1、 長春市初中語文集體備課七年級下1120課講稿 楊楊各位老師，上午好！有幸得到張老師信任，承擔本次七年級下冊1120課的備課工作。借此機會將我對長春版語文教材七下后十課的理解和語文教學的心得與大家交流，希望得到大家的指正。在本次備課中，我主要想結合七年下后十課內容，從教材的研讀和處理角度談談我的思考和一些具體做法。詞曲五首發微 詩歌以抒情為要著，中國人的含蓄特點在古詩中更為突出的表現出來。這種含蓄的特質就要求我們在教學中尋覓一個適當的“切入點”。這就需要我們研究詩人是怎樣運用傳輸帶和支點，把真情運送出來的。一、“獨倚江樓欲何依”的思夫愁緒 這首詞是花間派詞人溫庭筠的代表作。該詞短短27個字，讀

2、完卻讓人蕩氣回腸，欲罷不能。 “三變”傳閨怨切入點的選擇 1.時間變化。起句“梳洗罷”三字，看似平平，“語不驚人”，其實，它包含了許多內容。張玉新教授品詩的第一步是“懂事兒”，這三個字首先暗示了“事兒”發生的時間。時間在“過盡千帆皆不是”中悄悄流逝，不知不覺中倏忽間已經到了黃昏。可見等待時間之長，期間她遭受了怎樣的感情煎熬，引發讀者的無窮想象。 2.景物的變化。作者采用移形換位之法，主人公的活動地點隨著時間推移、“事兒”的發展而變化。早上在獨居的閨房，她梳洗完之后，就“獨倚望江樓”。這一部分的描寫可謂景中有景，首先，女主人公的活動是讀者眼中之景，女主人公眼中又有景，客體和主體相互融合，難分你我

3、。以江面為背景，在孤樓上坐著一個著盛裝、孤單而又凄楚的可憐女子滿臉殷切盼望之情，默默注視著江面。最后一句“腸斷白蘋洲”，由于沒有等到心上人，這時，主人公的目光就落在江中的白蘋洲上，也許這是她和心上人初戀的地方，也許這是他們分手的地方，但不管如何，這一地點，主人公愁腸百結，肝腸寸斷。 3.情感的變化。情感的變化是欣賞本詞的關鍵，本詞中的語言包含無窮的寓意。就拿“梳洗罷”三字來說，其一，梳洗結束后即來到望江樓，可見其盼心上人歸來心情之切；其二，女為悅己者容，為了等待情郎的歸來，她對自己進行了精心的梳妝打扮；其三，她對和情郎相會滿懷希望，其情之切，用心之苦，可見一斑。女主人公的情緒隨著一艘艘的船兒不

4、斷發生變化，希望一分分減少，失望一分分增多，到最后船盡而江空，這一句是女主人公情感變化的分水嶺，感情的大轉折，大起大落，又殷切希望到滿懷失望，對比鮮明而強烈。停留在女主人公心里僅有的一點希望也破滅了。只好把目光投向她的傷心之地白蘋洲，這時，女主人公的情感達到最高潮，失望、回憶、痛苦一起涌上心頭，以至到了肝腸寸斷的地步，至此全詞戛然而止。總而言之，這首小詞，寥寥數句而極盡變化，景物層出，情感起伏，有觀有感，有情有景，有抑有揚。內容豐富，情真意切，清麗自然，是別具一格的精品。二、“愁如春水就華詞”的思舊愁緒 虞美人是南唐后主李煜創作的一首詞。這首詞通篇采用問答形式，以問起，以答結，三問三答。利用西

5、方解構主義看本詞，不難發現，全詞的統一結構：外部物事內心感受。詞以高亢快速的曲調，刻繪詞人悲恨相續的心理活動。本詞可以以“三問”作為切入點。 一問：春花秋月何時了人事無常 “春花秋月何時了，往事知多少！”一般人認為春花和秋月都應是美好事物的象征，“春花”是萬物的復蘇，充滿著生機與活力；“秋月”是月圓的美滿，代表著團圓與歡慶。而在虞美人一詞中，“春花秋月”應該指李煜身為南唐后主時的那些美好時光。這其實就是起興了。那么,為什么“春花秋月”這么打動我們,卻又這么普遍地被我們誤解、被我們簡單地放過呢?我反復推究,這虞美人上闕不是一般的順承表達而應該是倒裝! 這上闕實際大抵是:“小樓昨夜又東風,月明中故

6、國不堪回首:春花秋月何時了,往事知多少”的倒裝表達。 這一倒裝,就通過強化、對比的結果所產生的巨大的反差，才令人唯有扼腕長嘆，感嘆這人事的無常！ 二問：雕欄玉砌應猶在物是人非 “雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。”“雕欄”當為李煜首創，本義應為“雕刻有精美彩飾的欄桿”，即為“華麗的欄桿”。本詞中，“雕欄玉砌”運用借代手法，代指豪華富麗的宮殿。南唐興盛時富麗堂皇的宮殿應當還在風中矗立，“只是朱顏改”。我認為：“朱顏”應該就是指“江山”。清人王閩運在其湘綺樓詞中甚至說道：“朱顏”本是山河，因歸宋不敢言耳。若直說山河改，反又淺也。”昔日的國君，今日的囚徒，幽禁生活迫使他感受到世事的無常，物是而人非，悲傷之

7、情分外沉重。 三問：問君能有幾多愁愁深似海 “問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”問天，天不語；問人，人難答。最后，只能問自己，也只有自己才知道“幾多愁”。在前文的蓄勢之后，李煜心中的愁苦如潰堤的江水，奔涌而來，不可阻擋。同時，李煜對愁情具象化的發展也深深地影響了后人。王國維在人間詞話中說道：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。”這或許是對李煜之詞較為中肯的評價。三、“深抑輕揚訴流年”的思時愁緒 晏殊要寫的是小令,所以,如何以小包大,在比較少的字數里體現自己的真是情感和生命憂思,就成為要考慮的重點。肯定不能像長調一樣鋪陳，而要蘊藉雋永，精致內斂。這就成為他寫作時候的

8、考慮。因此，這就需要“壓抑”著去寫，難就難在需要克制自己的情感。首句從回憶中的歡聚情景入筆，一連三句，時空場景從小及大，濃濃的情思徐徐展開。而以句號隔開，更顯得這是三個層級的情景。首句是歡宴，可以想見當時的熱鬧；下來是宴會的地點亭臺以及天氣，斷開后，只見亭臺不見舊人，景物依舊而歡情何在？亭臺已舊，心情漸老，伊人可好？多少潛在的情緒隱抑下去了啊。“夕陽西下幾時回”一句，喟嘆久久不絕，而哀痛良久方生。更是引發了多少人相似或相同的感受。對美好事物流逝的惋惜傷痛，對年華韶光不再的留戀眷念，對歡聚笑語的默默追憶，這些正是全人類共同的情感感受啊。這三句，從小到大，不僅是時空場景，而且也是情思的彌漫擴展，直

9、到最后，仿佛天地宇宙之間都是淡淡的愁緒和濃濃的情思。 下半闋，滲透出循環的時間感，更有虛實相生的藝術效果。換個說法，有含混的效果。花落燕來，是一種循環。花年年落去，燕子歲歲歸來，又是一種循環。而且，這里，有一種人生思考和哲學關照。生命循環，生生不止，萬物輪回，何曾增減。美好事物無可奈何的流走，但是新的希望又會誕生，惆悵可以，超越也可以。一切都是生命。 “小園香徑獨徘徊。”只有這一句是寫實，準確的講。是“小園”，不是“園林”，不是“田野”。符合全詞精致小巧的結構總特征。四、“他鄉孤心動波瀾”的游子愁緒 這首放在馬致遠名下的小令在大量寫游子心情的詩中幾乎是最好的一首,它以獨特的表現手段和給人產生的

10、深刻印象而被廣為傳頌。但我覺得,我們普遍感受的到它的好,但卻難以說出它為什么會產生如此強烈的藝術效果,而對它的分析也還覺粗略,有很多細微的東西未必都已覺察到。如果只是說“游子思鄉”，那么“天涯”二字就足夠了！這其中的主題，絕不只是“思鄉”而已。 （一）首先說詩題“秋思”。 最好的詩題是全詩不可分割的一部分,不能沒有它。少了它,全詩的結構及意蘊就變了。在該詩中,“秋思”是對詩文本的一個升華。詩的文本寫的是人的外部世界,是一幅藝術圖畫,甚至連“斷腸人”也是這幅畫的一部分,是秋天的一種景象。但“秋思”告訴我們,該詩寫的不僅僅是外部世界,而是表現的內部世界,表現的暮秋時節的一段情思。沒有這個詩題,我們

11、極容易用什么什么圖一類的話概括它。詩題“秋思”不但把詩文的外部世界的描寫升華為內部世界的情緒表現,更把詩中的“斷腸人”從全部畫面中突出了出來。他是全部畫面中的唯一一個人物,唯一一個有情感情緒感受的人物,因而“秋思”就與他的感受等同起來。也就是說,他不但是個詩的一部分,也是全詩的感受主體。透視他的心靈、體驗他的情緒便成了讀者自然而然的趨向。這樣，自然而然學生就抓住了本曲的核心。 （二）表現形式上的最顯著的特點。 人們一眼便可看到的:它是由一連串獨立的意象構成的意象群體。枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風、瘦馬,這九個意象各自獨立,彼此之間沒有任何語言形式將其勾連在一起。在秋思中,我們

12、卻能從全詩中感到這個游子的載載獨立的那種極度的孤獨感覺。這種語言形式是起到了暗示作用的。在該詩中,好像任何一個事物與另一個事物之間都是彼此分離、各自獨處的,沒有任何一種東西把它們粘連在一起,甚至當各個意象輸入到你的腦海中的時候,也只能刺激起你腦海中的各個孤立的點的興奮感,連接不成一種興奮區。“孤獨”的感覺是與這種獨特的語言形式密切相連的。“孤獨感”就是本曲的主題之一。 （三）情感的一波三折。 “枯藤”一句作者心中羈旅多年的悲苦之情； “小橋”一句作者心中有了剎那間的溫暖； “古道”一句作者心中再起悲涼； “夕陽”一句作者心中回歸蒼涼； “斷腸”二字是對前文情感最后的總結。 我們可以對“秋思”的

13、內容再做一個概括:“秋思”指的不是“斷腸人”的“斷腸”心情,而是他這時的一段情感體驗。“秋思”與其說是指他的傷心感覺,不如說指的是他這時產生的對生活的剎那留戀心情。這種“留戀”就是本曲的另一個大的主題。五、“壯歌一曲哀黎庶”的民生愁緒 一首僅43個字的山 坡羊·潼關懷古，自選入中學課本，便引出無數的解讀與爭論。 阿布拉姆斯在鏡與燈中，把對“文學”解讀分為“世界、作者、作品、讀者”四個層面，給了我們極大啟示。我從這幾個方面對以往的教學進行補充。 第一方面：關于張養浩及其家國情懷。讀1400余字的元史·張養浩傳，至少這幾點該知道：一是愛民勤政；二是敢言，即敢言上司之過；三是不容

14、于時，不被統治者所容。 第二方面：張養浩所處的歷史時代，即小曲寫作的大背景。當時的元朝統治者基于壓制性管理的需求，大肆使用酷刑，大開“文字獄”，所以當時的文人大多以“含蓄”表情。 第三方面，關于作家心理和創作過程，即本小曲寫作時的情景。張養浩二十余載不出仕，屢召不就，但是一聽說“關中大旱”，“特拜陜西行臺中丞 ”時，卻“既聞命，即散其家之所有與鄉里貧乏者，登車就道”，也就是說，一方面，他關注百姓，另一方面，對于賑濟一事，他有“死志”。 因此，我們可以得出結論，張養浩這一曲不單單是“興亡之嘆”，更是“現實之嘆”，那么其中自然夾雜一些特殊的“暗語”。“西都”當然就不單指 “ 秦漢帝都”了，甚至也不

15、僅指傳統意義上的“西京長安”，而應包括西周初的都城“鎬京”、包括西周文王建的“豐京”，還包括秦代都城 “咸陽”，“望西都”當然是望潼關以西的這一片那些曾經作過“都城”的地方。“秦漢 ”當然不專指秦朝、漢朝，而是指前代所有的封建王朝。六、總論 五首詞曲補充完畢之后，我們還要將王國維老先生的“創作論”和同學們交代一下。 王國維在人間詞話中提出：“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句”。又將“境界”分為“有我之境”和“無我之境”。受王國維“兩境說”的啟發，我以為“有我之境”還可以再分為“大我之境”和“小我之境”。大抵說來，“大我之境”所關注者大，如國家民族、社會民生、世界宇宙等，表現出建功立業

16、、愛國憂民、悲天憫人的情懷，像陳子昂的登幽州臺歌（前不見古人，后不見來者），岳飛的滿江紅（怒發沖冠）以及辛棄疾的為陳同甫賦壯詞以寄之（醉里挑燈看劍）等詩詞，都是“大我之境”的典型作品。而“小我之境”則相對關注角度小，往往是個人的悲歡離合。“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”、“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”，都可算是“小我之境”。 而這五首詞曲的共同特征是“愁”，卻分別為“思夫”“思舊”“思時”“思己”“思民”，前四思皆是個人的悲歡離合，而后一思卻是黎民蒼生，“小我”“大我”之境立判。我的叔叔于勒法國作家莫泊桑的經典之作我的叔叔于勒，一直是中學語文各個版本教材的必選篇目，雖然篇幅不長，但是就藝

17、術性而言，卻是不可多得的佳篇。王富仁先生曾坦言：“假使讓我對中學生講解這篇短篇小說，我將怎樣講呢？我無法講。”我也無法，但是笨鳥先飛，多下苦工吧。我在省圖的網絡閱覽中，整理出137篇涉及文本解讀的文章和60個課例，以期對我的叔叔于勒一文進行廣度和深度的分析。 一、主題解讀的流變和教學資料分析（一）137篇文本解讀對于我的叔叔于勒這篇文章的文本解讀史，在網上搜到的最早是1978年的文章，一直到2014年，在這幾十年中對我的叔叔于勒解讀由于社會意識形態的變遷，也呈現出不同的風貌，大體可分為三個階段，20世紀七八十年代：主題唯一化解讀時期；九十年代：工具性解讀時期；00年代至今：多元化解讀時期。現今

18、對于這篇小說的解讀主要有“金錢至上的人際關系說”，“幻滅說”，“虛榮說”，“人道主義同情說”以及“人性善惡說”等。（二）60個課例分析盡管各位名師風格各異，教學方法多樣，但是透過他們或簡約或創新的教學流程，對于他們上這篇課文所選的教學內容，我總結了以下幾點：1.梳理情節。2.人物分析。3.敘事者和敘事視角分析。4.多元化解讀。二、形象分析（一）關注細節，挖掘人性幾處副詞的表達效應例一：每星期日，我們都要衣冠整齊地到海邊棧橋上去散步，父親總要說他那句永不變更的話：“每”表示所有的“星期日”毫無例外，“總”表明在言談中反復多次、念念不忘的話茬。“永不”則表示那樣的話已經形成一種思維定勢，是一種信念

19、的言兆，它難以動搖。更不能變換。“每”“總”“永不”在文中表達了“我們家”特別是“父親”對發了財的于勒叔叔的殷切盼望。例二：終于有一個看中二姐的人的人上門來了。我們家趕忙答應了他的請求。“終于”表明經歷了長時間的艱苦求索和苦苦追尋，最后意外地出現了夢寐以求的東西，并且這出現可以給人一種解脫重負似的輕松。這“趕忙”體現了那種毫不推辭，不敢延誤的心理，同時也表明了當時特殊時代和特殊社會形態下，人與人之間的冷酷關系。例三：母親趕緊對他說：“父親”從船長那里打聽到老水手就是于勒的消息后，不因為他是自己的弟弟，“我們全家”盼望已久，一直贊嘆的“好心的”“有辦法的”于勒，去問寒問暖，敘敘離別情懷，甚至連招

20、呼也沒打，陌如路人，“他神色張皇地回到母親身旁”。而“母親”卻不知道打聽的詳細內容，但她看到“父親”緊張的“狼狽”神色，也剎那間像得了傳染病似的，“趕緊”叫“父親”“你先坐下吧！別叫他們看出來”。一個“趕緊”表現了她焦慮、著急的心情和對打聽一事的無比關注。以上所舉這些副詞的精妙使用，它深刻地揭示了人物的內心世界，我在此處只是舉個例，在實際教學中，我們可以引導學生進行分析，這是一種學法的引導。 （二）回歸原文，對比刪除部分全面立體感知人物形象在初高中各種版本的語文教材中，都或多或少地收錄了一些節選文，如何對待和處理這些節選文，是教師應該直面的問題，我對節選篇目的看法一直秉承一點，那就是要關照全文

21、；如果是外國文學，那還要關注特殊的語法使用。魯迅先生說過：“我總以為倘要論文，最好是顧及全篇這才較為確鑿。要不然，是很容易近乎說夢的。”將莫泊桑的小說我的叔叔于勒原作與課文選文比較閱讀，有助于引導學生從主觀式的淺閱讀走向理性而深刻的閱讀，提高學生的人文素養，促進學生的心靈成長。我的叔叔于勒就是一篇節選文，在選入課文時被編者刪去了三個部分：一是開頭約瑟夫伙伴的敘事部分；二是小說中對菲利普夫婦日常生活細節的敘述、周日散步場景的描寫以及文中人物的一些動作和心理描寫部分；三是結尾對于勒直接表示同情的內容和成年約瑟夫有時候要拿銀幣給流浪漢的原因部分。請看原文刪去的對成年約瑟夫的描寫：“一個白胡子窮老頭兒

22、向我們討錢。我的同伴約瑟夫·達佛朗司給了他五法郎的一個銀幣。我覺得很驚奇。他于是對我說：這個窮漢使我回想起一件事，這件事，我一直記在心上，念念不忘，我這就講給您聽。事情是這樣的”“我再也沒有見過我父親的弟弟！今后您還會看見我有時候要拿一個五法郎的銀幣給這些流浪漢，其緣故就在此。”讀了原文中的這些文字，我們會發現一個可敬、可貴、永葆愛心的約瑟夫。成年的約瑟夫為什么會對這件事一直念念不忘？為什么有時候要拿一個五法郎的銀幣給流浪漢？細細品讀就會發現這不是一種簡單的施舍，也不僅僅是在表現一以貫之的赤子之心。成年約瑟夫并沒有變成像父母一樣被金錢和利益異化的人，而對于父母、對于叔叔于勒、對于兒童

23、時的自己、對于曾經發生的這個故事，乃至對于整個生活，都多了一份思考，他在用這些行為完成一種反思后的懺悔，一種靈魂的救贖，而這一點，其實是“批判現實主義”作家們“批判”外衣下的真實用意。再來看菲利普夫婦。以往大家對菲利普夫婦的形象大多定義為：自私冷酷、唯利是圖、愛慕虛榮、嫌貧愛富、愛財如命等。我在查閱大量資料時發現，由于選文中把一些關鍵情節刪掉了，學生理解起來就產生了困難。如果我們把原文對菲利普夫婦日常生活細節的描寫、每周日散步場景的描寫部分給學生補充進來，學生對這個人物的理解會更豐滿、更立體，感知起來也會相對容易。請看：“她常常找出一些尖酸刻薄的話，一些含蓄、惡毒的責備話發泄在我父親身上。這個

24、可憐人這時候總做出一個手勢，叫我看了心里十分難過。他總是張開了手摸一下額頭，好像要抹去根本不存在的汗珠，并且總是一句話也不回答。我體會到他那種無可奈何的痛苦。”“我要是丟了鈕子或者撕破了褲子，那就要狠狠地挨一頓罵。”“我的父親穿著禮服，戴著禮帽，套著手套，讓我母親挽著胳膊，我母親打扮得五顏六色，好像節日懸萬國旗的海船。姐姐們總是最先打扮舒齊，等待著出發的命令，可是到了最后一刻，總會在一家之主的禮服上發現一塊忘記擦掉的污跡，于是趕快用舊布蘸了汽油來把它擦掉。我的父親于是頭上依舊頂著大禮帽，只穿著背心，露著兩只襯衫袖管，等著這道手續做完；在這時候，我的母親架上了她的近視眼鏡，脫下了手套免得弄臟，忙

25、得個不亦樂乎。”“全家很隆重地上路了。姐姐們挽著胳膊走在最前面。她們已經到了出嫁的年齡，所以常帶她們出來叫城里人看看。我依在我母親的左邊，我父親在她的右首。我現在還記得我可憐的雙親在星期日散步時候那種正顏厲色、舉止莊重、鄭重其事的神氣。他們挺直了腰，伸直了腿，邁著沉著的步伐向前走著，就仿佛他們的態度舉止關系著一樁極端重要的大事。我的父親高高挺著藏在禮服里面的肚子，這件禮服，家里人在當天早上仔細地擦掉了所有的污跡，此刻在他四周散布著出門日子里必有的汽油味；我一聞到這股氣味，就知道星期日到了。”原文這些描寫生活瑣碎的細節，真實地反映了菲利普一家生活的酸楚，“總是張開了手摸一下額頭”的逆來順受的父親

26、；因為孩子“丟了鈕子或者撕破了褲子”就大罵的母親；那散發著汽油味的“禮服”，原本普通的周日散步卻像“一樁極端重要的大事”讀了這些文字，學生對菲利普夫婦形象的認識就不會僅是勢力、冷漠、金錢至上等批判與斥責，而是進一步感受菲利普夫婦這對灰色小人物受生活所迫的無奈與可憐，從刪去的文字中我們看到了菲利普夫婦身上節儉的品質，他們也有夢想，也有對未來美好生活的期許，我們似乎也會原諒為什么菲利普夫婦會那樣對待自己的親人，他們生活在社會的底層，無限渴望自己能進入上層社會而尊嚴體面地生活，但卻有著無法把握自己命運的悲哀，從而引導學生對菲利普夫婦的形象做更深層次的思考，并不僅僅是嘲笑、憎惡、批判與指責，而是多了一

27、份理解與同情。其實大家在關注莫泊桑“批判現實主義”小說家身份的時候，也用該認識到，他，也是一位深受好友“自然主義”作家左拉影響的“人道主義”作家。三、教學設計在上一學期的教學中，我校宋長華老師在“生態課堂”的基礎上，對古詩詞教學、文言文教學、散文教學進行了“版塊式教學”的探索，我在這里結合以往教學，嘗試著運用這種教學方式對本課提出自己的一些看法。課前預習課前小組探究這一流程，適當引導學生對19世紀后半葉法國的大事件進行了解，同時課文內容的預習作業重點放在“稱呼行為舉止心理”的表格制作中，更加直觀地對文本初讀。把文中描寫菲利普夫婦言行舉止的細節按時間脈絡連接起來，仔細推敲，并以表格（或曲線圖）的

28、形式梳理出菲利普夫婦的心路歷程。稱呼（共20個）行為舉止心理狀態全家的恐怖、壞蛋、流氓、無賴、分文不值的于勒（大家）按照當時的慣例，把他送上從哈佛爾到紐約的商船，打發他到美洲去。寬容、無奈全家唯一的希望、正直的人、有良心的人（大家）好心的于勒、一個有辦法的人（克拉麗絲）接到信、福音書驚喜、欣慰、萌生希望每星期日，我們都要衣冠整齊地到海邊棧橋散步 “唉！如果于勒竟在這只船上”期待（隱隱的失望）擬定上千種計劃幻想與日俱增這個小子、這個賊、那個討飯的、這個人、這個流氓（克拉麗絲）這個家伙（菲利普）我的叔叔，父親的弟弟，我的親叔叔（約瑟夫）法國老流氓（船長）不安、臉色十分蒼白、煞白、兩眼呆直、神色張皇

29、莫名其妙、吞吞吐吐、哆嗦恐懼、不愿、不敢面對現實突然暴怒，“我就知道這個賊是”幻想破滅的怨恨、絕望不再說話、改乘圣馬洛船悲涼主要問題設計問題一：文章是通過語言、動作、神態等來刻畫人物形象的，選擇你認為最精彩之處加以分析。借助此題對人物形象進行分析。問題二：這篇文章的主人公是誰？我們完全可以由這個問題切入到對這篇小說的主題由淺入深的討論。如果以“菲利普夫婦”為主人公的話，那么小說通過菲利普夫婦對待親兄弟于勒前后截然不同的態度的描述，藝術地揭示了資本主義社會人與人之間是赤祼祼的金錢關系；如果以“于勒”為主人公的話，那么小說通過對資本主義社會下層人物于勒被整個社會遺棄的悲慘命運的描述，寄予了作者最深

30、切的同情和憐憫。群小人物，他們為了生存，為了活命，在命運面前苦苦掙扎。個人的努力終究敵不過時代與命運的擺布，莫泊桑在本文中對自己筆下的人物更是存一分悲憫之情。問題三：作者為什么以“我的叔叔于勒”為題？借助此題對文本的主題進行二次深入思考。對標題的理解，如果我們讓學生有思考，有討論，有結合文本的討論的話，必定會結合到文章中的一句話 我心里默念道：“這是我的叔叔，父親的弟弟，我的親叔叔。”可以追問學生：“我”在心里默念，當時“我”會是怎樣的內心感受？很復雜。有對于勒的同情，有對父母親的不滿，也有自己身為一個孩子無力幫助于勒叔叔的無奈等等。所以，這個標題包含的感情也是復雜的。“叔叔”加在“于勒”前面

31、表示我和于勒的關系；“我的”加在最前面，表現出血濃于水的親情，親人之間的認同感，及“我”對于勒的理解、同情、憐憫。約瑟夫即是作者的代言人，在約瑟夫的身上寄予了作者的情感與愿望。問題四：通過細節描寫進一步刻畫菲利普夫婦在讀信時的內心世界。此處聯想或者說“續寫”是對文本教學的反哺，同時更是教學檢驗的一種方式。拓展思維，合理想象。切記，此處的拓展一定要“合理”。如何做到合理？我認為要做到以下三點：要符合文本的主題；符合人物的性格；符合作者的語言風格。有關我的叔叔于勒一文，相信大家都各自有自己的思考，后學末進只是在此處對前人的理解、個人的看法和以往的教學進行反思，淺嘗輒止。小公務員之死一文的“反復”手

32、法分析小說僅用700余個單詞就刻畫出了一個小公務員的經典形象,這在很大程度上得益于作者巧妙運用的各種修辭手法,其中,反復手法扮演著不可替代的重要作用。這種手法可以成為本課一個非常好的“切入”角度。在我看來,在小公務員之死當中,作者主要使用的是詞匯反復和形象反復。下面我試從這兩個方面對小說語言加以簡略分析。一、詞匯反復（一）核心詞語的反復切爾維亞科夫發現自己打噴嚏濺到將軍的頭上以后,心里既緊張又害怕。為了反映這種心理狀態,作者有意識地重復運用了一些動詞、名詞、副詞和語氣詞。例如文中兩次重復的“大人”一詞：“務請大人原諒,我的唾沫星子濺著您了我出于無心”這是切爾維亞科夫第一次道歉,使用的是完全符合

33、致歉規范的語句,雖然略顯卑微,但是整體還算正常。第二次出現是在切爾維亞利一夫專程到接待室向將軍道歉“昨天在阿爾卡吉亞'劇場,倘若大人還記得的話,”庶務官開始報告,“我打了一個噴嚏,無意中濺了務請您原”這次切爾維亞科夫把事態看得更加嚴重,但是由于自身過分緊張,言辭匱乏,又想使用。致歉,可卻被將軍打斷了,沒能說完。在此處，可以激發學生的興趣，讓學生去進行全文的“另類統計”，作為文本的初探。據我統計,在五個段落之中,“大人”使用了6次,“噴濺”使用4次,“請原諒”使用了2次,“本來”使用了2次,“無意地”使用了2次,、“解釋”使用了2次。這些多次出現的詞匯搭建起了切爾維亞科夫言辭的骨干,是其

34、話語的主要意義所在。只要把它們加以組合,便能大致理解庶務官想要表達的意思。這些詞匯在篇幅不大的小說里如此密集地反復出現,逼真地描摹了切爾維亞科夫因急于得到將軍諒解而語無倫次的窘迫,生動地傳達出他內心的焦急與不安。（二）語言表意的反復在這篇小說中,語言的個性化特色非常明顯。契訶夫對人物語言的運用,可以說是達到出神入化的境地,他善于挑選準確、傳神的語言來表現人物的性格,使語言充分個性化。契訶夫通過切爾維亞科夫的語言來揭示他的性格、心理、他那誠惶誠恐的心情。他每次道歉總是重復說些“對不起,大人”“我一不小心”“看在上帝面上,原諒我”“我本來我不是故意要這樣的！” “我本來出于無意”“我把唾沫星子噴在

35、您身上了”之類的話,每句話.每個字都是斷斷續續、畏畏怯怯地說出,從他那膽怯的、低聲下氣的語調可以想象他那害怕的心情,從他那千篇一律的、貧乏的道歉辭可以看出這個飛來的橫禍完全盤據了這個可憐蟲的心理,他沒有能力再思考別的事情。從他小心謹慎的語言可以看出他那被壓扁了的自卑的性格。這個表面現象足以值得我們進行追問，從而促使學生去思考,他這種性格是怎么形成的。如果不是經常在上司的呵斥、壓迫下討生活,何以能造成這種偎瑣的性格?如果不是經常耳聞目睹件多同僚因得罪上司而遭滅頂之災,他何至因一個噴嚏就嚇得一命嗚呼呢?一個看似支離破碎了文本的一個問題，卻有效地引導了學生對于文本主題的深入思考。將軍常常使用教訓人的

36、、罵人的語言,這符合他的身份、地位和性格,如：“唉,夠啦我已經忘了,您卻說個沒完！”,“真是胡鬧”“哎呀,您簡直是跟我開玩笑”“滾出去!”（三）心理活動在反復中的遞進契訶夫根據逐步加強的原則,注意小說中詞的排列次序。例如,切爾維亞科夫心情的變化:“一點也不慌”“ 卻慌起來了”“惶惶不安,定不下心來”“臉色慘白”“嚇得呆如木雞”。又比如將軍語言的變化:“不要緊,不要緊”“唉,請您坐好吧!讓我看戲!”“唉,夠啦”“真是胡鬧”“哎呀,您簡直是跟我開玩笑”“滾出去! ”二、形象反復無意當中的噴嚏卻徹底地攪了局。在確認將軍的身份之后,切爾維亞科夫開始了短暫而又漫長的道歉之路。（一）人物形象的反復圍繞求得

37、將軍饒恕這一愿望,他前后次展開內心的思索和言語的道歉,而每次道歉都重復著以下的規律：1.對于自己行為的自我評價,揣測將軍的內心,對行為可能引起的后果進行思考。例如,事發之后,切爾維亞科夫經過一番思想斗爭,決定去向將軍道歉,于是唯唯諾諾去找將軍：“我的噴嚏濺著他了”切爾維亞科夫心想,“他雖說不是我的上司,是別的部門的,不過這總不妥當。應當向他賠個不是才對。”切爾維亞科夫咳嗽一聲,身子探向前去,湊著將軍的耳朵小聲說2用極其客氣和謙恭的話語向將軍本人道歉,表示自己打噴嚏的行為完全出于無意,更無意冒犯將軍,希望親耳聽到將軍對自己的原諒。例如,切爾維亞科夫第二天去接待室向將軍道歉：“昨天在阿爾卡吉亞&#

38、39;劇場,倘若大人還記得的話,”庶務官開始報告,“我打了一個噴嚏,無意中濺了務請您原”3.將軍接受道歉,卻并沒有親口說出原諒的話,顯得很不在乎,這造成切爾維亞科夫誤認為將軍對他的錯誤耿耿于懷,不肯諒解,以至于他進一步返回到最初對將軍心理的猜測上面。例如,將：軍第二次聽到切爾維亞科夫的道歉之后表示：“哎,夠了我已經忘了,您怎么老提它呢”將軍說完,不耐煩地撇了撇下嘴唇。切爾維亞科夫5次道歉,將軍則相應地5次應答。實際上，在我們老師的引導之下，學生在一次次地看到道歉場景的同時,不禁會思索,是什么造成了前后多次的重復對話？事實上,那個噴嚏只是對話開始的引子,切爾維亞科夫內心的惶惶不安才是促成對話的真

39、正動因。那么,又是什么造成了他的不安呢？從根本上說,這是俄國社會當時的官僚制度造成的。身為一個小官吏,當切爾維亞科夫發現自己無意間冒犯了上司的時候,其內心的恐懼可想而知。但是,在已經道歉的情況下,他依然不放心,擔心將軍沒有原諒他,將來還會怪罪于他,從而影響自己的仕途。切爾維亞科夫內心的卑微和奴性在接二連三的道歉中展現無疑。這就是由淺入深，由一個切入點引發對文本主題的二次思考。（二）人物形象反復中的遞進在對一次又一次的道歉行為進行描述的過程當中,作者結合反復使用了遞進的修辭手段。可以說,詞匯和形象的反復為小說搭建了整體的敘述框架和語言基調,而遞進則更加突出了切爾維亞科夫和將軍的性格特征。切爾維亞

40、科夫1.語言的遞進切爾維亞科夫這個姓氏與蛆蟲一詞同根,作者對此人的態度可見一斑。細細揣摩,切爾維亞科夫內心的變化經歷了從最初的禮貌性道歉到最后的絕望。最初是出于禮貌認為應該道歉：“他雖說不是我的上司,是別的部門的,不過這總不妥當。應當向他賠個不是才對。”開始懷疑將軍狡猾,會記恨在心 “他說忘了,可是他那眼神多兇”切爾維亞科夫暗想。對將軍的漠視感到憤怒,卻仍逃不出等級制度的陰影 “既然這樣,我再也不向這個好擺架子的人賠不是了去他的我給他寫封信,再也不來了真的,再也不來了”2.動作的遞進在描寫切爾維亞科夫的動作時,作者也采取了相應的遞進模式。從第一次的低聲說難為情克制住膽怯心情囁嚅臉色煞白嚇呆,禮

41、貌漸失,內心越來越恐懼,對事情的嚴重性也越來越擔心,直至最后：什么也看不見,什么也聽不著,他一步一步退到門口。他來到街上,步履艱難地走著他懵懵懂懂地回到家里,沒脫制服,就倒在長沙發上,后來就死了。切爾維亞科夫道歉時的話語長短也能反映出一次比一次糾結更深的遞進關系。最初的致歉是幾個單詞,言簡意賅。而到最后一次的解釋,句子的容量又增加了一倍。由開始的寥寥數語到最后的復雜解釋,這個過程彰顯了切爾維亞科夫內心令人發笑的變化,以及身處官僚社會之中的小人物的可悲之處。將軍在反復當中加入遞進的手法也表現在將軍身上。將軍并沒有把切爾維亞科夫的無意冒犯看得有多么嚴重,只是想繼續欣賞歌劇。“沒什么,沒什么”“哎,

42、請坐下吧讓人聽歌劇嘛”將軍完全沒有把冒犯之事放在心上,很快就忘記了,這更反襯了切爾維亞科夫的庸人自擾。 “哎,夠了我已經忘了,您怎么老提它呢”而“什么廢話”“做出一副哭喪臉,揮一下手”等表達充分展現了將軍對此事的不屑一顧。然而,將軍經不住切爾維亞科夫的糾纏,由事實上的原諒逐漸變得失去了耐心,最終忍無可忍,無意間造成了切爾維亞科夫被嚇死的結局：“滾出去”忽然間,臉色發青、渾身打顫的將軍大喝一聲。“滾出去”將軍頓著腳,又喊了一聲。縱觀契訶夫的創作,反復手法曾被多次使用。對于“莫泊桑”和“契訶夫”比較分析的一點看法：法國的莫泊桑和俄國的契訶夫同是19世紀后期以創作短篇小說著稱于世的文學大師。他們比肩

43、矗立于世界文壇短篇小說的巔峰,主要是因為他們的短篇小說量大質高(莫泊桑共創作350多篇中短篇,契訶夫留下400余篇),而且,都以小視角切入主題,以小人物觀照世界,達到了堪與鴻篇巨制相媲美的審美高度。角度莫泊桑契訶夫語言風格清新、簡潔、平實簡潔、樸素、跳動素材選擇社會中的小人物、冷靜社會中的小人物、冷酷藝術手法以小見大、“小孔成像”式諷刺、“嬉笑怒罵皆成文章”文本構思情節跌宕、善于設置懸念、喜歡出乎意料的“反轉”荒唐、沉重、平緩、少波瀾 圯上敬履一課的兩點反思一、司馬遷的個人遭遇在史記中的折射與呈現 解讀史記，任何人都無法忽視李陵事件對司馬遷人生觀與價值觀所產生的巨變與影響。查閱相關資料，我概括

44、為以下幾個方面：“身與法吏為武”的獄中體驗導致了司馬遷對嚴刑拷打和酷吏的極端厭惡；“腐刑”之辱并由此產生了復仇情結；“李陵禍事”展露了批判鋒芒；“李陵禍事”令司馬遷產生了人生思考。 就如同本文中敘述的黃石公的傳說，本是為張良造勢而虛假的一個存在，那么在文章梳理后探究司馬遷的真正創作意圖就變得十分重要了。誠然，在分析人物形象時，無論是張良還是黃石公都具有很多特點，比如：張良尊老敬賢；克己守信、堅持不懈；勤奮求學等等。而黃石老人謀略過人；善于發現人才、培養人才等等，都是客觀存在的，但是結合我剛剛談到的司馬遷的個人遭遇對他創作的影響知乎，就不難發現，張良身上的“隱忍”才是司馬遷著力塑造的關鍵。這也就

45、是我提到的“李陵禍事”令司馬遷產生了人生思考。 二、“隱忍”一詞如何讓學生真正理解 （一）強調太公兵法一書的地位：太公兵法又名六韜，是一部集先秦軍事思想之大成的著作，對后代的軍事思想有很大的影響，被譽為是兵家權謀類的始祖。 （二）強調得書前后張良的變化：“滄海得壯士，椎秦博浪沙”，落得個天下逃亡；輔佐劉邦，運籌帷幄，決勝千里，成為千古“謀圣”。學生在此處會把注意力集中到太公兵法上，認為是這一本書決定了張良的成就。 （三）這樣的一本書，張良是如何得到的？學生自然會在查找文本時發現張良的諸多“不容易”。 （四）留侯傳的恰當引入：“彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：孺子可教也。” “匹夫見辱，拔

46、劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，猝然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。”發現真正的“大勇”是“其志甚遠”，而隱忍就是為遠大志向而克制忍耐。 這樣學生一方面理解了“忍耐”和“隱忍”的差別，一方面也更明確了“隱忍”對于張良，對于司馬遷自己的重要意義。 反思以往 潛心偶得 由與朱元思書的課后反思說開去與朱元思書是南北朝時期梁代文學家吳均寫給友人朱元思的一封書信，課文為其節錄。這篇山水小品雖僅144個字，卻將一座奇山、一條異水、一個不俗之人完美地呈現在讀者面前。美文難上，原因之一就是經典太入人心，每個人心中都有自己的“富春江”。同時，大美無言，課堂上講授出來，注

47、定了“美”的消減。全文短小精致，字字珠璣。文章沒有出現一個人物，但是處處又有人物隱藏其間。再加上文章形聲兼備，虛實相生，動靜互見，駢散相間注定了這是一篇不可多得的美文，同時也是一篇實在難講的課文。 那就教點“鑒賞的方法”著名作家梁衡先生認為文章之法就是雜糅之法、出奇之法、反差映襯之法、反串互換之法。變化再多，但基本的東西只有幾樣，概括說來就是：形、事、情、理、典五個要素，這就是梁衡先生所稱的“文章五訣”。1形內容以及寫作手法“風煙俱凈，天山共色”是對富春江的總體感受。成了引領全文的總括之句。之后，作者分別寫了富春江的“異水”、“奇山”。 寫“異水”以簡練傳神之筆從靜態和動態兩方面寫富春江的水。

48、畫“奇山”山勢之“奇”。“夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。”“競”非一山能為之，皆參與即“互相”，方可成“競”之“勢”，使靜止的山峰如人的姿態般“爭高直指”。“軒邈”是指縱橫方向的發展，空間上的擴大，使靜態的山動態化，如“山舞銀蛇，原馳蠟象”般靈動，筆墨之間透露的是勃勃生機，令人耳目一新。  山聲之“奇”空山幽谷中“泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千囀不窮，猿則百叫無絕。”大自然的天籟組成美妙的樂章，匯成一曲對生命的頌歌，把這寂靜的山谷變成一個熱鬧、和諧、歡樂、祥和的世界。在這里，“泉響”、“鳥鳴”、“蟬囀”、“猿啼”，長短錯落，高低交替，連綿

49、不絕。這免費的自然歌詠會，絲毫不受塵世的影響，便顯得林更靜，山更幽了。這情景帶給人的是超乎人世的一份欣喜，一份悠然，一份寧靜，一份清涼。2.情情感  “從流飄蕩，任意東西”呈現出的不僅僅是作者游覽玩賞的心態，更多體現出的是作者一種慣有的生活狀態率性而為，信天而游。 “奇山異水，天下獨絕”飽含著由衷地贊賞之情。那負勢競上的寒樹，那爭高直指的氣勢，是作者獨立自由的一種個性，是勇往直前的一種氣勢，是“萬物獨尊，舍我其誰”的一種狂放？與禽鳥共舞，與山水同樂，在這里，作者對好鳥相鳴的自由和諧地向往，對歡樂生命的禮贊無不蘊含在字里行間。3.理 生活思考 “鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務

50、者，窺谷忘反”。在這里，作者否定了世俗官場，對沉溺于宦海，以身殉物者給予了批判，流露出作者厭棄官場，鄙棄世俗、淡泊名利的人生追求，與“從流”、“任意”中所表現出來的無相、無我的理想境界相吻合。當然，也許還有對好友朱元思的一種“微斯人，吾誰與歸”的規勸。 4.事敘述語言相對于“形”、“情”、“理”來說，作為山水小品文，對“事”的敘述往往不可缺少，但是作為對寫景抒情的鋪墊，敘述多了反而是對抒情的多余地干擾。本文亦然，“自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨絕。”承上文揚起的文勢一宕，要言不繁，交代出地點、距離，以及其特點，又為后文的寫景抒情做了恰當的鋪墊，可謂恰到好處。5.典典故齊梁時

51、代作家的作品大多文風浮艷，以典故辭藻爭勝，重形式而輕內容，吳均的詩文卻以真情實感、清新挺拔見長，在當時獨樹一幟。與朱元思書作為以駢體形式寫給友人朱元思的一封書信的節錄，卻清新自然，只有一個用典之處，即“鳶飛戾天”。出自詩經·大雅·旱麓：“鳶飛戾天，魚躍于淵。”與下文的“經綸世物”相對，且恰到好處，完全沒有同時代作品堆砌辭藻典故之嫌。因為時間關系，不能夠在這里把我的思考一一同大家分享，選擇我在整理資料時，偏愛的一些文章，和大家共同分享。與朱元思書課堂實錄（韓軍）與朱元思書教學設計（沈艷春）與朱元思書誦讀涵泳教學設計（劉飛耀）析“書”讀“人”濡文化與朱元思書課堂實錄（沈慶九）深

52、層對話 有效體驗與朱元思書教學設計及部分實錄（戴洪彪）與朱元思書誦讀涵泳教學設計（劉飛耀）吟誦,讓文言教學如此美妙運用吟誦法教學與朱元思書（王麗） 反思以往 潛心偶得 由三峽的課后反思說開去三峽選自酈道元水經注·江水，是一篇著名的山水之作。名篇，解讀有共識，突破太難；名篇，經典設計多，超越不易。對比閱讀，對文本深入挖掘正是基于對以往教學的不滿意，在反思的時候，參考了很多鑒賞的資料，發現這類文章的觀點大多落實在“體物”“逼真”上，其實這與三峽文本的精彩根本不沾邊。三峽描繪的景觀并不以逼真取勝。當時南北朝分治，酈道元在北朝為官，驀然到南朝轄治下的三峽，怕是很難成行。如果說這個觀點只是我自

53、己的猜測，那么，先于酈道元成文的袁山松的宜都記和盛弘之荊州記則是一個例證，我在此摘錄。袁山松宜都記：峽中猿鳴至清，山谷傳其響，泠泠不絕。行者歌之曰：“巴東三峽猿鳴悲，猿鳴三聲淚沾衣。”自西陵溯江西北行三十里入峽，山行周圍，隱映如絕，復通高山重障，非日中夜半，不見日月也。盛弘之荊州記：峽長七百里，兩岸連山，略無闕處，重巖疊嶂，隱天蔽日。常有高猿長嘯，屬引清遠。漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”這其中的句子，各位老師恐怕是非常熟悉。但是在這三則材料的對比之中，我卻驚奇地發現了一個問題，雖然語句大多一致，但是袁山松寫猿，格調聚焦在“清冷”；再觀盛弘之雖只改了一個字，卻把“清冷”寫出來“凄

54、厲”的味道；酈道元筆下的“三峽”卻不是一個詞能夠概括的。酈道元不但在袁山松和盛弘之精彩的語言的基礎上增加了自己的語言，將不同的語言轉化為不同的情調，最重要的是他將不同的情調和諧地統一了起來。但是他遇到的難題是，他是在前人的基礎上把寫三峽的篇章融合在了一起，不同的情調、情趣，在性質上差異甚大，生硬地聯系在一起，跳躍性過大，意脈可能斷裂。第一，江山之雄與山水之秀，不能貫通；第二，豪邁之氣與悲涼之韻不相連續。酈道元的才氣在于，他對無序的素材作了大幅度的調整，以有序的意脈把反差強烈的意趣統一起來，在情趣上達到統一而豐富。為了達到意脈上的和諧統一，酈道元還在季節上作了不著痕跡的調整。在概述了兩岸連山之后

55、，他并沒有按春夏秋冬的時序展開，而是先寫夏（夏水襄陵）再寫春冬，最后寫秋。如果從春冬之際寫起，就只能寫“林寒澗肅”和“朝發白帝，暮至江陵”“乘奔御風”，就接不上氣了。寫“夏水襄陵”，江水暴漲，表面上和第一段沒有關系，但是這種美，和前面的山之美有內在的統一性。具體來說，也就是因果關系。因果之一，正因為江岸狹窄而高峻，江水才容易暴漲，漲到“襄陵”的程度；因果之二，正因為夏天洪水猛漲，航路不通。但一旦有最高當局的命令要緊急傳達，也有例外，那就是順流而下。此時的速度，就很驚人：“朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。”和前面所寫的江岸之美對比，這是另一種范疇，但其間的內在聯系是很緊密

56、的。三峽的地形特點蘊含著雙重內在的邏輯：江水暴漲，是江岸狹窄高峻的結果；航行如此超凡的迅猛，又是江流暴漲結果。這里還有一點要注意，這樣的描寫，并不是很現實。朝發白帝，暮到江陵，風馳電掣，乘風御奔。肯定是有些夸張的，不過是為了在情調上顯示出豪邁之氣。結束了夏水之美以后，作者并沒有按時節順序寫秋，而是接著表現“春冬之時”。這是因為一下子寫秋之瑟肅、猿之悲鳴，和前面江山雄偉、情致豪邁在意脈上不能融通。表面上，從夏到春冬在時序上是跳躍的，但其實在邏輯上是對比的。夏天江水的特點是洪水洶涌澎湃，滔滔滾滾。而春天和冬天則相反，水比較小，比較寧靜，“素湍綠潭，回清倒影”。“素湍”，是白色、透明的，應該是比較淺的地方；而“綠潭”，則是比較深的地方。水中有倒影，說明水十分清澈，而且平靜。這一筆和“夏水襄陵”顯然是一種對比。這種對比是很強烈的，但又是很和諧的，因為它在外在景觀上有過渡：“絕巘多生怪柏”，而在趣味上，則是“清榮峻茂”的風骨，不但趣味有漸變之妙，而且有從豪邁向猿鳴之悲漸進的功能。把猿鳴之悲和秋天的景觀，放到最后去，避免了在意脈上突兀和生硬。寫完了夏春冬，最后一段“晴