1、20122013學年北京市豐臺區高三年級上學期期末統一考試語 文 試 卷2013.01（考試時長150分鐘 滿分150分）本試卷共8頁。答題紙共4頁。考生務必將答案答在機讀卡和答題紙上，在試卷上作答無效。考試結束后，請收回機讀卡和答題紙。第一部分（27分）一、本大題共5小題，每小題3分，共15分。1下列詞語中，字形和加點字的讀音都正確的一項是A 馳騁 矯蹂造作 迸（bèng）發 諳（yn）習 B 羈拌 剛愎自用 哺（p）育 稗（bài）史 C 狹隘 憂心忡忡 粗糙（co） 鞭笞 （ch）D 商賈 相形見拙 瞠（chn）目 裨（bì ） 益 2下列句子中，加點的成語

2、使用錯誤的一項是A國富才能軍強，軍強方可衛國。中國人民解放軍的發展，始終與國家民族的命運休戚相關，始終與人民的福祉緊密相連。B中國好聲音作為2012最火爆的娛樂節目，人氣節節攀升。優秀學員紛紛走上商業舞臺，小魔女吳莫愁更是炙手可熱。C面對中日兩國歷史，日本理應對中華民族熱愛和平但從不屈服的堅強意志有深刻認識，理應知曉禮尚往來的多重含義。D“限塑令”實施4年有余，但以“限塑”來減少白色污染的作用微乎其微。之前已“死掉”的超薄塑料袋廠家又卷土重來。3下列句子中，沒有語病的一句是A“速生雞”事件發生后，某市動物衛生監督所對貯藏雞肉產品的冷庫進行全面摸排，并將發現的問題產品立即就地封存。 B共享榮光是

3、百年奧運始終如一的追求，奧運會不僅是世界各國人民加深友誼的平臺，也是各國運動員實現夢想的舞臺。C2013年1月1日起，火車票價將下調近1%左右，新票價及旅客的意外傷害強制險自愿購買的詳規有望于下周末出臺。D各級黨委和政府要在全社會形成愛護青年、關心青年，以及鼓勵青年成才、支持青年干事業，為其發展提供更多的機會。4下列有關文學常識的表述，錯誤的一項是A巴爾扎克是19世紀批判現實主義作家，一生創作多部小說，總名為人間喜劇；其作品被稱為法國社會“一面鏡子”。B關漢卿，號已齋叟，元代雜劇作家，其代表作有竇娥冤、望江亭等等；他與馬致遠、鄭光祖、白樸并稱為“元曲四大家”。C錢鐘書的代表作邊城塑造了以歸國留

4、學生方鴻漸為主角的群體形象，表現了“抗戰”環境下中國部分知識分子的空虛彷徨。D郭沫若，中國新詩奠基人；其詩集女神，以強烈的革命精神，鮮明的時代色彩，浪漫主義的藝術風格，開創了“一代詩風”。5根據下面語境，填入橫線處的語段順序最恰當的一項是 寫，要有動力，那是情意。所謂“情動于中而形于言”，言之前要情動于中。 至于像“感時花濺淚”，“惟有長江水，無語東流”，“雁過也，正傷心，卻是舊時相識”，這類的情動于中，至少我看，是讀過書本之后才有，或才生長、凝結并變為鮮明的。這樣說，熟讀詩詞，我們的所學，就不只是表達情意的方法，而且是培養情意的路徑。但又不盡然。這要看動的是什么情，怎樣動如果竟是這樣，當然可

5、以歸入本能一類動情，也許是純本能的吧見美食想吃，求之不得，饞涎欲滴，是情動于中，甚至擴張為行，像是不學而能 A B C D 二、 本大題共4小題，每小題3分，共12分。閱讀下面的文言文，完成69題。王渾，字玄沖，太原晉陽人也。渾沈雅有器量。襲父爵京陵侯，辟大將軍曹爽掾。爽誅，隨例免。起為懷令，參文帝安東軍事，累遷散騎黃門侍郎、散騎常侍。咸熙中為越騎校尉。武帝受禪，加揚烈將軍，遷徐州刺史。時年荒歲饑，渾開倉振贍，百姓賴之。泰始初，增封邑千八百戶。久之，遷東中郎將，監淮北諸軍事，鎮許昌。數陳損益，多見納用。 轉征虜將軍、監豫州諸軍事、假節，領豫州刺史。渾與吳接境，宣布威信，前后降附甚多。吳將薛瑩、

6、魯淑眾號十萬，淑向弋陽，瑩向新息。時州兵并放休息，眾裁一旅，浮淮潛濟，出其不意，瑩等不虞晉師之至。渾擊破之，以功封次子尚為關內侯。遷安東將軍、都督揚州諸軍事，鎮壽春。吳人大佃皖城，圖為邊害。渾遣揚州刺史應綽督淮南諸軍攻破之，并破諸別屯，焚其積谷百八十余萬斛、稻苗四千余頃、船六百余艘。渾遂陳兵東疆，視其地形險易，歷觀敵城，察攻取之勢。 及大舉伐吳，渾率師出橫江，遣參軍陳慎、都尉張喬攻尋陽瀨鄉，又擊吳牙門將孔忠，皆破之，獲吳將周興等五人。又遣殄吳護軍李純據高望城，討吳將俞恭，破之，多所斬獲。吳歷武將軍陳代、平虜將軍朱明懼而來降。吳丞相張悌、大將軍孫震等率眾數萬指城陽，渾遣司馬孫疇、揚州刺史周浚擊破

7、之，臨陣斬二將，及首虜七千八百級，吳人大震。 轉征東大將軍，復鎮壽陽。渾不尚刑名，處斷明允。時吳人新附，頗懷畏懼。渾撫循羈旅，虛懷綏納，座無空席，門不停賓。于是江東之士莫不悅附。 太熙初，遷司徒。惠帝即位，加侍中，又京陵置士官，如睢陵比。及誅楊駿，崇重舊臣，乃加渾兵。渾以司徒文官，主史不持兵，持兵乃吏屬絳衣，自以偶因時寵，權得持兵，非是舊典，皆令皂服。論者美其謙而識體。 渾所歷之職，前后著稱，元康七年薨，時年七十五。 晉書王渾傳6.下列語句中，加點的詞解釋不正確的一項是A. 襲父爵京陵侯，辟大將軍曹爽掾 辟：殺害B. 時州兵并放休息，眾裁一旅 裁：通“才”，僅僅C. 吳人大佃皖城 佃：耕作，引

8、申“屯田”D. 渾撫循羈旅，虛懷綏納， 綏：安撫7.下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是A. 監淮北諸軍事 并破諸別屯B. 平虜將軍朱明懼而來降 論者美其謙而識體C. 崇重舊臣，乃加渾兵 持兵乃吏屬絳衣D. 以功封次子尚為關內侯 自以偶因時寵，權得持兵8. 下列語句的括號中是補出詞語，補出后不符合文意的一項是A咸熙中(渾)為越騎校尉B數陳損益，（意見）多見納用。C及大舉伐吳，渾率師出（于）橫江D皆令(軍士)皂服9下列的理解和分析，不符合文意的一項是A王渾深沉儒雅有器量，承襲了父親爵位。武帝即位后加封他為揚烈將軍，遷任徐州刺史，當時遇上災荒饑餓，他開倉賑濟百姓。B王渾的轄區與吳邊境相

9、連，他宣布威信，使得吳人紛紛來降。他善于作戰，曾以一旅軍隊偷襲吳軍，打敗了數量眾多的吳軍。C王渾轉任征東大將軍，鎮守壽陽。他不崇尚刑法，處事公正，客客氣氣對待剛剛歸附他的吳國人，江東人士心悅誠服地依附他。D太熙初年，王渾為文官主掌國史，受惠帝重視，惠帝加授他軍職統率軍隊。他認為皇上因一時的寵幸讓文官統軍，非常不妥。第二部分（123分）三、本大題共4小題，共24分。閱讀下面文言文葉子肅詩序（徐渭）后，按要求完成1011題。（8分）人有學為鳥言者，其音則鳥也，而性則人也；鳥有學為人言者，其音則人也，而性則鳥也。此可以定人與鳥之衡哉？今之為詩者，何以異于是？不出于己之所自得，而徒竊于人之所嘗言，曰某

10、篇是某體，某篇則否；某句似某人，某句則否。此雖極工逼肖，而已不免于鳥之為人言矣。若吾友子肅之詩，則不然。其情坦以直，故語無晦；其情散以博，故語無拘；其情多喜而少憂，故語雖苦而能遣；其情好高而恥下，故語雖儉而實豐。蓋所謂出于己之所自得而不竊于人之所嘗言者也就其所自得以論其所自鳴規其微疵而約于至純此則渭之所獻于子肅者也。 注釋：徐渭，明代著名文學家、畫家。葉子肅，徐渭的朋友。衡，標準、尺度。散以博：散，自由，不受格律約束；博，廣博開闊。10.上面文言文提出了一種什么樣的詩文寫作觀念？請簡要概括（3分）11.為文中畫線的部分斷句或翻譯（5分）用斜線（/）給下面一段文字斷句。（3分） 蓋所謂出于己之所

11、自得而不竊于人之所嘗言者也就其所自得以論其所自鳴規其微疵而約于至純此則渭之所獻于子肅者也。將下面句子翻譯成現代漢語。（2分） 此雖極工逼肖，而已不免于鳥之為人言矣。 翻譯：12在橫線處寫出詩文原句（限選其中4道題）。（8分） 少無適俗韻，_。_，一去三十年。 (陶淵明歸園田居)熊咆龍吟殷巖泉，_。云青青兮欲雨，_。 (李白夢游天姥吟留別)_ _，_，卷起千堆雪。 (蘇軾念奴嬌 赤壁懷古)時維九月，序屬三秋。_，_。 (王勃滕王閣序)“肉食者謀之，_？”劌曰：“肉食者鄙，_。” (左傳曹劌論戰) _，_？西北望長安，可憐無數山。 (辛棄疾菩薩蠻書江西造口壁)13. 閱讀下面這首詩，完成題。（8分

12、）漢 江 臨 泛王維楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無中。郡邑浮前浦，波瀾動遠空。襄陽好風日，留醉與山翁。 【注釋】漢江：即漢水，在武漢流入長江。楚塞：楚地疆界。三湘，漓湘、蒸湘、瀟湘的總稱。 荊門：山名，在今湖北荊門南。九派：九條支流，長江至潯陽分為九支。 山翁：指山簡，西晉將領，鎮守襄陽，有政績，好酒，每飲必醉。 下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.首聯勾勒出漢水雄渾開闊景象，奔涌的三湘水在蒼茫楚地上滔滔匯入長江九派水中。B.頷聯寫漢水好像要奔流到天地之外，而兩岸青山，迷迷蒙蒙，時隱時現，若有若無。C.尾聯說詩人流露出懷才不遇之意，想與曾在此地為官的晉人山簡共謀一

13、醉，借酒消愁。D.這首詩給我們展現了一幅格調高遠、意境壯美的水墨山水畫，樂觀喜悅之情融于景中。頸聯“郡邑浮前浦，波瀾動遠空”中哪個字最有表現力？請你結合詩境說一說。（5分）四、本大題共3小題，共11分。閱讀下面的文章，完成1416題。人因禮樂而成人，社會則因禮樂而聯結繁榮。無禮樂，則無秩序，也就無文明。人需借助外物而生存，如衣、食、住、行。欲望若沒有節制，人必將成為外物的奴隸。若此種行為模式普遍化，則人間將進入弱肉強食的叢林狀態，人人處于恐懼、焦慮、不安中，既無秩序，也無幸福，更無文明可言。社會欲進入和維持文明狀態，就必須以規則節制各人物欲，協調人際關系。這樣的規則，古人稱為“禮樂”。禮樂之大

14、用，就在于穩定個體生命與人類共同體的命運。然則，何為禮？何為樂？古代之禮無所不包，無往不在，大體可分兩類：經禮、儀禮。用現代話來說，前者為規范特定關系中各方權利、義務的法律規則體系；后者則是日常性的，是內容極為繁富的禮儀、禮俗。然而，不管何種禮，其基本功能都是“別”，即確定公、私生活不同場合中各人的角色、地位、義務及權利，以及由此所決定的行為模式。禮的目的是“定分止爭”：若每個人都明曉自己的本分，盡上自己的本分，即可不爭而和。論語·學而篇曰“禮之用，和為貴”，說明禮分別人際的目的，正是為了使處在不同地位、扮演不同角色的人相互協調，以最低合作成本，享最高合作收益。但從另一方面來說，“禮

15、勝則離”，若只有禮之分別，則人必傾向于疏離生分，斤斤計較，逐漸喪失斯密所說的“通情能力”，蛻化為“理性經濟人”。如此，則人人相互防范，導致合作成本不斷上升，以至于社會共同體無法維持而瓦解，此所謂“離”。故“禮”之外還需“樂”。樂主同，主親，訴諸人之情感，拉近人際距離。如此，人才能產生和保持合作的情感意向。故禮、樂相輔相成，缺一不可，樂記云：“禮、樂皆得，謂之有德。德者，得也。”由此看來，禮樂就是塑造和維系人際間合宜關系的規則、紐帶，禮樂就是健全優美的生活形式。人總在生活，但有時蠅營狗茍，沒有尊嚴可言；有時則相互傷害，人人焦慮不安。禮樂則“本乎天道，依乎人心”，人人精心維護，而形成優雅高貴、美好

16、和諧的生活方式。孔子曰：“富而好禮。”然而，現在富裕起來的中國人卻常常缺少禮樂。在全球化時代，部分國人之無禮，幾乎已經成為一個國際現象。而缺禮少樂，就難以享有優美、得體、寧靜的生活，也難以得到他人的尊重。故在當代中國，禮樂重建乃是大勢所趨。完成禮樂重建，社會秩序才可能穩定，中華文明才可言復興，中國人也才有資本贏得世人尊敬。 取材于重新思考禮樂社會14 下列對文章內容的理解與分析，不正確的一項是（ ）（3分）A古代的“禮”即相當于現代的法律規則體系，其目的是“定分止爭”，維持良好的社會秩序。B“禮之用，和為貴”，這里說明，“禮”分別人際的目的正是為了協調人際關系，降低合作成本。C“禮”之功能在于

17、明確人際界限，“樂”的功用則是拉近人際距離，二者相輔相成，缺一不可。D個體的健康成長以及社會的穩定與繁榮，都離不開禮樂。因為禮樂是保障秩序、文明的前提。15你認為下列重建“禮樂”文明的措施不適宜的一項是（ ）（3分）A建立國家榮譽制度，評選年度“感動中國”人物，樹立道德楷模。B將“清明、端午、中秋”等節日設定為公共假日，弘揚傳統文化。C重興“漢服”、“唐裝”，恢復祭孔、拜孟之儀，恢復古代成人禮。 D設計好人生成長各個階段儀式，并制作各類人員正式場合的禮服。16請結合全文，聯系現實談談為什么要重建“禮樂”。（5分） 5、 本大題共4道小題，共28分。閱讀下面的作品，完成17-20題。佛 鼓林清玄

18、住在佛寺里，為了看師父早課的儀禮，清晨四點就醒來了。走出屋外，月仍在中天，但在山邊極遠極遠的天空，有一些早起的晨曦正在云的背后，使灰云有一種透明的趣味，灰色的內部也早就織好了金橙色的襯里，好像一翻身就要金光萬道了。鳥還沒有全醒，只偶爾傳來幾聲低啞的短啾。聽起來像是它們在春天的樹梢夜眠有夢，為夢所驚，短短地叫了一聲，翻個身，又睡去了。最最鮮明的是醒在樹上的一大簇一大簇的鳳凰花。這是南臺灣的五月，鳳凰的美麗到了峰頂，似乎有人開了染坊，就那樣把整座山染紅了，即使在灰濛的清晨的寂靜里，鳳凰花的色澤也是非常雄辯的。它不是純紅，但比純紅更明亮，也不是橙色，卻比橙色更艷麗。比起沉默站立的菩提樹，在寧靜中的鳳

19、凰花是吵鬧的，好像在山上開了花市。說菩提樹沉默也不盡然。經過了寒冷的冬季，菩提樹的葉子已經落盡，僅剩下一株株枯枝守候春天，在冥暗中看那些枯枝，格外有一種堅強不屈的姿勢，有一些生發得很早的，則從頭到腳怒放著嫩芽，翠綠、透明、光滑、純凈，桃形葉片上的脈絡在黑夜的凝視中，片片了了分明。我想到，這樣平凡單純的樹竟是佛陀當年成道的地方，自己就在沉默的樹與精進的芽中深深地感動著。這時，在777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777

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