1、什么是馬克思主義P21、從創造者、繼承者的角度講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創立的，而由其后各個時代、各個民族的馬克思主義者不斷豐富和發展的觀點和學說的體系。2、從階級屬性講，馬克思主義是無產階級爭取自身解放和整個人類解放的科學理論，是關于無產階級斗爭的性質、目的和解放條件的學說。3、從研究對象和主要內容講，馬克思主義是無產階級的科學世界觀和方法論，是關于自然、社會和思維發展普遍規律的學說，是關于資本主義發展和轉變為社會主義以及社會主義共產主義發展普遍規律的科學。概括地說，馬克思主義是由馬克思、恩格斯創立的，為他們的后繼者所發展的，以反對資本主義、建設社會主義和實現共產主義為目標的科學理論體系

2、，是關于無產階級和人類解放的科學。如何理解馬克思主義基本原理P3這是馬克思主義中最基本，最核心的部分，是對馬克思主義立場、觀點、方法的集中概括。基本立場是馬克思主義觀察、分析和解決問題的根本立足點和出發點。這就是始終站在人民大眾的立場上，一切為了人民，一切相信人民，一切依靠人民，全心全意為人民謀利益。基本觀點是關于自然、社會和人類思維規律的科學認識，是對人類思想成果和社會實踐經驗的科學總結?；痉椒?，是建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀、方法論基礎上的思想方法和工作方法。如何理解馬克思主義是科學性與革命性的統一P11科學的世界觀和方法論： 辯證唯物主義和歷史唯物主義是無產階級科學的世界觀和

3、方法論，是馬克思主義理論科學體系的哲學基礎。鮮明的政治立場：致力于實現以勞動人民為主體的最廣大人民群眾的根本利益。始終站在最廣大人民的立場，是馬克思主義政黨先進性的重要體現。重要的理論品質：堅持一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理，是最重要的理論品質。這是馬克思主義理論本質的反映；人們認識和發展規律的具體體現；理論創新的內在要求。最重要的理論品質: 與時俱進。崇高的社會理想：實現物質的極大豐富，人類精神境界的極大提高，每個人自由而全面發展的共產主義社會，是馬克思主義最崇高的理想。如何理解社會生活在本質上是實踐的P26實踐是使物質世界分化為自然界和人類社會的歷史前提

4、，也是將自然界和人類社會統一起來的現實基礎。實踐是人類社會的基礎，一切社會現象只有在社會實踐中才能找到最后的根源，才能得到最終的科學說明。馬克思主義確認社會生活是實踐的，就是要將社會生活“當作實踐去理解”。社會生活的實踐性的表現：實踐是社會關系形成的基礎，它以濃縮的形式包含了所有社會關系，是社會關系的發源地實踐的三種基本形式將社會生活劃分為三個基本領域：物質生活領域，政治生活領域和精神生活領域實踐構成了社會發展的動力，而物質生產實踐構成了社會發展的根本動力如何理解意識對物質的反作用P29意識的能動作用：人的意識所特有的積極反映世界和改造世界的能力和活動其主要表現：意識活動具有目的性和計劃性，人

5、在認識客觀世界、尊重客觀規律的同時，也表現出主體的選擇性。意識活動具有創造性，人的意識不僅采用感覺、知覺和表象來反映事物的外部現象，而且能運用概念、判斷和推理的形式在思維中創造一個現實中所沒有的理想世界。意識具有指導實踐來改造客觀世界的作用。意識具有指導、控制人的行為和生理活動的作用。為什么對立統一規律是唯物辯證法體系的實質和核心P40對立統一規律揭示了事物普遍聯系的根本內容和永恒發展的內在動力。從根本上解答了“事物為什么會發展”的問題；對立統一規律是貫穿質量互變規律、否定之否定規律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索；對立統一規律提供了人們認識世界、改造世界的根本方法矛盾分析法。三思而后行的理論

6、依據是什么P71社會意識相對獨立性的表現在哪些方面P108社會意識與社會存在發展的不完全同步性和不平衡性社會意識內部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性社會意識對社會存在的能動的反作用為什么說社會形態的更替是統一性和多樣性的辯證發展過程P121根據你對科學技術的社會作用的理解，說明在利用科學技術方面為什么要有所為有所不為P134為什么說決定商品價值量的只能是社會必要勞動時間P1531、商品的價值量是由社會必要勞動時間決定的。個別勞動時間不能決定商品的價值量。2、個別勞動時間花得越多，商品的價值越大（價值是凝結在商品中的無差別的人類勞動），而不是商品的價值量越大，商品的價值量與個別勞動時

7、間無直接關系的。3、商品的價值量越大，花費的勞動時間就越多，價值就越大，因而商品的價格就越高。只有廠商生產商品的個別勞動時間比社會必要勞動時間低，那么才會盈利價值規律的內容及其作用P153價值規律：商品價值量由生產商品的社會必要勞動實踐所決定，商品交換以價值量為基礎，按照等價交換的原則進行。作用：自發地調節生產資料和勞動力在社會個生產部門自檢的分配比例自發地刺激社會生產力的發展自發地調節社會收入的分配價值規律的消極后果可能導致壟斷的發生，阻礙技術的進步可能引起商品生產者的兩極分化。具有有利條件的生產者積累大量財富，不利的生產者可能虧損甚至破產自發地調節社會資源在社會各生產部門的配置可能出現比例

8、失調，造成社會資源浪費中國化的馬克思主義P9中共和中國社會主義事業指導思想：不僅包含由馬克思、恩格斯建立并由列寧等發展了的馬克思主義，也有聯系中國社會實際的馬克思主義，是馬克思主義中國化的理論成果。體現了馬克思列寧主義的基本原理包含了中華民族的優秀思想和中國共產黨人的實踐經驗。馬克思主義的基本特征P11實踐基礎上的科學性與革命性的統一，是馬克思主義的基本特征，也是馬克思主義最鮮明的特征。具有科學性，馬克思主義是對客觀世界尤其是人類社會的本質和規律的正確反映；具有革命性，是人民推翻舊世界，建設新世界的理論；科學性與革命性是相互支撐，相互促進，有機統一的。哲學基本問題P22表述：哲學基本問題即思維

9、與存在的問題內容：意識和物質，思維與存在，誰是世界的本原的問題。即物質和精神，何者為第一性，何者為第二性的問題；思維能否認識或正確認識存在的問題。物質P23物質是標志客觀存在的哲學范疇，這一客觀存在是我們通過感覺感知的，但它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的意識所復寫、攝影和反映。- 列寧對物質的定義物質范疇是對物質世界統一性的最高的哲學概括。物質的唯一特性：客觀存在性。物質存在于人類的意志之外，可以為意識所反映。運動，時間和空間P25 運動：是物質的存在方式和基本屬性，包括宇宙間所發生的一切變化和過程。運動與物質的關系不可分割：、物質是運動的，運動是物質的根本屬性和存在方式；、物質是運動的載

10、體和承擔者；、精神的運動是人腦這種高度發展的物質的運動的表現；、唯心主義的錯誤在于：脫離了物質談運動；、形而上學的錯誤在于：設想成沒有運動的物質。靜止：物質世界的運動是絕對的，但在運動過程中也有相對的靜止。靜止是物質運動在一定條件下的穩定狀態，它包含了空間的相對位置和事物的根本性質暫未變化的特殊狀態。運動和靜止的關系：、對立統一關系；、絕對和相對的關系；、整體和局部的關系；、相互滲透的關系。時間和空間是運動著的物質的存在形式。時空與物質運動是不可分割的。時空既是絕對的，又是相對的。既是無限的，又是有限的。世界的物質統一性P32馬克思主義哲學認為，世界的本原是物質，不僅自然界是物質的，人類社會也

11、具有物質性，世界的真正的統一性就在于它的物質性。世界統一于物質是馬克思主義哲學的基石，一切從實際出發是唯物主義一元論的根本要求。（馬克思主義物質觀的內容及理論意義：堅持了物質的客觀存在原則，堅持了唯物主義一元論，與唯心主義一元論、二元論劃清了界限。馬克思主義是從意識的對立統一的關系中把握物質、規定物質的。堅持了能動的反映論和可知論，批判了不可知論。物質這一客觀存在是可以認識的對象。體現了唯物論和辯證法的統一。從個性中看到共性，從相對中找到絕對，從暫時中發現永恒。這體現了馬克思主義物質觀的唯物辯證觀。體現了唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎。）實踐P26實踐及其

12、基本特征、基本形式：實踐是人類能動地改造客觀世界的物質活動。基本特征：物質性，自覺能動性，社會歷史性基本形式：物質生產實踐，社會政治實踐，科學文化實踐實踐是人的存在方式：實踐是人類所特有的活動，勞動實踐不僅創造了人，形成了人所特有的本質，而且只有在實踐活動的基礎上，人的本質力量才能得以充分的體現和確證。實踐集中體現了人的本質的社會性，人的一切社會關系都是在實踐活動中產生的。實踐創造出了人之為人的一切特征，決定著人的本質的社會性。人類對物質世界的改造是對象性的活動，人類通過改造世界的實踐活動來滿足自身生存和發展的需要，人類改造自然的同時也在改造著人類社會。意識P29意識是物質世界長期發展的產物，

13、是人腦的機能和屬性，是物質世界的主觀映像；物質與意識的關系：物質決定意識，意識依賴于物質并反作用于物質19、馬克思主義活的靈魂：一切以時間、地點、條件為轉移，具體問題具體分析20、社會的物質性的主要表現：人類社會依賴于自然界，是整個物質世界的組成部分，離開了自然界，人類的社會實踐活動便無法進行，脫離了一定自然環境的社會是不存在的。人類謀取物質生活資料的活動雖然有意識作為指導，但仍然是以物質力量去改造物質力量的活動，仍然是物質性的活動。物質資料的生產方式是人類社會存在和發展的基礎，集中體現著人類社會的物質性。聯系和發展P34聯系和發展是唯物辯證法的總特征。聯系：是指事物內部各要素之間和事物之間的

14、相互影響，相互制約和相互作用的關系?？陀^性：事物的聯系是本身所固有的，不是主觀臆想的；普遍性：任何事物內部的不同部分的要素都是互相聯系的；任何事物都同其他事物處于一定的相互聯系中；整個世界是相互聯系的統一整體；多樣性：直接間接聯系，內部外部聯系，本質非本質聯系，必然偶然聯系等。條件性：一切事物的存在和發展都是有條件的； 條件是可以改變的；改變條件也是要有條件的，必須尊重事物發展的客觀規律。發展：事物的相互聯系包含事物的相互作用，而相互作用必然導致事物的運動、變化和發展，變化的趨勢是發展。發展是前進的上升的運動，發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。事物的發展是一個過程，人類社會的發

15、展也是一個過程。發展是前進性和曲折性的統一。（科學發展觀的哲學原理：馬克思主義關于事物普遍聯系的原理，要求人們善于分析事物的具體聯系，確立整體性、開放性觀念，從動態中考察事物的普遍聯系。）唯物辯證法體系的構成：對立統一規律，質量互變規律，否定之否定規律對立統一規律P39對立統一規律是是事物發展的根本規律 (矛盾：是反映事物內部和事物之間對立統一關系的哲學范疇)矛盾的同一性和斗爭性P40兩個基本屬性：斗爭性：矛盾雙方相互排斥、相互分離的性質和趨勢；同一性：矛盾雙方相互依存（互為存在的前提，并共處于一個統 一體中）、相互貫通（一定條件下相互轉化）的性質和趨勢二者關系：相互聯結，相輔相成，沒有斗爭性

16、就沒有同一性，斗爭性寓于同一性中。二者的作用：同一性是事物存在和發展的前提，在矛盾雙方中一方的發展以另一方的發展為條件同一性使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自都得到發展同一性規定著事物轉化的可能和發展的趨勢矛盾雙方通過斗爭促進雙方力量的變化，競長爭高，造成雙方力量發展不平衡，為轉化和質變創造條件矛盾雙方的斗爭是一種矛盾統一體向另一種矛盾統一體過渡的決定力量矛盾的斗爭性和矛盾的同一性在事物發展過程中是相互結合共同發生作用的。和諧是矛盾的一種特殊表現形式，體現著矛盾雙方的相互依存、相互促進、共同發展。但和諧并不意味著矛盾的絕對同一。和諧是相對的有條件的，只有在矛盾雙方處于平衡、協

17、調、合作的情況下，事物才展現出和諧狀態。構建社會主義和諧主義社會就是在發展基礎上正確處理各種社會矛盾的歷史過程和社會結果。矛盾的普遍性和特殊性P42矛盾的普遍性：矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發展過程的始終，舊的矛盾解決了，新的矛盾又產生，事物始終在矛盾中運動。矛盾的特殊性：一是不同事物的矛盾各有其特點；二是同一事物的矛盾在不同發展過程和發展階段各有不同特點；三是構成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方向各有不同的性質、地位和作用。矛盾的普遍性：即矛盾的共性、無條件性、絕對性。矛盾的特殊性：即矛盾的個性、有條件性、相對性。矛盾普遍性與矛盾特殊性辯證統一關系：相互聯結、相互區別、在一定條件下

18、相互轉化。矛盾特殊性方法論：具體問題具體分析。矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理是馬克思主義普遍原理同中國的具體實際相結合的哲學基礎。兩大理論成果：毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系質變和量變P43質：是一事物區別于另一事物的內在規定性量：是事物的規模、程度、速度等可以用數量關系表示的規定性量變和質變的辯證關系：量變是質變的必要準備。沒有量變的準備，質變就不會發生；質變是量變的必然結果。單純的量變不會永遠持續下去，達到一定程度后必然會引起質變；量變和質變是相互滲透的。一方面，在總的量變過程中，有階段性的、局部性的部分質變，另一方面，在質變過程中也有舊質在量上的收縮和新質在量上的擴張。辯證否定觀

19、：P44否定是事物的自我否定，是事物內部矛盾運動的結果；否定是事物發展的環節。是舊事物向新事物的轉變，是從舊質到新質的飛躍；否定是新舊事物聯系的環節。新事物孕育于舊事物，新舊事物是通過否定環節聯系起來的；辯證否定的實質是“揚棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素，又保留其積極因素。辨證思維方法P49實踐與認識P58實踐活動是人類生存和發展的最基本的活動，實踐是認識的基礎。實踐活動是以改造客觀世界為目的，主客體之間通過一定的中介發生相互作用的過程。實踐與認識的辯證關系：實踐是認識的基礎，對認識具有決定性作用實踐產生了認識的需要。社會實踐的需要始終是人類認識發展的強大動力。實踐為認識

20、提供了可能。實踐使認識得以產生和發展，實踐是認識的唯一來源。實踐是檢驗真理的唯一標準。認識的主體與客體P64主體：具有思維能力、從事社會實踐和認識活動的人客體：實踐和認識活動所指向的對象。主客體關系：認識關系和實踐關系認識的本質P64兩條根本對立的認識路線：堅持從物到感覺和思維的唯物主義反映論；與之相反的唯心主義先驗論舊唯物主義認識論的缺陷：離開實踐來考察認識問題，因而不了解實踐對認識的決定作用；不了解認識的辯證性質，離開辯證法來考察認識問題。辯證唯物主義認識論及其特點辯證唯物主義認識論：認識是主體對客體的能動反映特點：反映具有摹寫性，人的認識作為對客觀事物的反映，必然會以客觀事物為原型，這決

21、定了反映的客觀性；反映具有創造性，這是反映的能動性的基本標志。認識運動是一個辯證發展過程：從實踐到認識，從認識到實踐。實踐，認識，再實踐，再認識，是認識運動的不斷反復和無限循環。認識過程的兩次飛躍P67實踐到認識的過程第一次能動的飛躍：認識采取感性認識和理性認識兩種形式，并經歷前者到后者的能動飛躍。感性認識：感覺，知覺，表象 理性認識：概念，判斷，推理感性認識與理性認識的辯證關系：理論認識依賴于感性認識，必須以感性認識為基礎。堅持感性認識和理性認識的依賴關系，就是堅持了認識論的唯物論；感性認識有待于發展深化為理性認識。堅持了這一點，就是堅持了認識論的辯證法；感性認識和理性認識相互滲透，相互包容

22、，二者的區別是相對的，不可截然分開。從感性認識過渡到理性認識必須具備的條件：認識到實踐的過程第二次能動的飛躍第二次飛躍比第一次重要。只有將已經獲得的理論應用到實踐之中，通過實踐的檢驗，正確的理論才能得以證實，錯誤的理論才能被發現、糾正或推翻，并在指導實踐的過程中，使自身得到發展，沒有這個過程，對事物的認識就沒有完成真理及其特點P73真理是標志主觀與客觀相符合的范疇，是對于客觀事物及其規律的正確認識。真理具有客觀性、相對性、絕對性和具體性。真理是客觀的。它是對客觀事物的本質和規律的正確揭示，同客觀事物的本質和規律具有一致性。檢驗真理的標準也是客觀的。真理的客觀性否定了真理的一元性，對于特定的認識

23、客體來說，真理只有一個，它不因主體認識的差別和變化而改變。真理的絕對性和相對性P75絕對性：指真理的無條件性和無限性，是真理的客觀性的具體表現。相對性：有條件性，有限性。真理所反映的對象是有條件的，真理反映客觀對象的正確程度也是有限的。二者是辯證統一的：具有絕對性的真理和具有相對性的真理是相互滲透，相互包含的。相對之中有絕對，絕對通過相對表現，二者也可相互轉化。（真理與謬誤的根本區別：主觀是否與客觀相符合；是否正確反映了客觀事物的本質和規律。）（真理與謬誤的辯證關系：二者是對立的，有本質的區別；二者是相互聯系的，均是通過與對方比較而存在的；真理的發展是通過與謬誤的斗爭來實現的；二者在一定條件下

24、可以相互轉化）（真理如何會變為謬誤：真理超過其特定的范圍和條件；忽視真理中的任何一個方面或聯系。）實踐作為檢驗真理的唯一標準P81從真理的本質看，檢驗真理即檢驗人的主觀認識同客觀實際是否符合以及符合的程度。必須把主觀認識和客觀實際聯系起來加以比較、對照，而將二者聯系起來的橋梁便是社會實踐；從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀的物質性活動，具有直接現實性的特點，這是作為檢驗真理標準的主要依據。價值P84價值：哲學上的“價值”是揭示外部客觀世界對于滿足人的需要的意義關系的范疇，是指具有特定屬性的客體對于主體需要的意義。特性：客觀性、主體性、社會歷史性和多維性價值評價；價值評價是一種關于價值現象

25、的認識活動。具有三個特點：第一，評價是以客觀的價值關系為認識對象的。第二，一般來說，評價結果與評價主體有直接聯系，是依主體的特點而轉移的。第三，評價結果的正確與否依賴于相關的知識性認識。一切從實際出發P95一切從實際出發是馬克思主義認識論的根本要求實事求是是中國共產黨思想路線的核心社會存在與社會意識P102社會存在：社會物質生活條件。主要指生活資料的生產和生產方式，包括自然地理環境和人口因素（對社會發展制約和影響）社會歷史發展的決定力量：生產方式物質生產活動及生產方式是人類社會存在和發展的基礎，是一切人類活動的首要前提決定著社會的結構、性質和面貌，制約著人們的全部社會活動生產方式的變化發展決定

26、著整個社會的變化發展，決定社會形態從低級向高級的更替和發展。社會意識：個人意識和群體意識；社會心理和社會意識形式作為上層建筑的意識形式和非上層建筑的意識形式屬于上層建筑的社會意識形式稱為社會意識形態，包括政治、法律、思想、道德、藝術、宗教、哲學。社會存在與社會意識的辯證關系（社會歷史觀的基本問題）：辯證統一，社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在。存在時意識內容的客觀來源，社會意識是社會物質生活過程及其條件的主觀反映社會意識是人們進行社會物質交換的產物，社會生活決定了社會意識社會意識隨社會存在的發展而變化發展社會意識對社會存在的依賴性：社會意識以理論、觀念、心理等形

27、式反映社會存在。重要的理論意義和現實意義：這一原理在人類思想史上第一次正確解決了社會歷史觀的基本問題，是社會歷史觀革命性變革；的基礎對于社會發展特別是文化建設具有重要的指導意義生產力與生產關系P110人類社會發展的基本規律：生產力與生產關系矛盾運動規律生產力的基本要素：勞動資料（最重要的是生產工具），勞動對象，勞動者（體力、腦力，不是所有人都是勞動者），第一生產力：科學技術（是先進生產力的集中體現和主要標志）生產關系狹義：人們在直接生產過程中結成的相互關系，包括生產資料所有制體系，生產中人與人的關系和產品分配關系；廣義：人們在再生產過程中結成的相互關系分類：按生產資料所有制（在諸多生產關系中起

28、決定作用）分為以生產資料公有制為基礎的生產關系和以生產資料私有制為基礎的生產關系社會的生產方式：生產力是生產的物質內容，生產關系四生產的社會形式，二者的有機結合和統一構成社會的生產方式。生產方式=生產力+生產關系生產力與生產關系的矛盾運動規律：生產力決定生產關系，生產關系反作用于生產力生產力的狀況決定一定的生產關系的產生極其變化發展的方向和形式；生產關系反作用于生產力，當生產關系適合生產力的狀況時對生產力的發展起促進作用。意義：它是無產階級政黨制定路線、方針和政策的重要依據；科學地確立了生產力發展是“社會進步的最高標準”經濟基礎與上層建筑P115經濟基礎：指由社會一定發展階段的生產力所決定的生

29、產關系總和上層建筑：建立在一定經濟基礎之上的意識形態以及相應的制度、組織和設施。政治上層建筑居于主導地位，國家政權是其核心。經濟基礎決定上層建筑，上層建筑反作用于經濟基礎。二者相互作用的矛盾運動規律：上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規律。社會形態P120社會形態是關于社會運動的具體形式、發展階段和不同質態的范疇，是同生產力發展一定階段相適應的經濟基礎和上層建筑的統一體。包括經濟形態、政治形態和意識形態。經濟形態是社會形態的基礎，生產資料所有制關系具有決定性的意義，“生產關系總和”是社會形態的本質方面。建立在經濟基礎之上的上層建筑則是社會形態不可分割的組成部分。一定的社會形態總要以一定的社會制度

30、形態呈現出來，社會制度能夠集中體現社會形態的性質。社會的根本性變革和進步就是通過社會形態的更替實現的。社會基本矛盾P124生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑之間的矛盾（兩對）這兩對矛盾貫穿人類社會發展的始終，并規定了社會發展過程中各種社會形態、社會制度的基本性質，制約著社會其他矛盾的存在和發展，決定社會歷史的一般進程，推動社會發展。社會基本矛盾在社會發展中的作用：生產力是社會基本矛盾中最基本的因素，是人類社會發展和進步的最終決定力量社會基本矛盾特別是生產力和生產關系的矛盾，是“一切歷史沖突的根源”，決定著社會其他矛盾的存在和發展社會基本矛盾具有不同表現形式和解決方式，并從根本上影響和促進社會

31、形態的變化和發展。改革P133改革是推動社會發展的又一重要動力。它是在一定程度上解決社會基本矛盾，促進生產力發展、推動社會進步的有效途徑和手段。科學技術P134第一生產力科學：對客觀世界的認識，是反映客觀事實和客觀規律的知識體系及其相關的活動技術：指生產技術，是人類改造自然、進行生產的方法和手段科學技術革命：是推動經濟和社會發展的強大杠桿。每一次科技革命，都不同程度地引起生產方式、生活方式、思維方式的深刻變化和社會的巨大進步。人的本質P138現實的人及其活動是社會歷史存在和發展的前提：社會歷史是由現實的個人及其活動構成的；勞動是人類的本質活動，勞動創造人本身，并通過一定的創造物使人的本質力量得

32、以確證人的現實本質是一切社會關系的總和兩種歷史觀P138唯物史觀在考察歷史創造者問題時堅持的原則：立足于整體的社會歷史過程來探究歷史創造者問題從社會歷史發展的必然性來考察從人與歷史關系的不同層次上去考察人們歷史活動的作用及性質人民群眾P140從質上說，是指一切對社會發展起推動作用的人；從量上說，是指社會人口中的絕大多數。人民群眾創造歷史的作用是同社會基本矛盾推動社會前進的過程相一致的無產階級政黨的群眾路線觀點和群眾路線的理論基礎：唯物史觀關于人民群眾是歷史創造者的原理。歷史人物P144商品P152商品：用來交換的能滿足人們某種需要的勞動產品二因素：價值（凝結在商品中的無差別的一般人類勞動，是商品的社會屬性）和使用價值（商品能滿足人們某種需要的屬性，是商品的自然屬性），二者是對立統一的。勞動的二重性：具體勞動（創造使用價值）和抽象勞動決定了商品的二因素社會必要勞動時間P153價值規律P155 價值規律的表現形式是：商品的價格圍繞商品的價值自發波動。由于供求關系變動的影響，商品的價格總是時而高于價值，時而低于價值，不停地圍繞價值這個中心上下波動。87、私有制商品經濟的基本矛盾：私人勞