1、標(biāo)準(zhǔn)文檔?蜀道難?中理解性默寫的名句練習(xí)1 1、描述蜀道的開鑿過程的句子是：地崩山摧壯士死,然后天梯石棧相鉤連.2 2、用夸張的手法寫蜀道高與天齊,險(xiǎn)似絕壁的句子是：連峰去天不盈尺,枯松倒掛倚3 3、李白在?蜀道難?一詩中,開篇以蜀地方言為全詩奠下雄渾感情基調(diào)的句子是“噫吁峨！危乎高哉！4 4、李白在?蜀道難?一詩中,“爾來四萬八千歲,不與秦塞通人煙.運(yùn)用夸張的手法表示自古以來秦蜀之間少有往來.之所以如此,就是由于“西當(dāng)太白有鳥道,可以橫絕峨眉巔.5 5、李白在?蜀道難?一詩中引用神話傳說為其增添了浪漫氣息,如引用“五丁開山一神話的句子是“地崩山摧壯士死,然后天梯石棧相鉤連6 6、李白在?蜀道

2、難?一詩中,運(yùn)用神話、夸張、襯托的手法來寫蜀山之高險(xiǎn)的句子有“上有六龍回日之高標(biāo),下有沖波逆折之回川.黃鶴之飛尚不得過,猿猱欲度愁攀援真是“物猶如此,人何以堪！一一那山有多高呢？不言而喻了！7 7、李白在?蜀道難?一詩中,便把行人艱難的步履、惶恐的神情,繪聲繪色地刻畫出來的句子是“捫m m參shsh歷井仰脅息,以手撫膺坐長嘆8 8、 李白在?蜀道難?一詩中,但見悲鳥號(hào) hShS 古木,雄飛雌從繞林間.又聞子規(guī)啼夜月,愁空山.為我們渲染了旅愁和蜀道上的空寂、蒼涼的環(huán)境氣氛,再一次有了地襯托了“蜀道之難,難于上青天之情狀.9 9、李白在?蜀道難?一詩中,寫出了劍閣地勢險(xiǎn)要,易守難攻的特點(diǎn)的句子是“

3、劍閣崢蝶而崔嵬w6w6, ,一夫當(dāng)關(guān),萬夫莫開.1010 .?蜀道難?寫水石激蕩,山谷空鳴的場景“飛湍瀑流爭喧 JKJK, ,礫崖轉(zhuǎn)石萬壑雷1111 .?蜀道難?中,詩人李白在感慨蜀道之高時(shí),用襯托手法,生動(dòng)暗示行人入蜀艱難的詩句是黃鶴之飛尚不得過、猿猱欲度愁攀援.1212、李白在?蜀道難?一詩中指出逶迤千里的蜀道,還有更為奇險(xiǎn)的風(fēng)光.詩人先用“連峰去天不盈尺,枯松倒掛倚絕壁托出山勢的高險(xiǎn),然后由靜而動(dòng),“飛湍瀑p p 力流爭喧魅huhu、瞇pingping崖轉(zhuǎn)石萬壑雷寫出水石激蕩、山谷空鳴的場景.1313、李白在?蜀道難?一詩中,化用西晉張載?劍閣銘?中“形勝之地,匪親勿居語句的句子是“一夫

4、當(dāng)關(guān),萬夫莫開.所守或匪fBfB親,化為狼與豺,從而表達(dá)了對國事的憂慮與關(guān)切.1414、從李白?蜀道難?一詩中“蜀道之難,難于上青天,側(cè)身西望長咨z ziUTiUT 的長嘆中,我們似乎也感受到了詩人對功業(yè)難成的一聲嘆息.?秋興八首其一?中理解性默寫的名句練習(xí)實(shí)用文案標(biāo)準(zhǔn)文檔1 1、以楓葉凋零、秋氣蕭索寄寓凄苦落寞情懷的詩句是玉露凋傷楓樹林,巫山巫峽氣2 2、用雙關(guān)手法,情景交融,直接抒發(fā)作者故園之思的句子：叢菊兩開他日淚,孤舟一系故園心.3 3、借搗衣發(fā)出的聲音來寄托思鄉(xiāng)之情的句子：寒衣處處催刀尺,白帝城高急暮砧zhzh6 6n n.4 4、借秋天長江與塞上風(fēng)景為喻,寫時(shí)局動(dòng)亂不安,國家命運(yùn)暗

5、淡的句子江間波浪兼天涌,塞上風(fēng)云接地陰.?詠懷古跡其三?中理解性默寫的名句練習(xí)1 1、寫盡昭君一生悲劇的句子是一去紫臺(tái)連朔漠,獨(dú)留青冢向黃昏.2 2、詩人借遠(yuǎn)嫁塞外的女子的鄉(xiāng)土之思,吐露自己飄零的故園之情的詩句千載琵琶作胡語,清楚怨恨曲中論.3 3、運(yùn)用擬人、比照手法,借用山水景象蓄勢,用以襯托昭君形象的句子群山萬壑赴荊門,生長明妃尚有村.4 4、借用理性的質(zhì)問與悲戚的想象,說明昭君的怨恨之情、思鄉(xiāng)之情及其人生悲劇根源句子畫圖省識(shí)春風(fēng)面,環(huán)佩空歸夜月魂.?登高?中理解性默寫的名句練習(xí)1 1、由高到低,寫詩人所見所聞,渲染秋江景物特點(diǎn)的句子是：風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回.2 2、寫遠(yuǎn)望所見,

6、用傳神之筆描寫凄冷江色和長江氣勢的句子是：無邊落木蕭蕭下、不盡長江滾滾來.3 3、用落葉和江水抒發(fā)時(shí)光易逝、壯志難酬的感傷的句子是：無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來.4 4、情景交融、意境曠達(dá),極寫自己羈旅之愁和孤獨(dú)之感的句子是：萬里悲秋常作客、百年多病獨(dú)登臺(tái).5 5、道出郁積詩人心中的自身之苦和國運(yùn)之恨,無限悲涼難以排遣的句子是：艱難苦恨繁霜鬢binbin, ,潦倒新停濁酒杯.6 6、本詩的主旨句表現(xiàn)詩人憂國傷時(shí)的句子是：艱難苦恨繁霜鬢binbin, ,潦倒新停濁酒杯.7 7、杜甫?登高?中為我們營造了一幅氣勢磅礴的長江秋日圖的句是：無邊落木蕭蕭下、不盡長江滾滾來.8 8、杜甫?登高?中集中表

7、現(xiàn)了夔州秋天的典型特征的句子是：風(fēng)急天高猿嘯哀,渚實(shí)用文案標(biāo)準(zhǔn)文檔清沙白鳥飛回.前人也曾把這兩句譽(yù)為“古今獨(dú)步的“句中化境?琵琶行?中理解性默寫的名句練習(xí)1 1 .?琵琶行?中“月這一意象貫穿始終,對襯托氣氛、推動(dòng)情節(jié)開展具有重要的作用.請寫出詩中寫到“月的 3 3 個(gè)句子：別時(shí)茫茫江浸月,唯見江心秋月白,繞船月明2 2 .詩歌中既交待秋天的背景又蘊(yùn)含離別之意,并為詩人秋夜送別友人這一事件渲染出悲涼氣氛的詩句是：點(diǎn)陽江頭夜送客,楓葉荻花秋瑟瑟.3 3 . .詩歌中第一次寫到琵琶女演奏音樂的詩句是：忽聞水上琵琶聲,主人忘歸客不發(fā).4 4 .描寫琵琶女初次出場時(shí)的情態(tài)的詩句是：千呼萬喚始出來,猶抱

8、琵琶半遮面.5 5 . .運(yùn)用擬聲詞寫音樂由粗重、急驟轉(zhuǎn)向稍微、委婉,而最終濁重和清脆兼而有之的詩句是：大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私語.嘈嘈切切錯(cuò)雜彈,大珠小珠落玉盤.6 6 . .寫音樂由婉轉(zhuǎn)流暢變得阻塞壓抑直至清冷凝滯的相關(guān)詩句是：問關(guān)鶯語花底滑,幽咽泉流冰下難.冰泉冷澀弦凝絕,凝絕不通聲暫歇.7 7 . .琵琶聲在沉咽、暫歇后忽然爆發(fā)并到達(dá)高潮,卻又戛然而止的詩句是：銀瓶乍破水漿迸,鐵騎突出刀槍鳴.曲終收撥留神畫,四弦一聲如裂帛.8 8 . .在第二次音樂描寫中表現(xiàn)琵琶女與詩人情感交流的詩句是：尋聲暗問彈者誰,琵琶聲停欲語遲.移船相近邀相見,添灑回?zé)糁亻_宴.千呼萬喚始出來,猶抱琵琶半遮面

9、.9 9 . .描寫音樂間歇時(shí)詩人感受的詩句是：別有幽愁暗恨生,此時(shí)無聲勝有聲.1010 . .側(cè)面表現(xiàn)琵琶女演奏之后的音樂效果的詩句是：東船西舫悄無言,唯見江心秋月白.1111 . .運(yùn)用側(cè)面襯托的方法描寫琵琶女技藝高超、美麗出眾的詩句是：曲罷曾教善才服, ,妝成每被秋娘妒.1212 . .琵琶女年輕時(shí)人們對他的態(tài)度是：五陵年少爭纏頭,一曲紅綃不知數(shù).而當(dāng)她年老色衰之后那么門前冷落鞍馬稀,老大嫁作商人婦.1313 .描寫琵琶女委身賈人、獨(dú)守空船、夜深夢醒啼淚的詩句是：去來江口守空船、繞船月明江水塞.夜深忽夢少年事.夢啼妝淚紅闌干.1414 . .表現(xiàn)詩人聽取琵琶女演奏的音樂及其身世遭遇之后的

10、感受的詩句是：我聞琵琶日嘆息,又聞此語重唧唧.同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí).1515 .描寫詩人被貶之后居住環(huán)境的詩句是：住近流江地低濕,黃產(chǎn)苦竹繞宅生.1616 . .寫詩人被貶之后終日聽杜鵑哀鳴,只能取酒獨(dú)傾的詩句是：其間且暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴.春江花朝秋月夜、往往取酒還獨(dú)傾.1717 . .在了解琵琶女身世以及感懷自己的身世之后,詩人請琵琶女再次演奏的詩句是莫辭更坐彈一曲,為君翻作?琵琶行?.而琵琶女面對詩人的邀請：感我此言良久立,實(shí)用文案標(biāo)準(zhǔn)文檔卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急.1818 . .在琵琶女第三次音樂演奏之后詩人的表現(xiàn)是：座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕.1919 .?琵琶行?中描寫琵琶

11、女猶豫不決而出場的詩句是“千呼萬喚始出來,猶抱琵琶半遮面.表現(xiàn)琵琶女年長色衰后寂寞處境的詩句是“弟走參軍阿姨死,暮去朝來顏色故.門前冷落鞍馬稀,老大嫁作商人婦,借月襯托琵琶女獨(dú)守空船的凄清心情的詩句是“去來江口守空船,繞船月明江水寒.2020 . .既表現(xiàn)全詩的主旨,又是詩人與琵琶女感情的共鳴的詩句是“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)2121 . .王家衛(wèi)的電影從拍攝到公映時(shí)間周期長,他又對拍攝的內(nèi)容隱諱莫深,會(huì)讓人想起?琵琶行中那兩句：“千呼萬喚始出來,猶抱琵琶半遮面.2222 . .杜鵑,是我國古詩詞中最常見的意象,因其啼聲甚哀,往往傳達(dá)一種凄涼之情或思念之意.?琵琶行?中的“其間旦暮聞何物

12、？杜鵑啼血猿哀鳴.兩句就表達(dá)了一種凄涼之意.23.23.有些人離家在外,一時(shí)生活不太如意,當(dāng)偶然遇到和自己境遇相似的人時(shí),往往會(huì)發(fā)出琵琶行中“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)！的感喟.2424、?琵琶行?描寫琵琶女不愿出場但又盛情難卻的矛盾心情的句子：千呼萬喚始出來,猶抱琵琶半遮面.詩中將琵琶女的命運(yùn)與詩人的身世聯(lián)系起來的句子也是詩眼、主旨句是同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí).詩中有四處描寫月亮作襯托的詩句,它們是：醉不成歡慘將別,別時(shí)茫茫江浸月；東船西舫悄無言,唯見江心秋月白；去來江口守空船,繞船月明江水寒；春江花朝秋月夜,往往取2525、?琵琶行?善于運(yùn)用各種生動(dòng)的比喻描繪音樂形象,不僅以聲寫

13、聲,而且還兼有以形寫聲的特點(diǎn),即用聽覺形象、視覺形象聯(lián)合起來通比音樂,使得琵琶女的彈奏非常具體形象.如寫大小弦合奏時(shí)就是這樣描述的：嘈嘈切切錯(cuò)雜彈、大珠小珠落玉盤.再如,詩人還用旋律的變化寫出了先“滑后“澀的兩種音樂意境：問關(guān)鶯語花底滑,幽咽泉流冰下難.還如,詩人用自己獨(dú)特的感受來描繪余音裊裊、余意無窮的音樂境界：別有幽愁暗恨生、此時(shí)無聲勝有聲.把琵琶女的情感暗流推向高潮的音樂描寫是：銀瓶乍破水漿迸.鐵騎突出刀槍鳴.運(yùn)用側(cè)面描寫表現(xiàn)琵琶女彈奏技藝高超、音樂具有讓人回味無窮的藝術(shù)境界的詩句是：東船西舫悄無言,唯見江心秋月白.2626、?琵琶行?一詩寫琵琶女出場時(shí),表現(xiàn)琵琶女欲說還休的心態(tài)的句子是

14、“尋聲暗問彈者誰,琵琶聲停欲語遲.“這與下面琵琶女出場后“猶抱琵琶半遮面的情態(tài)一起,把琵琶女復(fù)雜的內(nèi)心情感十分傳神地表現(xiàn)出來了.2727、?琵琶行?總寫琵琶女的演奏時(shí),先用“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲校弦試音,但詩人卻用“未成曲調(diào)先有情來贊嘆,一個(gè)“情字寫出了琵琶女的內(nèi)心世界是波濤洶涌的,實(shí)用文案標(biāo)準(zhǔn)文檔也暗示下文的音樂描寫將會(huì)是琵琶女內(nèi)心積聚情感的爆發(fā).寫琵琶女演奏琵琶曲目的過程,其中既用“低眉信手續(xù)續(xù)彈、“輕攏慢捻抹復(fù)挑描寫彈奏的神態(tài),也用“似訴平生不得意、“說盡心中無限事概括琵琶女借樂曲所抒發(fā)的內(nèi)心情感.但這都是概述性的描寫.2828、?琵琶行?一詩具體描寫琵琶女的演奏時(shí),運(yùn)用了大量的比喻來描寫琵琶

15、樂曲,表現(xiàn)了其樂曲的不同特點(diǎn)：其中表現(xiàn)了樂聲粗重特點(diǎn)的句子是大弦嘈嘈如急雨,表現(xiàn)了樂聲輕細(xì)的特點(diǎn)的句子是小弦切切如私語,表現(xiàn)了樂聲流暢的特點(diǎn)的句子是問關(guān)鶯語花底滑,表現(xiàn)了樂聲冷澀的特點(diǎn)句子是幽咽泉流冰下難,表現(xiàn)樂曲激越雄壯的特點(diǎn)的句子是銀瓶乍破水漿迸,鐵騎突出刀槍鳴.2929、音樂由“冷澀到“凝絕,是一個(gè)“聲漸歇的過程,詩人用“別有幽愁暗恨生,此時(shí)無聲勝有聲的佳句描繪了余音裊裊、余意無窮的藝術(shù)境界,令人拍案叫絕.3030、在?琵琶行?一詩中,當(dāng)琵琶女自訴身世,講到“夜深忽夢少年事,夢啼妝淚紅闌干的時(shí)候,就更激起了“我的情感共鳴,于是發(fā)出了“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)的感慨,因此才有了同病相

16、憐、同聲相應(yīng)的詩文,才忍不住說出了自己的遭遇.文中直接點(diǎn)出“我的悲慘遭遇的句子是“我從去年辭帝京,謫居臥病月陽城.文中還運(yùn)用環(huán)境描寫來間接說明“我內(nèi)心異常苦悶的句子有“月陽地僻無音樂,終歲不聞絲竹聲.住近流江地低濕,黃產(chǎn)苦竹繞宅生.其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴.春江花朝秋月夜,往往取灑還獨(dú)傾.豈無山歌與村笛？嘔啞嘲斷難為聽.3131?琵琶行?中表現(xiàn)琵琶女與作者自己的不幸身世互相同情和深厚情意的句子是：同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí).3232、?琵琶行?中三次寫琵琶女彈奏都用了側(cè)面描寫：第一次“忽聞水上琵琶聲,側(cè)面描寫的句子是主人忘歸客不發(fā)；第二次當(dāng)“四弦一聲如裂帛結(jié)束彈奏后,詩人用“東船西舫

17、悄無言、唯見江心秋月白來進(jìn)行側(cè)面描寫；最后一次“凄凄不似向前聲,作者又用“滿座重聞皆掩泣.座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕作側(cè)面描寫.3333、白居易?琵琶行?中的“別有幽愁暗恨生此時(shí)無聲勝有聲兩句,寫那假設(shè)斷假設(shè)續(xù)的余音,似乎更能撩動(dòng)人的情思,引起人的回味.?錦瑟?中理解性默寫的名句練習(xí)1 1、?錦瑟?中以錦瑟起興,引起對華年往事的追憶的句子是：錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年.2 2、?錦瑟?一詩的詩句“滄海月明珠有淚、藍(lán)田日暖玉生煙,它表現(xiàn)的這種可望不可即的理想境界代表的是詩人全部的情感.作者用此陰陽冷暖的不同境界展現(xiàn)了高潔的感情、執(zhí)著的愛慕和無盡的哀思與悵恨.實(shí)用文案標(biāo)準(zhǔn)文檔3 3、錦瑟用

18、典的四句詩：莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑.滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙.4 4、?錦瑟?一詩中回環(huán)曲折地表達(dá)了自己的惆悵苦痛,讓人為之哀惋不已的句子是：此情可待成追憶,只是當(dāng)時(shí)已惘然.5 5、?錦瑟?表達(dá)“聆聽錦瑟之繁弦,勾起對華年往事之追思,音繁而緒亂,悵惘以難言的詩句是：錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年.6 6、?錦瑟?中表達(dá)“華年往事如夢般凄迷、如杜鵑啼春般傷感的詩句莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑.感慨“才華被棄如滄海遺珠,追求向往終歸飄渺虛幻的千古名句是滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙.7 7、?錦?詩中“此情可待成追憶,只是當(dāng)時(shí)已惘然抒發(fā)“此情的無盡悵惘,別說現(xiàn)在追憶,就是當(dāng)時(shí)就已經(jīng)

19、無盡的悵然假設(shè)失了.?馬嵬?中理解性默寫的名句練習(xí)1 1、?馬嵬?主要運(yùn)用比照手法,其中寫出昔樂今苦,昔安今危的兩句是：空聞虎旅傳宵柝,無復(fù)雞人報(bào)曉籌；2 2、從比照角度寫李、楊的愛情悲劇的句子是：此日六軍同駐馬,當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛；3 3、比照手法來警示后世,點(diǎn)明題旨的詩句是:如何四紀(jì)為天子,不及盧家有莫愁.?寡人之于國也?中理解性默寫的名句練習(xí)1 1、在?寡人之于國也?中孟子與梁惠王的對話圍繞什么問題展開討論的？梁惠王的疑問是：寡人之民不加多,何也？孟子那么強(qiáng)調(diào)：那么無望民之多于鄰國也.,孟子告訴梁惠王當(dāng)君王實(shí)行王道仁政的保民教民之后必然會(huì)出現(xiàn)：斯天下之民至焉.2 2、在?寡人之于國也?中找出

20、孟子實(shí)行“王道或者說“仁政的七種舉措的句子：初步舉措：不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也.農(nóng)業(yè)不違農(nóng)時(shí)方面的；數(shù)罟不入跨池,魚鱉不可勝食也漁業(yè)方面的；斧斤以時(shí)入山林,材木不可勝用也.林業(yè)方面的；根本舉措：五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣紡織方面的；雞豚狗彘之畜,無失其時(shí),七十者可以食肉矣.牧業(yè)方面的；百畝之田,勿奪其時(shí)、數(shù)口之家、可以無饑矣.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)糧食方面的；謹(jǐn)庫序之教、申之以孝悌之義、頒白者不負(fù)戴于道路矣.興辦教育.前面的 1 1-_-_6 6 是屬于從保民角度提出了六條舉措,7,7 是屬于從教民角度提出了一條舉措.實(shí)用文案標(biāo)準(zhǔn)文檔3 3、在?寡人之于國也?中孟子認(rèn)為剛開始時(shí)實(shí)行王道的舉措有哪些,

21、有何結(jié)果呢？“不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也；數(shù)罟不入浴池,魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林,材木不可勝用也.谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養(yǎng)生喪死無憾也.養(yǎng)生喪死無憾,王道之始也.4 4、在?寡人之于國也?中孟子認(rèn)為實(shí)行王道以后又有哪些舉措？效果如何？舉措：“五畝之宅,樹之以桑,效果：五十者可以衣帛矣.舉措：雞豚狗彘之畜,無失其時(shí),效果：七十者可以食肉矣.舉措:百畝之田,勿奪以時(shí),效果：數(shù)口之家,可以無饑矣;舉措：謹(jǐn)庠序之教,中之以孝悌之義,效果：頒白者不負(fù)戴于道路矣.5 5、在?寡人之于國也?中孟子在最后一段旨在說明什么即目的？用原文來答復(fù)并概括段意.王無罪歲,斯天下之民至焉.這也應(yīng)該是君王

22、的態(tài)度.最后一段旨在闡述統(tǒng)治者想使“民加多應(yīng)有的態(tài)度：不找客觀原因,而應(yīng)反省自己,去除虐政,施行仁政.6 6、在?寡人之于國也?說明君王的態(tài)度用了比照的說理方法的語句：“狗彘食人食而不知檢諸侯貴族的奢侈浪費(fèi)行為與“涂有餓孽而不知發(fā)對待下層百姓沒有仁慈之行為的比照強(qiáng)調(diào)要施仁政.7 7、在?寡人之于國也?中“涂有餓孽歸罪于年成不好與“刺人而殺之歸罪于武器的比喻,一方面寫出了社會(huì)的不平等,另一方面也寫出了梁惠王仍然不愛民.孟子借此要強(qiáng)調(diào)要除暴虐,那么才會(huì)出現(xiàn)“天下之民至焉的大好局面.8 8、在?寡人之于國也?中孟子說明梁惠王與鄰國執(zhí)政者沒有本質(zhì)區(qū)別,也就是數(shù)量不同,實(shí)質(zhì)相同的流傳至今的成語為：五十步

23、笑百步.?勸學(xué)?中理解性默寫的名句練習(xí)1 1、孔子日：“學(xué)而時(shí)習(xí)之,又說：“生而知之者上也,學(xué)而知之者次也.荀子在?勸學(xué)?中提出“學(xué)不可以已的觀點(diǎn),繼承并開展了孔子對學(xué)習(xí)的熟悉.2 2、?荀子勸學(xué)?強(qiáng)調(diào)人要廣泛學(xué)習(xí)而且經(jīng)常反省自己才會(huì)智慧明達(dá)的名句是：“君子博學(xué)而日參省乎己,那么知明而行無過矣.3 3、在荀子的?勸學(xué)?中用“朽木“金石為喻體說明學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持的句子是：“鍥而舍之.朽木不折；鍥而不舍.金石可鏤.4 4、在?荀子？勸學(xué)?中以蚯蚓為例,論證了為學(xué)必須鍥而不舍,堅(jiān)持不懈；同篇中與之相反的例證是：“蟹六跪而二螯,非蛇蟹之穴無可寄托者,用心躁也.5 5、?荀子勸學(xué)?中與王之渙?登鸛雀樓?里“

24、欲窮千里目,更上一層樓表達(dá)意思相近的句子是：“吾嘗踐而望矣,不如登高之博見也.6 6、?荀子勸學(xué)?中“君子生非異也、善假于物也,說明人與人的天資差異本不大,關(guān)鍵在于后天的學(xué)習(xí),君子要善于利用學(xué)習(xí)來彌補(bǔ)自己的缺乏.實(shí)用文案標(biāo)準(zhǔn)文檔7 7、?荀子勸學(xué)?中指出人要積累善行養(yǎng)成好的品德,就會(huì)到達(dá)“積善成德,而神明自得,圣心備焉的境界.8 8、后人常用“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)來比喻學(xué)生超過老師,這一熟語出自?荀子勸學(xué)?中“青,取之于藍(lán),而青于藍(lán).9 9、?荀子？勸學(xué)?中,荀子以親身的體驗(yàn),強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的兩句是“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也.1010、?荀子？勸學(xué)?中“積水成淵,蛟龍生焉兩句是說水的不斷

25、積聚就會(huì)變成潭,之后龍就會(huì)在這里出現(xiàn).1111、荀子認(rèn)為人的本性是“惡的,必須用禮義來矯正,所以他特別重視學(xué)習(xí).“性惡論是荀子社會(huì)政治思想的出發(fā)點(diǎn),他在?勸學(xué)?中首先提出學(xué)習(xí)不可以停止,就是想抓住關(guān)鍵,解決根本問題在文中對應(yīng)的語句是：學(xué)不可以已.1212、在文中用比喻說明事物經(jīng)過一定的變化,可以提升的句子是：青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)；冰,水為之,而寒于水.1313、在文中用比喻的手法,借助木頭經(jīng)過烘烤后發(fā)生變化,即使再烘烤也不能復(fù)原了,說明事物經(jīng)過一定的變化,還可以改變原來的狀態(tài)的語句是：雖有槁暴,不復(fù)挺者,敢使之然也.1414、有時(shí)作者又采用比照的方法,將兩種相反的情況組織在一起,形成鮮明對照

26、,以增強(qiáng)文字的說服力.例如,在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)必須持之以恒,用劣馬與好馬進(jìn)行比照以說理的句子是：騏驥一躍,不能十步；駕馬十駕,功在不舍.1515、?勸學(xué)?中從反面設(shè)喻,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)重在積累,如果不注重積累,便無法到達(dá)遠(yuǎn)大目標(biāo)的句子是：故不積陛步,無以至千里；不積小流,無以成江海.1616、?勸學(xué)?中作者連用“登高而招、“順風(fēng)而呼、“假輿馬、“假舟揖四個(gè)比喻,從見、聞、陸、水等方面說明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用,從而說明人借助學(xué)習(xí),就能彌補(bǔ)自己的缺乏,取得更顯著的成效.最后由此得出結(jié)論：君子生非異也、善假于物也.1717、在文中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)專一,如果不專一,便會(huì)像螃蟹一樣,一無所成的

27、句子是：蟹六跪而二鰲,非蛇皤之穴無可寄托者,用心躁也.1818、?論語?中孔子說：“學(xué)而不思那么罔,思而不學(xué)那么殆.論述了學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系,在荀子的?勸學(xué)?中,也有一句直接提到了學(xué)與思的關(guān)系的句子是：吾嘗終日而思矣.不如須曳之所學(xué)也.1919、以雕刻為喻,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持,說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒,才會(huì)有所成就的句子是：鍥而不舍,金石可鏤.2020、在文中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)用心專一,并且從正面設(shè)喻,指出即使像蚯蚓那樣弱小,如果用心專一也會(huì)有所成的句子是：蚓無爪牙之利、筋骨之強(qiáng)、上食埃土、下飲黃泉、用心也.實(shí)用文案標(biāo)準(zhǔn)文檔2121、在文中用比喻的手法,借助木頭經(jīng)過烘烤后發(fā)生變化,即使再烘烤也不能復(fù)原

28、了,說明事物經(jīng)過一定的變化,還可以改變原來的狀態(tài)的語句是：雖有槁暴,不復(fù)挺者,棘使之然也.2222、儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性.?老子?中說“九層之臺(tái),起于累土；千里之行,始于足下.荀子在?勸學(xué)?中說“故不積陛步,無以至千里.2323、“君子生非異也是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同,然而最終卻超過一般人,是由于“善假于物也.說明了利用學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)自己缺乏的道理.2424、以雕刻為喻,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持,說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒,才會(huì)有所成就的句子是：鍥而不舍,金石可鏤.2525、“故木受純那么直金就礪那么利,通過“木于金的變化來進(jìn)一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造,可以改變

29、原來的狀況.2626、荀子認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能是后天不斷廣泛學(xué)習(xí)改造獲得的.“金要鋒利,需“就礪；人要改造成為“知明而行無過的君子,就要“博學(xué)而日三省乎己,可見,學(xué)習(xí)的意義是十分重大的.2727、用“吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也來說明單獨(dú)冥思苦想,遠(yuǎn)不如學(xué)習(xí)有益.2828、劉禹錫詩云：“芳林新葉催新葉,流水前波讓后波.和荀子?勸學(xué)?作品中的“青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰,水為之而寒于水.都表達(dá)出學(xué)生可以超過老師或后人超過前人的思想,與韓愈的“是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子的思想一致.2929、荀子認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能是后天不斷廣泛學(xué)習(xí)改造獲得的.“金要鋒利,需“就礪；人要改造成為“肛

30、的君子,就要“日參省乎己,可見,學(xué)習(xí)的意義是十分重大的.3030、荀子在?勸學(xué)?中連用了“冰、水為之而寒于水等五個(gè)比喻,論證了學(xué)習(xí)的意義在于能夠提升自己,改變自己,從不同的角度和側(cè)面來闡述“學(xué)不可以已的觀點(diǎn).3131、荀子?勸學(xué)?中“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也,強(qiáng)調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理.3232、“君子生非異也是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同,然而最終卻超過一般人,是由于“善假于物也說明了利用學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)自己缺乏的道理.3333、古代詩文中,有許多借助描寫“風(fēng)雨來抒發(fā)情感的的名句.而?勸學(xué)?中那么用“租土成山,風(fēng)雨興焉來形象論述積累的重要性.3434、人們常說,活到

31、老,學(xué)到老,荀子?勸學(xué)?篇中的學(xué)不可以已這句話印證了這句話.3535、?勸學(xué)?說明了學(xué)習(xí)要持之以恒的句子是：“故不積勝步、無以至千里：不積小流、無以成江海.實(shí)用文案標(biāo)準(zhǔn)文檔3636、李白在?蜀道難中用“劍閣崢蛛而崔嵬,一夫當(dāng)關(guān),萬夫莫開寫蜀道險(xiǎn)峻高大,易守難攻的特點(diǎn),極有氣勢；?勸學(xué)?闡述學(xué)習(xí)的堅(jiān)持精神的語句是“騏驥一躍,不能十步.駕馬十駕,功在不舍.鍥而舍之,朽木不折.鍥而不舍,金石可鏤.?過秦論?中理解性默寫的名句練習(xí)1 1、賈誼在?過秦論?中用排比描寫秦始皇武力統(tǒng)治天下的語句是：振長策而御宇內(nèi),吞二周而亡諸侯,履至尊而制六合,執(zhí)敲撲而鞭笞天下.3 3、賈誼在?過秦論?中說到秦始皇為削弱百

32、姓的對抗力量所采取的舉措是：收天下之兵,聚之咸陽,銷鋒鋪,鑄以為金人十二.4 4、?過秦論?中用整句描寫秦始皇據(jù)險(xiǎn)固守的語句是：然后踐華為城,因河為池,據(jù)億丈之城,臨不測之淵,以為固.5 5、寫秦始皇自以為江山永固的語句是:自以為關(guān)中之固,金城千里,子孫帝王萬世之業(yè)也.6 6、賈誼用“斬木為兵,揭竿為旗,天下云集響應(yīng),麻糧而景從短短的四個(gè)句子就寫出了陳涉舉義旗并得到天下熱烈響應(yīng)的情況.7 7、?阿房宮賦?中有“滅六國者六國也,非秦也.族秦者秦也,非天下也的話,請分別默寫出課文?六國論?過秦論?中總結(jié)六國和秦國滅亡的原因的一句話.?六國論:六國破滅,非兵不利,戰(zhàn)不善,弊在賂秦. 或： 賂秦而力虧

33、,破滅之道也.或： 故曰弊在賂秦也. ?過秦論?：仁義不施而攻守之勢異也.8 8、?過秦論?中陳涉與九國有多處比照：地位出身：陳涉“甕牖純樞之子、氓隸之人、遷徙之徒與九國“君主；軍隊(duì)數(shù)量：陳涉“教直與九國“百萬之眾；軍隊(duì)素質(zhì)：陳涉“疲弊之卒與九國“名將統(tǒng)率；武器裝備：陳涉“鋤程棘矜與九國“鉤九長銃；才能：陳涉“不及中人與九國人才“深謀遠(yuǎn)慮.9 9、龐大的秦帝國迅速土崩瓦解,引發(fā)了無數(shù)文人墨客的思考.西漢文學(xué)家賈誼在?過秦論?中鋒利地指出其滅亡的根本原因是“仁義不施而攻守之勢異也.1010、陸機(jī)?文賦?指出,寫作的奧秘之一是“立片言而居要,乃一篇之警策.賈誼?過秦論?明言秦亡原因的警策語是“仁義

34、不施而攻守之勢異也.白居易?琵琶行?的警策語是“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí).文天祥?過零丁洋?的警策語是“人生自古誰無死,留取丹心照汗青.諸葛亮?出師表?的警策語是“差賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也.親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以傾頹也.?師說?中理解性默寫的名句練習(xí)實(shí)用文案標(biāo)準(zhǔn)文檔1 1、?師說?中陳述教師責(zé)任的句子是：師者,所以傳道受業(yè)解惑也2 2、師說中陳述擇師標(biāo)準(zhǔn)的句子是：是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也.3 3、?師說中士大夫之族恥學(xué)于師的原因：彼與彼年相假設(shè)也,道相似也,位即那么足羞,官盛那么近諛.4 4、?師說?中闡述師生間辯證關(guān)系的句子是：是故弟子不必不如師,師不必

35、賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已.5 5、?師說中韓愈認(rèn)為“弟子不必不如師,師不必賢于弟子的理由是“聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻.6 6、我們無論學(xué)習(xí)還是做學(xué)問都應(yīng)本著實(shí)事求是的精神,不懂的就要去探求,或是向別人請教,否那么就會(huì)變成?師說?中作者批判的對象：“八讀之不知,惑之不解,或師焉,或否焉,吾未見其明也.7 7、?荀子勸學(xué)?篇中指出：“青,取之于藍(lán),而青于藍(lán).這與韓愈在?師說?篇中指出的“弟子不必不如師,師不必賢于弟子的觀點(diǎn)是相同的.8 8、?勸學(xué)?中的“青,取之于藍(lán),而青于藍(lán).與師說中“師不必賢于弟子,弟子不必不如師的觀點(diǎn)是相同的.9 9、韓愈認(rèn)為擇師的標(biāo)準(zhǔn)是：是故無貴無賤,無長無

36、少,道之所存,師之所存也.1010、韓愈眼中的師生關(guān)系是怎樣的：是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已.1111、?師說中士大夫之族恥學(xué)于師的原因：彼與彼年相假設(shè)也,道相似也,位即那么足羞,官盛那么近諛.1212、唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者韓愈在?師說?中,對當(dāng)時(shí)恥于學(xué)習(xí)的現(xiàn)象發(fā)出兩句慨嘆：師道之不傳也久矣、欲人之無惑也難矣,其中,“久字寫出了當(dāng)時(shí)恥師現(xiàn)象已成陋習(xí),“難字寫出了從師學(xué)習(xí)的重要性.1313、?師說?一文通過“古之圣人與“今之眾人比照,批判了“今之眾人、其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師的錯(cuò)誤態(tài)度.1414、韓愈在?師說?中寫道,時(shí)人在從師學(xué)習(xí)的問題上,對其子和對

37、自身有不同的態(tài)度,對其子“擇師而教之；對自身“那么恥師焉.1515、?師說?中,土大夫之族以地位官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語句是：位卑那么足羞.官盛那么沂諛.1616、韓愈在?師說?中慨嘆,因士大夫之族與巫醫(yī)樂師百工之人對待從師學(xué)習(xí)的態(tài)度不同,產(chǎn)生了一種出人意料的結(jié)果：“巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟！?念奴嬌赤壁懷古?1 1 . .蘇軾?念奴嬌赤壁懷古?談笑間,橘櫓灰飛煙滅,描繪了周瑜的英氣勃發(fā).2 2 . .蘇軾?念奴嬌赤壁懷古?中,運(yùn)用比喻修辭描寫赤壁古戰(zhàn)場的險(xiǎn)要形勢的一句：舌 L L 石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪.實(shí)用文案標(biāo)準(zhǔn)文檔3 3 .本文中既點(diǎn)題,又為周瑜

38、出場營造聲勢的句子是：大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物.一 E 體描寫“江山如畫之意的句子是：亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪.5 5 .表達(dá)詩人曠達(dá)之情的句子是：人生如夢,一尊還酹江月.6 6 .蘇軾在?念奴嬌赤壁懷古?中既說明了大浪淘沙,又說明歷史終將記住英雄人物的句子是：“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物.7 7 .蘇軾的?念奴嬌赤壁懷古?中“驚濤拍岸,卷起千堆雪.寫出了大江氣勢磅礴、 宏偉壯闊的景象.8 8 .蘇軾在?念奴嬌赤壁懷古?中寫出周瑜有儒將風(fēng)度,且指揮假設(shè)定的句子是： “圣扇綸巾,談笑間,橘櫓灰飛煙滅.9 9 .在?念奴嬌赤壁懷古?中詞人神游故國后,用“多情應(yīng)笑我,早生華發(fā).來書寫

39、自己多愁善感而年華逝去的感慨.1010 . .蘇軾在?念奴嬌赤壁懷古?中借美女襯托英雄人物的句子是：“小喬初嫁了,雄姿英發(fā).1111 . .在?念奴嬌赤壁懷古?中蘇軾以灑酒祭奠江月的豪舉來抒發(fā)人生似夢,壯志難酬的感慨的句子是“人生如夢,一尊還酹江月.1212 . .蘇軾?念奴嬌？赤壁懷古?中運(yùn)用比喻修辭描寫赤壁古戰(zhàn)場的險(xiǎn)要形勢的句子是： 亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪.1313 . .被貶于黃州的蘇軾與客人泛舟長江,面對長江的浩蕩無窮而感慨萬千： “哀吾生之須臾,羨長江之無窮.?赤壁賦?在游赤壁時(shí),目擊滾滾長江“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物.,他在“故國神游中得到解脫,抒發(fā)了“人生如夢廠尊還

40、酹江月.的心底悲歌.?赤壁懷古?永遇樂京口北固亭懷古?水龍吟登建康賞心亭?1 1 .?永遇樂京口北固亭懷古?作者登高望遠(yuǎn),首先想到孫權(quán)這位著名的歷史人物不禁感慨的兩句：千古江山,英雄無覓孫仲謀處.2 2 .?永遇樂京口北固亭懷古?感慨東吳那個(gè)強(qiáng)盛的局面,孫權(quán)那個(gè)英雄、 風(fēng)流余韻,都經(jīng)歷了無數(shù)的風(fēng)雨,一去不返了的句子是：舞榭歌臺(tái),風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去.3 3.辛棄疾贊嘆劉裕北伐的赫赫戰(zhàn)功的兩句是:金戈鐵馬,氣吞萬里如虎.一4 4 . .寫劉裕的兒子劉義隆輕率舉兵北伐,結(jié)果吃了敗仗,張皇南逃,狼狽不堪的句子是： 元嘉草草、封狼居胥、贏得倉皇北顧.5 5 .詞人借歷史影射現(xiàn)實(shí),說朝廷的失敗,金人的南侵

41、,國家的恥辱隨著時(shí)光的流逝,而漸漸地被人們淡忘了的句子是：可堪回首,佛貍祠下,一片神鴉社鼓.6 6. .他借用廉頗的典故,說明自己顯然年老卻還是壯志猶存,希望能夠?yàn)閲⒐Φ木渥邮牵簯{誰問：廉頗老矣、尚能飯否？7 7.在?永遇樂京口北固亭懷古?中詞人借用孫權(quán)的典故表達(dá)英雄難尋的句子是：“千古江山,英雄無覓孫仲謀處.8 8 .辛棄疾在?永遇樂京口北固亭懷古?中描寫劉寄奴馳騁戰(zhàn)場,所向披靡的句子是“金戈鐵馬,氣吞萬里如虎.9 9.?永遇樂京口北固亭懷古?中借古諷今,用“元嘉草草,封狼居胥,贏得倉皇北顧.來告誡南宋統(tǒng)治階級(jí)不要草率北伐,重蹈覆轍.1010 .詞人辛棄疾在?永遇樂京口北固亭懷古?中以廉頗

42、自喻,抒發(fā)報(bào)國無門,壯志難酬的悲憤之情的句子是：“廉頗老矣,尚能飯否.1111.?永遇樂京口北固亭懷古?中“佛狎祠下,一片神雞社鼓描寫廟宇下神鴉社鼓的熱鬧景象,意在指出人們早已忘卻亡國的恥辱.1212 雨本尋常,但卻常常能淋濕詩家的心.讀韓愈的?早春?中的詩句“天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無.,我們能體會(huì)到一種清新與寧靜的自然；讀辛棄疾的?京口北固亭懷古?中的詩句“舞榭歌臺(tái),風(fēng)流總被,雨打風(fēng)吹去.我們會(huì)從中感覺到一種人生的無常.1313 . .古代寫有志的人雖年老而仍有雄心壯志的詩文很多.如曹操的?龜雖壽?中有“老驥伏楊,志在千里；烈士暮年,壯心不已.辛棄疾的?永遇樂？京口北固亭懷古?實(shí)用文案標(biāo)準(zhǔn)文檔末句寫道“憑誰問,廉頗老矣,尚能飯