1、愚公移山愚公移山愚公移山列子列子列子學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)目標(biāo)：1. 1. 分析故事情節(jié)，人物分析故事情節(jié)，人物和寫作特色。和寫作特色。2. 2. 領(lǐng)會故事的寓意，感領(lǐng)會故事的寓意，感受寓公精神受寓公精神的現(xiàn)實意義。的現(xiàn)實意義。3. 3. 熟讀并背誦課文。熟讀并背誦課文。聽起來是奇聞聽起來是奇聞講起來是笑談講起來是笑談任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎任憑那腳板把木屐磨穿任憑那腳板把木屐磨穿面對著王屋與太行面對著王屋與太行憑著是一身肝膽憑著是一身肝膽想起來不是奇聞想起來不是奇聞講起來不是笑談講起來不是笑談望望頭上天外天望望頭上天外天走走腳下一馬平川走走腳下一馬平川面對著滿堂兒孫喔面對著滿堂兒孫喔

2、了卻了心中祈愿了卻了心中祈愿無路難啊開路更難無路難啊開路更難所以后來人為你感嘆所以后來人為你感嘆徐悲鴻作品徐悲鴻作品愚公移山愚公移山作家作品作家作品的介紹的介紹愚公移山愚公移山選自選自列子列子湯問湯問，列子列子相傳是相傳是戰(zhàn)國戰(zhàn)國時期鄭國人時期鄭國人列御寇列御寇（列子，名寇，（列子，名寇，又名御寇）著，戰(zhàn)國前期又名御寇）著，戰(zhàn)國前期道家道家代表人物之一。代表人物之一。列子列子這部書中保存不少古代這部書中保存不少古代寓言故事和神寓言故事和神話傳說話傳說。本文是古代寓言中的名篇本文是古代寓言中的名篇，有比較完，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來膾炙人整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來膾炙人

3、口。口。 寓言是一種文學(xué)體裁。寓言，就是把寓言是一種文學(xué)體裁。寓言，就是把 一定的道理寄托在故事之中，情節(jié)比較簡單，一定的道理寄托在故事之中，情節(jié)比較簡單，篇幅較小，寓意深刻而含蓄。篇幅較小，寓意深刻而含蓄。列子，名御寇，終生致力列子，名御寇，終生致力于道德學(xué)問，曾師從關(guān)尹于道德學(xué)問，曾師從關(guān)尹子、壺丘子、老商氏、支子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。伯高子等。隱居鄭國四十隱居鄭國四十年，不求名利，清靜修道。年，不求名利，清靜修道。主張循名責(zé)實，無為而治。主張循名責(zé)實，無為而治。今存今存列子列子一書。其中一書。其中寓言故事百余篇，如寓言故事百余篇，如黃黃帝神游帝神游、愚公移山愚公移山、夸父追日夸父

4、追日、杞人憂杞人憂天天等，篇篇珠玉，讀來等，篇篇珠玉，讀來妙趣橫生，雋永味長，發(fā)妙趣橫生，雋永味長，發(fā)人深思。后被道教尊奉為人深思。后被道教尊奉為“沖虛真人沖虛真人”。 萬萬仞仞（ ）冀冀 j 魁父魁父（ ） 荷荷擔(dān)（擔(dān)（ ） 孀孀妻妻（ ） 始始齔齔（ ） 智智叟叟（ ） 窮窮匱匱（ ） 一一厝厝（ ） 隴隴斷（斷（ ）箕畚箕畚（ ） ） 汝汝（ ） 曾曾不若（不若（ ） 諸諸（ ） 曾不能曾不能 （ ） 懲懲（ ） 塞塞（ ） 雍雍（ ）叩叩 ku亡亡 wh hr rn nKuKuf fchchn nsusukukucuculnglngjjbnbnrrC Cngngyngyng 預(yù)習(xí)檢測-

5、讀準(zhǔn)下列字音讀準(zhǔn)下列字音zhschchngngshungshungcng太行、王屋二山，太行、王屋二山，方方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽陽之北之北。（背景）（背景） 北山愚公者，年北山愚公者，年且且九十，九十，面面山而居。山而居。懲懲山北之塞，出入之山北之塞，出入之迂迂也，聚也，聚室室而謀曰：而謀曰：“吾與吾與汝汝畢力平畢力平險險，指指通豫南，達通豫南，達于于漢漢陰陰，可，可乎？乎？”雜然相雜然相許許。其妻。其妻獻疑獻疑曰：曰：“以以君之力，君之力，曾曾不能不能損損魁父之丘，魁父之丘，如如太行王屋太行王屋何何？且且焉置土石？焉置土石？”雜曰：雜曰：“投投諸

6、諸渤海之尾，隱土之渤海之尾，隱土之北北?！保ㄩ_端）（開端） 遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚箕畚運于渤海運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易易節(jié)，節(jié)，始一始一反反焉。焉。 （發(fā)展）（發(fā)展）河曲智叟笑而止之曰：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不甚矣，汝之不惠惠！以殘年余力，曾！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：北山愚公長息曰：“汝汝心之固，心之固，固不可固不可徹徹，曾不若孀妻弱子。，曾不若孀妻弱子。雖雖我之死，有子存焉；子又生孫，我之死，

7、有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱窮匱也，也，而而山不山不加加增增，何，何苦苦而不平？而不平？”河曲智叟河曲智叟亡亡以應(yīng)以應(yīng)。（高潮）（高潮） 操蛇操蛇之之神聞神聞之之，懼其不，懼其不已已也，也，告告之于之于帝帝。帝感其誠帝感其誠，命夸娥，命夸娥氏二子負(fù)二山，一氏二子負(fù)二山，一厝厝朔東，一朔東，一厝厝朔南。自此，冀之南，漢之陰，朔南。自此，冀之南，漢之陰，無無隴隴斷焉。斷焉。 （結(jié)局）（結(jié)局）譯講訓(xùn)練：譯講訓(xùn)練： 愚公移山愚公移山 太行、王屋二山，太行、王屋二山，方方七百里，高萬仞。七百里，高萬仞。本在冀州之南，本在冀州之南

8、，河陽河陽之北之北。（背景）（背景） 北山愚公者，年北山愚公者，年且且九十，九十，面面山而居。山而居。懲懲山北之山北之塞塞，出入之，出入之迂迂也，聚也，聚室室而謀曰：而謀曰：“吾吾與與汝汝畢力平畢力平險險，指指通豫南，達通豫南，達于于漢陰漢陰，可，可乎？乎？”雜然相雜然相許許。其妻其妻獻疑獻疑曰：曰：“以以君之力，君之力，曾曾不能不能損損魁父之丘，魁父之丘，如如太行王屋太行王屋何何？且且焉置焉置土石？土石？”雜曰：雜曰：“投投諸諸渤海之尾，隱土之渤海之尾，隱土之北北?！保ㄩ_端）（開端） 譯講訓(xùn)練：譯講訓(xùn)練： 愚公移山愚公移山縱橫，指面積縱橫，指面積黃河北岸（陰，陽用于表山黃河北岸（陰，陽用于表

9、山水位置時，山南為陽，山北水位置時，山南為陽，山北為陰，水北為陽，水南為為陰，水北為陽，水南為陰。）陰。）將近將近動詞，面對動詞，面對苦于苦于阻塞阻塞曲折，繞遠曲折，繞遠險阻，這里指險險阻，這里指險峻的大山峻的大山通直通直漢水南岸漢水南岸贊同贊同憑憑l副詞，連副詞，連都都l把把怎么樣怎么樣連詞，況且連詞，況且之于之于 太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈。（這兩座山）本來在冀州的南面，黃河北岸的丈。（這兩座山）本來在冀州的南面，黃河北岸的北邊。北邊。 北山愚公年紀(jì)將近九十歲了，面對大山居北山愚公年紀(jì)將近九十歲了，面對大山居住。（住。（ 他）苦于山北的交

10、通阻塞，進出要繞遠，他）苦于山北的交通阻塞，進出要繞遠，就集合全家來商量說：就集合全家來商量說：“我要和你們盡全力鏟平險我要和你們盡全力鏟平險峻的大山，一直通向豫州的南部，到達漢水的南岸，峻的大山，一直通向豫州的南部，到達漢水的南岸，可以嗎？可以嗎？”（大家）紛紛贊成他（的意見）。他的（大家）紛紛贊成他（的意見）。他的妻子提出疑問說：妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋兩座山怎么樣呢？況都不能削平，能把太行、王屋兩座山怎么樣呢？況且把土石放到哪里呢？且把土石放到哪里呢？”大家紛紛說道：大家紛紛說道： “把它把它扔到渤海邊上，隱土的北面

11、。扔到渤海邊上，隱土的北面。” 遂率子孫遂率子孫荷荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚箕畚運于運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑往助之。寒暑易易節(jié)，始一節(jié)，始一反反焉。焉。（發(fā)展）（發(fā)展）河曲智叟笑而止之曰：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不甚矣，汝之不惠惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：北山愚公長息曰：“汝汝心之固，固不可心之固，固不可徹徹，曾不，曾不若孀妻弱子。若孀妻弱子。雖雖我之死，有子存焉；子又生孫，我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子

12、又有子，子又有孫；子子孫孫無孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮窮匱匱也，也，而而山不山不加增加增，何，何苦苦而不平？而不平？”河曲智叟河曲智叟亡亡以應(yīng)以應(yīng)。（高潮）（高潮） 譯講訓(xùn)練：譯講訓(xùn)練： 愚公移山愚公移山扛扛l用箕畚用箕畚交換交換同同“返返”，返回，返回l，“惠惠”同同“慧慧”，聰明，聰明l通通即使即使窮盡窮盡l表轉(zhuǎn)折，可是表轉(zhuǎn)折，可是愁愁l同同“無無”，沒有，沒有加大增高加大增高 于是率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個（上了山），鑿于是率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個（上了山），鑿石挖土，用箕畚搬運到渤海的邊上。鄰居京城氏的寡婦石挖土，用箕畚搬運到渤海的邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲

13、，也蹦蹦跳跳地去幫助他們。冬夏有個孤兒，剛七八歲，也蹦蹦跳跳地去幫助他們。冬夏換季，才往返一次。換季，才往返一次。l 河曲智叟笑著勸阻愚公說：河曲智叟笑著勸阻愚公說：“你太不聰明了。你太不聰明了。憑你殘余歲月剩下的力氣，連山上的憑你殘余歲月剩下的力氣，連山上的 一棵草都鏟除不一棵草都鏟除不了，又能把土石怎么樣呢？了，又能把土石怎么樣呢？”北山愚公長嘆說：北山愚公長嘆說：“你思你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連孤兒寡婦都不如。想頑固，頑固到了不可改變的地步，連孤兒寡婦都不如。即使我死了，還有兒子在呀，兒子又生孫子，孫子又生即使我死了，還有兒子在呀，兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒

14、子又有孫子；子子孫孫是沒有兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫是沒有窮盡的啊，可是山卻不會再加大增高，還愁什么挖不平窮盡的啊，可是山卻不會再加大增高，還愁什么挖不平呢？呢？”河曲智叟沒有話來回答。河曲智叟沒有話來回答。 操蛇操蛇之之神聞神聞之之，懼其不，懼其不已已也，也，告告之之于于帝帝。帝感其誠帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，命夸娥氏二子負(fù)二山，一一厝厝朔東，一朔東，一厝厝朔南。自此，冀之南，朔南。自此，冀之南，漢之陰，無漢之陰，無隴隴斷斷焉焉。 （結(jié)局）（結(jié)局）譯講訓(xùn)練：譯講訓(xùn)練： 愚公移山愚公移山指愚公移山這件事指愚公移山這件事助詞的助詞的l停止停止l指愚公移山這件事指愚公移山這件事

15、l同同“措措”，放置，放置語氣詞，語氣詞，“了了”向向 山神聽說愚公移山這件事，怕山神聽說愚公移山這件事，怕他不停地干下去，就向天帝報告了他不停地干下去，就向天帝報告了這件事，天帝被他的誠心所感動，這件事，天帝被他的誠心所感動，便命令大力神夸娥氏的兩個兒子背便命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了兩座大山，一座放在朔東，一走了兩座大山，一座放在朔東，一座放在雍南。從此，冀州的南部，座放在雍南。從此，冀州的南部，漢水的南邊，再也沒有高山阻隔了漢水的南邊，再也沒有高山阻隔了。文言知識，積累鞏固1 1、通、通 假假 字：字： 反、惠、亡、厝、隴反、惠、亡、厝、隴2 2、古今異義：陽、陰、曾、古今異義：陽、

16、陰、曾3 3、詞類活用：險、箕畚、詞類活用：險、箕畚4 4、一詞多義：且、焉、汝、一詞多義：且、焉、汝5 5、本文幾個常見虛詞的用法：、本文幾個常見虛詞的用法：（1 1）“之之”：結(jié)構(gòu)助詞：結(jié)構(gòu)助詞“的的”、用于主謂間，舒緩語氣、代詞、用于主謂間，舒緩語氣、代詞（2 2）“而而”：表修飾、表順承、表轉(zhuǎn)折：表修飾、表順承、表轉(zhuǎn)折（3 3）“其其”：代詞、副詞，加強反問語氣：代詞、副詞，加強反問語氣（4 4）“于于”：介詞：介詞（5 5）“以以”：介詞、連詞：介詞、連詞6 6、文言句式：倒裝句、判斷句、省略句、被動句、文言句式：倒裝句、判斷句、省略句、被動句 本文知識重點本文知識重點通假字通假字指

17、指通豫南通豫南 指：同指：同“直直”寒暑易節(jié)，始一寒暑易節(jié)，始一反反焉焉 反：同反：同“返返” （往返）（往返）甚矣，汝之不甚矣，汝之不惠惠 惠：同惠：同“慧慧” （聰（聰明）明） 亡以應(yīng)亡以應(yīng) 亡亡通無通無 一厝朔東一厝朔東 無隴斷焉無隴斷焉 厝通措：放置厝通措：放置隴通壟：斷、隔絕隴通壟：斷、隔絕1.1.副詞，副詞，“將近將近” ” ：年：年且且 九十九十2.2.連詞，連詞，“況且況且”：且且焉置土石？焉置土石？介詞，介詞，“到到”：達：達于于漢陰；漢陰； 向向”：告之：告之于于帝帝 1、結(jié)構(gòu)助詞，結(jié)構(gòu)助詞，“的的”：冀州冀州之之南，河陽南，河陽之之北北 以君以君之之力力 渤海渤海之之尾，

18、隱土尾，隱土之之北北 京城氏京城氏之之孀妻孀妻 曾不曾不能毀山能毀山之之一毛一毛 操蛇操蛇之之神神 2、用在主謂之間，取消句子獨立性用在主謂之間，取消句子獨立性： 懲山北懲山北之之塞，塞，出入出入之之迂也迂也 汝汝之之不惠不惠 雖我雖我之之死死 汝心汝心之之固固 3、指示代詞，指示代詞，“這這”：曾不能損魁父曾不能損魁父之之丘丘 “這件事這件事”：操蛇之神聞操蛇之神聞之之，告，告之之于于帝帝 4、人稱代詞，人稱代詞，“他們他們”：跳往助跳往助之之 “他他”：河曲智叟笑而止河曲智叟笑而止之之曰曰 詞語詞語 活用活用險險，箕畚箕畚箕畚箕畚方方七百里七百里 方方其遠出海門其遠出海門 檢測- 一詞多義

19、一詞多義方圓方圓將近將近剛剛況且況且副詞，加強語氣，竟然、簡直副詞，加強語氣，竟然、簡直增長、增加增長、增加通通“無無”，沒有，沒有逃跑逃跑代詞：他、他的代詞：他、他的加強反問的語氣加強反問的語氣河曲智叟河曲智叟亡亡以應(yīng)以應(yīng) 今今亡亡亦死，舉大計亦死亦死，舉大計亦死 帝感帝感其其誠誠 懼懼其其不已也不已也 其其妻獻疑妻獻疑 其其如土石何如土石何年年且且九十九十 且且焉置土石焉置土石 曾曾不若孀妻弱子不若孀妻弱子曾曾益其所不能益其所不能陽陽陰陰如如太行、王屋太行、王屋何何箕畚箕畚運于渤海之尾運于渤海之尾 曾不能毀山之一曾不能毀山之一毛毛汝心之汝心之固固 雖雖我之死我之死懲懲山北之塞山北之塞 出入

20、之出入之迂迂也也 指指通豫南通豫南 雜然雜然相許相許 且且焉焉置土石置土石曾不能曾不能損損魁父之丘魁父之丘何何苦苦而不平而不平（把把怎么樣怎么樣）（用用箕畚箕畚）（指山上的草木指山上的草木）( (固執(zhí)，頑固固執(zhí)，頑固）（即使即使）（愁愁）（削減削減） ( (水的北面或山的南面）水的北面或山的南面）（水的南面或山的北面）（水的南面或山的北面）苦于苦于繞遠繞遠贊成贊成直直哪里哪里紛紛說道紛紛說道竭盡竭盡險峻大山險峻大山成年男子成年男子鑿鑿?fù)谕诩哟蟆⒃龈呒哟?、增高解釋劃線詞語：解釋劃線詞語：以以殘年余力殘年余力投投諸諸渤海之尾渤海之尾吾與汝吾與汝畢力畢力平平險險遂率子孫荷擔(dān)者三遂率子孫荷擔(dān)者三夫夫叩

21、叩石石墾墾壤壤而山不而山不加增加增憑、靠憑、靠之于，兼詞之于，兼詞 1、形容詞活用作名詞：畢力平、形容詞活用作名詞：畢力平險險：2、名詞活用作動詞：名詞活用作動詞：箕畚箕畚運于渤海之尾：運于渤海之尾：面面山而居：山而居：(5)(5)一詞多義一詞多義且且 ：年且九十（：年且九十（ ） 且且焉焉置土石（置土石（ ）焉焉 ：且且焉焉置土石（置土石（ ）始一反）始一反焉焉（ ）形容詞作名詞：險峻的大山形容詞作名詞：險峻的大山名詞作狀語：用箕畚裝。名詞作狀語：用箕畚裝。名詞作動詞：面向著。名詞作動詞：面向著。將近將近況且況且在哪里在哪里語氣詞語氣詞連詞，表修飾：面山連詞，表修飾：面山而而居居 笑笑而而止

22、之止之 表順承：聚室表順承：聚室而而謀謀 何苦何苦而而不平不平? 表轉(zhuǎn)折：子子孫孫無窮匱也，表轉(zhuǎn)折：子子孫孫無窮匱也，而而山不加增山不加增61 1. .被動句被動句 帝感其誠帝感其誠 ：天帝被他的誠心動：天帝被他的誠心動了了 特殊句式特殊句式3.省略句省略句 、省略主語：、省略主語： 聚室而謀曰聚室而謀曰 雜然相許雜然相許 、省略介詞：帝感、省略介詞：帝感 其誠其誠 一厝一厝 朔東朔東 一厝一厝 雍南雍南 2. .倒裝句倒裝句 、主謂倒裝：甚矣，、主謂倒裝：甚矣， 汝之不惠汝之不惠 、賓語前置：何、賓語前置：何 苦苦而不平？而不平？ 、定語后置：遂率子孫、定語后置：遂率子孫荷擔(dān)者荷擔(dān)者 三夫三

23、夫 （謂）（謂）（主）（主）（賓）（賓）（定語）（定語）（愚公）（愚公）（室人）（室人）（于）（于）（于）（于）（于）（于）（一）愚公精神是建立在其做事的正確方法與思路之上的：1、懲山北之塞，出入之迂也：產(chǎn)生移山的 ；2、指通豫南，達于漢陰：設(shè)立移山的 ；3、聚室而謀，征求支持：有移山的周密 ；4、遂率子孫荷擔(dān)者三夫有敢于移山的 ；5、子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平：有移山成功的 。 通過以上分析，我們還可以這樣來總結(jié)愚公的形象：他是一個 、 、 、 的老人。（二）寫“智叟笑而止之”是為了與愚公進行 ，在現(xiàn)實生活中也不乏其人，他們 這樣的人永遠不會做成一件事的；而 愚公精愚公精神神也

24、永遠不會過時。分析形象，學(xué)習(xí)精神分析形象，學(xué)習(xí)精神動力動力目標(biāo)目標(biāo)計劃計劃行動行動信心信心目標(biāo)宏大目標(biāo)宏大 計劃周密計劃周密 行動果敢行動果敢 信心十足信心十足 對比對比自作聰明，目光短淺，思想保守，自作聰明，目光短淺，思想保守，勇于戰(zhàn)勝困難、頑強拼搏的勇于戰(zhàn)勝困難、頑強拼搏的 1.愚公家周圍的環(huán)境如何？愚公家周圍的環(huán)境如何？ 2.愚公為什么要移去這兩座山？愚公為什么要移去這兩座山？ 有太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。有太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。懲山北之塞，出入之迂也。懲山北之塞，出入之迂也。請思討論考以下問題：請思討論考以下問題：3.愚公要把山移成何種程度？愚公要把山移成何種程度？

25、 移山有什么困難？移山有什么困難？困難困難:山高、工具簡陋、勞力少、年老體衰、路途遠山高、工具簡陋、勞力少、年老體衰、路途遠指通豫南，達于漢陰。指通豫南，達于漢陰。4.愚公這一壯舉是否得到家人或鄰里的贊同，從愚公這一壯舉是否得到家人或鄰里的贊同，從哪里看出來？哪里看出來？ a.a.雜然相許雜然相許 b.b.雜曰。雜曰。c.c.“鄰人京城氏之孀鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。妻有遺男，始齔，跳往助之?！?.結(jié)果怎樣？結(jié)果怎樣？ 帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。一厝雍南。文中寫到了哪些人文中寫到了哪些人？愚公、其妻、子孫荷擔(dān)者三夫、

26、鄰愚公、其妻、子孫荷擔(dān)者三夫、鄰人京城氏之遺男和智叟。人京城氏之遺男和智叟。參加移山的有哪些人參加移山的有哪些人？愚公、荷擔(dān)者三夫、京城氏之遺男。愚公、荷擔(dān)者三夫、京城氏之遺男。二山聳立圖二山聳立圖家庭會議圖家庭會議圖畢力平險圖畢力平險圖愚公智叟論辯圖愚公智叟論辯圖神靈移山圖神靈移山圖小結(jié)：小結(jié)： 這一節(jié)突出了愚公的這一節(jié)突出了愚公的“畢力平險畢力平險”的的大無畏精神和廣泛的群眾基礎(chǔ)大無畏精神和廣泛的群眾基礎(chǔ) 甚矣甚矣，汝之不，汝之不惠惠。以以殘年余力，殘年余力，曾曾不能不能毀毀山之一山之一毛毛，其如其如土石土石何何？太厲害了太厲害了 同同“慧慧”，聰，聰明明 憑憑 并并損壞損壞 草草 加強反

27、問語氣加強反問語氣把什么怎么樣把什么怎么樣阻力：阻力：智叟的譏諷智叟的譏諷其妻獻疑是阻力嗎？其妻獻疑是阻力嗎？以君之力，以君之力，曾不曾不能能損損魁父之丘，魁父之丘，如如 太行、王屋太行、王屋何何？且焉置且焉置土石？土石？連連都都 削減削減把把怎么樣怎么樣 況且況且 哪里哪里 放放愚公及其家人如何回答其妻獻疑？愚公及其家人如何回答其妻獻疑？且且 焉焉 置置 土土 石？石？ “之于之于”，它到，它到把它扔到渤海的邊上，隱土的北面。把它扔到渤海的邊上，隱土的北面。 況且況且 哪里哪里 放放 況且把土石放在哪里？況且把土石放在哪里？投投 諸諸 渤渤 海海 之之 尾，隱尾，隱 土土 之之 北。北。 移

28、山是怎樣的艱難移山是怎樣的艱難？對愚公移山，其妻和智叟的態(tài)度對愚公移山，其妻和智叟的態(tài)度 有什么不同？有什么不同？以君之力，曾不能損魁父之以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉丘，如太行、王屋何？且焉置土石？置土石？甚矣，汝之不惠。以殘年余甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？如土石何？擔(dān)心、想辦法擔(dān)心、想辦法譏諷譏諷、嘲笑、阻止嘲笑、阻止討論愚公與智叟的觀點討論愚公與智叟的觀點 1.智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里？智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里？ 智叟：智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石

29、何？如土石何？” 愚公：愚公：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？苦而不平？” 2.那你認(rèn)為誰的觀點正確？那你認(rèn)為誰的觀點正確？ 智叟：智叟：眼前的停滯的觀點眼前的停滯的觀點。 愚公：愚公：長遠的，發(fā)展的觀點。長遠的，發(fā)展的觀點。愚公與智叟目光長遠目光長遠 積極奮斗積極奮斗 全面全面 發(fā)展發(fā)展 他不怕困難，有堅強的毅力，他的偉大信心和偉大實他不怕困難，有堅強的毅力，他的偉大信心和偉大實踐取得了勝利踐取得了勝利對比對比目光短淺目光短淺 冷漠逃避冷漠逃避 片面片面 靜止靜止 是個懶漢懦夫，把困難看得太重，把人的力量估計過低，是個懶漢懦夫，把困難看得太重，把人

30、的力量估計過低，是這一類典型人物的代表是這一類典型人物的代表智智叟叟：愚公：愚公：愚公不愚公不“愚愚”智叟不智叟不“智智”3 3、比較愚公妻子和智叟的言行，其態(tài)度是否相同？（注意讀法）、比較愚公妻子和智叟的言行，其態(tài)度是否相同？（注意讀法）其妻獻疑曰其妻獻疑曰河曲智叟笑河曲智叟笑而止之曰而止之曰以君之力以君之力以殘年余力以殘年余力曾不能損曾不能損魁父之丘魁父之丘曾不能毀曾不能毀山之一毛山之一毛如太行王屋何如太行王屋何其如土石何其如土石何獻：提出疑問，獻：提出疑問，但不反對但不反對笑：譏笑笑：譏笑君：是君：是尊稱憂慮尊稱憂慮殘年：極端鄙視殘年：極端鄙視損：減少山之土損：減少山之土關(guān)切之情關(guān)切之情

31、“毀毀”“”“一毛一毛”：拔根小草的力量拔根小草的力量也沒有也沒有“其其”字加強字加強了反問語氣了反問語氣妻子的態(tài)度：關(guān)心關(guān)心智叟的態(tài)度：智叟的態(tài)度：嘲諷嘲諷人物人物表現(xiàn)表現(xiàn)態(tài)度態(tài)度比一比：比一比： “人物表人物表”里的這些人，在里的這些人，在“移山移山”這個巨大的困難面前各自表現(xiàn)了這個巨大的困難面前各自表現(xiàn)了怎樣的精神面貌？怎樣的精神面貌？眾子孫遺男妻子智叟雜然相許贊同跳往助之贊同以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？關(guān)切、憂慮甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？嘲笑、譏諷文章是如何運用對比手法的文章是如何運用對比手法的？對比和襯托手法對比和襯托手法二山高峻二山高峻人少力微人少力微 工具簡陋工具簡陋對比對比智叟目光短淺智叟目光短淺 安于安于現(xiàn)狀現(xiàn)狀 自作聰明自作聰明愚公胸懷大志愚公胸懷大志 遠見遠見卓識卓識 敢于斗爭敢于斗爭對比對比遺男熱情幫助遺男熱情幫助智叟頑固不化智叟頑固不化對比對比山神驚懼山神驚懼 天帝感動天帝感動襯襯托托愚公的堅強意志和必勝信念愚公的堅強意志和必勝信念我們從愚公的身上能學(xué)