1、試題編號(hào)試題內(nèi)容可選答案 A 可選答案 B 可選答案 C 可選答案 D 可 選答案E可選答案F可選答案G 答案1 有人借改革之機(jī) , 假公濟(jì)私 ,有所謂 “你有政策、我有對(duì)策 ”這,種現(xiàn)象我們稱之為 :制度化優(yōu)先制度化沖突制度化逃避制度化建設(shè) C2 把越軌行為的原因歸結(jié)為社會(huì)結(jié)構(gòu)各部分間的不整合、不一致 , 這種越軌行為 的理論是社會(huì)失范論標(biāo)簽論亞文化群體手段 目標(biāo)論 B3 本原的社會(huì)制度包括 ( 和婚姻家庭制度。政治制度經(jīng)濟(jì)制度法律制度文化制 度 B4 最早提出社會(huì)依附理論的社會(huì)學(xué)家是 : 普雷畢什丁伯根托夫勒貝爾 A5 把社會(huì)學(xué)區(qū)分為社會(huì)靜力學(xué)和社會(huì)動(dòng)力學(xué)兩部分 , 提出了社會(huì)學(xué)研究的實(shí)證

2、主 義方法論和四種基本研究方法的西方社會(huì)學(xué)者是 : 斯賓塞孔德米德馬斯洛 B6 根據(jù)收集資料的內(nèi)容劃分 , 訪談可分為一般性訪談與 (. 個(gè)別訪談座談會(huì)深度訪 談集體訪談 C7 被尊稱為 “維多利亞英國(guó)的亞里士多德 ”的社會(huì)學(xué)家是 (. 斯賓塞孔德米德馬斯 洛 A8 “鏡中自我 ”是誰(shuí)提出來(lái)的 ( 。米德布盧默庫(kù)利托馬司斯 C9 對(duì)貧困的定義更具有操作性和描述性的解釋是 ( 。經(jīng)濟(jì)學(xué)定義政治學(xué)定義社 會(huì)學(xué)定義環(huán)境學(xué)定義 A10 由父母及未婚子女組成的家庭是 (.核心家庭主干家庭聯(lián)合家庭其他家庭 A11 在許多發(fā)達(dá)國(guó)家 ,出現(xiàn)了大城市居民向小城鎮(zhèn)或農(nóng)村遷移的現(xiàn)象 ,這種現(xiàn)象被 稱為: 過(guò)度城市化

3、逆城市化郊區(qū)化城鄉(xiāng)融合 B12 社會(huì)問(wèn)題防治的戰(zhàn)略思想有全球性思想、全局性思想和 （。綜合性思想持久 性思想戰(zhàn)略性思想長(zhǎng)期性思想 D13 社會(huì)唯實(shí)論認(rèn)為 ,社會(huì)是超越人類個(gè)體的客觀存在物 ,是真實(shí)存在的實(shí)體 ,因而又被稱為 : 功能主義社會(huì)學(xué)人本主義社理解社會(huì)學(xué)實(shí)證主義社會(huì)學(xué) D14 一個(gè)人同時(shí)擔(dān)當(dāng)幾種角色 ,對(duì)個(gè)人的期待發(fā)行了矛盾 ,難以協(xié)調(diào) ,這種現(xiàn)象稱為 : 角色扮演角色沖突角色中斷角色失敗 B15 （的實(shí)質(zhì)就是文化理想主義的一種表現(xiàn)方式。強(qiáng)權(quán)主義大國(guó)沙文主取其精 華、崇洋媚外 D16 以下哪種活動(dòng)屬于社會(huì)交往 （朋友談心觀眾看電影顧客的摩肩乘客的前擁后 擠 A17 通過(guò)表彰模范行為來(lái)弘

4、揚(yáng)正氣的社會(huì)控制屬于哪種類型。 （消極的控制外在 的控制積極的控制非正式的控制 C18 從六七歲到十一二歲是兒童思維發(fā)展的 （階段. 形式運(yùn)算具體運(yùn)算感知運(yùn)算 前運(yùn)算 B19 社會(huì)趨同論最早是誰(shuí)提出的 （。弗蘭克丁伯根普雷畢什沃勒斯坦 B20 在一定的規(guī)則下 ,行為者為了獲得回報(bào)而行動(dòng) ,并獲得回報(bào)的社會(huì)互動(dòng)形式是 合作學(xué)習(xí)共享交換 A21 隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 ,人們需要重新走進(jìn)課堂 ,拿起書(shū)本 ,這種現(xiàn)象是再社會(huì)化 特殊社會(huì)化重新社會(huì)化繼續(xù)社會(huì)化 D22 “社會(huì)是從簡(jiǎn)單到復(fù)雜 ,由低級(jí)到高級(jí)的直線式發(fā)展 ”這,是社會(huì)變遷的哪種理論. 社會(huì)進(jìn)化論歷史循環(huán)論社會(huì)均衡論歷史三階段說(shuō) A23 孔德在

5、哪部著作中第一次提出 “社會(huì)學(xué)”的新概念社會(huì)學(xué)研究社會(huì)學(xué) 原實(shí)踐哲學(xué)教程社會(huì)學(xué)方法的規(guī) C24 最早提出社區(qū)這一概念的社會(huì)學(xué)家是 （ 迪爾凱姆滕尼斯齊美爾韋伯 B25 認(rèn)為發(fā)達(dá)國(guó)家是落后國(guó)家發(fā)展的制約因素 ,這是（ 的觀點(diǎn)。現(xiàn)代化理論依附 理論世界體系論新發(fā)展觀 B26 一個(gè)人同時(shí)擔(dān)當(dāng)了幾種角色 ,角色之間發(fā)生了矛盾 ,這種現(xiàn)象稱為 （角色扮演 角色沖突角色中斷角色失敗 B27 （是人類歷史上第一種家庭形態(tài)。普那路亞家血緣家庭對(duì)偶家庭一夫一妻制 家庭 B28 社會(huì)唯名論的主要代表人物是 （ 韋伯馬克思布勞涂爾干 A29 本源制度包括 （ 政治制度婚姻家庭制教育科學(xué)制思想文化制度 B30 在失范

6、理論中 ,不僅拒絕社會(huì)認(rèn)可的目標(biāo)和手段 ,而且試圖從個(gè)人觀念出發(fā) ,以新的目標(biāo)和手段來(lái)替代 ,這種適應(yīng)方式被稱為 （ 創(chuàng)新反抗形式主義退縮主義 B31 1896年在仁學(xué)一書(shū)中提出 “社會(huì)學(xué)”名稱的學(xué)者是 （嚴(yán)復(fù)譚嗣同康有為梁 啟超 B32 按照社會(huì)變遷的發(fā)展方向 ,社會(huì)變遷可分為 （社會(huì)改革與自發(fā)變遷與社會(huì)進(jìn)化 與整體變遷與局部變遷 C33 某學(xué)校為了促使學(xué)生努力學(xué)習(xí) ,建立獎(jiǎng)學(xué)金、跳級(jí)等激勵(lì)機(jī)制來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生 ,這社會(huì)控制形式屬于 （積極性控制消極性控制硬控制非制度化控制 A34 19世紀(jì)中葉 ,（提出了“社會(huì)有機(jī) ”論。斯賓塞孔德米德馬斯洛 A35 社會(huì)研究的方法體系三層次是 （、基本研究方式

7、、具體方法和技術(shù)。價(jià)值觀 世界觀原理方法論 D36 常用的定性研究方法是 （。實(shí)地研究文獻(xiàn)研究訪談法問(wèn)卷法 A37 （就是測(cè)量可靠性的度量 ,它能鑒定測(cè)量結(jié)果的一致性和穩(wěn)定性。效度信度維 度量度 B38 （就是測(cè)量的有效性的度量 ,它是評(píng)價(jià)測(cè)量質(zhì)量的一個(gè)重要指標(biāo)。效度信度維 度量度 A39 根據(jù)收集資料的內(nèi)容劃分 ,訪談可分為一般性訪談與 （個(gè)別訪談座談會(huì)深度訪 談集體訪談 C40 研究報(bào)告在結(jié)構(gòu)上通常包括 （、導(dǎo)言、方法、結(jié)果、討論、小結(jié)、參看文獻(xiàn) 以及附錄。摘要關(guān)鍵詞標(biāo)題序言 C41 “社會(huì)學(xué)之父 ”是 （弗洛伊德孔德米德馬斯洛 B42 （是全世界第一位專業(yè)的社會(huì)學(xué)家 ,創(chuàng)辦了聞名遐邇的雜

8、志 社會(huì)學(xué)年 鑒,并以此為紐帶發(fā)展出了一個(gè)學(xué)派 法蘭西社會(huì)學(xué)派。斯賓塞孔德卡爾 ·馬克 思埃米爾 ?迪爾凱姆 D43 （的“理解社會(huì)學(xué) ”開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)學(xué)中的反實(shí)證主義傳統(tǒng) ,與孔德、迪爾凱姆等為代表的實(shí)證主義傳統(tǒng)互相輝映、互相補(bǔ)充 ,共同推動(dòng)了社會(huì)學(xué)的發(fā)展。斯賓 塞馬克斯 ·韋伯卡爾 ·馬克思羅伯特 ?默頓 B44 （從反對(duì)社會(huì)學(xué)的二元對(duì)立的思維方式出發(fā) ,將各種經(jīng)典的社會(huì)理論遺產(chǎn)與法國(guó)特有的認(rèn)識(shí)論傳統(tǒng)融合起來(lái) ,創(chuàng)立了實(shí)踐社會(huì)學(xué) ,亦稱 “反思社會(huì)學(xué) ”。布迪厄 安東尼 ·吉登哈貝爾斯羅伯特 ?默頓 A45 認(rèn)為社會(huì)復(fù)雜的結(jié)構(gòu)不能還原為個(gè)人的心理現(xiàn)象 ,

9、而且具有整體效應(yīng)的學(xué)者 是（。霍曼斯帕森斯布勞布迪厄 C46 1978年 12 月,中國(guó)社會(huì)學(xué)在 （等老一代社會(huì)學(xué)工作者的努力下成立中國(guó)社會(huì)學(xué)研究會(huì)。費(fèi)孝通陳達(dá)吳文藻孫本文 A47 20世紀(jì) 40 年代社會(huì)學(xué)的中心是 （。美國(guó)英國(guó)法國(guó)德國(guó) A48 把社會(huì)學(xué)區(qū)分為社會(huì)靜力學(xué)和社會(huì)動(dòng)力學(xué)兩部分 ,提出了社會(huì)學(xué)研究的實(shí)證 主義方法論和四種基本研究方法的西方社會(huì)學(xué)者是 （. 斯賓塞孔德米德馬斯洛 B49 根據(jù)生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì) ,可把社會(huì)劃分為 （、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社 會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)。原始社會(huì)史前社會(huì)商品社會(huì)漁獵和采集社會(huì) A50 人口構(gòu)成可劃分為人口自然構(gòu)成、社會(huì)構(gòu)成、 （三大類。性別構(gòu)成

10、年齡構(gòu)成 地域構(gòu)成民族構(gòu)成 C51 “水不是文化 ,水庫(kù)才是文化 ;石頭不是文化 ,石器才是文化 ”指的是文化的 （創(chuàng) 造性社會(huì)性復(fù)合性后天獲得性 A52 “個(gè)別人的偏好不能成為文化 ”指的是文化的 （創(chuàng)造性社會(huì)性復(fù)合性后天獲得 性 B53 產(chǎn)生于美國(guó) 60年代后期的嬉皮士運(yùn)動(dòng)屬于 （主流文化亞文化反文化俗文化 C54 次級(jí)群體一般建立在 （基礎(chǔ)之上。個(gè)人關(guān)系私人感情規(guī)范控制道德約束 C55 與正式組織相比 ,初級(jí)群體最主要特征是 (規(guī)模小人際關(guān)系密存在長(zhǎng)久綜合性 功能 B56 家庭、鄰里、游戲伙伴等屬于 ( 。初級(jí)群體次級(jí)群體正式群體同輩群體 A57 家庭首要功能是 ( 。婚姻生活生養(yǎng)經(jīng)濟(jì)休

11、息娛樂(lè) B58 城市化的基本動(dòng)力是 ( 工業(yè)化農(nóng)業(yè)發(fā)展人口眾多科層化 A59 城市有別于鄉(xiāng)村的根本特征是 (工業(yè)化水平高精神生活豐人口集中度全面的 有機(jī)組合 C60 個(gè)人改變以前的知識(shí)結(jié)構(gòu)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為模式 ,建立起新的、符合社會(huì)要 求和新的形勢(shì)需要的知識(shí)結(jié)構(gòu)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為模式的過(guò)程是 ( 1、D 基本社會(huì)化 繼續(xù)社會(huì)化反向社會(huì)化再社會(huì)化 D61 用表演和比喻來(lái)說(shuō)明日常生活中人的互動(dòng)的理論是 ( 互動(dòng)論交換論擬劇論理 性選擇論 C62 按照戈夫曼的觀點(diǎn) ,社會(huì)互動(dòng)最重要的特征就是 ( 個(gè)人選擇印象管理自我坦 白扮演角色 B63 在一定的規(guī)則下 ,行為者為了獲得回報(bào)而行動(dòng) ,并獲得回報(bào)的社會(huì)

12、互動(dòng)形式是 ( 合作學(xué)習(xí)共享交換 A64 崗前培訓(xùn)和崗位培訓(xùn)屬于 (基本社會(huì)化再社會(huì)化重新社會(huì)化繼續(xù)社會(huì)化 B65 根據(jù)社會(huì)互動(dòng)的向度 , 不同國(guó)家之間的交往屬于 ( 橫向交往縱向交往角色交往 間接交往 A66 一個(gè)女青年被迫嫁給一個(gè)富有的中年人所表現(xiàn)出的角色行為是一種 (規(guī)定性 角色領(lǐng)悟角色期望角色實(shí)踐角色 D67 社會(huì)分層的產(chǎn)生主要是由于以下哪種差別造成的 ?（生理差別氣質(zhì)差別社會(huì) 差別意識(shí)差別 C68 社會(huì)分化有兩種形式 ,是 （橫向分化和縱向分化水平分化和個(gè)別分化和個(gè)體分 化和群體分化 B69 （主張從經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)三項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行社會(huì)分層。馬克思韋伯帕累托迪 爾凱姆 B70 按照馬克

13、思主義的觀點(diǎn) ,階級(jí)劃分是一種 （經(jīng)濟(jì)分層政治分層社會(huì)資源分職業(yè) 分層 A71 以下不屬于社會(huì)變遷的內(nèi)容的是 （自然環(huán)境組織結(jié)構(gòu)生活方式社會(huì)基本結(jié)構(gòu) A72 政治現(xiàn)代化的根本標(biāo)志是 （民主化多黨制世俗化議會(huì)制 A73 新發(fā)展觀認(rèn)為發(fā)展應(yīng)該是整體的、綜合的和 （高速的內(nèi)生的歷史的外源的 B74 1972年在瑞典首都斯德哥爾摩舉行的聯(lián)合國(guó)人類環(huán)境會(huì)議則首次從正面提 出了（概念。可持續(xù)發(fā)展世界體系新發(fā)展觀傳統(tǒng)現(xiàn)代化 A75 社會(huì)解體是與社會(huì)整合相對(duì)應(yīng)的一個(gè)概念 ,最先是由美國(guó)社會(huì)學(xué)家 （提出。杜 爾克姆托馬斯帕森斯奧格本 B76 人口問(wèn)題本質(zhì)上是 （問(wèn)題。綜合國(guó)力發(fā)展國(guó)民素質(zhì)轉(zhuǎn)變 B77 社會(huì)控制的

14、內(nèi)容分為三個(gè)方面 :對(duì)社會(huì)行為的控制、對(duì)社會(huì)關(guān)系的控制、（。對(duì)社會(huì)行為的控制對(duì)社會(huì)文明對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的控制對(duì)社會(huì)價(jià)值的控制78 根據(jù)社會(huì)控制有無(wú)明文規(guī)定來(lái)劃分為 （。積極控制和消極控制硬控制和軟內(nèi) 在控制和外在控制正式控制和非正式 D79 （是由美國(guó)社會(huì)學(xué)家薩瑟蘭提出來(lái)的。差異交往理論失范理論標(biāo)簽理論心理 學(xué)理論 A80 社會(huì)制度是指包括價(jià)值系統(tǒng)、 （ 、組織系統(tǒng)和設(shè)施系統(tǒng)等在內(nèi)的復(fù)合體系。 行為系統(tǒng)關(guān)系系統(tǒng)制度系統(tǒng)規(guī)范系統(tǒng) D81 美國(guó)社會(huì)學(xué)家 （在對(duì)功能研究中 ,提出了顯功能和潛功能的概念。默頓托馬斯 迪爾克姆奧格本 A82 （是社會(huì)制度變革與創(chuàng)新的根源。自然環(huán)境的變化人類社會(huì)生社會(huì)生產(chǎn)方式

15、的變更社會(huì)環(huán)境的變化 C83 社會(huì)主義的 （是我國(guó)社會(huì)保障的哲學(xué)、倫理學(xué)基礎(chǔ)。人道主義功利主義和平 主義文明主義 A84 社會(huì)保障屬于 （,是對(duì)國(guó)民收入的再分配。分配范疇再分配范疇公共范疇生產(chǎn) 力范疇 B85 失范理論認(rèn)為 ,勤勞致富是 （行為方式。反抗遵從隱退主義創(chuàng)新 D86 標(biāo)簽理論將越軌行為分為初級(jí)越軌和 （。次級(jí)越軌中級(jí)越軌高級(jí)越軌低級(jí)越 軌 A87 標(biāo)簽理論認(rèn)為 ,（ 是偶爾違反社會(huì)規(guī)范的行為 ,并未對(duì)個(gè)人的心理形象和社會(huì) 角色發(fā)生持續(xù)的影響。次級(jí)越軌中級(jí)越軌高級(jí)越軌初級(jí)越軌 D88 標(biāo)簽理論認(rèn)為 ,（是卷入違反社會(huì)規(guī)范的行為 ,并被其他人標(biāo)簽為越軌而且越 軌者本人也這么接受了。次級(jí)

16、越軌中級(jí)越軌高級(jí)越軌初級(jí)越軌 A89 制度的“靈魂”是（系統(tǒng)。規(guī)范系統(tǒng)組織系統(tǒng)價(jià)值系統(tǒng)設(shè)施系統(tǒng) C90 （系統(tǒng)是社會(huì)制度的實(shí)體部分 ,是制度的載體。規(guī)范系統(tǒng)組織系統(tǒng)價(jià)值系統(tǒng)設(shè) 施系統(tǒng) B91 （是社會(huì)制度中的主體。規(guī)范設(shè)施價(jià)值組織 D92 （是社會(huì)制度得以運(yùn)行的物質(zhì)手段 ,是社會(huì)制度運(yùn)作的空間場(chǎng)所和物質(zhì)基礎(chǔ)。 規(guī)范設(shè)施價(jià)值組織 B93 普雷維什最早在發(fā)展研究中心運(yùn)用 （概念。中心 外宗主衛(wèi)宗主 外中心 衛(wèi)星 A94 世界體系理論的代表人物是 （。韋伯迪爾凱姆布迪厄沃勒斯坦 D95 馬克思找到了人與社會(huì)統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)是 （。經(jīng)驗(yàn)勞動(dòng)語(yǔ)言實(shí)踐 D96 社會(huì)交換理論認(rèn)為 ”（是“人類行為的最基本特征

17、。選擇交換交往溝通 A97 符號(hào)互動(dòng)理論認(rèn)為 ,（是心靈和自我形成的主要機(jī)制。文字語(yǔ)言行為符號(hào) B98 從文化的傳承角度而言 ,文化具有 （。復(fù)合性系統(tǒng)性累積性后天獲得性 D99 （是指一定時(shí)點(diǎn)、一定地域人口的有意義的生物特征和社會(huì)特征。人口屬性 人口要素人口構(gòu)成人口性別 C100 人對(duì)情境的定義 ,表現(xiàn)在他不停地解釋所見(jiàn)所聞 ,賦予事物各種意義的過(guò)程 也叫（過(guò)程。社會(huì)交換社會(huì)沖突交往行動(dòng)符號(hào)互動(dòng) D101 （ 和（是構(gòu)成社會(huì)制度的基本要素。規(guī)范系統(tǒng)組織系統(tǒng)價(jià)值系統(tǒng)設(shè)施系統(tǒng)A|C 102 根據(jù)對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要性來(lái)看 ,制度可以分為 （和（。基礎(chǔ)性制度本原社會(huì)制 派生社會(huì)制輔助性制度 A|D 1

18、03 根據(jù)制度的作用范圍和特點(diǎn) ,社會(huì)制度分為 （和（。基 礎(chǔ)性制度本原社會(huì)制派生社會(huì)制輔助性制度 B|C 104 下列哪些是派生的社會(huì)制度。 政治制度文化制度婚姻家庭制法律制度 A|B|D 105 下列哪些是文化制度。教育方針 道德要求法律法庭 A|B106 社會(huì)制度具有 （功能。顯功能潛功能正功能負(fù)功能 A|B|C|D 107 社會(huì)控制的 特點(diǎn)是（集中性依賴性多向性控制性 A|B|C 108 社會(huì)控制的內(nèi)容包括 （對(duì)社會(huì)行為對(duì) 社會(huì)關(guān)系對(duì)社會(huì)文明對(duì)社會(huì)價(jià)值的控制 A|B|D 109 社會(huì)控制按照是否依靠外部力量 可以分為 （和（。硬控制內(nèi)在控制軟控制外在控制 B|D 110 社會(huì)控制的功能

19、主要有 （維 持社會(huì)秩維持正常生促進(jìn)社會(huì)發(fā)激化社會(huì)矛盾 A|B|C|D111 社會(huì)控制的手段主要有 （。法律紀(jì)律道德信仰 A|B|C|D 112 社會(huì)控制的過(guò)程 包括（。決策環(huán)節(jié)實(shí)施環(huán)節(jié)監(jiān)控環(huán)節(jié)反饋環(huán)節(jié) A|B|C|D 113 社會(huì)控制度包括 （維度。 控制力度控制剛度控制網(wǎng)絡(luò)的控制速度 A|B|C 114 考察社會(huì)控制是否適度的角度有 （。歷史的角度社會(huì)穩(wěn)定的社會(huì)發(fā)展的社會(huì)成員自由程度 A|B|D 115 越軌行為包括 （類型。自毀行為反社會(huì)行為異常行為犯罪行為 A|B|C|D 116 社會(huì)問(wèn)題具有 （特征。 普遍性復(fù)雜性破壞性周期性 A|B|C|D 117 新發(fā)展觀的代表人物有 （。佩魯布

20、朗霍頓滕 尼斯 A|B118 新發(fā)展觀提出了 （觀點(diǎn)。基本需求發(fā)經(jīng)濟(jì)發(fā)展可持續(xù)發(fā)展平等發(fā)展 A|C 119 發(fā)展中國(guó)家發(fā)展的負(fù)面效應(yīng)有 （面臨不利的反現(xiàn)代性因面臨發(fā)展傳民主政治發(fā)展的 難 A|B|C|D 120 發(fā)展中國(guó)家發(fā)展的正面效應(yīng)有 （ 可以利用發(fā)可以從發(fā)達(dá)通過(guò)發(fā)達(dá)國(guó)利 用本國(guó)大量低廉 A|B|C|D 121 依附理論的代表人物有 （佩魯普雷維什弗蘭克卡多索 B|C|D 122 各國(guó)現(xiàn)代化道路有 （類型。早發(fā)內(nèi)生型早發(fā)外生型后發(fā)外生型后發(fā)內(nèi)生型 A|C 123 中國(guó)等發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化具有 （特點(diǎn)。外發(fā)性漸進(jìn)性采借性突進(jìn)性 A|C|D 124 社會(huì)現(xiàn)代化的主要內(nèi)容有 （。以工業(yè)化為以效率和

21、民社會(huì)生活空社會(huì)組織功能 的分 A|B|C|D 125 社會(huì)現(xiàn)代化具有 （特征。利弊并存的不可逆轉(zhuǎn)的趨同化過(guò)程全球化 過(guò)程 A|B|C|D 126 索羅金認(rèn)為文化分為 （。物質(zhì)文化精神文化感性文化靈性文化 C|D 127 達(dá)倫多夫沖突理論有 （假設(shè)。每一個(gè)社會(huì)每個(gè)社會(huì)都社會(huì)里的每強(qiáng)制性的權(quán)力 關(guān)系 A|B|C|D 128 根據(jù)社會(huì)變遷的內(nèi)容和層次 ,可以將社會(huì)變遷分為 （。局部變遷正 向變遷自發(fā)變遷整體變遷 A|D 129 社會(huì)流動(dòng)的功能有 （。加強(qiáng)社會(huì)整形成合理的激 發(fā)社會(huì)成形成開(kāi)放的社會(huì)結(jié) A|B|C|D 130 根據(jù)社會(huì)流動(dòng)產(chǎn)生的原因及影響可以將社 會(huì)流動(dòng)分為 （。代際流動(dòng)垂直流動(dòng)結(jié)構(gòu)性

22、流動(dòng)非結(jié)構(gòu)性流動(dòng) C|D 131 從文化的構(gòu)成 角度而言 ,文化具有 （。創(chuàng)造性復(fù)合性結(jié)構(gòu)性系統(tǒng)性 B|C|D 132 當(dāng)代中國(guó)社會(huì)學(xué)研究 的新進(jìn)展 （發(fā)展理論與小城鎮(zhèn)與社中國(guó)社會(huì)分中國(guó)社會(huì)保障研究 A|B|D 133 人口構(gòu) 成可劃分為 （。人口自然構(gòu)地獄構(gòu)成文化構(gòu)成社會(huì)構(gòu)成 A|B|C|D 134 血緣群體主要包 括（。家族家庭家鄉(xiāng)家門 A|B|D 135 地緣群體包括 （。鄰里同鄉(xiāng)同事黨派 A|B136 社會(huì)結(jié)構(gòu)單位包括 （地位角色群體制度 A|B|C|D 137 斯賓塞認(rèn)為社會(huì)進(jìn)化與 生物進(jìn)化相似。 Y138 斯賓塞是社會(huì)唯名論者 N139 韋伯是社會(huì)學(xué)之父 N140 孔德提出研究社會(huì)

23、的四種基本方法是 :觀察法、實(shí)驗(yàn)法、問(wèn)卷法、比較 法。N141 馬克思認(rèn)為方法論準(zhǔn)則是生活實(shí)踐的辯證法。 Y142 在社會(huì)學(xué)研究方法方面 ,韋伯提出了新的反實(shí)證主義社會(huì)學(xué)研究方法。 Y143 韋伯是社會(huì)唯名論者。 Y144 羅伯特·默頓提出了 “AGIL功能模式。 N社會(huì)沖突理論認(rèn)為沖突時(shí)社會(huì)生活中一種普遍、持續(xù)的存在，是人類互動(dòng)的一 種基本 145 形式。 146 社會(huì)交換理論屬于微觀社會(huì)學(xué)。 147 符號(hào)互動(dòng)理論認(rèn)為，心 靈是社會(huì)過(guò)程的內(nèi)化。 符號(hào)互動(dòng)理論認(rèn)為，行為是個(gè)體在行動(dòng)過(guò)程中自己 ”設(shè)計(jì) “的，不是對(duì)外界刺激的機(jī) 148 械反應(yīng)。 布迪厄認(rèn)為，要想進(jìn)行科學(xué)的社會(huì)學(xué)研 究，就必須對(duì)社會(huì)學(xué)的對(duì)象以及社會(huì)學(xué)研究者 149 本