1、 杜甫杜甫劉禹錫劉禹錫安徽和州劉禹錫陋室安徽和州劉禹錫陋室作者簡(jiǎn)介：作者簡(jiǎn)介： 銘是古代刻在器物上用來(lái)銘是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。一般都是用韻的。本文韻腳：名本文韻腳：名inging，靈，靈inging，馨，馨inin， 青青inging，丁，丁inging，經(jīng)，經(jīng)inging，形，形inging，亭，亭inging押的是押的是ing ing 和和inin韻韻速讀全文并圈出本文韻腳是什么？速讀全文并圈出本文韻腳是什么？所押的韻是什么？所押的韻是什么？1.1.辨音識(shí)字：辨音識(shí)字：

2、德德馨馨( (xnxn) ) 苔苔( (t t i i) )痕痕 案案牘牘( (d d ) ) 鴻儒鴻儒( (h h n rn r ) ) 西西蜀蜀( (shsh) ) 何何陋陋( (lulu) )調(diào)調(diào)素琴素琴( (titio o) ) 欣賞欣賞名家朗誦名家朗誦，并試揣摩，并試揣摩朗誦的技巧，注意朗讀的節(jié)奏、朗誦的技巧，注意朗讀的節(jié)奏、重音，感情的投入等。重音，感情的投入等。有仙則有仙則名名：有龍則有龍則靈靈： 斯斯是陋室：是陋室： 惟惟吾吾德馨德馨：苔痕苔痕上上階綠：階綠：草色草色入入簾青：簾青：有名氣有名氣有靈氣有靈氣這這惟：只是惟：只是德馨：品德高尚德馨：品德高尚長(zhǎng)到長(zhǎng)到映入映入無(wú)無(wú)絲竹

3、絲竹之之亂亂耳：耳： 無(wú)無(wú)案牘案牘之之勞形勞形：奏樂(lè)的聲音。奏樂(lè)的聲音。案牘：公事文書(shū)案牘：公事文書(shū)勞形：使身體勞累勞形：使身體勞累博學(xué)的人博學(xué)的人沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人擾亂擾亂 可以可以調(diào)調(diào)素琴，素琴， 閱閱金經(jīng)金經(jīng)：調(diào)弄，這里是彈奏的意思調(diào)弄，這里是彈奏的意思佛經(jīng)佛經(jīng)主謂之間取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義主謂之間取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義何陋之有？何陋之有？意思是：有什么簡(jiǎn)陋的呢？意思是：有什么簡(jiǎn)陋的呢？之：賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，無(wú)實(shí)義2、找出課文中對(duì)偶句、找出課文中對(duì)偶句(1)(1)山不在高，有仙則名。山不在高，有仙則名。 水不在深，有龍則靈。水不在深，有龍則靈。(2)(2)苔痕上階綠，苔痕上階

4、綠， 草色入簾青。草色入簾青。(3)(3)談笑有鴻儒，談笑有鴻儒， 往來(lái)無(wú)白丁。往來(lái)無(wú)白丁。2、找出課文中對(duì)偶句、找出課文中對(duì)偶句(4)(4)調(diào)素琴，調(diào)素琴， 閱金經(jīng)。閱金經(jīng)。(5)(5)無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)絲竹之亂耳， 無(wú)案牘之勞形。無(wú)案牘之勞形。(6)(6)南陽(yáng)諸葛廬，南陽(yáng)諸葛廬， 西蜀子云亭。西蜀子云亭。3 3、翻譯句子、翻譯句子(1)斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。譯：譯：這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我的這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我的品德好品德好(就不感到簡(jiǎn)陋了就不感到簡(jiǎn)陋了)。(2)苔痕苔痕上上階綠，草色階綠，草色入入簾青：簾青：譯：譯：苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，

5、映入簾里。蔥，映入簾里。3 3、翻譯句子、翻譯句子(4)無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形譯：譯：沒(méi)有沒(méi)有奏樂(lè)的奏樂(lè)的聲音擾亂耳朵，聲音擾亂耳朵，也沒(méi)有公事文書(shū)來(lái)使身體勞累。也沒(méi)有公事文書(shū)來(lái)使身體勞累。(3)可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。譯：譯：可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。佛經(jīng)。1 1、作者怎么樣引出陋室的？、作者怎么樣引出陋室的？2 2、第一、二句與第三句有什么關(guān)系呢？、第一、二句與第三句有什么關(guān)系呢？中心句是哪句？中心句是哪句？山山 水水比喻起興比喻起興山山 仙仙水水 龍龍陋室陋室 德馨德馨( (中心中心) )3 3、在作者看來(lái)，陋

6、室真的簡(jiǎn)陋嗎？、在作者看來(lái)，陋室真的簡(jiǎn)陋嗎？4 4、從哪些方面看得出來(lái)？、從哪些方面看得出來(lái)？陋室不陋陋室不陋景景環(huán)境優(yōu)美環(huán)境優(yōu)美人人交友高雅交友高雅事事生活閑適生活閑適可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。無(wú)案牘之勞形。正面正面實(shí)寫(xiě)實(shí)寫(xiě)反面反面虛寫(xiě)虛寫(xiě)高高雅雅脫脫俗俗不不慕慕富富貴貴5 5、諸葛、子云分別指誰(shuí)，他們是怎樣的人？、諸葛、子云分別指誰(shuí)，他們是怎樣的人？6 6、作者在本文提到他們有何作用？、作者在本文提到他們有何作用？ 自比古代賢人，表明自己的心愿，自比古代賢人，表明自己的心愿，希望像他們一樣因?yàn)樽约旱母哐琶撍撰@希望像他們一樣因?yàn)樽约旱母哐?/p>

7、脫俗獲得別人的尊敬與景仰。得別人的尊敬與景仰。7 7、“孔子云：孔子云：（君子居之，）何陋之有？（君子居之，）何陋之有？”作者為什么只引用下句？作者為什么只引用下句？ 前面直接用諸葛亮與揚(yáng)雄自比為君子，前面直接用諸葛亮與揚(yáng)雄自比為君子，所以下句直接引用下句，反詰點(diǎn)題。所以下句直接引用下句，反詰點(diǎn)題。8 8、作者借山水有仙人、神龍比喻、作者借山水有仙人、神龍比喻陋室主人有好的品德是為了表明什陋室主人有好的品德是為了表明什么心跡呢？么心跡呢？9 9、這種借他物來(lái)表明心跡的手法叫什么？、這種借他物來(lái)表明心跡的手法叫什么？安貧樂(lè)道，高潔偉岸托物言志設(shè)喻引題設(shè)喻引題山山仙仙水水龍龍比喻起興比喻起興陋室陋

8、室德馨德馨陋室不陋陋室不陋環(huán)境優(yōu)美（清幽景）環(huán)境優(yōu)美（清幽景）生活情趣（高雅事）生活情趣（高雅事）引古賢以自況引古賢以自況反詰點(diǎn)題反詰點(diǎn)題交友高雅（不俗人）交友高雅（不俗人）陪襯比喻陪襯比喻 托物言志托物言志安貧樂(lè)道安貧樂(lè)道 高潔偉岸高潔偉岸（君子之德）（君子之德）舉例說(shuō)出修辭手法和論證方法v比（喻）（起）興v對(duì)比v借代 v對(duì)偶 （對(duì)仗）v擬人v反問(wèn)、引用v舉例v類(lèi)比 “何陋之有？何陋之有？”苔痕上階綠，草色入簾青。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。諸葛廬子云亭顏回巷v中心論點(diǎn)：斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。v象征手法：托物言志v論證方法：對(duì)比論證、例證、引證v修辭手法：比興對(duì)比對(duì)比對(duì)偶反問(wèn)反問(wèn)引用填空1 1、概括全文主旨的句子是：、概括全文主旨的句子是： ， 。 2 2、寫(xiě)出、寫(xiě)出“陋室陋室”環(huán)境清幽的句子是：環(huán)境清幽的句子是： ， 。3 3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：、表明主人的生活情趣高雅的句子是： ， 。 ， 。 4 4、表明了主人不熱衷于名利的句子是：、表明了主人不熱衷于名利的句子是： ， 。5 5、文末提到三位古人、文末提到三位古人, ,起