1、一、姓氏起源及其意義一、姓氏起源及其意義1 1、姓氏起源：、姓氏起源： 據說姓氏始于伏羲氏，所謂：據說姓氏始于伏羲氏，所謂：“正姓氏，通媒正姓氏，通媒妁，制嫁娶妁，制嫁娶”。原始社會之初，人們群居雜婚，伏。原始社會之初，人們群居雜婚，伏羲氏覺其弊端，故制定同姓不婚的制度，避免血親羲氏覺其弊端，故制定同姓不婚的制度，避免血親通婚，實現優生繁衍。通婚，實現優生繁衍。 中華第一姓： 中華萬姓同根，根在伏羲，而羲皇故都淮陽，正是中華姓氏發源之地。三墳曰：“伏羲氏，燧人子也，因風而生，故為風姓”，因此“風”為中華第一姓。 姓氏作為姓氏作為“遠禽獸，別婚姻遠禽獸，別婚姻”的符號，是中的符號，是中華民族文明

2、重要標記，中華姓氏經過數千年的繁華民族文明重要標記，中華姓氏經過數千年的繁衍發展，延綿不斷，衍發展，延綿不斷，( (至今中國歷史上使用過的至今中國歷史上使用過的姓氏已有姓氏已有2.22.2萬多種，個別姓氏已失傳）已經成萬多種，個別姓氏已失傳）已經成為中華民族生生不息的血緣紐帶。為中華民族生生不息的血緣紐帶。社會社會姓姓氏氏母系母系社會社會母系氏族社會，人只知其母系氏族社會，人只知其母不知父。為了明確血緣母不知父。為了明確血緣關系，姓即產生。關系，姓即產生。說說文文：“姓，人所生也。姓，人所生也。”父父系系社社會會三皇三皇五帝五帝姓繼承，或賜新姓姓繼承，或賜新姓。部落中子孫繁衍，有部落中子孫繁衍

3、，有若干分支遷徙他處，若干分支遷徙他處，各自獨立，即有氏。各自獨立，即有氏。夏商夏商周周女子稱姓以別婚姻。女子稱姓以別婚姻。人有貴賤等級，貴者人有貴賤等級，貴者有氏，賤者無氏。有氏，賤者無氏。男子稱氏以分貴賤，男子稱氏以分貴賤，秦漢以后秦漢以后姓氏混而為一，此后只稱姓。姓氏混而為一，此后只稱姓。參考：黃帝子孫姓氏姓姓氏氏名名黃帝黃帝姬姓，生于姬水姬姓，生于姬水有熊氏，有熊氏，軒轅軒轅顓頊顓頊（黃帝之孫）（黃帝之孫）姬姓，姬姓， 高陽氏，高陽氏，帝嚳帝嚳（黃帝曾孫）（黃帝曾孫）姬姓，姬姓， 高辛氏，高辛氏，帝摯帝摯（帝嚳四子）（帝嚳四子）姬姓，姬姓， 青陽氏，青陽氏，帝堯帝堯（帝嚳三子）（帝嚳三

4、子）伊祁姓（生于伊祁）伊祁姓（生于伊祁）陶唐氏。陶唐氏。放勛放勛后稷后稷（帝嚳長子）（帝嚳長子） 姬姓姬姓棄棄契契（帝嚳次子）（帝嚳次子）子姓（因輔佐大禹治水有子姓（因輔佐大禹治水有功，賜為子姓）功，賜為子姓）帝舜帝舜姚姓（生于姚墟）姚姓（生于姚墟）有虞氏有虞氏重華重華禹帝禹帝姒姓姒姓夏后氏夏后氏文命文命只有姓只有姓有氏有姓有氏有姓母系母系社會社會 父系社會父系社會至夏商周至夏商周 姓氏不分，以姓代氏。姓氏不分，以姓代氏。秦以后至今秦以后至今 左傳左傳隱公八年隱公八年載：載：“天子建德，因生以天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏。諸侯以字為謚，因以為賜姓，胙之土而命之氏。諸侯以字為謚，因以為族

5、。族。” 通志通志氏族略氏族略載：載：“三代以前，姓氏分而三代以前，姓氏分而為二，為二，男子稱氏，女子稱姓。男子稱氏，女子稱姓。氏所以別貴賤，姓所氏所以別貴賤，姓所以別婚姻，氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同以別婚姻，氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通。三代之後，姓氏合而為一。者，婚姻不可通。三代之後，姓氏合而為一。” 通志通志氏族略氏族略載：載：“秦滅六國，子孫該為秦滅六國，子孫該為民庶，或以國為姓，或以姓為氏，或以氏為氏，姓民庶，或以國為姓，或以姓為氏，或以氏為氏，姓氏之失，由此始氏之失，由此始茲姓與氏渾為一者也。茲姓與氏渾為一者也。”自此自此以后，姓即氏，氏即姓，沒有分別。

6、以后，姓即氏，氏即姓，沒有分別。先秦男子稱謂先秦男子稱謂先秦男子稱謂先秦男子稱謂方式方式舉例舉例氏名氏名孔（氏）丘（名）孔（氏）丘（名）以其六世祖孔父嘉的字為氏。子姓。以其六世祖孔父嘉的字為氏。子姓。屈（氏）平（名），字原。屈（氏）平（名），字原。其先祖熊瑕被封為屈邑（秭歸），羋姓。其先祖熊瑕被封為屈邑（秭歸），羋姓。字名字名孔父（字）嘉（名）孔父（字）嘉（名）叔梁（字）紇（名）叔梁（字）紇（名）先秦女子稱謂先秦女子稱謂婚前婚前排行姓排行姓孟姜女孟姜女長衛姬，長衛姬，齊桓公妾齊桓公妾 國名姓國名姓褒姒褒姒驪姬，驪姬，驪戎國君之女驪戎國君之女 婚后婚后所嫁國名姓所嫁國名姓衛姜、齊姜衛姜、齊姜所嫁

7、國君譜號姓所嫁國君譜號姓莊姜莊姜周以前姓氏產生周以前姓氏產生 姓最早是作為區分氏族的特定標志符號，如部姓最早是作為區分氏族的特定標志符號，如部落的名稱或部落首領的名字。落的名稱或部落首領的名字。 炎帝居炎帝居姜水之旁姜水之旁，以姜為姓。黃帝住，以姜為姓。黃帝住姬水之濱姬水之濱，以姬為姓；以姬為姓； 堯帝堯帝, ,姓姓伊祁，因山而名伊祁，因山而名。舜生于。舜生于姚墟姚墟（今河南（今河南范縣），范縣），大禹其母吞大禹其母吞薏苡薏苡而生禹，姓為姒。而生禹，姓為姒。 “ “凡黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為凡黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓十二姓”（國語國語晉語四晉語四）為姬、酉、祁、己

8、、滕、為姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓。任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓。（十四人而內（十四人而內二人為姬二人為姬, ,二人為己二人為己, ,故十二姓。）故十二姓。） 五、周以后的氏的產生五、周以后的氏的產生 周代實行宗法制，一個氏的建立表示一個小宗從大宗（氏）分裂出來，另立門戶。建立侯國要經周王認可 。貴族獲得氏的方式有以下幾種：1、以國名為氏。諸侯國君主以受封的國名為氏。如晉重即晉文公重耳，以國名晉為氏，重為重耳的簡稱；魯申即魯僖公申，國名魯為氏，申為名。以國名為氏的還有齊、魯、晉、宋、鄭、吳、越、秦、楚、衛、韓、趙、魏、燕、陳、蔡、曹、胡、許等。2、以封地為氏。卿大

9、夫及其子孫以采邑名為氏。如晉國大夫畢萬采地為魏，后世子孫以魏為氏；如周武王時封司寇岔生采邑于蘇(今河北省臨漳縣西)，岔生后代便姓蘇。據統計，以邑為氏的姓氏近200個。一些復姓由于漫長的歷史演變，至今已不復存在。 3、以同周王或侯君主血緣關系遠近之稱為氏。周僖王之子虎稱王子虎，其孫稱王孫蘇；鄭穆公之子喜（子罕）稱公子喜，其孫舍之（子展）稱公孫舍之。P3 4 4、以先人的字或名為氏。、以先人的字或名為氏。出自此條的姓氏很出自此條的姓氏很多，據統計有五六百個，其中復姓近多，據統計有五六百個，其中復姓近200200個。如周平個。如周平王的庶子字林開，其后代以王的庶子字林開，其后代以林林姓傳世。宋戴公之

10、子姓傳世。宋戴公之子公子充石，字皇父，其孫以祖父字為氏，漢代時改公子充石，字皇父，其孫以祖父字為氏，漢代時改皇父為皇父為皇甫皇甫。 5 5、以官名為氏。、以官名為氏。貴族及其子孫以其官名為氏。貴族及其子孫以其官名為氏。宋國執政卿樂喜（子罕）稱司城子罕，是以司城為宋國執政卿樂喜（子罕）稱司城子罕，是以司城為氏。司徒、司馬、司空、司寇也是此類。還有氏。司徒、司馬、司空、司寇也是此類。還有籍籍、諫、庫、倉、軍、廚等。諫、庫、倉、軍、廚等。6 6、以職業為氏。、以職業為氏。如巫、卜、祝、史、匠、如巫、卜、祝、史、匠、陶陶、屠等。屠等。7 7、以居住地為氏。、以居住地為氏。諸如東郭、西門、池等等，諸如東

11、郭、西門、池等等，一般都帶邱、門、鄉、閭、里、野等字。一般都帶邱、門、鄉、閭、里、野等字。 8 8、古代少數民族融合到漢族中帶來的姓。、古代少數民族融合到漢族中帶來的姓。9 9、以謚號為氏。、以謚號為氏。1010、因賜姓、避諱而改姓。、因賜姓、避諱而改姓。 應劭應劭風俗通風俗通姓氏姓氏敘述九種：敘述九種：“蓋姓有九，或氏于號，或氏于謚，或氏于爵，或蓋姓有九，或氏于號，或氏于謚，或氏于爵，或氏于國，或氏于官，或氏于字，或氏于居，或氏于氏于國，或氏于官，或氏于字，或氏于居，或氏于事，或氏于職。事，或氏于職。以號，唐、虞、夏、殷也；以號，唐、虞、夏、殷也；以謚，戴、武、宣，穆也；以謚，戴、武、宣，穆

12、也；以爵，王、公、侯、伯也；以爵，王、公、侯、伯也；以國，齊、魯、宋、衛也；以國，齊、魯、宋、衛也；以官，司馬、司徒、司寇、司空、司城也；以官，司馬、司徒、司寇、司空、司城也；以字，伯、仲、叔、季也；以字，伯、仲、叔、季也；以居，城、郭、園、池也；以居，城、郭、園、池也；以事，巫、卜、陶、匠也；以事，巫、卜、陶、匠也；以職，三烏、五鹿、青牛、白馬是也。以職，三烏、五鹿、青牛、白馬是也。”四、改姓四、改姓 天子、皇帝賜給臣民姓氏，有褒有貶，恩威并施，大致天子、皇帝賜給臣民姓氏，有褒有貶，恩威并施，大致有三種類型。有三種類型。 其一：賜國姓，即皇帝的姓，以表示皇恩浩蕩。歷史上其一：賜國姓，即皇帝的

13、姓，以表示皇恩浩蕩。歷史上數唐朝賜臣屬以國姓為最多。其他朝代賜國姓的例子也很多，數唐朝賜臣屬以國姓為最多。其他朝代賜國姓的例子也很多，如鄭成功原名鄭森，由于抗清有功，南明隆武帝賜姓朱，改如鄭成功原名鄭森，由于抗清有功，南明隆武帝賜姓朱，改名成功，因號名成功，因號“國姓爺國姓爺”。 其二：因事賜姓。如明代著名航海家其二：因事賜姓。如明代著名航海家鄭和，本姓馬。鄭和，本姓馬。因因隨燕王朱棣隨燕王朱棣( (明成祖明成祖) )參加參加“靖難之役靖難之役”有功，賜姓鄭。有功，賜姓鄭。 其三：強迫他人改姓。如西漢開國功臣英布，年輕時做其三：強迫他人改姓。如西漢開國功臣英布，年輕時做過強盜，曾受黥刑。后來反

14、叛劉邦遭鎮壓，他的后代被西漢過強盜，曾受黥刑。后來反叛劉邦遭鎮壓，他的后代被西漢王朝強制改姓黥。所以，王朝強制改姓黥。所以，英布又稱黥布。英布又稱黥布。1 1、因賜改姓、因賜改姓2 2、因避改姓、因避改姓 避忌避忌 為避忌而改姓，在歷史上可謂俯拾即是。具體而為避忌而改姓，在歷史上可謂俯拾即是。具體而言，分為避諱、避禍、避恥等。言，分為避諱、避禍、避恥等。 【避諱】【避諱】東漢明帝叫劉莊，為避圣諱，姓莊的就改姓嚴。東漢明帝叫劉莊，為避圣諱，姓莊的就改姓嚴。如西漢辭賦家莊忌，到東漢明帝時即改稱為嚴忌。到魂晉時如西漢辭賦家莊忌，到東漢明帝時即改稱為嚴忌。到魂晉時期，有一部分姓嚴的人又恢復姓莊。期，有

15、一部分姓嚴的人又恢復姓莊。 【避禍】【避禍】即躲避災禍，躲避仇人，躲避迫害。同姓人遷即躲避災禍，躲避仇人，躲避迫害。同姓人遷地改姓，以求免受牽連。如戰國時有一個游俠叫田光，他出地改姓，以求免受牽連。如戰國時有一個游俠叫田光，他出謀劃策，讓荊軻去刺殺秦王。后來，秦滅燕國，田光的子孫謀劃策，讓荊軻去刺殺秦王。后來，秦滅燕國，田光的子孫為了逃避秦王的迫害，就姓光了。為了逃避秦王的迫害，就姓光了。 【避恥】【避恥】顯然，避諱、避禍而改姓是不得已而為之，所顯然，避諱、避禍而改姓是不得已而為之，所以總是設法與祖姓保持聯系。但慶父這種有名的一再制造內以總是設法與祖姓保持聯系。但慶父這種有名的一再制造內亂的人

16、，因有弒君之罪，后代恥于與之同姓，改姓孟。亂的人，因有弒君之罪，后代恥于與之同姓，改姓孟。 練習：找一下與自己同姓的歷史名人練習：找一下與自己同姓的歷史名人第二節第二節 名字文化名字文化 說文說文：“名名, ,自命也。自命也。” 禮記禮記檀弓上檀弓上曰：曰：“幼名，冠字。幼名，冠字。”孔穎孔穎達達正義正義謂：謂：“生若無名，不可分別生若無名，不可分別，故始生三，故始生三月而加名，故云幼名也；冠字者，人年二十，有為月而加名，故云幼名也；冠字者，人年二十，有為人父之道，朋友等類，不可復呼其名，故冠而加字。人父之道，朋友等類，不可復呼其名，故冠而加字。 儀禮儀禮 士冠禮士冠禮：“冠而字之，敬其名也。

17、冠而字之，敬其名也。君父之前稱名，他人則稱字也。君父之前稱名，他人則稱字也。” 禮記禮記 冠義冠義亦說：亦說：“已冠而字之，成人之已冠而字之，成人之道也。道也。” ” 一、人為什么要有名有字一、人為什么要有名有字 東漢班固在東漢班固在白虎通義白虎通義姓氏姓氏中中說：說：“傍其名而為之字者，聞名即知其傍其名而為之字者，聞名即知其字，聞字即知其名。字，聞字即知其名。” 這表明了取字這表明了取字要與名有一定的聯系。使人見名知字或要與名有一定的聯系。使人見名知字或見字知名。見字知名。 屈原，名平，字原。爾雅釋地：“大野曰平，廣平曰原。” 班固，名固，字孟堅。說文解字囗部：“凡堅牢曰固。”爾雅釋詁：“堅

18、，固也。” 孟，表示行第，乃兄弟中居長者。 曹植，名植，字子建。植、建都是“樹立”的意思。玉篇木部：“植，樹也。” 又廣韻：“建，樹也。” 子，為襯字。 歐陽修，名修，字永叔。廣雅釋詁：“修，長也。”說文永部“永，水長也。” 叔，表行第。 1、字與名意義相同，二者互為詮釋。這是古、字與名意義相同，二者互為詮釋。這是古人命名取字時最常用的一種模式。示例如下：人命名取字時最常用的一種模式。示例如下： 2 2、字是名的解釋、補充或延伸，這也是古人命、字是名的解釋、補充或延伸，這也是古人命名取字的常用模式，例證如次：名取字的常用模式，例證如次：諸葛亮，名亮，字孔明。亮、明本可同義互訓，而加一“孔”字，

19、則字就成了對名的進一步解釋。孔，是“甚”的意思，如詩小雅常棣：“兄弟孔懷。” 王之渙，名之渙，字季陵。玉篇水部：“渙，水盛貌；”詩小雅十月之交：“高岸為谷，深谷為陵。” 蘇軾，名軾，字子瞻。軾，為古代車子前面的橫木，左傳莊公十年“登軾而望之。”瞻，就是觀望之義，如論語子罕：“瞻之在前。”子，襯字。 陸游，名游，字務觀。游、觀都是游覽的意思，務，致力于做某事，如論語學而：“君子務本。”蒲松齡，名松齡，字留仙。留，長久，爾雅釋詁：“留，久也。”名與字合起來，表示希望自己“壽比南山不老松”的心愿。3 3、字與名意義相反或相對，形成互補。例如下：、字與名意義相反或相對，形成互補。例如下：韓愈，名愈，字

20、退之。玉篇心部：“愈，勝也。” 之襯字。 晏殊，名殊，字同叔。淮南子本經。注:“殊，異也。” 殊與同反義相應。叔，表行第。朱熹，名熹，字元晦。熹、晦語義相反。文選陶潛歸去來辭：“問征夫以前路，恨晨光之熹微。” 李善注：“聲類曰：熹，亦熙字也，熙，光明也。”楚辭九歌山鬼：“杳冥冥兮羌晝晦。”王逸注： “晦，暗也。”元，襯字。 林逋，名逋，字君復。逋，逃亡，左傳哀公十六年：“逋竄于晉。”復，返也，左傳宣公二年： “宣子未出山而復。”名為“逃亡，字為“返”，此公名、字頗有調侃意味。 4 4、字與名一同表示對前代賢人的景仰，敬慕古人。、字與名一同表示對前代賢人的景仰，敬慕古人。往往取圣賢名、字、號等方

21、式來命名取字。常在名往往取圣賢名、字、號等方式來命名取字。常在名或字中加師、景、希、次等字。如：或字中加師、景、希、次等字。如：范仲淹，名仲淹，字希文。淹，即指江淹，南朝梁文學家，字文通，少孤貧而好學不倦，早年即以文章著名，有別賦傳世。姜夔，名夔，字堯章。夔，相傳為堯、舜時樂官。張養浩，名養浩，字希孟。“養浩”是孟子孟子公孫丑上“我善養吾浩然之氣”的濃縮，這句話是孟子說的，宋濂，名濂，字景濂。濂，取自“濂溪”。宋代周敦頤為理學大師，住在濂溪，人們尊稱他為濂溪先生。 5 5、字與名與儒、釋、道，表明父母的重道德重信仰古、字與名與儒、釋、道，表明父母的重道德重信仰古代用名字來表示某種信仰的例子是非

22、常多。代用名字來表示某種信仰的例子是非常多。 顏氏家訓顏氏家訓風風操操曰：曰：“古者，名以正體，字以表德。古者，名以正體，字以表德。”王維，名維，字摩詰。維摩詰，為梵文的音譯略稱，他是一位大乘居士，與釋迦牟尼同時，善于應機化導，為佛典中現身說法、辯才無礙的代表人物，事見維摩詰經。賜號“希夷先生”。陸羽，字鴻漸；易經漸，曰：“鴻漸于陸，其羽可用為儀。”高明，字則誠。明初戲曲家，琵琶記的作者。名與字取自中庸：“明則誠。” 。陳摶，字“圖南”，號“扶搖子”、 6、字與名概括經義或使用典故、概括經文及歷史掌故，比較典雅。但是，這種方式往往曲折隱晦，很難做到“聞名知字”或“聞字知名” 。劉禹錫，劉禹錫，名禹錫，字夢得。禹錫，出自名禹錫，字夢得。禹錫，出自書書禹貢禹貢“禹錫玄圭禹錫玄圭”句；夢得，出自句；夢得，出自史記史記殷本紀殷本紀“武丁夜夢得圣人武丁夜夢得圣人”句。名、字分別出于兩部古句。名、字分別出于兩部古書。書。 李商隱李商隱，名商隱，字