百家之說，而且下筆能 寫出 秘千字的好文章。成了宋代的著名文學家。病逝后，英宗贈其為光祿寺丞，后追贈為 “ 文安公 ” 。 蘇軾，蘇洵之子。蘇軾文章名揚天下，病逝后葬于河南郟縣小峨眉山，追謚為 “ 文忠公 ” 。蘇軾 一生 , 道路坎坷 , 但他胸懷寬廣 , 愛國愛民 , 倔強豪放 , 至死不衰 . 他既善于詩、記、文、賦；又長于書法、繪畫，而且造詣很高，成績卓著，譽貫古今。蘇轍，蘇軾之弟。他的仕途崎嶇 曲折，逝世后與兄同葬一地，追謚 “ 文定公 ” 。他學識淵博， “ 汪洋澹泊 ” 是其文風特色。眉山三蘇祠聯曰： “ 一門父子三詞客 ；千古文章四

10、大家 ”。 九、岳飛，南宋軍事家，民族英雄。少時勤奮好學，并煉就一身好武藝。 19 歲時投軍抗遼。開始了他抗擊金軍，保家衛國的戎馬生涯。傳說岳飛臨走時，其母姚氏在他背上刺了“精忠報國”四個大字，這成為岳飛終生遵奉的信條。高宗和秦檜派人向金求和，金兀術要求 “ 必先殺岳飛，方可議和 ” ，秦檜乃誣岳飛謀反，將其下獄。秦檜以 “ 莫須有 ” 的罪名將岳飛毒死于臨安風波亭，是年岳飛僅三十九歲。“ 千秋冤獄莫須有；百戰忠魂歸去來 ”， 岳飛墓聯 “ 青山有幸埋忠骨； 白鐵無辜鑄佞臣。 ” 十、 秦檜。阮元諷秦檜夫妻跪像：“ 咳！仆本喪心，有賢妻何至若此？啐！妾雖長舌 ， 非老賊不到如今 ！”秦澗泉（清

11、）題 “ 人從宋后羞名檜； 我至墓前愧姓秦 ”。 十一 、 辛棄疾，從小生長在金兵 占領 地區。其祖父辛贊，經常給予抗今復地、洗雪國恥的教育。 20 歲那年，率領 2000 多人起義抗金。辛棄疾是南宋偉大的愛國詞人，詞中表現了他積極主張抗金和實現國 家統一的愛國熱忱。作品題材廣闊，風格多樣，以豪放為主，善于用典，也善于白描，開拓了詞的疆域， 提高了詞的表現力，成為南宋詞壇最杰出的代表作家。 辛棄疾 “ 鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去； 美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛。” 十二、文天祥，南宋狀元。 臨安被圍，以右丞相兼樞密使之職，奉命往敵營議和，因堅決抗爭被拘，后得以脫逃，轉戰于贛、閩、嶺等地，兵敗

12、被俘，堅貞不屈，就義于大都（今北京）。譜寫一曲“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的壯歌。 廣州文天祥祠 “ 猶留正氣參天地 ；永剩丹心照古今 ” 溫州文天祥祠 “ 久要不忘平生之言，古誼若龜鑒，忠肝若鐵石 ；敢問何為浩然之氣，鎮地為河岳，麗天為日星 。” 十三、史可法，少時家境清寒，但他苦學不懈，很有抱負。順天督學左光斗收他為弟子。在左光斗忠孝節義思想的熏陶下，立志以身忠君報國。為保衛江南門戶的繁華城市揚州，阻遏清兵南下，被俘遇害。后來嗣子設衣冠冢于揚州梅花嶺下。 史可法“ 殉社稷只江北孤城，剩水殘山，尚留得風中勁草； 葬花冠有淮南掊土，冰心鐵骨，好伴取嶺上梅花 。” 十四、蒲松齡。郭沫若挽蒲

13、松齡： “ 寫鬼寫妖高人一等 ；刺貪刺虐入骨三分 ” ，蒲松 齡曾作 自勉聯：“ 有志者事竟成破釜沉舟百二秦關終屬楚 ；苦心人天不負臥薪嘗膽三千越甲可吞吳 ” 。 十五、鄭成功。廈門鄭成功祠 “ 由秀才封王，主持半壁舊江山，為天下讀書人頓增顏色；驅外夷出境，自辟千秋新事業，語中國有志者再鼓雄風”。 十六、和紳， “ 在山泉水清 ；出山泉水濁 。” 十七、翁同龢，江蘇常熟人，曾任戶部尚書。戶部尚書古稱司農。而相當于宰相的李鴻章，是安徽合肥人。當時曾有人依此做了幅對聯：“ 宰相合肥天下瘦；司農常熟世間荒 ”，以諷議清王朝統治下的中國。 十八、戊戌六君子。康有為挽聯 ：“ 殷干酷刑，宋岳枉戮，臣本無

14、恨，君亦何尤，當效正學先生，奮舌問成王安在；漢廷黨錮，晉代清流，振古如斯，于今為烈，好似子胥相國，懸眸看越寇飛來” 十九、徐錫麟。黃興挽聯：“ 登百尺樓，看大好河山，天若有情，應識四方思猛士；留一 抔 土，以爭光日月，人誰不死，獨將千古讓先生” 孫中山挽聯：“ 常恨隨陸無武，絳灌無文，縱九等論交到古人，此才不易；試問夷惠誰賢，彭殤誰壽，只十載同盟有今日，后死何堪” 二十、 宋教仁。在辛亥革命后曾大江南北，奔走呼號，反對袁世凱專制，將同盟會改組為國民黨，發表演說，主張成立責任內閣，制定民主憲法，使民主憲政射出第一縷晨曦。然而血染憲法，被袁世凱刺殺于上海。孫中山哀挽：“ 作民權保障，誰非后死者？為

15、憲法流血，公真第一人”。 二十一、黃興，這位資產階級革命的先驅，留學日本學習軍事，和孫中山一道創立中國同盟會，回國指揮廣州黃花崗起義。武昌起義爆發后，被任命為戰時總司令。功高而名斐，黃興后來在上海病逝，孫中山挽聯：“ 常恨隨陸無武，絳灌無文，縱九等論交到古人，此才不易；試問夷惠誰賢，彭殤誰壽，只十載同盟有今日，后死何堪 ”。湘人楊度寫挽聯悼念他：“ 公誼不妨私，平日政見紛馳，肝膽至今稱摯友；一身能敵萬，可惜霸才無命，死生從古困英雄。 ” 蔡鍔挽聯：“ 以勇健開國，而寧靜持身，貫徹實行，是能創作一生者；曾送我海上，忽哭公天涯，驚起揮淚，難為臥病九州人 ”。章炳麟挽聯：“ 無公則無民國；有史必有斯

16、人”。 二十二、蔡鍔， 中華民國初年軍事家。 1898 年入長沙時務學堂，師從梁啟超。 后留學日本士官學校 . 當袁世凱復辟帝制，共和逆轉之際，為維護中華民國的成果，在云南通電全國，宣布獨立，組織護國軍打響護國戰爭，迅速形 成全國 性反袁高潮，袁世凱被迫取消帝制，倒袁后，由于積勞成疾，在日本不治逝世。孫中山致送挽聯把他比作東漢的班超和馬援：“ 平生慷慨班都護；萬里間關馬伏波”。 二十三、孫中山，民主革命的先行者。逝世后，天津 國民 會議促成會追悼大會會場，四壁滿懸挽聯，其中會場懸掛的三副挽聯最為哀懇動人。“反帝國主義大同盟”挽：“ 先生去矣，非我族類多獰笑；吾輩哀哉，為他壓迫盡悲鳴 ”；國民黨

17、直隸省黨部挽：“ 同居在慘雨愁云世界中，與弱小民族共申哀悼；齊集到青天白日旗幟下，向帝國主義聯合進攻 ”；“青年會”挽：“ 劍氣歸天，星茫墮地；江河涌浪，華夏埋云 ”。蔡元培挽聯：“ 是中國自由神，三民五權，推翻歷史數千年專制之局；愿吾儕后死者，齊心協力，完成先生一二件未竟之功 ”。李烈鈞挽聯：“ 才逾湯武，功蓋桓文，九萬里震威名，天授如斯，前無古人，后無來者；持節疆場，運籌帷幄，二十年共患難，山頹安仰，上為國痛，下為私哀 ”。李大釗的長聯最為著名： “廣東是現代思潮匯注之區，自明季迄于今茲，漢種孑遺，外邦通市，乃至太平崛起，類皆孵育萌興于斯鄉。先生挺生其間，砥柱于革命中流，啟后承先，滌新淘舊

18、。揚民族大義，決將再造乾坤。四十余年，殫心瘁力，誓以青天白日，紅血紅旌，喚起自由獨立之精神，要為人間留正氣； 中華 為世界列強競爭所在，由泰西以至日本，政治掠取，經濟侵陵，甚至共管陰謀，爭思奴隸牛馬爾家國。吾黨適丁此會，喪失我建國山斗，云凄海咽，地黯天愁，問繼起何人，毅然重整旗鼓。億兆有眾，惟工與農，須本三民五權，群策群力，遵依犧牲奮斗諸遺訓，厥成大業慰英靈。” 二十四、袁世凱， 一代 奸雄，復辟稱帝，不得人心。死后，對聯紛仍：其一“ 假冒共和虛名，別具肺腸同路易；倘講君臣大義，有何面目見德宗 ？”其二“ 曹操云勿人負我，寧我負人，惟公能體斯意；桓溫謂不能流芳，亦當遺臭，后世自有定評 。” 其三“ 公生則人民死，公死則人民生，死生相關，互為因果；天視自我民視，天聽自我民聽，視聽洞徹，不爽毫厘 ”袁世凱死前最后一句話是“他害了我”，“他”指的是誰？曾為袁世凱策劃稱帝的“