1、學(xué)習(xí)好資料歡迎下載讀伊索寓言（教案）執(zhí)教者：薛新洪 學(xué)科：語文 學(xué)校：江蘇省前黃高級(jí)中學(xué) 班 級(jí)：高一（14）班 時(shí)間：2003.3.19. 課時(shí)：1課時(shí) 活動(dòng)名稱：校常州市骨干教師研究課（校級(jí)）主辦單位：江蘇省前黃高級(jí)中學(xué)聽課人數(shù)：30人左右教學(xué)目標(biāo)：1.理清文中作者的閱讀感受，認(rèn)真探討文章的中心意思。2、理解文章中難句，體會(huì)這些句子中隱含的意思。3、抓住文中詞語，體會(huì)作者語言風(fēng)趣的特點(diǎn)。4、了解本文把文學(xué)作品與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來的寫法，練習(xí)寫讀后感。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：重點(diǎn)：探討中心，理解語句。難點(diǎn)：體會(huì)難句的隱含意思教學(xué)方法： 發(fā)現(xiàn)式閱讀訓(xùn)練法、討論法、啟發(fā)式教學(xué)教學(xué)手段：多媒體教學(xué)內(nèi)容與步驟

2、：一.導(dǎo)入：?jiǎn)枺簭男W(xué)到現(xiàn)在，學(xué)過哪些寓言？（學(xué)生回答）問：什么是寓言？（學(xué)生回答）明確：一種帶有勸喻性或諷刺性的小故事，常用夸張手法描寫人物或 把動(dòng)植物與無生物擬人化，使深?yuàn)W的生活哲理和道德教訓(xùn)從簡(jiǎn)單而又 明白易懂的故事中體現(xiàn)出來。在階級(jí)社會(huì)，它是人民群眾在沒有言論 自由的情況下，揭露統(tǒng)治階級(jí)的一種曲折、隱晦的斗爭(zhēng)手段，故又被 稱為“奴隸的語言”。問：有誰知道伊索寓言？（學(xué)生回答） 明確：伊索寓言，相傳為公元前6世紀(jì)古希臘被釋放奴隸伊索所 編，搜集有古希臘民間諷喻故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事， 共三百五十余篇。這些小故事主要是受欺凌的下層平民和奴隸的斗爭(zhēng) 經(jīng)驗(yàn)和生活教訓(xùn)、總結(jié)，寓言通

3、過描寫動(dòng)物之間的關(guān)系來表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的 社會(huì)關(guān)系，主要是壓迫和被壓迫之間的不平等關(guān)系。伊索寓言畢竟是公元前6世紀(jì)的奴隸所作，寓言的內(nèi)涵帶有 其階級(jí)局限性和當(dāng)時(shí)的社會(huì)特點(diǎn)。那么，當(dāng)時(shí)間轉(zhuǎn)入到21世紀(jì)，兩 千多年后的今天，我們?cè)撊绾慰创蛯徱曔@些寓言的內(nèi)涵呢？下面， 我們就一起來進(jìn)入錢鐘書先生寫的讀伊索寓言。二、介紹作者1、學(xué)生自讀課后有關(guān)資料，劃出相關(guān)信息。2、檢查學(xué)生獲取信息的能力。錢鐘書(1910 1998),現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家。字 , 號(hào)，曾用筆名中書君。江蘇無錫人。他的學(xué)術(shù)著作 是中國(guó)最早的豐富而詳贍的中西比較詩論。另一部學(xué)術(shù)著作 , 對(duì)詩經(jīng)、易經(jīng)、老子、左傳、史記、楚辭、太平廣 記等，不僅

4、作了許多新的考釋，而且做了許多有創(chuàng)見的康揚(yáng)，并將 中西文化和文學(xué)做了許多有意義的比較和研究。同時(shí)還著有散文集,短篇小說,長(zhǎng)篇小說。 特別是他的長(zhǎng)篇小說 才情橫溢，妙喻連篇，刻畫人 物惟妙惟肖，作品已被譯成多種外文。三、課文研讀(1)、學(xué)生揣讀課文，鼓勵(lì)發(fā)現(xiàn)問題，質(zhì)疑討論。(2)、講了幾個(gè)寓言故事？這幾個(gè)寓言的原意是什么？錢鐘書又賦予 了什么新的內(nèi)涵？廣泛討論，結(jié)合現(xiàn)實(shí)深入探究，逐步明確：1、蝙蝠的故事的原意是什么？明確：諷刺沒有獨(dú)立人格的人，他 們趨炎附勢(shì)，毫無原則可言。人“把蝙蝠的方法反過來施用”諷刺什 么？明確：諷刺故意標(biāo)新立異、以求虛名的人，他們自吹自擂，總吹 噓自己與眾不同，比別人高明

5、。他們以己之長(zhǎng)，貶人之短，(這 長(zhǎng)”也未必是真有所長(zhǎng))從不虛心學(xué)習(xí)別人，總以為自己有驕傲的資本， 在不同場(chǎng)合使出不同的驕傲資本，自高自大，傲視別人。2、螞蟻和促織的故事的原意是什么？明確：原意是諷刺只圖安逸， 只想不勞而獲的人。作者的議論意在批判什么？明確：作者議論促織餓死了，本身就做螞蟻的糧食；同樣，生前養(yǎng)不活自己的大作家， 到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如寫回憶懷念文字的親戚和朋 友，寫研究論文的批評(píng)家和學(xué)者等作者指出，大作家死后成為別 人賺錢的資本。寫這些回憶或研究文章的作者們往往在作家生前與作 家并無深交，甚至關(guān)系不睦。這些人在作家死后寫些不負(fù)責(zé)任的文字， 是以介紹”為名，行養(yǎng)活”自

6、己之實(shí)。3、狗和自己影子的故事的原意是什么？明確：諷刺貪得和多疑?！翱梢娪行〇|西最好不要對(duì)鏡自照?！边@個(gè)說法揭示了某種人怎樣的 劣根性？明確：有些人沒有自知之明，他們從來不能承認(rèn)錯(cuò)誤、改正 錯(cuò)誤，他們拒絕批評(píng)，老虎屁股摸不得，誰如果批評(píng)了他，他會(huì)大嚷 大鬧，反咬別人一口。作者用這則寓言斥責(zé)無自知之明，掩飾缺點(diǎn)和 錯(cuò)誤的劣性。4、天文學(xué)家的故事原意是什么？明確：諷刺脫離群眾、脫離實(shí)際、 一心想往上爬卻必然摔跤的人?！罢娴?，我們就是下去以后，眼睛還是向 上看的。”這里“眼睛向上”是什么意思？明確：主要是諷刺一些下臺(tái)或下野人物，不甘心失敗，仍在美化自己。 他們羨慕權(quán)勢(shì)，還是一心向上爬。他們企圖東山再

7、起，恢復(fù)已失去的 天堂。5、烏鴉的故事原意是什么？明確： 烏鴉把孔雀的長(zhǎng)毛披在身上， 插在尾巴上，到上帝前面去應(yīng)選 工原意是諷刺偽裝者，它惹起眾怒， 下場(chǎng)可悲?！边@個(gè)遮羞的方法至少人類是常用的。”諷刺什么？ 明確：諷刺一種故意否定大家，借以抬高自己的人，他們的手法是把 水?dāng)嚋?，造成人人都有缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的局面，大家誰都有缺陷，誰都不 行，彼此彼此，這種人從中得到了滿足。這個(gè)遮羞的方法”是指借攻擊和低毀別人來掩飾自己的無能和丑陋。 自己得不到的好處，千方百 計(jì)讓人家也得不到，誰比自己好就打擊誰。6、牛和蛀的故事中“牛有我這樣大么？”原意是什么？明確：原 意是諷刺不自量力、夜郎自大的人。我們每一種缺陷

8、都有補(bǔ)償，吝嗇說是經(jīng)濟(jì)，愚蠢說是誠實(shí)，卑鄙說是靈活，無才便說是德”諷刺什么？明確：諷刺一種人不承認(rèn)自己有缺陷，硬把自己的缺點(diǎn)說成 是優(yōu)點(diǎn)，聊以自慰，不思進(jìn)取。他們把壞反說成是好，便無是非可言 了。各得其所，當(dāng)然會(huì)相安無事”是什么意思？明確：是反語。這些 人不肯自責(zé)，把自己擺在常有理的位置，不肯相讓，這類人遇到一起， 不肯相讓，爭(zhēng)執(zhí)和沖突就會(huì)不可避免，當(dāng)然不會(huì)相安無事。7、老婆子和母雞的故事原意是什么？明確：原意是諷刺貪婪，諷 刺急于求成。大胖子往往是小心眼諷刺什么？明確：諷刺有錢人 吝嗇，一毛不拔，不肯施舍，不肯幫助別人。作者指出，人越富就越 貪婪，不要指望闊人能善心來周濟(jì)窮人。8、狐貍與葡萄

9、中“這葡萄也許還是酸的"，故事原意是諷刺什么？ 明確：原意是諷刺狐貍得不到葡萄，便說葡萄是酸的，以此自我安慰。 現(xiàn)實(shí)生活中，有些人看到別人取得了成績(jī)，心存嫉妒，便說那成就并 沒什么了不起。作者說，訴苦經(jīng)可以免得別人來分甜頭”。有何用意？ 明確：用意有二：(1)有一種人得到了非分之果，他把這甜頭獨(dú)吞之 后，用訴苦來騙人，以保護(hù)既得利益。他擔(dān)心別人來分享甜頭，偏把 獲取說成失落和苦難，仿佛自己一百個(gè)不合算，現(xiàn)實(shí)生活中這類人所 在多有。(2)前提可以假設(shè)訴苦者的甜頭是應(yīng)得的， 為了避免別人嫉 妒，不讓別人分走成果，只好訴苦，這訴苦出于無奈，而且言不由衷。 這里主要是為了諷刺嫉妒者。9、驢子

10、跟狼的故事原意是什么？明確：原意是贊揚(yáng)驢的機(jī)智，諷 刺惡狼的愚蠢可笑。 作者為什么說 醫(yī)生也是屠夫的一種”？明確： 指出有些醫(yī)生是兇手偽裝的，居心叵測(cè)。偽善者常是殺戮生靈的屠夫。 作者本意是揭露那些披著羊皮的狼，這些偽善者打著治病救人的幌 子，行害人殺人之實(shí)，他們是統(tǒng)治者的幫兇，但面目早經(jīng)偽裝，一時(shí) 難以識(shí)破，因而人們不可過于天真。(3)在研讀九個(gè)故事的基礎(chǔ)上，結(jié)合“我認(rèn)為寓言要不得，因?yàn)樗?把純樸的小孩教得愈簡(jiǎn)單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善 惡的果報(bào)，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長(zhǎng)大了就會(huì)處處碰壁上 當(dāng)”，請(qǐng)你談?wù)剬?duì)文章中心思想的理解。明確：這句話就是說，現(xiàn)代社會(huì)的人事、是非的分別

11、，善惡的果報(bào)， 并不像寓言中所講的禽獸中間一樣公平清楚，情形要復(fù)雜得多，是非顛倒，善無善報(bào)、惡無惡報(bào)的情形是常有的。也就是說，生活在現(xiàn)代 社會(huì)，要避免碰壁上當(dāng)，頭腦就不能那么簡(jiǎn)單幼稚。人事是復(fù)雜的， 我們的頭腦也要復(fù)雜一點(diǎn)，才有清醒的認(rèn)識(shí)，才能采取適當(dāng)?shù)膶?duì)策。(4)為什么要從兩類人、兩種關(guān)系說起？明確：這是人們?nèi)粘Ｉ?中的普遍經(jīng)驗(yàn)，以此入題，容易理解我們思慕古代，有如大人喜歡小孩子一樣。說兩類人，目的是說大人與小孩子的關(guān)系，第二種人只是 一個(gè)比較，有比較，就清楚大人對(duì)小孩子的喜歡含有賣老 (居高臨下， 擺老資格)的成分。作者對(duì)下面九個(gè)寓言故事的糾正，在第一部分中 立下了基調(diào)。(5) “沒有老

12、頭子肯承認(rèn)自己是衰朽頑固的， 所以我們也相信現(xiàn)代一 切，在價(jià)值上、品格上都比古代進(jìn)步”這句話怎么理解？明確：這句 話是反語，用于諷刺?，F(xiàn)代和古代相比，物質(zhì)文明和精神文明當(dāng)然大 大進(jìn)步了。但根據(jù)人類進(jìn)化歷程，過去的人們思想比較簡(jiǎn)單、純樸、 幼稚；而現(xiàn)在社會(huì)的陰暗面也遠(yuǎn)比古代丑惡復(fù)雜。 在這方面，所謂“進(jìn) 步”，只是越來越狡猾，把狡猾也看作進(jìn)步，以至“相信現(xiàn)代一切， 在價(jià)值上、品格上都比古代進(jìn)步”，顯然是自以為是，缺乏自知之明。(6) “它至少給我們?nèi)匕参俊睉?yīng)如何理解？明確：三重安慰”都是諷刺。(1)增進(jìn)我們對(duì)于現(xiàn)代文明的驕傲 工實(shí)質(zhì)上就是對(duì)于狡猾的智慧 不以為恥，反以為榮。(2)愈覺得我們是成人了 "，巴超出那些幼稚的見解”，實(shí)質(zhì)上是 遠(yuǎn)比古代的人狡猾。(3)我們進(jìn)化”了，把人類的