1、河北省唐山市20142015學(xué)年度高三年級(jí)第一次模擬考試語(yǔ) 文 試 題注意事項(xiàng)：1、本試卷分第I卷（閱讀題）和第卷（表達(dá)題）兩部分，答題前，務(wù)必先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2、考生作答時(shí)，將答案答在答題卡上，在本試卷上答題無(wú)效。3、考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第卷 閱讀題甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成l3題。墓志銘與墓碑文考辨王珂世人常把墓碑文當(dāng)作墓志銘。其實(shí)二者是有區(qū)別的，我們可以從墓碑和墓志的演變來(lái)了解它們的區(qū)別。墓碑的使用是在東漢以后。東漢之前，碑的用法典籍記載有三種。一是豎立在宮室前測(cè)量日影記時(shí)。二是在宗廟前用來(lái)拴牲口。碑上有洞，

2、叫穿，繩子可以從中穿過(guò)，拴住那些用來(lái)祭祀的牲口。三是用作下葬時(shí)綁系棺槨的柱子，一般豎立在墓的兩旁，其規(guī)制有嚴(yán)格的規(guī)定。按照鄭玄的解釋，天子可以用四個(gè)木碑，穿六根繩索下葬，諸侯兩個(gè)木碑、四根繩索而到了低等級(jí)的士，則不能有碑，只能用手挽著繩索下葬了。從這些記載來(lái)看，石碑是用在宮廟前面的，而墓地前的碑，為木質(zhì)，沒(méi)有文字，只起到承載棺槨下葬的作用，與后世的墓碑，作用顯然不同。東漢立墓碑的習(xí)俗，應(yīng)當(dāng)和先秦、秦漢時(shí)期的刻石紀(jì)念、歌功頌德的傳統(tǒng)有關(guān)。“物不朽者，莫不朽于金石”（蔡邕銘論），由于金銅材質(zhì)較少，所以紀(jì)念性的墓碑就用石碑代替。我們今天發(fā)現(xiàn)的東漢初期的墓碑，如袁安碑、甘陵相尚府君碑都是有穿的石質(zhì)墓碑

3、。而墓志是在魏晉以后興起發(fā)展的。墓志是埋在墳?zāi)估锏氖运膭e稱都帶有入土的意義，如埋銘、葬志、壙志等。西漢中后期，世家大族建立祠堂、家廟，廣立碑銘，刻石記其祖先功德，為的是團(tuán)結(jié)族人，增強(qiáng)宗族的凝聚力。建安十年，魏武帝以天下凋敝，下令不得厚葬，又禁立碑。曹操以禁止厚葬為名，禁止立碑，其實(shí)是為了淡化士大夫們的群體意識(shí)，淡化世家大族的凝聚力。曹操立法的威嚴(yán)，使立碑之風(fēng)受到遏制，但是人們依然按照立碑的風(fēng)俗，把石碑立在墳?zāi)怪畠?nèi)，這就是墓志。魏晉時(shí)期的墓志，仿照墓碑而制，直立在墓內(nèi)，不像后世的墓志都是平放。南北朝時(shí)期，墓志經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展，已經(jīng)逐步確定了其形制。我們看到的過(guò)渡期最具代表性的墓志就是南朝宋

4、大明八年的劉懷民墓志，這個(gè)墓志是方形石質(zhì)，但是還沒(méi)有蓋，加蓋的墓志是洛陽(yáng)發(fā)現(xiàn)的北魏正始二年的寇臻墓志。這一時(shí)期墓志基本定型，為后世所效仿。禁止立碑的政策至隋唐之時(shí)，已基本解禁。但是相較于碑，墓志的使用卻更加頻繁。由于豎立在墓地前的墓碑，會(huì)因戰(zhàn)亂災(zāi)害人事變遷等原因被損毀，而隨同棺槨埋在一起的墓志，則一般不會(huì)被毀壞，它的長(zhǎng)久保存性更強(qiáng)，因此，雖然禁碑之令有所松動(dòng)，但墓志因具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)而被保存并傳承下去了。再說(shuō)墓碑文與墓志銘。墓碑文包括序和銘。序主要敘述死者的姓氏、籍貫、世系以及生平事跡等；銘在序之后，以韻文的形式來(lái)對(duì)死者進(jìn)行歌功頌德。而墓志上的文字前一部分是“志”，即簡(jiǎn)述死者生平；后一部分是“銘

5、”，即用韻語(yǔ)概括前一部分內(nèi)容，并加以褒揚(yáng)和悼念之意。墓志上的文字雖由墓碑文發(fā)展而來(lái)，但二者是有區(qū)別的。黃金明在漢魏晉南北朝誄碑文研究中說(shuō)得很詳細(xì)：“就文體功能而言，碑文更注重銘頌德勛，墓志雖也記德銘勛，又很注重記事。碑文于序中更見(jiàn)辭彩，墓志于銘中更顯文麗，故古代文章選集如藝文類聚碑文主要選其序，墓志則多選其銘。”（節(jié)選自中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)2012年12月12日第391期）1下列各項(xiàng)中，對(duì)“墓志”與“墓碑”的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是A墓碑起于東漢，它繼承了秦漢以及先秦刻石紀(jì)念、歌頌功德的傳統(tǒng)，立墓碑主要是為了對(duì)死者進(jìn)行紀(jì)念和歌頌。B墓碑采用石質(zhì)材料且有“穿”，這是繼承了原來(lái)宗廟前石碑的特點(diǎn)，而且石材是廉價(jià)

6、易得、不易損壞的材料。C墓志是埋在墳?zāi)怪械哪贡Ｒ蚱渎裨诘叵拢话悴粫?huì)被毀壞，長(zhǎng)久保存性更強(qiáng)，墓志的別稱有埋銘、葬志、壙志等。D墓志由墓碑發(fā)展而來(lái)，主要是社會(huì)原因。曹操為了削弱世家大族的凝聚力，禁止立碑，于是人們把石碑立在墳?zāi)怪畠?nèi)。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A墓碑與東漢之前的碑功用不同。根據(jù)史料記載，東漢之前碑主要用于測(cè)量日影記時(shí)、拴祭祀的牲口以及承載棺槨下葬。B西漢中后期，為團(tuán)結(jié)族人，增強(qiáng)宗族凝聚力，世家大族紛紛建立祠堂、宗廟，立碑紀(jì)念先祖功德，一時(shí)立碑之風(fēng)盛行。C墓志銘和墓碑文有淵源關(guān)系。墓志上“志”的內(nèi)容和功用類似于墓碑文中的“序”，墓志上的“銘”也源于墓碑上的銘文。D就文

7、體功能而言，碑文和墓志都注重歌功頌德，但后者更重記事；就文采來(lái)說(shuō)，碑文中的“序”不如墓志上的“銘”華麗。3 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A東漢之前，用來(lái)承載棺槨下葬的木碑的規(guī)制有嚴(yán)格的規(guī)定，身份低于諸侯而高于一般士的大夫，其規(guī)制可能是“兩個(gè)木碑，兩根繩索”。B最初的墓志因仿照墓碑而制，所以是直立在墓內(nèi)的，頂部也無(wú)蓋；后世的墓志頂部加蓋，形制基本定型，并且都轉(zhuǎn)為平放在墓中。C墓志包含很多文化信息，考古工作者可以根據(jù)墓志，了解墓主的時(shí)代、身份，甚至社會(huì)背景和文化風(fēng)俗，墓志有很高的考古價(jià)值。D東漢初期的袁安碑、甘陵相尚府君碑，南朝宋的劉懷民墓志，北魏的寇臻墓志都很注重記述死者的生平事跡

8、，且富有辭采。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成47題。趙豫，字定素，安肅人。燕王起兵下保定，豫以諸生督賦守城。永樂(lè)五年授泌陽(yáng)主簿，未上，擢兵部主事，進(jìn)員外郎。內(nèi)艱起復(fù)。洪熙時(shí)進(jìn)郎中。宣德五年五月簡(jiǎn)廷臣九人為知府，豫得松江，奉敕往。時(shí)衛(wèi)軍恣橫，豫執(zhí)其尤者，杖而配之邊，眾遂貼然。一意拊循，與民休息。擇良家子謹(jǐn)厚者為吏，訓(xùn)以禮法。均徭節(jié)費(fèi)，減吏員十之五。巡撫周忱有所建置，必與豫議。及清軍御史李立至，專務(wù)益軍，勾及姻戚同姓。稍辨，則酷刑榜掠。人情大擾，訴枉者至一千一百余人。鹽司勾灶丁，亦累及他戶，大為民害。豫皆上章極論之，咸獲蘇息。有詔滅蘇、松官田重租，豫所轄

9、華亭、上海二縣，減去十之二三。正統(tǒng)中，九載考績(jī)。民五千余人列狀乞留，巡按御史以聞，命增二秩還任。及十年春，大計(jì)群吏，始舉卓異之典。豫與寧國(guó)知府袁旭皆預(yù)焉，賜宴及襲衣遣還。在職十五年，清靜如一日。去郡，老稚攀轅，留一履以識(shí)遺愛(ài)，后配享周忱祠。方豫始至，患民俗多訟。訟者至，輒好言諭之曰：“明日來(lái)。”眾皆笑之，有“松江太守明日來(lái)”之謠。及訟者逾宿忿漸平，或被勸阻，多止不訟。豫皦皦著名績(jī)，尤以愷悌稱。是時(shí)，列郡長(zhǎng)吏以惠政著聞?wù)撸汉葜榉w登，秩滿當(dāng)遷。民詣闕乞留，增秩再任，自宣德至正統(tǒng)，先后在官十七年。登同里岳璿繼之，亦有善政，民稱為趙、岳。淮安知府南昌彭遠(yuǎn)被誣當(dāng)罷，民擁中官舟，乞?yàn)樽嗾?qǐng)，宣帝命復(fù)

10、留之。正統(tǒng)六年超擢廣東布政司。荊州知府大庾劉永遭父喪，軍民萬(wàn)八千余人乞留，英宗命奪情視事。鞏昌知府鄞縣戴浩擅發(fā)邊儲(chǔ)三百七十石振饑，被劾請(qǐng)罪，景帝原之。徽州知府孫遇秩滿當(dāng)遷，民詣闕乞留，英宗令進(jìn)秩視事。先后在官十八年，遷至河南布政使。惟袁旭在寧國(guó)為督學(xué)御史程富所誣劾，逮死獄中。而寧國(guó)人惜之，立祠祀焉。（節(jié)選自明史·列傳第一百六十九）4對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分） A宣德五年五月簡(jiǎn)廷臣九人為知府 簡(jiǎn)：選拔B咸獲蘇息 蘇息：死而復(fù)生C一意拊循 撫循：撫慰安撫D人情大擾 擾：擾亂5對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分） A“內(nèi)艱”，古代指遭逢父母喪事。趙豫在擔(dān)任

11、兵部員外郎時(shí)，母親去世。按照當(dāng)時(shí)的規(guī)定，父母死后子女要家居守喪，趙豫服喪期滿后復(fù)出做官。B“奪情”指奪去官員孝親之情，官員不必離職居家守喪。荊州知府劉永遭父親去世，他本應(yīng)棄官歸家為父親守喪，但因深受軍民愛(ài)戴，英宗命他留任。C“乞留”指百姓請(qǐng)求挽留官員。明朝重視當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)地方官任期屆滿后去留的意見(jiàn)。趙豫、趙登、孫遇都因百姓“乞留”而提升官級(jí)留任原職。D“大計(jì)”是明代考核外官的制度，根據(jù)官員德業(yè)表現(xiàn)的等第來(lái)定賞罰。在正統(tǒng)十年春的“大計(jì)”中，趙豫成績(jī)出眾，從而得到皇帝的賞賜。6下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A趙豫擇吏的標(biāo)準(zhǔn)看重出身的家庭和道德品質(zhì)。他擔(dān)任松江知府期間，從“良家

12、”中挑選謹(jǐn)慎厚道的加以任用，并且用禮法教育他們。B趙豫關(guān)心百姓疾苦，維護(hù)百姓利益。他均徭節(jié)費(fèi)，裁減吏員，減輕田租，上奏皇帝極力抨擊危害百姓的行為，百姓因此受益。C趙豫為政和樂(lè)平易，移風(fēng)易俗。松江民俗喜好訴訟，凡來(lái)訴訟者，他以好言開(kāi)導(dǎo)，告訴他“明日來(lái)”，留下了移風(fēng)易俗的佳話。D趙豫深受百姓愛(ài)戴，在官吏中影響很大。他任期屆滿百姓“乞留”，在他的影響下各郡出現(xiàn)了許多深受百姓愛(ài)戴的知府。7把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1） 時(shí)衛(wèi)軍恣橫，豫執(zhí)其尤者，杖而配之邊，眾遂貼然。 譯文： （2） 去郡，老稚攀轅，留一履以識(shí)遺愛(ài)，后配享周忱祠。 譯文： （二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首宋詩(shī)

13、，完成89題。野泊對(duì)月有感 周莘可憐江月亂中明，應(yīng)識(shí)逋逃病客情。斗柄闌干洞庭野，角聲凄斷岳陽(yáng)城。酒添客淚愁仍濺，浪卷歸心暗自驚。欲問(wèn)行朝舊消息，眼中盜賊尚縱橫。注：本詩(shī)約作于北宋滅亡、南宋初建之際。逋逃，此處意為逃避戰(zhàn)亂。行朝，指朝廷遷移不定。 8詩(shī)的頷聯(lián)是怎樣描寫(xiě)“野泊”所見(jiàn)之景的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分） 9詩(shī)的最后兩聯(lián)分別表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句具體分析。（6分） （三）名篇名句默寫(xiě)（6分）10補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（每句1分，共6分）（1）王灣在次北固山下中用 “_，_”兩句描寫(xiě)了潮漲江闊、詩(shī)人揚(yáng)帆東下的情景。（2）杜甫登高中感嘆離鄉(xiāng)漂泊，年老多病的兩句是“_，_”。（3

14、）宋濂在送東陽(yáng)馬生序中表明自己在同學(xué)中雖然穿著破舊，但也不羨慕他們的兩句是“_，_”。乙 選考題請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答時(shí)用2B鉛筆在答題卡上把所選大題的題號(hào)涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。（25分）瓷 瓶 薛長(zhǎng)登家中有一個(gè)寶物，顧林在8歲那年就知道了。寶物是一個(gè)瓷瓶。瓷瓶上畫(huà)著一幅仕女圖，人物栩栩如生，呼之欲出。他用手機(jī)對(duì)著瓷瓶各個(gè)角度拍了照片。他坐車(chē)來(lái)到市區(qū)的一個(gè)叫著“王記”的古董行。這時(shí)他的手機(jī)響了，是母親打來(lái)的，母親告訴他醫(yī)院催著

15、交錢(qián)。他說(shuō)，知道了，并叫母親不要著急。你們這里收古董嗎？顧林低聲問(wèn)正在電腦上忙著的一個(gè)男人，他是王經(jīng)理。你有什么古董？王經(jīng)理問(wèn)。顧林把手機(jī)上的照片翻給王經(jīng)理看。瓷瓶現(xiàn)在在哪里？王經(jīng)理問(wèn)。在家里。不知道是真品還是贗品？王經(jīng)理自言自語(yǔ)。應(yīng)該是真品。顧林說(shuō)。他有點(diǎn)心虛，其實(shí)他也不知道是真品還是贗品。母親常對(duì)他說(shuō)，那是你父親一直為之驕傲的東西王經(jīng)理打了一個(gè)電話，一個(gè)穿著唐裝的60多歲的老人從樓上下來(lái)。人們都喊他“老教授”，他曾是一所名牌大學(xué)的教授。顧林把手機(jī)送到老教授手里。老教授看到照片，眼睛突然睜大，后陷入深思，后又搖了搖頭。剛才聽(tīng)犬子說(shuō)瓷瓶在你家里？能方便去看看嗎？老教授問(wèn)。能。他說(shuō)，不一定賣(mài)。不

16、妨。去觀賞觀賞。你不賣(mài)也不妨。老教授說(shuō)。 顧林啊，快點(diǎn)來(lái)啊，又催交錢(qián)了。母親電話再一次打來(lái)。他連連說(shuō)，知道了。胎骨薄勻，繪畫(huà)細(xì)膩，不錯(cuò)。老教授看到瓷瓶說(shuō)。 老教授邊看邊摸。他時(shí)而嘴角露出一點(diǎn)微笑，時(shí)而蹙眉。太像了 ，老教授自言自語(yǔ)。你認(rèn)識(shí)顧開(kāi)庭嗎？老教授問(wèn)。是家父。他說(shuō)。他人呢？老教授問(wèn)。他住院了，急需要錢(qián)，不是這樣我還不賣(mài)。您怎么知道家父的名字？有過(guò)一面之緣。你打算賣(mài)多少？330萬(wàn)，他說(shuō)。老教授沉思片刻，說(shuō)，好，30萬(wàn)就30萬(wàn)。到了古董店，老教授吩咐王經(jīng)理付8萬(wàn)元現(xiàn)金給顧林，還開(kāi)了一張22萬(wàn)元的支票，還親自給他寫(xiě)了個(gè)條子。你怎么有這么多錢(qián)？母親看到幾捆錢(qián)后，驚奇地問(wèn)。賣(mài)了瓷瓶。他如實(shí)說(shuō)。也罷

17、。你快去交錢(qián)，省得再催。重癥病房花錢(qián)多。你爸還沒(méi)醒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，這次受苦了。母親說(shuō)時(shí)眼里含著淚。那個(gè)撞了他之后逃逸的人不知道能不能查出來(lái)？應(yīng)該能。顧林安慰母親。兩天后，父親醒了過(guò)來(lái)。父親出院后，問(wèn)瓷瓶賣(mài)了多少錢(qián)。顧林說(shuō)，30萬(wàn)元。父親說(shuō)，可以了。看過(guò)瓷瓶后，買(mǎi)家還提到你的名字。顧林說(shuō)。他會(huì)認(rèn)識(shí)我？不可能啊，這個(gè)瓷瓶的主人在江南啊，離這遠(yuǎn)著呢，而且又這么多年了。父親說(shuō)。年底的一天，顧林接到一個(gè)陌生的電話，約他到市黃海咖啡館見(jiàn)面。是您？他一見(jiàn)面就認(rèn)出老教授，陪同他的還有他的兒子王經(jīng)理。看到你的瓷瓶，我太喜歡它了，無(wú)論是真品還是仿品，我無(wú)所謂，看到它親切啊。老教授說(shuō)，你知道你家怎么會(huì)有這個(gè)瓷瓶的？顧林說(shuō)，

18、我聽(tīng)母親說(shuō)，25年前，父親在江南打工，在一個(gè)冬日里，他救了一個(gè)落水的孩子，還救了跳到水里救孩子的父親。天冷，父親自己差點(diǎn)送了命，這家是開(kāi)古董店的，就送了這個(gè)瓷瓶，聽(tīng)母親說(shuō)父親當(dāng)時(shí)還不愿意要，嫌棄它不能吃，還易碎，人家開(kāi)古董店的老板正好到江北有事，父親帶著瓷瓶順便坐著人家雇的船回了家。你的父親救了我和他啊。老教授指著王經(jīng)理說(shuō)。怎么這么巧？顧林笑著感嘆。其實(shí)我那天一看到這個(gè)瓷瓶，我就感覺(jué)是以前送出去的那個(gè)瓷瓶。老教授說(shuō)，當(dāng)年我父親在送瓷瓶之前，找人鑒定過(guò)的，說(shuō)是后人仿造的，知道它并不值錢(qián)，可是當(dāng)時(shí)我的家里的日子也不好過(guò)，我們還是把它送給你父親。這些年我們一直愧疚啊，你父親救了我家兩條命，我們卻給他

19、一個(gè)不值錢(qián)的東西。為了這個(gè)瓷瓶，我們才在江北開(kāi)了個(gè)分店，就想找到你父親啊。原來(lái)是仿造的啊，那就不值錢(qián)了！顧林說(shuō)。不是錢(qián)的事，老教授說(shuō)。我們現(xiàn)在就去見(jiàn)你的父親，瓷瓶我們也帶來(lái)了，送出去的東西我們不敢再要回來(lái)。這次我找專家鑒定過(guò)了，是清代粉彩瓷真品。那值多少錢(qián)？顧林問(wèn)。最少400萬(wàn)。 （選自微型小說(shuō)選刊2014年第16期）（1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A顧林兩次接到母親打來(lái)的催款電話，這既交代了顧林家里當(dāng)時(shí)所面臨的困境，又為下文顧林賣(mài)掉瓷瓶埋下了伏筆。B老教授鑒別古董的眼光非常犀利。他在顧林家里看到瓷瓶，立刻感覺(jué)到這是一件真品，于是以30萬(wàn)元順利成交。C當(dāng)年顧林父親救

20、人之后，不肯要老教授送的瓷瓶，可見(jiàn)他并非施恩圖報(bào)之人，不想因?yàn)榫攘藙e人就接受別人的饋贈(zèng)。D顧林在對(duì)話中介紹了父親當(dāng)年救人的事情，這一細(xì)節(jié)主要是為了塑造父親的高大形象，同時(shí)也補(bǔ)充交代了瓷瓶的來(lái)歷。E小說(shuō)以“瓷瓶”為題，有深刻的意味。瓷瓶是全篇的線索，貫穿全文始終；以“瓷瓶”為題揭示了小說(shuō)的主要內(nèi)容。（2）老教授提出去家里看看瓷瓶，顧林說(shuō)他不一定賣(mài)。請(qǐng)結(jié)合文本分析顧林此時(shí)的心理。（6分） （3）小說(shuō)中的王教授具有怎樣的性格特征？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分） （4）小說(shuō)以瓷瓶的真正價(jià)值“最少400萬(wàn)”收尾，這樣結(jié)尾有什么作用？請(qǐng)結(jié)合全文分析。（8分） 四、實(shí)用類文本閱讀（25分）12閱讀下面的文字，完成（1

21、）（4）題。（25分）馬寅初：風(fēng)雨人生一百年馬寅初十幾歲時(shí)，維新之風(fēng)吹到家鄉(xiāng)。他受維新思潮的影響渴望外出讀書(shū)。1901年秋，20歲的馬寅初以優(yōu)異成績(jī)考入天津北洋大學(xué)礦冶系。1906年秋，他進(jìn)入美國(guó)耶魯大學(xué)礦冶系學(xué)習(xí)，后入哥倫比亞大學(xué)改學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)。當(dāng)時(shí)，留美的中國(guó)學(xué)生獲取學(xué)位的“竅門(mén)”是寫(xiě)論文時(shí)選擇導(dǎo)師不熟悉的有關(guān)中國(guó)問(wèn)題。馬寅初在哥倫比亞大學(xué)做博士論文時(shí)，卻把“紐約市財(cái)政”作為題目。他對(duì)紐約進(jìn)行了詳實(shí)的調(diào)查后，高質(zhì)量地完成了論文，此文還被哥倫比亞大學(xué)選為教材。馬寅初回國(guó)后，應(yīng)邀到北京大學(xué)擔(dān)任經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。30年代前期，他又擔(dān)任南京中央大學(xué)經(jīng)濟(jì)系教授兼系主任。為了顯示“禮賢下士”，蔣介石請(qǐng)馬寅初

22、擔(dān)任立法院的財(cái)政、經(jīng)濟(jì)委員會(huì)委員長(zhǎng)，實(shí)際上就是南京政府的最高經(jīng)濟(jì)顧問(wèn)，參與經(jīng)濟(jì)政策的制定。面對(duì)千瘡百孔的民族經(jīng)濟(jì)，馬寅初一直在尋求救國(guó)良策。抗戰(zhàn)初期，馬寅初滿懷救國(guó)激情在重慶參與整頓經(jīng)濟(jì)。然而，以蔣、宋、孔、陳四大家族為首的官僚買(mǎi)辦資本借抗戰(zhàn)名義聚民財(cái)入私囊。馬寅初見(jiàn)此怒不可遏，在立法院提出向發(fā)國(guó)難財(cái)者征收“臨時(shí)財(cái)產(chǎn)稅”的議案。此論一出，各界轟動(dòng)。他還在演講中直斥蔣介石：“有人說(shuō)委員長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)抗戰(zhàn)，可以說(shuō)是我國(guó)的民族英雄。但是照我看，只能說(shuō)是家族英雄。因?yàn)樗铀募易逵H戚，危害國(guó)家民族啊！”馬寅初切身感受到國(guó)民黨政府的腐敗，認(rèn)識(shí)到自己的強(qiáng)國(guó)理想不可能在這樣黑暗的政權(quán)下實(shí)現(xiàn)。面對(duì)民族的災(zāi)難，馬寅初

23、開(kāi)始關(guān)注共產(chǎn)黨。1939年，他同周恩來(lái)、王若飛會(huì)面，聽(tīng)到他們對(duì)抗戰(zhàn)形勢(shì)和中國(guó)前途的介紹，讓他看到中華民族的希望。與周恩來(lái)的一席談話，改變了馬寅初的人生軌跡。后來(lái)，他回憶說(shuō)：在1939年以前，我是不與共產(chǎn)黨一起的，“自那年起直到現(xiàn)在，無(wú)時(shí)無(wú)刻不與共產(chǎn)黨在一起。”馬寅初的言行，使蔣介石惱怒萬(wàn)分。1940年12月，馬寅初被強(qiáng)令“外出考察”，實(shí)際上是先后被送往貴州息烽和江西上饒的集中營(yíng)關(guān)押。馬寅初被捕引起了各界憤慨，共產(chǎn)黨人也組織力量進(jìn)行營(yíng)救。1944年，國(guó)民黨在正面戰(zhàn)場(chǎng)大潰敗，在各界一片指責(zé)之聲，蔣介石被迫恢復(fù)馬寅初的自由。新中國(guó)成立后，年近古稀的馬寅初煥發(fā)了青春。1951年，他被任命為北京大學(xué)校長(zhǎng)

24、，一上任就馬上倡導(dǎo)北大教師開(kāi)展思想改造學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)。對(duì)中國(guó)建設(shè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，他也進(jìn)行了深入思考。1953年，新中國(guó)首次人口普查發(fā)現(xiàn)全國(guó)已有6億人，增長(zhǎng)率又達(dá)每年22%。馬寅初憂心忡忡地認(rèn)為這將會(huì)“影響工業(yè)化”，應(yīng)當(dāng)實(shí)行計(jì)劃生育。他在廣泛調(diào)研的基礎(chǔ)上寫(xiě)成提案。1957年，他把提案提交一屆人大四次會(huì)議。后來(lái)，這篇提案又在人民日?qǐng)?bào)上發(fā)表，這就是著名的新人口論。對(duì)于控制人口的主張，周恩來(lái)曾表示贊成。毛澤東開(kāi)始也認(rèn)為有可取之處。然而翌年，國(guó)內(nèi)開(kāi)始搞“大躍進(jìn)”，人多是大好事等錯(cuò)誤觀念一度泛濫。在康生、陳伯達(dá)的煽動(dòng)下，從1958年到1959年，全國(guó)各大報(bào)刊掀起了批判馬寅初的風(fēng)潮，新人口論被說(shuō)成是“馬爾薩斯主義在中

25、國(guó)的翻版”。好心的人勸他公開(kāi)認(rèn)個(gè)錯(cuò)，但馬寅初堅(jiān)定地說(shuō)：為了堅(jiān)持真理，“不怕油鍋炸，即使?fàn)奚约旱男悦苍谒幌В　薄拔母铩逼陂g，周恩來(lái)起草的保護(hù)名單中包括馬寅初，得到毛澤東批準(zhǔn)，這使他免遭劫難。1972年，馬寅初患直腸癌后，周恩來(lái)又親自批準(zhǔn)為他進(jìn)行手術(shù)。1982年5月，馬寅初安詳長(zhǎng)逝時(shí)，距他的百年誕辰只差一個(gè)月零十四天。這位百歲老人一生經(jīng)歷了清朝、民國(guó)和新中國(guó)，風(fēng)風(fēng)雨雨一百年。 （摘自徐焰紅色記憶:70位名人的故事）相關(guān)鏈接：1957年下半年，“反右派”斗爭(zhēng)的政治風(fēng)暴席卷全國(guó)，康生、陳伯達(dá)積極主張把馬寅初劃為“右派”。在這關(guān)鍵時(shí)刻，周恩來(lái)挺身而出，仗義執(zhí)言。周恩來(lái)明確指出：馬寅初這個(gè)人有骨氣，

26、有正義感，是愛(ài)國(guó)的，他是我國(guó)著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，國(guó)內(nèi)外都有影響，不能劃為“右派”。 （摘自馬寅初力主計(jì)劃生育遭批判）在我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展中，人口問(wèn)題始終是極為重要的問(wèn)題。實(shí)行計(jì)劃生育，是我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策。（摘自1982年胡耀邦在中國(guó)共產(chǎn)黨第十二次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告）（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A馬寅初一生不斷追求新思想。他十幾歲時(shí)受維新思想的影響，渴望外出讀書(shū)；1906年留學(xué)美國(guó)；抗戰(zhàn)時(shí)期又開(kāi)始接近共產(chǎn)黨。B馬寅初十分鄙視中國(guó)留學(xué)生做論文投機(jī)取巧的行為，把“紐約市財(cái)政”作為博士論文的題目，并以實(shí)際調(diào)查為基礎(chǔ)完成論文。C1939年以后，中國(guó)共產(chǎn)黨與馬寅初建立密切

27、聯(lián)系。他從共產(chǎn)黨人身上看到民族的希望；他被捕后，又因?yàn)楣伯a(chǎn)黨人的營(yíng)救而獲釋。D中共十二大把計(jì)劃生育定為基本國(guó)策，此時(shí)距馬寅初首次提出“計(jì)劃生育”近三十年，歷史證明馬寅初在人口問(wèn)題上眼光是長(zhǎng)遠(yuǎn)的。E馬寅初利用自己的學(xué)識(shí)，積極建言獻(xiàn)策。他的著名的新人口論，先是發(fā)表在人民日?qǐng)?bào)上，之后又作為提案提交給人大會(huì)議。（2）在不同歷史時(shí)期，周恩來(lái)對(duì)馬寅初有哪些影響？請(qǐng)結(jié)合材料，具體分析 （6分）答：_（3）抗戰(zhàn)時(shí)期，馬寅初為什么“開(kāi)始關(guān)注共產(chǎn)黨”？請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)述其原因。（6分）答：_（4）在當(dāng)今社會(huì)，馬寅初身上哪些優(yōu)秀品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)和繼承？請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀愕目捶ā＃?分） 第卷 表達(dá)題五、語(yǔ)言文字運(yùn)用1

28、3依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分） 精于謀劃小圈子的人，拉幫結(jié)派，編織自己的關(guān)系網(wǎng)，以使自己左右逢源，如魚(yú)得水。結(jié)果卻是_，到頭來(lái)圈住的定會(huì)是自己。作為城里人如果錯(cuò)誤地認(rèn)為農(nóng)村遠(yuǎn)離城市，對(duì)農(nóng)村污染視而不見(jiàn)，甚至把城市污染物轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，終究要_，用自己的健康來(lái)償還。機(jī)器能夠?yàn)槿祟愒旄＃绻麑?lái)機(jī)器發(fā)展得足夠智能，那么人工智能就是“人類最大的潛在威脅”，玩弄人工智能等同于“召喚惡魔”，_。A自食其果 玩火自焚 作繭自縛 B玩火自焚 自食其果 作繭自縛C作繭自縛 自食其果 玩火自焚 D作繭自縛 玩火自焚 自食其果14下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）A中國(guó)房地產(chǎn)將呈現(xiàn)中速增長(zhǎng)

29、常態(tài)，進(jìn)入白銀時(shí)代，政策和市場(chǎng)都將迎來(lái)根本變化，人們期待2015年被看做中國(guó)房地產(chǎn)的“轉(zhuǎn)型元年”。B當(dāng)今時(shí)代的主角應(yīng)是勇于實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的年輕人，政府為他們解開(kāi)了束縛手腳的政策，投資人和創(chuàng)業(yè)服務(wù)機(jī)構(gòu)給他們備足了“彈藥”。C在本報(bào)對(duì)104國(guó)道滄縣段黑加油點(diǎn)亂象報(bào)道后，引起了滄縣政府的高度重視，滄縣政府經(jīng)研究決定在全縣范圍內(nèi)深入開(kāi)展集中整治行動(dòng)。D2015年春晚凸顯“中國(guó)元素”，以“中國(guó)情”打動(dòng)人心，以“中國(guó)魂”凝聚人心，以“中國(guó)夢(mèng)”鼓舞人心，處處體現(xiàn)“中國(guó)味”。15依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）在中國(guó)古代法律中，_，_，_。_，_。_，德主刑輔、禮刑并用成為法制的原則。漢

30、代儒家思想逐漸成為主導(dǎo)的政治思想維護(hù)“三綱五常”成為封建法典的核心內(nèi)容禮既是道德規(guī)范，又是法律規(guī)范禮占有重要位置以其為基礎(chǔ)逐步形成了以禮法合流為基本特征的封建法律體系“為政先禮,禮為政本”A B C D16在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)l5個(gè)字。（6分）“一陰一陽(yáng)之謂道”是中國(guó)古代哲學(xué)中的一個(gè)重要論斷。那么， ？首先， ，萬(wàn)事萬(wàn)物都存在這種關(guān)系，比如自然界的天地、四季、山水、風(fēng)火等，都有陰陽(yáng)之別。其次，陰陽(yáng)兩種屬性盡管是對(duì)立的， ，陽(yáng)中有陰，陰中有陽(yáng)，陰陽(yáng)互相配合，才能化生萬(wàn)物。再次，陰陽(yáng)是可以互相轉(zhuǎn)化的，比如贏與食、泰與否、損與益等

31、，都不是一成不變的。由上所述可見(jiàn)，陰陽(yáng)兩種屬性是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。17請(qǐng)根據(jù)白居易的詩(shī)句“晴空星月落池塘”寫(xiě)一個(gè)場(chǎng)景。要求：想象合理；語(yǔ)言生動(dòng)；不超過(guò)70字。 （5分 ）_六、寫(xiě)作（60分）18閱讀下面的圖畫(huà)和背景材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）背景材料：青海學(xué)生周浩以省理科前五名的成績(jī)考入北京大學(xué)，他在北大學(xué)習(xí)感到“痛不欲生”，后來(lái)轉(zhuǎn)入自己喜歡的北京工業(yè)技師學(xué)院。從人人羨慕的高等學(xué)府退學(xué)轉(zhuǎn)到名不見(jiàn)經(jīng)傳的技校，這件事引起了廣泛的爭(zhēng)論。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 參考答案一、1B（“繼承了原來(lái)宗廟前石碑的特

32、點(diǎn)”錯(cuò)，應(yīng)是繼承了先前“承載棺槨下葬的木碑”的特點(diǎn)。）2D（“碑文中的序不如墓志上的銘更顯文采華麗”，文中無(wú)依據(jù)。）3 D（“都很注重記述死者的生平事跡，且富有辭采”錯(cuò)。）二、4D（擾：形容詞，亂，煩亂。）5D內(nèi)艱，指遭逢母親喪事。6D（“在他的影響下”錯(cuò)。）7（1）當(dāng)時(shí)松江衛(wèi)軍恣意橫行，趙豫逮捕了其中最惡劣的，施以杖刑后流放邊疆，其余的都服服帖帖。（“恣橫”， 恣意橫行；“執(zhí)”，逮捕；“尤”，最突出，最惡劣；“杖”，施以杖刑；“貼然”，服服帖帖。每點(diǎn)1分。）（2）趙豫離開(kāi)松江時(shí)，老幼挽住車(chē)子，要求留下一只鞋來(lái)記住他留下的恩惠，后來(lái)把他的神位供奉于周忱祠內(nèi)，共享祭祀。（補(bǔ)出全句主語(yǔ)；“去”，離

33、開(kāi)；“攀”，挽住，拉住；“識(shí)”，記住；“配享”，共享。每點(diǎn)各1分。）8動(dòng)靜結(jié)合（或視聽(tīng)結(jié)合）。（2分）前一句寫(xiě)靜景（視覺(jué)），詩(shī)人立于洞庭荒野，仰望天空北斗橫斜；（1分）后一句寫(xiě)動(dòng)景（聽(tīng)覺(jué)），耳畔傳來(lái)岳陽(yáng)城凄涼的角聲，暗指兵荒馬亂。（1分）動(dòng)靜結(jié)合，渲染了空茫凄涼的意境。（1分）9漂泊思?xì)w之情。（1分）“酒添客淚”寫(xiě)出了詩(shī)人身在客中，不由傷感落淚，想要借酒澆愁，依舊愁心難抑，（1分）“歸心”則透露了詩(shī)人的思?xì)w之情。（1分）憂國(guó)傷時(shí)之情。（1分）“欲問(wèn)行朝舊消息”一句表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)朝廷的關(guān)切，（1分）“眼中盜賊尚縱橫”一句則勾勒了遍地兵荒馬亂的景象。（1分）（意思對(duì)即可）10（1）潮平兩岸闊，風(fēng)正一

34、帆懸（2）萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)（3）余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。三、11（1）A E（答E給3分，答A給2分，答D給1分；答B(yǎng)、C不給分。B項(xiàng)，老教授決定以30萬(wàn)元成交，是因?yàn)樗J(rèn)出這是以前送出去的那個(gè)瓷瓶。C項(xiàng)，顧林父親不要瓷瓶是因?yàn)椤跋訔壦荒艹裕€易碎”。D項(xiàng)，“這一細(xì)節(jié)主要是為了塑造父親的高大形象”分析有誤。）（2）答案：他還在為是否賣(mài)掉瓷瓶而猶豫不決。一方面，瓷瓶記錄著父親的榮譽(yù)，他不愿意賣(mài)。另一方面，父親住進(jìn)醫(yī)院急需用錢(qián)，他不得不賣(mài)。他對(duì)瓷瓶的價(jià)值心存疑慮。他不知道瓷瓶的真?zhèn)危磺逅恼嬲齼r(jià)值，擔(dān)心賣(mài)了低價(jià)。（每點(diǎn)3分，共6分。意思對(duì)即可。）（3）答案：知恩圖報(bào)。王

35、教授在被救后，為尋找恩人而到江北開(kāi)設(shè)分店，用30萬(wàn)元買(mǎi)下認(rèn)為是贗品的瓷瓶。誠(chéng)信待人。王教授一直因送給“贗品”瓷瓶而愧疚，知道瓷瓶的真正價(jià)值后毅然把瓷瓶送回。（每點(diǎn)3分，共6分。意思對(duì)即可。）（4）要點(diǎn)：從情節(jié)上看，結(jié)尾與前面關(guān)于瓷瓶真?zhèn)蔚膽夷罹o密照應(yīng)，使故事情節(jié)再起波瀾，又耐人尋味。從人物塑造上看，豐富了人物性格，使人物形象變得更加飽滿。從思想內(nèi)容上看，贊美了被救者的感恩情懷，弘揚(yáng)了社會(huì)正能量，豐富了作品的主題。從藝術(shù)效果上看，以“最少400萬(wàn)”結(jié)尾，小說(shuō)戛然而止，給讀者留下想象空間。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。）四、12（1）A D （答D給3分，答A給2分，答B(yǎng)給1分；答C、E不給分。C項(xiàng)，“

36、因?yàn)楣伯a(chǎn)黨人的營(yíng)救而獲釋”原文無(wú)據(jù)。E項(xiàng)，時(shí)間先后倒置。B項(xiàng)，“馬寅初十分鄙視中國(guó)留學(xué)生做論文投機(jī)取巧的行為”沒(méi)有明確說(shuō)法。）（2）抗戰(zhàn)時(shí)期，周恩來(lái)改變了馬寅初的人生軌跡。“反右派”斗爭(zhēng)時(shí)期，周恩來(lái)為馬寅初仗義執(zhí)言。文革時(shí)期，周恩來(lái)盡力關(guān)心、保護(hù)馬寅初。（3）答：面對(duì)民族災(zāi)難，他一直在尋求救國(guó)良策。國(guó)民黨的腐敗，打破了他的強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)。他從共產(chǎn)黨人身上看到了中華民族的希望。（4）嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，腳踏實(shí)地。做博士論文不走捷徑，在翔實(shí)的調(diào)查的基礎(chǔ)上，高質(zhì)量地完成論文；在廣泛調(diào)研的基礎(chǔ)上寫(xiě)成新人口論。不畏強(qiáng)權(quán)，仗義執(zhí)言。面對(duì)國(guó)民黨政府的腐敗，他提出向發(fā)國(guó)難財(cái)者征收“臨時(shí)財(cái)產(chǎn)稅”的議案，并指責(zé)蔣介石是“家族英雄

37、”。憂國(guó)憂民，一片赤誠(chéng)。解放前，他一直尋求救國(guó)良策；解放后，著眼于國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，建議實(shí)行計(jì)劃生育。堅(jiān)持真理，不怕?tīng)奚Ｋ鎸?duì)錯(cuò)誤批判毫不妥協(xié)，即使?fàn)奚约旱纳苍谒幌АＮ濉?3C（作繭自縛：比喻做了某件事，結(jié)果使自己受困。也比喻自己給自己找麻煩。自食其果：指自己做了壞事，自己受到損害或懲罰。玩火自焚：比喻干冒險(xiǎn)或害人的勾當(dāng)，最后受害的還是自己。）14D（A句式雜糅，“2015年被看做是轉(zhuǎn)型元年”或“人們期待2015年是轉(zhuǎn)型元年”。B搭配不當(dāng)，“解開(kāi)政策”搭配不當(dāng)，把“解開(kāi)”換成“取消”或把“政策”換成“繩索”。 C主語(yǔ)殘缺。“引起”沒(méi)有主語(yǔ)。）15D（承接首句，解釋，闡釋形成的根源，與尾

38、句呼應(yīng)。）16（1）陰陽(yáng)二者是什么關(guān)系呢（2）陰陽(yáng)是互相對(duì)立的（3）但也是互相依存（統(tǒng)一或配合）的17參考示例：（1）晴朗的夜空中，繁星璀璨，新月如鉤，就像深色的錦緞上點(diǎn)綴著珍珠與美玉。夜空下的池塘，澄澈如鏡，把漫天星斗攬入懷中，又像把珍珠撒在了水面上。（2）在寧?kù)o的夜晚，晴空下一方平靜的池塘清澈如鏡，引得天上的星星和月亮前來(lái)臨水梳妝，它們?cè)谒械牡褂霸桨l(fā)光鮮艷麗。（想象合理3分，抓住景物特點(diǎn)：天晴、池清、風(fēng)靜、星月同輝；語(yǔ)言生動(dòng)2分，恰當(dāng)運(yùn)用修辭手法）18立意提示：作文材料講述的是周浩不上北大上技校的事，他摒棄了人人羨慕的北大，轉(zhuǎn)入技師學(xué)院，完全出于他“喜歡”，技校更符合自己的興趣，適合自己

39、的特點(diǎn)。作文凡圍繞正確對(duì)待“自己的興趣、愛(ài)好、特點(diǎn)”立意行文，皆屬符合題意。材料內(nèi)涵豐富，立意較多。考生可直接評(píng)論事件本身。也可生發(fā)開(kāi)去，談“人生之路我做主”，“不為功利而活”， “摒棄世俗觀念，活出自我”；也可談“不能只從興趣愛(ài)好出發(fā)”，“摒棄小我，擔(dān)當(dāng)責(zé)任”。等等。語(yǔ)文 B卷 參考答案一、1C（“繼承了原來(lái)宗廟前石碑的特點(diǎn)”錯(cuò)，應(yīng)是繼承了先前“承載棺槨下葬的木碑”的特點(diǎn)。）2A（“碑文中的序不如墓志上的銘更顯文采華麗”，文中無(wú)依據(jù)。）3 B（“都很注重記述死者的生平事跡，且富有辭采”錯(cuò)。）二、4A（擾：形容詞，亂，煩亂。）5B（內(nèi)艱，指遭逢母親喪事。）6A（“在他的影響下”錯(cuò)。）五、13D（作繭自縛：比喻做了某件事，結(jié)果使自己受困。也比喻自己給自己找麻煩。自食其果：指自己做了壞