1、內蒙古包頭市2016年初中升學考試試卷語文一、積累與運用（共5分）下列詞語中加點的字，讀音全都正確的一組是A.簇(cù）新 伎倆（lg) 嫻（ián）熟 戈(é)壁灘.糍粑(） 剎(chà)那 磐(pán)石 婦孺(rú)皆知C.招徠（lài） 朔（uò)方 膽怯（qiè）戛(jiá)然而止.鳧(fú）水 哽咽(è) 黃韻(yùn) 迥(jng)乎不同下列詞語中，沒有錯別字的一組是A海鷗 推崇 瘡疤 任勞任怨B淳樸 追溯 澄澈 習已為常C.誆騙 饋贈 趕趟兒日薄西山

2、D.要訣威懾 藏污納詬 人聲鼎沸3.下列各句中，加點成語使用正確的一項是A.面對卷土重來的臺灣民進黨政府,輿論最憂心的無疑是未來兩岸關系的走向。B月2日這一天，團委組織共青團員們開展了郊外植樹活動，為綿綿大青山填上一抔黃土,給鹿城春天再下一片綠色。C瘋狂動物城的上映,在全球獲得了巨大成功，影片中那些可愛的動物形象,常常令觀眾們樂此不疲。從長輩們的閑言碎語中，他了解到著急的父親曾經是一位屢立奇功，威名赫赫的戰斗英雄。4.下列句子沒有語病的一項是A臘八粥是用糯米、豆類、紅棗、核桃、蓮子等干果摻在一起煮成的美味佳肴。B豐富心靈的方式需要到大自然中去感受,到有文化積淀的地方去游歷，包括欣賞藝術作品等方

3、面的體驗。C.考古學家曾在內蒙古錫林郭勒盟發現一處元代墓群，其中發掘出土的臥鹿紋金馬鞍,令人嘖嘖稱奇。凈化網絡語言,這不僅僅是一種語言交流,也是對民族文化傳承的尊重。.下列文學常識搭配有誤的一項是A雪魯迅野草B.次北固山下陸游劍南詩稿我的叔叔于勒莫泊桑羊脂球D.楊修之死羅貫中三國演義6完成下面的對聯上聯:居陋室陷淤泥如蓮清凈下聯: 默寫。 春潮帶雨晚來急, 。 (韋應物滁州西澗）山重水復疑無路， 。 （陸游游山西村） ，家書抵萬金。(杜甫春望） 月下飛天鏡, 。(李白渡荊門送別） 。鬢微霜,又何妨！ (蘇軾江城子·密州出獵) ,波撼岳陽城。 (孟浩然望洞庭湖贈張丞相） ,又弗如遠甚。

4、 （戰國策·鄒忌諷齊王納諫） 好鳥相鳴, 。 (吳均與朱元思書） ，不汲汲于富貴。 （陶淵明五柳先生傳) 人恒過然后能改, 。 （孟子生于憂患,死于安樂）二、閱讀(8-題，共45分)(一)閱讀下文，完成8-11題。天下事有難易乎?為之,則難者亦易矣;不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎?學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。吾資之昏不逮人也,吾材之庸不逮人也;旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成,而亦不知其昏與庸也。吾資之聰倍人也,吾材之敏倍人也;屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。是故聰與敏,可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學者,自敗者也。昏與庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸,而力學不倦

5、者,自力者也。(作者彭端淑 節選自為學一首示子侄)8.解釋下面句中加點的詞。()迄乎成（2)可恃而不可恃也翻譯下面的句子。（1）為之,則難者亦易矣。（2)吾材之庸不逮人也。1.本文第段是如何論證“為學”的重要性的?1.清舉一個事例，論證“自恃其聰與敏而不學者，自敗者也”這一觀點。(二）閱讀下文，完成115題。別難過，媽媽【加拿大】莫·卡拉漢下班時間就要到了,雜貨鋪就要關門了,阿爾弗雷多·希金斯穿上外套正準備回家,剛出門就撞上了老板卡爾先生。卡爾先生上下打量了阿爾弗雷多幾眼,用極低的聲調說：“等等,阿爾弗雷多”他說得那么小聲，反倒讓阿爾弗雷多不知所措了。“怎么了，卡爾先生?”

6、“我想你最好還是把兜里的東西留下再走。”卡爾先生說。阿爾弗雷多開始有一絲慌亂,但隨即很驚訝地說:“東西?！什么東西?我不明白您說什么。”“一個粉盒，一支口紅，還有至少兩支牙膏，還要我說得更清楚些嗎?”“我真不明白您是什么意思。”阿爾弗雷多的臉騰的一下子紅了。在卡爾先生冷峻的目光注視下,他根本不敢正視老板，又過了一會兒，他把手伸進口袋交出了東西。“好吧,小伙子，現在告訴我,你干這種勾當有多久了?”卡爾先生說話了，“頭一回，我發誓，以前真沒從店里拿過任何東西”卡爾先生沒等他說完,就插話：“還想撒謊,嗯？難道我看上去就那么傻嗎？難道我連自己店里的事都糊里糊涂嗎？我知道你這樣干已經很久了。”卡爾先生臉

7、上的笑容古怪極了。“我不喜歡警察,但我要叫警察。”他說,“不過在此之前我想打電話給你的父親,告訴他我要把他的寶貝兒子交給警察。”“我爸爸不在家。他是印刷工，晚上上班。”“那么誰在家?”卡爾先生問。“我媽媽在家。”卡爾先生向電話走去。阿爾弗雷多越害怕,嗓門就越高,像是在顯示著急無所畏懼似的，可盡管他在大聲說話,但他的聲音卻完全憋在喉嚨里：“請等一會兒,卡爾先生。這是跟別人沒關系”阿爾弗雷多聲音小的可憐，卡爾先生已經在跟他母親通話了。阿爾弗雷多想象待會兒的情景:媽媽迫不及待地闖進門來，怒氣沖沖，眼里噙著淚花。他想上前解釋，可她一把推開了他。噢，那太難堪了!盡管如此，阿爾弗雷多還是盼著媽媽快來,好在

8、卡爾先生叫警察之前把他接回去。屋里兩個人相互看著，一句話也不說。終于有人敲門了,卡爾先生開了門。“請進，您是希金斯太太吧？”他臉上毫無表情。“我是希金斯太太，阿爾弗雷多的母親。”她大大方方地做著自我介紹，笑容可掬地和卡爾先生握手。卡爾先生怔住了,他沒想到她會那樣從容不迫,落落大方。“阿爾弗雷多遇到麻煩了,是嗎?”“是的，太太。您兒子從我店里偷東西。不過,都是些牙膏、口紅之類的小玩意兒。”“是這樣嗎,阿爾弗雷多?”她以略帶傷感的口吻問兒子,并平靜地看著他。“是的,媽媽”“你干嗎要干這種事?”“媽媽”希金斯太太要說什么，卻突然又停住了，把頭轉到了一邊，“您打算怎么處理這件事呢,卡爾先生?”希金斯太

9、太轉過身來,笑容可掬地望著卡爾先生。“我？我本應該叫警察,那才是我該做的。”“叫警察？”她反問道。“是的,是應該這樣的，希金斯太太。”“我本來無權過問您如何處理這件事,不過，我總覺得對于一個男孩來說,有時候給他點忠告比懲罰更有必要。他看上去個頭倒不小,像他這么大的孩子有頭腦的沒幾個。”在阿爾弗雷多眼里，今晚媽媽完全像個陌生人。瞧，她笑得那么自然,和藹可親。卡爾先生原以為阿爾弗雷多的母親會被嚇得六神無主,然而事實卻完全相反。她的沉著反倒使他感到內疚,心里暗暗佩服起這個女人。“我不知道您是否介意讓我把孩子帶回去?”“當然可以,”他想了一會兒說：“我不想太不近情理。現在我告訴您我的決定：告訴您兒子別

10、再上這兒來了,至于今晚的事嘛,就讓它過去吧。”“那真是謝謝您了，我不會忘記您是個好人的”離開時卡爾先生握著希金斯太太的手說:“認識您很高興,非常遺憾我們只能以這種方式見面,請相信我這么做都是為了阿爾弗雷多好。”他們的手緊緊握在一起,就像交情深厚的老朋友一樣。阿爾弗雷多和母親出了雜貨鋪，沿著大街走著,母親邁著大步，兩人誰也不開口說話。阿爾弗雷多終于忍不住了：“感謝上帝,結果是這樣！”“求你安靜一會兒,別說話。阿爾弗雷多。”到了家，。希金斯太太脫了外套,看也不看兒子一眼,“阿爾弗雷多,還愣著干什么?睡去吧。你為什么總是沒玩沒了地闖禍呢?聽著,今晚的事別告訴你爸爸。”說完她進了廚房。“媽媽太偉大了!

11、”阿爾弗雷多躺在床上,自言自語道。他覺得應該立即去對她說她有多么了不起。他起身走向廚房，媽媽正喝茶。那情景讓他大吃一驚。媽媽失魂落魄地坐在那兒，神態糟糕透了，根本不是雜貨鋪里那個沉著冷靜的媽媽。她顫抖地端起茶杯，茶濺到了桌上,嘴唇緊張地抿著,似乎一下子老了許多。阿爾弗雷多站在那里默默地看著，他突然想哭從那雙顫巍巍的手上，那一條條刻在她臉上的皺紋里,他仿佛看到了媽媽內心所有的痛苦。他忽然意識到自己長大了。今晚,阿爾弗雷多第一次認識了媽媽。 (有刪改）12.請為本文擬一個標題。3聯系文中相關內容分析希金斯太太是怎樣的一位母親。4.本文主要使用了哪種描寫方法，有何作用？15你認為文中對阿爾弗雷多偷竊

12、行為的處理方式是否妥當,為什么?（三）閱讀下文,完成1619題。筷子春秋我們的祖先何時開始使用筷子,已無可考。但這兩根小玩意，一旦能熟練操縱,使用起來靈巧無比，難怪西方有學者贊揚筷子是古老東方文明代表。 筷子在先秦時稱為“梜”,是木字旁,不是“挾”。禮記·曲禮上提及“羹之有菜者用梜”,鄭玄的注釋是“梜，猶箸也”。司馬遷的史記·宋微子世家謂“紂始為象箸,箕子嘆曰:彼為象箸,必為玉桮。”說明“箸”的稱呼始自商代。“箸”變成今天的“筷”，有個說法是與江南沿海的船民有關,因“箸”與“住”同音，對船民而言有不吉利的意思,所以反其意稱“箸”為“快兒”。又因多數“快兒”是用竹子所做，于是

13、在“快”字上加了竹字頭,成為“筷子”。雖明代已經有人稱“箸”為“快”或“筷”,但清康熙字典僅收錄了“箸”而并未收錄“筷”。 禮記有所謂“飯黍毋從箸”，先秦時人們吃飯用手抓食,箸只用于夾菜。從飲食進化推想，原始社會以手抓食可謂自然不過,其后的食器發展為“匕”，曲柄淺斗,很像今天的羹匙。今天的“匙”相信是由“匕”發展而來，但總不及用箸夾菜更為方便。 理論上,促成“箸”的誕生,契機應是熟食燙手。先民發明鉆木取火,將食物煮熟后，隨手用樹枝撈取是合理推測，因為原始人類生活在森林和洞穴，最方便的材料是樹枝。從現在筷子的形體來看，它還帶有原始竹木棍棒的特征。 筷子雖是餐具，卻又像微型健身器。有學者指出，用筷

14、子進食時，要牽動人體三十多個關節和五十多條肌肉,有助于刺激神經系統的活動。筷子不過是小小餐具,卻魅力十足,成為文明進步的標志。法國思想家羅蘭·巴特談到筷子時認為,筷子不像西方餐具刀、叉那樣用于切、扎、截,因而“食物不再成為人們暴力之下的獵物，而是和諧傳送的物質”。(作者 李陽波 選自21年5月6日光明日報 略有刪改)16.本文從哪幾個方面介紹了有關“筷子”的知識?17.第段劃線部分采用了哪種什么方法,作用是什么？1第段加點的“理論上”能否刪去？結合文意說明理由。19文中寫筷子作為餐具有哪些優勢？(四）閱讀下文,完成0-24題。留住一個民族的故事柏拉圖說過這樣一句話：“誰會講故事，誰就

15、擁有世界。”我一直在想，對于中華民族，對于世界上各個民族，什么才是那個民族的故事？一個民族若有故事，可以解決這三個問號:因何而著名？因何而流傳?因何而有用?我從第一個問號講起。前幾天我去了德國的萊比錫。萊比錫有博覽會，還有保時捷的生產基地。但是到了那里沒有人向我們提這些,他們首先提的是巴赫。巴赫在那里生活了20多年，瓦格納在那里出生，門德爾松在那里出任樂團指揮，并創建了萊比錫音樂學院每個人都對這如數家珍。萊比錫的街道上有許多用金屬做成的音符,那是地面的路標，指引你通往一個又一個故居。見到萊比錫市長的時候，他極其自豪地向我們介紹，這座城市因為巴赫而著名。我們問市長：“萊比錫將來要打造成德國東部的

16、著名城市嗎？”市長回答：“一個擁有巴赫的城市,怎么能只滿足于成為德國東部的著名城市呢？我們要成為國際著名的城市。”他們的底氣源于巴赫在那里生活過。第二個問號：因何而流傳。我去浙江南潯古鎮時，當地人領我們去了藏書樓。講解員開始是這樣介紹的：“中國人常說富不過三代，你們看，這家第三代就出了個讀書人。”我一聽特郁悶,以為第三代這個讀書人要開始敗家了。后來才知道是這個讀書人愛書成癡，把前兩代積累的巨大財富全買成了書，一共有17萬冊孤本、善本,建成了這個藏書樓。現在這座藏書樓是南潯最著名的古跡之一,也是浙江圖書館的分館。即將離開藏書樓時,我們說,幸好第三代是個“敗家子”,把祖輩積攢的金錢都“敗”成了書,

17、讓這個家族因此流芳百世。第三個問號:因何而有用？大家都知道富春山居圖。幾百年前,在富陽郊區的深山老林里,一位七十多歲的老人開始畫富春山居圖。我相信那個朝代的“城里人”也在忙著做些“有用”的事,賺名賺利，歌舞升平。而這位老人,獨自在山林中守著孤寂作畫。幾年之后，作品完成了,他著急大概也覺得“無用”,便將它送給一位名叫“無用”的僧人，該畫因此得名“無用師卷”。幾百年過去了，那些功名富貴都已煙消云散，一幅“無用”的畫,卻為這座古城帶來了扎扎實實的聲名和利益。這些就是“無用之有用”。我們這一兩代中國人,是沒有“故鄉”和“故居”的，一直都在遷徙。也許有時能看到父親領著兒子指著某個廣場上的地磚說:“你爸當

18、年就住這兒。”99年,馮驥才老師為了保護天津要拆的街巷，組織100多位攝影師去拍照。最后房子拆了,藝術家們把它們留在了無聲的作品里。在這個沒有故鄉也少了故居的時代里,如果再沒有了故事,失去了記憶，未來還有什么意義？如果在好好重視文化,我們將來拿什么回憶，拿什么找到家？也許將來都會像二十年前，北島流浪時所說：“我對著鏡子說中文。”隔了一會兒，北島又說：“祖國是一種鄉音。”（作者 白巖松節選自白說 略有刪改)20文章第自然段闡明,真正能夠讓萊比錫聞名于世的原因是什么？21.根據文章第4自然段內容,解釋什么是“無用之有用”。22.作者為什么用提出問題的方式展開論述?全文的三個問題之間是怎樣的關系?2.聯系全文,應怎樣理解“誰會講故事,誰就擁有世界”這句話?24.怎樣留住我們中華民族的“故事”?結合現實談談你的認識。三、寫作(50分）25.閱讀下面文字,按要