1、一：名詞解釋1：傳播；傳播就是信息在傳受兩端間的傳遞與流動。2：內向傳播；人的內向傳播是“主我”（I）同“客我”（Me）之間的信息交流活動。內向傳播既是人的自我需要，也是人的社會需要。它是人類最基本的傳播活動，是人類一切傳播活動的前提和基礎。3：人際傳播；人際傳播是在兩者或兩者以上之間進行的面對面的或憑借簡單的非大眾傳播媒介（電話、書信等）的信息交流活動。 4：組織傳播；組織傳播是由各種相互依賴關系結成的網絡，為應付環境的不確定性而創造和交流信息的過程。包括組織內部成員間，組織間及組織與環境的信息互動。5：文化維模原理；即模式的維護功能。文化的維模功能是社會文化的基本功能之一。 由于文化的這種

2、功能，在文化傳播中，維模功能使文化圈對外來文化起到了一種選擇作用和自我保護作用。當外來文化有利于原有文化模式的維護時，便容易接受，并被作為一種新的營養補充到文化機體之中，如果外來文化對原有文化模式具有危害或破壞性時，維模功能便會起到一種“守門人”的作用，竭力阻止破壞性文化的侵入，這就是所謂的文化維模原理。6：文化增值原理；人們根據自己的經驗和價值觀重新界定和認識文化的過程，人們在這個過程中，不僅估價和確定某種文化的價值，而且還要增殖和繁衍出新的文化意義 7：文化融合原理；大唐西域記中，大唐玄奘曾如此描寫巴基斯坦名城塔克西拉，該城有2500年的歷史，也是唐玄奘西游取經的最后一站，西游記中“西天”

3、的原型。在塔克西拉，東西方文化在此交融，古城曾歷經波斯、希臘、佛教三種文明的沖刷，是古代東西方文明交匯融合的見證者。8：信息飽和；新聞信息飛速增加、.娛樂信息急劇攀升、.廣告信息鋪天蓋地、.科技信息飛速遞增、個人接受嚴重“超載”。9：符號；是信息的外在形式或物質載體，是信息表達和傳播中不可缺少的一種基本要素。用來指稱或代表其他事物的象征物。 符號包括形式和意義。形式：可以感知的。意義：人賦予的，約定俗成的 。10：聚談；即兩個或兩個以上的人面對面地交換意見與信息，或對某一問題進行討論。它又可以分為街談巷議和清議兩種。11：近體；近體就是傳播者與受傳者之間在溝通時的空間距離。分為四個區：親密區、

4、熟人區、社交區、公眾區。12：輿論領袖；是人群中那些首先或者較多接觸大眾傳媒信息，并將經過自己再加工后的信息傳播給其他人的人。輿論領袖數量少，但是具有在社交場合較為活躍、與受其影響者有共同的興趣愛好，通曉特定問題，并樂于接受和傳播信息的特點。輿論領袖介入傳播過程加快了信息傳播并擴大了影響，他們具有形成和改變他人態度的能力。 13：傳播效果；所謂傳播效果，依據傳統的傳者中心說，是指傳者發出的訊息，通過一定的媒介渠道到達受眾后，所引起受者的思想和行為變化。14：媒介文化；所謂媒介文化，是指在社會總體文化系統中，以大眾傳播媒介影響人的方式為主要原因而構成的亞文化系統，它包括“具有多重功能的整個體系、

5、媒介運作方式及其中的符號、意義和價值觀，還包括媒介生存于其中的政治、經濟、社會結構等多種變數?！倍航獯痤}1：傳播的正功能與負功能；正：獲取信息、社會化途徑、知識教育、.輿論監督與引導、文化傳承與交流、調節身心 。 負：媒介情景非真實化、信息庸俗化、文化殖民化、思維行為惰性化。2：人際傳播的特征；A直接傳播不依賴大眾傳播媒介來做中介物，可以在直接了解傳者的情緒或個性等特征； B隨意性大傳者和受者的位置在交流過程中可隨時交換，傳播的內容和方式也可根據現實情境隨時調整改變； C保密性強由于是直接交流，而且傳播對象和范圍可以控制，所以有其他方式不可比擬的保密性； D反饋迅速直接交流的情況下，傳受雙方

6、都容易積極主動地進行信息交流，如有中間媒介，反饋的速度和數量都會受到不同程度的影響 E速度可以控制隨傳受雙方的需要而進行變更；3：組織傳播的特點；A.信息大多具有指令性、教導性和勸服性。區別大眾傳播與組織傳播的一個根本方法，就是看受傳者是在自由狀態下還是在受到不同程度強制的狀態下選擇和接受信息。B.組織傳播的傳播范圍總是有限和有界的。組織傳播內外有別，成員要嚴守準則。C.組織傳播活動具有一定的規模4：藝術傳播的特點；A.藝術傳播的過程是創作者靈感迸發的過程，是自覺性和非自覺性、理性和非理性的統一。B.藝術作品中的未完成性和藝術傳播中的對話任何作品需要受眾的接受才能使藝術傳播完成。C.藝術傳播對

7、物質載體的依賴性有關藝術媒介 5：新聞傳播特征；新聞傳播活動具有動態性新聞傳播活動具有中介性、工具性、商品性新聞傳播活動具有現實性新聞傳播活動具有廣泛性和大眾性6：傳播著的權利和義務；權利：A采訪權傳播者利用各種合法手段向有關的對象收集、尋訪信息的權利。B.傳送權C.編輯權D發表權E著作權F安全權義務：A保護國家利益B.遵“紀”守“法”C遵守社會道德D.忠實于客觀事實E保護信源秘密7:信息的污染與飽和；信息污染（1）.分類：色情信息、暴力內容、失實信息、圖象信息、信息泛濫（2）.危害:A 對青少年毒害嚴重B 降低受眾的文化意識水平（3）.對信息污染的不同認識與對策:A 采用行政管理手段加以控制

8、B 承認信息污染有害，但還未采取有效的措施C 理論上認為有害，實踐上認為是社會“穩定劑”，緩和政治、經濟危機信息飽和1.新聞信息飛速增加2.娛樂信息急劇攀升3.廣告信息鋪天蓋地4.科技信息飛速遞增5.個人接受嚴重“超載”影響：1.觀念更新迅速2.一元化的觀念被多元化的觀念代替3.更具不安定感與奮爭感4.信息相對飽和狀況下人的主觀能動性8：傳播效果研究的幾個階段；（P289294）n 第一階段 20世紀初到30年代 超強效果論核心觀點是：傳播媒介擁有不可抵抗的強大力量，它們所傳遞的信息在受傳者身上就像子彈擊中軀體、藥劑注入皮膚一樣可以引起直接速效的反應；它們能夠左右人們的態度和意見，甚至直接支配

9、他們的行動。代表性理論 ：“子彈論”.缺陷是：它是一種唯意志論觀點，過分夸大了大眾傳播的力量和影響，忽視了影響傳播效果的各種客觀社會因素，并且否定了受眾對大眾傳媒的能動的選擇和使用能力。它對傳播過程做了過于簡單的描述。n 第二階段 20世紀30年代至60年代初 弱效果論或有限效果論時期該理論認為：大眾傳播只有通過眾多的中介因素才能發揮作用；大眾傳播最明顯的傾向是強化受眾的既有態度，而不是改變。缺陷：A、就效果而言，只注意態度、行為的變化，而忽略信息的功用；B、從時間看，只注意短期效果，而忽略長期效果；C、從出發點看，除使用與滿足研究看，只注意傳者的意圖，而忽視受者的需求?？傊?，有限效果論過于低

10、估了大眾媒介的影響。n 第三階段 20世紀60年代至20世紀70年代末 適度效果論觀點：1 認為有限效果貶低了大眾傳播效果， 2 以往研究注重大眾傳播對于態度和意見的影響，如果探求其他方面，也許就會發現大眾傳播具有更大效果。 3 以往研究只著眼大眾傳播對受眾的影響，忽視了受眾對大眾傳播的作用。 4 擺脫了“傳者中心論”的局限，開始以受眾為中心進行研究，并著力研究長期效果。適度效果論包括：信息尋求（創新與擴散）理論、使用與滿足理論、議程設置理論、教養理論等 n 第四階段 20世紀70年代以來 強大效果論最早明確提出這一觀點的是德國學者紐曼./觀點：以往的研究低估了大眾傳媒對輿論的強大效果，實際上

11、大眾傳媒的累積性、普遍性、和諧性的有機結合，就能夠有力影響或塑造社會輿論。代表理論： 沉默的螺旋強大效果論的重要原則：1.在一定的社會、歷史、文化境況中，如果能夠順應事態的客觀發展和公眾的普遍的內在需要。2.如果能夠抓住時機，控制局面，軌導受眾感知、認識和行為.3.如果能夠根據傳播理論的原則，謹慎地籌劃傳播運動，妥善重復有關訊息，大眾傳媒就可以產生強大的效果。n 第五階段 20世紀70年代至20世紀90年代 談判效果論是指傳受雙方互動的意象建構過程中，大眾傳媒產生其效果。一方面，大眾傳媒建構關于現實的意象，并且傳遞給受眾。另一方面，受眾在接受和應對大眾傳媒所傳遞的意象世界的過程中，建構自己的關

12、于現實的景象和見解。（受傳雙方所建構）傳受雙方相互應接，彼此影響，大眾傳播的效果就有了“談判”的性質。如，專制的國家，民主的國家談判效果論的特點：一是傳受雙方積極的編碼和解碼活動；二是傳受雙方的社會權利關系；三是大眾傳播效果形成、發展、變化的動力機制（批評與反批評）9：二級傳播，個人差異，文化規范論的觀點；文化規范論：其實是一種間接效果或長期效果理論。該理論認為，在大眾傳播不一定直接使受眾發生變化，但它可以作用于受眾所處的社會文化環境，通過變化了的社會文化背景再作用于受眾，使之觀念發生變化。如，三菱、雪鐵龍、吉利兩級傳播論：來自媒介的信息首先抵達輿論領袖，然后由輿論領袖通過人際傳播傳遞給受其影

13、響的追隨者。這個過程被稱為兩級傳播。 個人差異論： 媒介訊息包含著特定的刺激，這些刺激與受者的個性特征有特定的相互作用，由于每個人在需要、信念、價值觀、態度上不同的認知結構，世界上沒有完全同樣和一成不變的傳播對象。相同的大眾傳播內容在受者之間之所以產生不同效果，是由于受眾的個人條件、社會關系不同，而其中個人差異最為重要。個人差異論最大的發現在于“選擇性注意與選擇性理解”。 選擇性注意：事實上，人們無時無刻都在接受外界信息的刺激，人們總是選擇那些為自己需要的，感興趣的信息。選擇性理解：信息傳播是一個“編碼”與“譯碼”的過程。即，傳者將一定的意義“編制”成一定的符號，受眾則把以符號為載體的信息回譯成“意義”。這個翻譯過程，不是簡單的還原，因為符號不