1、2019-2020年高考語文一輪復(fù)習(xí)天天練30古代文化常識(shí)專練二1 .下列對(duì)古代文化知識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.黃老思想，“黃”指黃帝，“老”指老子，黃帝和老子被尊為“黃老思想”的創(chuàng)始 人。B.中原，又稱中土、中州。狹義的“中原”指今河南省一帶，廣義的“中原”指黃河 中下游地區(qū)或整個(gè)黃河流域。C.戶部，古代“六部”之一，掌管全國(guó)土地、戶籍、賦稅、水利、屯田等事務(wù)，為國(guó) 家財(cái)務(wù)行政的最高機(jī)構(gòu)。D.乞骸骨，使骸骨得以歸葬故鄉(xiāng)，是古代官吏因年老請(qǐng)求退職的一種說法。簡(jiǎn)稱“乞 骸”。答案：C解析：掌管水利、屯田事務(wù)的是工部。2 .下列對(duì)古代文化知識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.孝廉，漢代選拔官吏的

2、兩種科目，孝，指孝子；廉，指廉潔之士。后來被舉薦的人 也稱孝廉。B.服闋，指三年守孝期滿除去喪服。古代父母死后，子女要為父母守喪，守喪三年內(nèi) 不做官，不婚娶，不赴宴，不應(yīng)考。C.九錫，是中國(guó)古代皇帝優(yōu)禮諸侯、大臣所賜予的九種物品，是最高禮遇的表示。這 些物品賞賜形式上的意義遠(yuǎn)大于其使用價(jià)值。D.束發(fā)，古代漢族男孩成童時(shí)束發(fā)為髻，因此用“束發(fā)”指代成童。歸有光項(xiàng)脊軒志中曾寫道：“余自束發(fā)讀書軒中。”可知?dú)w有光20歲時(shí)開始在項(xiàng)脊軒讀書。答案：D解析：“20歲時(shí)開始”錯(cuò)誤。古代漢族男孩15歲時(shí)束發(fā)為髻，成童；20歲時(shí)行冠禮，成年。3 .下列對(duì)相關(guān)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A. “茍合”是一個(gè)古今

3、異義詞，在古代漢語中，它指曲意逢迎。B. “舅姑”指丈夫或妻子的父母。C. “太子”指封建時(shí)代君主兒子中被確定繼承君位的人，有時(shí)也可指其他兒子。D. “易”指的是周易，它是儒家重要經(jīng)典，是“六經(jīng)”之一。答案：C解析：只有“被確定繼承君位的人”才能稱為“太子”。4 .下列對(duì)相關(guān)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A. “耄耋”常用來指高齡、高壽。“耄”指八十到九十歲，“耋”指七十到八十歲。B. “從弟”指堂弟，“從”指堂房親屬，比如有“從兄” “從父”等。C.古代人都有名和字，“名”是出生后不久父親起的，“字”是舉行成年禮后起的。D. “五岳”指東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。答案：

4、C解析：在古代，一般是男子有名有字，女子很少有字。5 .下列對(duì)相關(guān)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是 （）A. “更衣”在古代有更換衣服的意思，也是上廁所的一種委婉說法。B. “山東”，在戰(zhàn)國(guó)、秦、漢時(shí)指嵋山或華山以東地區(qū)，也指太行山以東地區(qū)。C. “闕”是宮門兩側(cè)的高臺(tái)，又可借指宮廷；“詣闕”既可指赴朝廷，又可指赴京都。D. “避席”，古人布席而坐，當(dāng)對(duì)人表示尊敬時(shí)就離開原位，坐在沒有席子的地方。答案： D解析：“避席”指的是起身離開原位，“坐在沒有席子的地方”錯(cuò)。6下列對(duì)相關(guān)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是()E. “卑鄙”是一個(gè)古今異義詞，在古代指出身低微、為人粗野。F. “青廬”指青布搭成的帳篷，古

5、代北方民族舉行婚禮時(shí)常使用。G. “社”指谷神，“稷”指土神，古時(shí)君主都祭祀社稷，后來就用“社稷”來代表國(guó)家。H. “兵部”是古代六部之一，掌管全國(guó)武官選用和兵籍、軍械、軍令等事宜。答案： C解析：“社”指的是土神，“稷”指的是谷神。7下列對(duì)古代文化知識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是()A.免胄，古代將士的行禮方式。按古代禮法，諸侯的軍隊(duì)過天子門，戰(zhàn)車上的左右衛(wèi)士必須脫胄卷甲，收好兵器，下車步行而過，以示對(duì)天子的尊敬。B.崩，本指山倒塌，古時(shí)稱帝王或王后的死為“崩”。如“駕崩” “崩殂”等。C.古代紀(jì)年法有多種，有干支紀(jì)年法、年號(hào)紀(jì)年法、年號(hào)干支兼用法、王公即位年次紀(jì)年法等。“趙惠文王十六年”屬于年號(hào)

6、紀(jì)年法。D.伯樂，相傳為春秋時(shí)秦國(guó)人，名孫陽，以善相馬著稱，現(xiàn)在引申為善于發(fā)現(xiàn)、推薦、培養(yǎng)和使用人才的人。答案： C解析：“趙惠文王十六年”屬于王公即位年次紀(jì)年法。 能力提升8下列對(duì)古代文化知識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是()A.六禮，古代在確立婚姻過程中的六種禮儀，即納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。B.車裂，古代的一種酷刑，用五輛車把人體撕裂致死，俗稱“五馬分尸”。C.三秦，指關(guān)中地區(qū)。項(xiàng)羽破秦入關(guān)，把關(guān)中之地封給秦軍三位降將，故得名。D.陽，指水南、山北；陰，指水北、山南。如“華山之陽”指的就是華山的北面。答案： D解析：陽，山南、水北；陰，山北、水南。“華山之陽”指的是華山的南面。9下列對(duì)

7、相關(guān)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是()A. “監(jiān)生”，是國(guó)子監(jiān)學(xué)生的簡(jiǎn)稱。明清時(shí)最高學(xué)府稱國(guó)子監(jiān)。B. “致仕”指官員交還官職，類似于今天的退休，源于周代，漢以后形成制度。C 古代官員為去世的父母在官府內(nèi)閉門守孝叫“丁憂”， 遭逢母親喪事叫“丁母憂”。D. “侍讀”是官職名，其主要職責(zé)是陪帝王或皇子讀書，為其講學(xué)，供其咨詢。答案：C解析：“在官府內(nèi)閉門守孝”的說法錯(cuò)誤。古代朝廷官員的父母若去世，無論此人任何官何職，從得知喪事的那一天起，必須離職回到原籍守孝。10下列對(duì)相關(guān)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是()A. “孤”在古代一般指幼年喪父或父母雙亡，“鰥寡孤獨(dú)”泛指沒有勞動(dòng)力而又無人 贍養(yǎng)的人。B. “

8、臺(tái)閣”在東漢時(shí)是尚書省的別稱，因漢尚書臺(tái)在宮禁內(nèi)，因此有這一稱謂，后亦泛指中央政府機(jī)構(gòu)。C. “功曹”是古代的官名，亦稱功曹史。西漢始置，除掌人事外，還得以參與一郡的 政務(wù)。D. “桎梏”是中國(guó)古代的刑具，指腳鐐手銬。在手上戴的為“桎”，在腳上戴的為“梏”。答案： D解析：在手上戴的為“梏”，在腳上戴的為“桎”。E. 下列對(duì)相關(guān)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是()A. “蔭補(bǔ)”，舊指因祖先功勛而補(bǔ)官。“蔭”指庇蔭，封建時(shí)代子孫因先世有功勞而 得到封賞或免罪。B. “中國(guó)”，古指中原地區(qū)。古代華夏族建國(guó)于黃河流域一帶，以為居天下之中，故 稱“中國(guó)”。C. “諫官”指掌諫錚的官員，即古時(shí)專規(guī)勸天子改正過

9、失的官。D. “宿儒”，“宿”指努力工作的人，“儒”指讀書人，該詞的意思是努力讀書的人。答案： D解析： “宿儒”的意思是年高而博學(xué)的讀書人， “宿”指年老的， 長(zhǎng)久從事某種工作的。12下列對(duì)相關(guān)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是()A. “內(nèi)艱”，古代指遭逢父母喪事。B. “奪情”指喪期未滿，官員應(yīng)詔除去喪服出任官職。C. “乞留”指百姓請(qǐng)求挽留官員。D. “大計(jì)”是明代考核外官的制度，根據(jù)官員德業(yè)表現(xiàn)來定賞罰。答案： A解析：“內(nèi)艱”指遭逢母親喪事。13下列對(duì)古代文化知識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是()A.頓首，古時(shí)的一種跪拜禮。行禮時(shí)，以頭叩地停頓一段時(shí)間才起身，故稱“頓首”。也用于書信的起頭或結(jié)尾，

10、表致敬。B.錨銖，古代重量單位，一兩為四錨，一錨為六銖，后用“錨銖”來比喻極微小的數(shù) 量。C.三輔，本指漢代治理長(zhǎng)安京畿地區(qū)的三位官員(京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng))，后也指這三位官員管轄的地方。D.學(xué)士，魏晉時(shí)是掌管典禮、撰述的官職。唐時(shí)稱“翰林學(xué)士”，為文學(xué)侍從，參理機(jī)務(wù)，起草詔書，有“內(nèi)相”之稱。答案： A解析：“以頭叩地停頓一段時(shí)間才起身”錯(cuò)，行頓首禮時(shí)，頭碰地即起。14下列對(duì)古代文化知識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是()A 霓裳羽衣曲，唐代著名宮廷舞曲。曲原為西域樂舞，后經(jīng)唐玄宗改編增飾并配上歌詞和舞蹈，于天寶年間改用此名。B.犧牲，古代祭祀時(shí)用的純色體全牲畜。毛色純一的叫“犧”，體全的叫“牲”。

11、C.期頤，“期”是期望的意思，“頤”是贍養(yǎng)的意思，“期頤”指人八九十歲，年事 已高，指望兒孫贍養(yǎng)。D 先，可作為對(duì)死去的人的尊稱。歸有光 項(xiàng)脊軒志 “嫗， 先大母婢也”中的“先”就是此意。答案： C解析：期頤，指人百歲。人八九十歲稱“耄耋”。古人的年齡有時(shí)不用數(shù)字表示，不直接說出某人多少歲或自己多少歲，而是用一種與年齡有關(guān)的稱謂來代替。如弱冠指男子二十歲，而立指三十歲，不惑指四十歲，知天命指五十歲，花甲指六十歲，古稀指七十歲，耄耋 指八九十歲，期頤指一百歲。15.下列對(duì)古代文化知識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.左傳，我國(guó)第一部編年史著作， 相傳為春秋末年魯國(guó)史官左丘明根據(jù)魯國(guó)國(guó)史春秋編成。B.

12、夷夏，古代泛指中國(guó)境內(nèi)的各族人民。古代漢民族自稱“夏”，而將處于中原周邊的少數(shù)民族稱為“夷”。C.城隍，城墻和護(hù)城河。后來“城隍”成為漢族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，是佛教信奉的守護(hù)城池之神。D.尚書省，古代官僚機(jī)構(gòu)。南朝宋得名，前身為“尚書臺(tái)”，由漢代皇帝的秘書機(jī)關(guān)尚書發(fā)展而來，是魏晉至宋時(shí)中央政府最高權(quán)力機(jī)構(gòu)之一。答案：C解析：不是“佛教”，應(yīng)是漢族民間和道教信奉的守護(hù)城池之神。2019-2020年高考語文一輪復(fù)習(xí)天天練31文言翻譯專練一1 .閱讀下面的文段，將畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。齊景公出獵，上山見虎，下澤見蛇。歸，召晏子而問之曰：“今日寡人出獵，上山則見虎，下澤則見蛇，殆所謂

13、之不祥也？晏子曰:“國(guó)有三不祥，是不與焉。夫有賢而不知， 一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。所謂不祥，乃若此者也。今上山見虎， 虎之室也；下澤見蛇，蛇之穴也。如虎之室，如蛇之穴，而見之，曷為不祥也？”（選自說苑，有刪改）（1）今日寡人出獵，上山則見虎，下澤則見蛇，殆所謂之不祥也？譯文:（2）如虎之室，如蛇之穴，而見之，曷為不祥也？譯文:祥之兆吧？（2）到老虎的家，進(jìn)入蛇的巢穴而看見了它們，為什么是不祥之兆呢？解析：（1）句，關(guān)鍵詞為“獵” “澤” “殆”，句意準(zhǔn)確。（2）句，關(guān)鍵詞為 “如” “室” “曷”，句意準(zhǔn)確。【參考譯文】齊景公出去打獵，上山時(shí)看見老虎，到沼澤地時(shí)看見蛇。

14、齊景公回去后，召來晏子問他道：“今天我出去打獵，上山就看見老虎，到沼澤地就看見蛇，這大概是所說的不祥之兆 吧？ ”晏子說：“國(guó)家有三種不祥（的情況），這個(gè)不在其中。有賢能（的人）卻不知道，這是 一不祥；知道（有賢能的人）但是不用，這是二不祥；用但是不委以重任，這是三不祥。人們所說的不祥，就是像這三種情況。今天您上山看見老虎，（那山）是老虎的家；到沼澤地看見蛇，（那沼澤地）是蛇的巢穴。到老虎的家，進(jìn)入蛇的巢穴而看見了它們，為什么是不祥之兆 呢？”2 .閱讀下面的文段，將畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。趙王封孟嘗君以武城。孟嘗君擇舍人以為武城吏，而遣之曰：“鄙語豈不曰，借車者馳之，借衣者被之哉？”皆對(duì)曰

15、：“有之。”孟嘗君曰：“文 甚不取也。夫所借衣車者， 非親友，則兄弟也。夫馳親友之車，被兄弟之衣，文以為不可。今趙王不知文不肖,而封之 以武城。愿大夫之往也，毋伐樹木，毋發(fā)屋室，使趙王悟而知文也。謹(jǐn)使可全而歸之。”（選自戰(zhàn)國(guó)策，有刪改）【注】 文：孟嘗君的名。（1）夫馳親友之車，被兄弟之衣，文以為不可。譯文:（2）愿大夫之往也，毋伐樹木，毋發(fā)屋室，使趙王悟而知文也。譯文:答案：（1）趕著親友的車子使勁兒地跑，把兄弟的衣服披在外面，我認(rèn)為不能這樣做。（2）希望你們?nèi)ズ螅灰撤淠荆灰茐姆课荩屭w王醒悟并了解我。解析：（1）句，關(guān)鍵詞為“馳” “被” “以為”，句意準(zhǔn)確。（2）句，關(guān)鍵詞為“

16、毋” “發(fā)” “知”，句意準(zhǔn)確。【參考譯文】趙王把武城封給孟嘗君。 孟嘗君在他的門客中挑選了一些人去擔(dān)任武城守吏，派遣他們時(shí)說：“俗語不是說借來的車子讓它使勁兒地跑，借來的衣服把它披在外面嗎？”他們都說：“有這樣的說法。”孟嘗君說：“我很不認(rèn)同這樣的說法。能借給你衣服和車子的人，不是親友就是兄弟。趕著親友的車子使勁兒地跑，把兄弟的衣服披在外面，我認(rèn)為不能這樣做。現(xiàn)在趙王不了解我無能，而把武城封給我。希望你們?nèi)ズ螅灰撤淠荆灰茐姆课荩屭w王醒悟并了解我。你們謹(jǐn)慎地完成使命我就可以把武城完好地歸還他。”3 .閱讀下面的文段，將畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。趙雄字溫叔，資州人。為隆興元年類省試第

17、一。金使入辭，故事當(dāng)用樂，雄奏：“卜郊有日，天子方齋,樂不可用。”上難之，遣中使諭雄，雄奏：“金使必不敢不順， 即有他， 臣得引與就館。”上大喜。王藺為御史，以故事不可，上疏論之。雄乞免，改知瀘南安撫使。 上思雄不忘，改知江陵府。江陵無險(xiǎn)可恃，雄請(qǐng)城江陵，城成，民不告擾。（）（1）上難之，遣中使諭雄，雄奏：“金使必不敢不順，即有他，臣得引與就館。”譯文:（2）上思雄不忘，改知江陵府。江陵無險(xiǎn)可恃，雄請(qǐng)城江陵，城成，民不告擾。譯文:答案：（1）皇上認(rèn)為這件事很為難，派遣中使告知趙雄，趙雄上奏說：“金國(guó)使臣一定 不敢不順從，如果有其他變故，我就帶使者一起回到驛館。”(2)皇上思念趙雄不能忘記，就讓

18、他改做江陵府知府。江陵沒有險(xiǎn)要地形可以依仗，趙 雄請(qǐng)求在江陵修建城防，城防建成，百姓不再被侵?jǐn)_。解析：(1)句，關(guān)鍵詞為“難” “即” “引”，句意準(zhǔn)確。(2)句，關(guān)鍵詞為“知” “恃” “城 (第一個(gè))”，句意準(zhǔn)確。 【參考譯文】趙雄字溫叔，資州人。是隆興元年類省試第一名。金國(guó)使臣入朝辭行，按照先例應(yīng)當(dāng)演奏音樂，趙雄上奏說：“占卜郊祭不久要舉行，天子正在齋戒，不可演奏音樂。”皇上認(rèn)為 這件事很為難，派遣中使告訴趙雄， 趙雄上奏說：“金國(guó)使臣一定不敢不順從，如果有其他 變故，我就帶使者一起回到驛館。”皇上大為高興。王藺擔(dān)任御史，(趙雄)認(rèn)為按照先例不可以，上書議論這件事。趙雄請(qǐng)求免官，改任瀘南

19、安撫使。皇上思念趙雄不能忘記，就讓他 改做江陵府知府。江陵沒有險(xiǎn)要地形可以依仗，趙雄請(qǐng)求在江陵修建城防，城防建成，百姓不再被侵?jǐn)_。4 .閱讀下面的文段，將畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。陳埴，字彥純，合肥人。父聞，以義兵千戶歸太祖，累官都指揮同知。埴代父職。父 _ 坐事戍遼陽，埴伏闕請(qǐng)代，詔并原其父子。永樂十三年,埴作常盈倉四十區(qū)于淮上， 及徐州、 臨清、通州皆置倉，便轉(zhuǎn)輸。凡所規(guī)畫，精密宏遠(yuǎn)，身理漕河者三十年，舉無遺策。仁宗即 位之九月，埴上疏陳七事。帝覽奏曰：“埴言皆當(dāng)。”令所司速行。遂降敕獎(jiǎng)諭，尋賜券， 世襲平江伯。(選自明史，有刪改)(1)父坐事戍遼陽，埴伏闕請(qǐng)代，詔并原其父子。譯文:(2)

20、凡所規(guī)畫，精密宏遠(yuǎn)，身理漕河者三十年，舉無遺策。譯文:答案：(1)父親因事獲罪被貶去守衛(wèi)遼陽，陳埴趴在朝堂上請(qǐng)求代替，皇上下詔一同赦 免了他們父子。(2)凡是他籌劃安排的事情，都精密長(zhǎng)遠(yuǎn)。他親自治理漕河三十年，都沒有失策過。解析：句，關(guān)鍵詞為“坐事” “伏闕” “原”，句意準(zhǔn)確。(2)句，關(guān)鍵詞為“規(guī)畫” “身” “舉”，句意準(zhǔn)確。【參考譯文】陳埴，字彥純，合肥人。父親陳聞，率領(lǐng)義兵千戶歸順太祖，經(jīng)過多次升遷官至都指揮 同知。后陳埴代替父親的職務(wù)。父親因事獲罪被貶去守衛(wèi)遼陽，陳埴趴在朝堂上請(qǐng)求代替， 皇上下詔一同赦免了他們父子。永樂十三年，陳埴在淮水邊興建常盈倉四十區(qū)，等到徐州、 臨清、通州都

21、設(shè)置了糧倉，就轉(zhuǎn)運(yùn)過去。凡是他籌劃安排的事情，都精密長(zhǎng)遠(yuǎn)，他親自治理 漕河三十年，都沒有失策過。仁宗即位第九月，陳埴上書陳述了七件事。皇上看了奏疏說： “陳埴的話都是恰當(dāng)?shù)摹！泵钣嘘P(guān)部門盡快實(shí)行。于是降下旨意褒獎(jiǎng)他，不久賜給憑證， 世代繼承平江伯爵位。5 .閱讀下面的文段，將畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。劉璟，劉基次子，弱冠通諸經(jīng)。嘗與成祖弈，成祖曰：“卿不少讓耶？”璟正色曰j“可讓處則讓，不可讓者不敢讓也。”成祖默然。成祖即位,召璟，稱疾不至。逮入京，猶 稱殿下。且云：“殿下百世后，逃不得一篡字。下獄，自經(jīng)死。法官希旨，緣坐其家。 成祖以基故，不許。（選自明史，有刪改）（1）璟正色曰：“可讓處

22、則讓，不可讓者不敢讓也。”成祖默然。譯文:（2）下獄，自經(jīng)死。法官希旨，緣坐其家。成祖以基故，不許。譯文:答案：（1）劉璟嚴(yán)肅地說：“可以謙讓的地方就謙讓，不可以謙讓的地方不敢謙讓。” 成祖默不作聲。（2）劉璟被投進(jìn)監(jiān)獄，自縊而死。司法官吏迎合旨意，連坐他的家人。成祖因?yàn)閯⒒?緣故，沒有答應(yīng)。解析：（1）正色：嚴(yán)肅。默然：默不作聲。關(guān)鍵詞譯對(duì)，語句通順。 （2）自經(jīng)：自縊。希 旨：迎合旨意。坐：連坐。關(guān)鍵詞譯對(duì)，語句通順。【參考譯文】劉璟，是劉基的第二個(gè)兒子，二十歲左右通曉各種經(jīng)典。曾與成祖下棋，成祖說：“你 不稍微謙讓一下嗎？”劉璟嚴(yán)肅地說：“可以謙讓的地方就謙讓， 不可以謙讓的地方不敢謙

23、讓。”成祖默不作聲。成祖即位，征召劉璟，他稱病不去。被逮捕入京，仍稱成祖為殿下。 并且說：“殿下百世以后，逃不脫一個(gè)篡字。”劉璟被投進(jìn)監(jiān)獄，自縊而死。司法官吏 迎合旨意，連坐他的家人。成祖因?yàn)閯⒒木壒剩瑳]有答應(yīng)。能力提升6 .閱讀下面的文段，將畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。楚厲王有警鼓，與百姓為戒。飲酒醉，過而擊，民大驚。使人止之，曰：“吾醉而與 左右戲而擊之也。“民皆罷。居數(shù)月，有警，擊鼓而民不赴。乃更令明號(hào)而民信之。李悝警 其兩和，曰：“謹(jǐn)警敵人，旦暮且至擊汝。”如是者再三而敵不至。兩和懈怠,不信李悝。 居數(shù)月，秦人來襲之，至幾奪其軍。此不信患也。（選自韓非子，有刪改）（1）居數(shù)月，有警，擊

24、鼓而民不赴。乃更令明號(hào)而民信之。譯文:（2） “謹(jǐn)警敵人，旦暮且至擊汝。”如是者再三而敵不至。譯文:答案：（1）過了幾個(gè)月，真的有警報(bào)了，楚厲王擊鼓卻沒有民眾前來。于是重新申明號(hào) 令后民眾才相信了他。（3） “要謹(jǐn)慎地戒備敵人，很快他們就要來襲擊你們。”像這樣重復(fù)了好幾次而敵人都 沒有來。解析：（1）更令明號(hào)：重新申明號(hào)令。關(guān)鍵詞譯對(duì)，語句通順。（2）謹(jǐn)警：謹(jǐn)慎戒備。旦暮：很快。關(guān)鍵詞譯對(duì)，語句通順。【參考譯文】楚厲王有用來報(bào)警的鼓， 和民眾一起警戒。有一天喝酒喝醉了，就錯(cuò)誤地敲鼓，民眾大驚。楚厲王派人阻止民眾， 說：“我喝醉了和身邊的人開玩笑就誤敲了鼓。”民眾都散去了。過了幾個(gè)月，真的有警報(bào)

25、了，楚厲王擊鼓卻沒有民眾前來。 于是重新申明號(hào)令后民眾才相信 了他。李悝警告守衛(wèi)營(yíng)門的軍士，說：“要謹(jǐn)慎地戒備敵人，很快他們就要來襲擊你們。”像這樣重復(fù)了好幾次而敵人都沒有來。守衛(wèi)營(yíng)門的軍士都松懈了， 不相信李悝。過了幾個(gè)月，秦國(guó)軍隊(duì)來襲擊他們，幾乎消滅了李悝的軍隊(duì)。這就是不講信用的禍患。7 .閱讀下面的文段，將畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。楊偕字次公，坊州中部人。偕少從種放學(xué)于終南山，舉進(jìn)士，釋褐坊州軍事推官。道 遇術(shù)士曰：“君知世有化瓦石為黃金者乎？”就偕試之，既驗(yàn)，欲授以方。偕曰：“吾從吏 祿，安事化金哉？”術(shù)士曰：“子志若此，非吾所及也。”出戶，失所之。（選自宋史，有刪改）（1）偕少從種放

26、學(xué)于終南山，舉進(jìn)士，釋褐坊州軍事推官。譯文:（2）偕曰：“吾從吏祿，安事化金哉？”術(shù)士曰：“子志若此，非吾所及也。”譯文:答案：（1）楊偕年少時(shí)跟從種放在終南山學(xué)習(xí)，考取進(jìn)士，脫去布衣任坊州軍事推官。（2）楊偕說：“我要做官拿俸祿，怎么能做化石成金的事呢？”術(shù)士說：“你有這樣的 志向，不是我能比得上的。”解析：（1）從：跟從。釋褐：脫去布衣，做官。關(guān)鍵詞譯對(duì)，語句通順。 （2）安哉： 怎么能。及：比得上。關(guān)鍵詞譯對(duì)，語句通順。技巧點(diǎn)撥：翻譯文言語句，要注意避免以下錯(cuò)誤： 專有名詞，強(qiáng)行翻譯，如（1）中的“坊 州軍事推官”為官職名，不用翻譯；脫離語境，誤譯詞語，如 （2）中的“化金”，根據(jù)前文

27、可知其指“化瓦石為黃金”，不能譯為“融化黃金”等。【參考譯文】楊偕字次公，坊州中部人。楊偕年少時(shí)跟從種放在終南山學(xué)習(xí)，考取進(jìn)士，脫去布衣任坊州軍事推官。路上遇見一個(gè)術(shù)士， 術(shù)士說：“你知道世間有把瓦石變?yōu)辄S金的嗎？ ”到楊 偕那里試煉，驗(yàn)證之后，想把秘方傳授給他。楊偕說：“我要做官拿俸祿，怎么能做化石成 金的事呢？”術(shù)士說：“你有這樣的志向，不是我能比得上的。”出門，不知所終。8 .閱讀下面的文段，將畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。路隋字南式，其先出陽平。穆宗立，與韋處厚并擢侍講學(xué)士，再遷中書舍人、翰林學(xué) 士。每除制出，以金幣來謝者，隋卻之曰：“公事而當(dāng)私觀邪？”初，韓愈撰順宗實(shí)錄 書禁中事為切直，

28、宦豎不喜，詈其非實(shí)，帝詔隋刊正。隋建言:“夫史冊(cè)者，褒勸所在，匹 夫美惡尚不可誣，況人君乎？且愈所書已非自出，元和以來，相循逮今。請(qǐng)條示甚謬誤者， 付史官刊定。”久之,辭疾，不聽。卒，年六十，贈(zèng)太保，謚曰貞。（選自新唐書，有刪改）（1）初，韓愈撰順宗實(shí)錄，書禁中事為切直，宦豎不喜，皆其非實(shí)，帝詔隋刊正。譯文：（2）且愈所書已非自出，元和以來，相循逮今。請(qǐng)條示甚謬誤者，付史官刊定。譯文:答案：（1）當(dāng)初，韓愈寫順宗實(shí)錄，寫到宮中一些事情十分切要率直，宦官不滿，指 責(zé)韓愈所寫不是實(shí)情，皇帝下詔讓路隋校正謬誤。（2）并且韓愈所寫的已經(jīng)不是他自己想的，而是元和年以來沿用到現(xiàn)在的。請(qǐng)讓我分條 指明特別錯(cuò)

29、誤的地方，交給史官修改審定。解析：（1）禁中：宮中。切直：切要率直。皆：指責(zé)。刊正：校正謬誤。關(guān)鍵詞譯對(duì)， 語句通順。（2）自出：出自自己。循：沿用。逮：至上條示：分條指明。關(guān)鍵詞譯對(duì)，語句 通順。【參考譯文】路隋，字南式，他的祖先出自陽平。穆宗即位，路隋和韋處厚一起被提拔為侍講學(xué)士，又升任中書舍人、翰林學(xué)士。每次授予官職的命令出來，（常有）用金幣來感謝他的人， 路隋拒絕他們說：“這是公事，怎么可以給私人贈(zèng)送呢？”當(dāng)初，韓愈寫順宗實(shí)錄，寫到宮中一些事情十分切要率直，宦官不滿，指責(zé)韓愈所寫不是實(shí)情，皇帝下詔讓路隋校正謬誤。路隋建議說：“史冊(cè)，是用來褒揚(yáng)勸勉的，平民的善惡尚且不可以說謊，更何況人君

30、呢？并 且韓愈所寫的已經(jīng)不是他自己想的，而是元和年以來沿用到現(xiàn)在的。請(qǐng)讓我分條指明特別錯(cuò)誤的地方，交給史官修改審定。”過了很久，路隋因疾病而辭職，皇帝沒有準(zhǔn)許。路隋死時(shí)， 享年六十歲，朝廷追贈(zèng)他為太保，謚號(hào)為貞。9 .閱讀下面的文段，將畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。齊濱泳水，而初無使客之館。使客至，則常發(fā)民調(diào)林木為舍以寓，去則撤之，既費(fèi)且 陋。乃為之徙官之廢屋,為二堂于深水之上以舍客，因考其山川而名之。齊之南山為歷山， 舜所耕處，故其城名歷城。今浮上之北堂，其南則歷山也，故名之日歷山之堂。今浮上之南 堂，其西南則深水之所出也，故名之日源源之堂。夫理使客之館，而辨其山川者，皆太守之 事也，故為之識(shí)，

31、使此邦之人尚有考也。（選自曾鞏齊州二堂記，有刪改）（1）使客至，則常發(fā)民調(diào)林木為舍以寓，去則撤之，既費(fèi)且陋。譯文:（2）夫理使客之館，而辨其山川者，皆太守之事也，故為之識(shí)，使此邦之人尚有考也。譯文:答案：（1）使者到了以后，（地方官）就經(jīng)常征集百姓調(diào)運(yùn)木材建筑館舍來讓他們居住， 使者離開以后就將其拆除，既浪費(fèi)財(cái)物也不美觀。（2）管理使者的館舍，并辨別這里的山川，都是太守的事情，所以我將這些記載下來， 讓此地的人還有所考證。解析：（1）發(fā)：征集。寓：居住。費(fèi)：浪費(fèi)。陋：丑，不美觀。關(guān)鍵詞譯對(duì)，語句通順。（2）理：管理。辨：辨別。識(shí)：記載。邦：地區(qū)。關(guān)鍵詞譯對(duì)，語句通順。【參考譯文】齊地靠近浮水，當(dāng)初沒有供使者休息的館驛。使者到了以后，（地方官）就經(jīng)常征集百姓調(diào)運(yùn)木材建筑館舍來讓他們居住