1、讓語文點亮傳統文化讓語文點亮傳統文化，讓傳統文化走進語文教學，使中華五千年的文化得到很好的傳承。語文教學活動中應該滲透傳統文化教育，這是理念；如何在語文教學活動中滲透傳統文化教育，這是方法。中華民族的傳統文化源遠流長，博大精深，有五千余年的歷史。語文是傳統文化的重要組成部分，作為人們的交際工具，在傳統文化發展中起著重要作用。它是中華民族傳統文化的載體，承載著民族的靈魂，顯示著民族的精神，伴隨著中華民族從原始走到今天，從今天走向未來。民族的傳統文化滋養、豐富了語文。語文教學應融于傳統文化之中。據了解，好多學生整日貪圖玩耍，盲目崇拜名人，追求名星。網吧、臺球室、游戲廳等娛樂場所便是他們交流的話題。

2、說起尊老愛幼，熱愛祖國的事，一概不知；說起值得繼承的民族精神、民族文化的事，與自己無關。連最起碼的孝道觀都不懂。凡此種種，令人擔憂， 作為一名語文教育工作者，應該怎樣將傳統文化教育滲透到語文教學之中呢？我以為，應該從以幾方面著手：一、讓傳統文化走進課堂語文是傳統文化的組成部分，是傳統文化的載體，讓它發揮應有的作用，使中華民族的傳統文化得到很好的傳承，使學生能夠在潛移默化中接受中華民族五千年的歷史，五千年的文化。讓“傳統文化”走進語文課堂教學的每一個環節。1、導語中滲透課前引言是進入課文學習的一個切入點，能激發學生學習課文的興趣，調動學生積極思維，形成閱讀期待。同時也是提醒學生接受傳統文化教育的

3、一個平臺。初中語文教材中的風箏可以這樣導入：首先聽錄音，蘇紅演唱的歌曲三月三。然后導入學習：一曲蕩氣回腸的三月三，唱盡了對風箏的思念。透過滿天的風箏，我們感受到的是對童年、對故鄉的美好回憶。可是，同樣是這風箏，在魯迅看來，卻“別是一般滋味在心頭”，今天，讓我們走進魯迅先生的風箏一文，探尋這滿天飛舞的風箏給先生留下的無盡的悲涼與無奈，感悟體會這人間親情。高中語文教材中的五人墓碑記這篇文章分兩課時學習，第一課時可以這樣導入：著名詩人藏克家在有的人一詩中寫道：“有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著。”為什么有的人雖生猶死，而有的人卻雖死猶生？毛澤東曾說：“為人民利益而死，就是死得其所。”明代

4、張溥先生的五人墓碑記也同樣記述了五義士就義的壯舉，義士的悲壯故事對生與死的問題做出了響亮的回答，今天，我們就學習這篇課文，感受英雄的壯舉、豪杰的正氣。第二課時可以這樣導入：五人之精神，光照千秋，名垂青史，與日月同輝，與山河同存。他們激昂大義，蹈死不顧，聲名皦皦，充滿了浩然正氣。本節課，我們將進一步體會五壯士的義氣以及作者如何用高超的藝術手法來體現五壯士氣貫長虹的精神。請同學們發揮自己的聰明才智，聚集體之智慧，采用“合作、探究”的學習方式來研習課文。2、課堂活動中滲透在課堂教學的教師學生互動中，設計能夠滋潤傳統文化的問題，是傳統文化得以傳承的又一平臺。如木蘭詩，從不同的角度切入，可以使學生接受不

5、同的傳統文化教育。（1）可以從“孝道觀”的角度切入課文，分析木蘭的形象。“孝道”美德是木蘭最閃光、最重要的品質，它貫注于木蘭的一言一行，既是木蘭每一個舉動產生的根本原因，又是木蘭詩各部分有機接合的黏合劑，它成就了木蘭詩的思想光輝和藝術光輝。因為孝道，木蘭代父從軍；因為孝道，木蘭思念爹娘，因為孝道，木蘭拒官還鄉；因為孝道，木蘭還女兒身。（2）可以從木蘭“愛國愛家”的角度分析木蘭的形象，理解文章主旨。一千多年來，木蘭的形象一直深受人們喜愛，因為木蘭在國家需要當頭，父親年老之時，毅然女扮男裝，代父從軍，馳騁沙場，立下汗馬功勞。得勝歸來之后，她又謝絕高官厚祿，返回家園，重新從事和平勞動。她愛親人也愛國

6、家，把對國家對親人的責任感融合在一起。木蘭的形象，集中體現了中華民族勤勞、善良、機智、勇敢、剛毅、樸實的優秀品質。這種傳奇色彩和美好的性格使木蘭成為流傳千年家喻戶曉的不朽的女英雄的形象，深受人們喜愛。3、課內外拓展延伸中滲透生活處處有語文，語文處處有生活，其實，語文這門學科也處處滲透著中華民族的傳統文化教育，課內外是和諧的統一體。（1）邊城這篇小說的課內拓展可以這樣設計思考題：a、作者沈從文為什么能把邊城湘西普通人的生活寫得如此美好？“山頭名。陽極感動我，水底各色圓石也極感動我，我心中似乎毫無什么渣滓，透明燭照，對河水、對夕陽、對拉船人同船，皆那么愛著，十分溫暖地愛著我看到小小漁船，載了它的黑

7、色鸕鶿向下流緩緩劃去，看到石灘上拉船人的姿勢，我皆異常感動且愛他們。這時節我軟弱得很，因為我愛了世界、愛了人類”。b、既然本文作者充滿愛地寫了人間的愛和真情，為何不以愛或與真情有關的詞語作題目，而以“邊城”為題？（2）項軒志的課外拓展可以這樣設計，將本文與陸游的詞謝池春進行對比鑒賞。謝池春 陸游壯歲從戎，曾是氣吞殘虜，陣云高，狼煙夜舉。朱顏青鬢，擁雕戈西戌。笑儒冠自來多誤。功名夢斷，卻泛扁舟吳楚。慢悲歌，傷懷吊古，煙波無際，望秦關何處？嘆流年又成虛度。反復閱讀后，討論以下問題：結合具體內容，談談詞中流露的感情脈絡是什么？（豪壯感慨失落自我寬解反而更愁沉痛）作者心底最根本的情感是什么？（強烈的愛

8、國感情，壯志不甘斷送。）4、課堂小結中滲透如木蘭詩可以這樣小結：木蘭詩是我國南北朝時期北方的一首長篇敘事民歌，記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰沙場，凱旋回朝，建功受賞，辭官還家的故事，表現了古代勞動人民樂觀勇敢的愛國精神，以及和平對勞動生活的向往。同時，木蘭也是古代“孝道”的典范，她的種種行為，都可以體現她的“孝道觀”。親情是中國傳統文化的底蘊。“孝道”是中華民族五千年的傳統美德，“孝悌”思想已成為中國人的一種本能。作為一名中學生，木蘭確實是我們學習的楷模。聞一多先生的說和做可以這樣小結：聞一多先生既是卓越的學者，熱情澎湃的優秀詩人，又是大勇的民族戰士，他，是口的巨人。他，是行的高標。我們要

9、學習聞一多先生為了探索救國救民的出路而潛心學術，不畏艱辛，廢寢忘食的精神，學習他為了民主革命事業無所畏懼，視死如歸的精神。建全自己的人格，做一個品德高尚的人。5、作業中滲透高中語文教材中的離騷一文的作業可以這樣設計：屈原對國家忠心耿耿，贏得了世人永恒的尊敬。千百年來，人們以端午節的儀式來表達無盡的哀思；眾多的知識分子更是在屈原精神的感召下開始自己的上下求索。作為一名中學生，你從屈原身上得到了什么啟迪？請寫一篇讀后感。二、讓傳統文化走進作文訓練傳統文化不光滲透在語文這一學科的教材之中，還穿插在作文訓練之中，我們知道，人文性、文化性是語文的與生俱來，是語文的本體具備，非外來的強力與強扭。人文性、文

10、化性更多顯現博大的胸襟，審美的情趣，悲憫的情懷，感動的意識。作為語文重要組成之“作文”，理所當然地具有人文與文化的特質。不妨我們可以分析一下近年來的高考、中考作文，無不滲透著對傳統文化的考查。2007年無錫市中考作文就滲透著對傳統文化的考查。材料為：中國是歷史悠久的文明古國，許多歷史上的偉大，名人影響著一代一代中國人的成長，如孔子、孟子、張衡、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾、施耐庵等偉人、名人的人格、學識、作品，對后人的教育意義是巨大的，許多后人正是在他們的引領下取得成績，走向成功的。在你的三年初中語文生活中，你肯定也被這些偉人、名人感動過，激勵過，以至不能忘懷，現請以“我在_的引領下”為題寫一篇文

11、章，這篇作文就滲透著對傳統文化的考查。再比如2007年安微高考作文：以“提籃春光看媽媽“為題，寫一篇不少于800字的文章。這篇作文就滲透著親情、母愛。不妨我們分析下：本作文的主題應是歌詠媽媽、報答媽媽、感恩媽媽！問題在于，為什么要“提籃春光”，“春光”有人何指？世上千般愛，只有一種愛不求報答，就是母愛。“我”感謝母親，任何物質無以代替，任何話語無以言表，就只好拿無限春光奉獻給母親。“誰言寸草心，報得三春暉”，“春光”亦即“春暉”。那么，什么是“我”的“春光”？我想最根本的，其“春光”是在母親的感懷下，“我”日常在做的；是在母親的感召下，“我”通過努力做到了的；是母親一輩子的心愿，寄望于“我”，“我”滿足了母親企盼的“春光”，一定要跟母親的言行，為人心愿等相關聯。由此可見，作文訓練中滲