1、學(xué)校 臨清一中 學(xué)科 語文 編寫人 楊霞 審稿人 程仁華漁父教學(xué)設(shè)計一、教材分析漁父是蘇教版語文第五冊中“直面人生”單元、“生存選擇”模塊的一篇課文。漁父采用寓言對話體的形式，假托漁父與屈原一次相遇。通過兩人的對話，展開思想交鋒，把屈原內(nèi)心的矛盾斗爭外化出來，真實(shí)地反映了屈原的思想，表現(xiàn)了他崇高的人生追求。所以，通過對屈原和漁父的對話的分析，使學(xué)生能夠認(rèn)識屈原不愿同流合污，寧愿“伏清白以死直”的偉大人格。 二、教學(xué)目標(biāo)1知識目標(biāo)：（1）熟讀背誦默寫 （2）積累常見文言實(shí)詞、虛詞，理解賓語前置句 2能力目標(biāo)：了解屈原內(nèi)心想法，訓(xùn)練人物形象的分析方法 3情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)：學(xué)生能夠通過對屈原和

2、漁父對話的分析，認(rèn)識屈原不愿同流合污，寧愿“伏清白以死直”的偉大人格。三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)：（1）熟讀背誦默寫 （2）積累常見文言實(shí)詞、虛詞，理解賓語前置句 難點(diǎn)：了解屈原內(nèi)心想法，訓(xùn)練人物形象的分析方法 四、學(xué)情分析 學(xué)生為高二學(xué)生，已具備簡單閱讀文言文的能力。他們在語文第三冊時已經(jīng)學(xué)過屈原的離騷，所以，他們對屈原已是有所了解，這對于今天漁父的學(xué)習(xí)是很有幫助的。五、教學(xué)方法1學(xué)案導(dǎo)學(xué)：見后面的學(xué)案。2新授課教學(xué)基本環(huán)節(jié)：預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑情境導(dǎo)入、展示目標(biāo)合作探究、精講點(diǎn)撥反思總結(jié)、當(dāng)堂檢測發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)六、課前準(zhǔn)備1學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：結(jié)合課本注釋，疏通文意，找出重點(diǎn)文言實(shí)詞、虛詞。2教師

3、的教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件制作，課前預(yù)習(xí)學(xué)案。七、課時安排：1課時八、教學(xué)過程(一)預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑檢查落實(shí)學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解了學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有了針對性。（二）情景導(dǎo)入、展示目標(biāo)。“是生存，還是死亡？”這是世界著名劇作家莎士比亞的名作哈姆雷特中哈姆雷特被生活的困境逼到了死角時的發(fā)問。如何解答好這個問題，真讓世人難為。偉大的史學(xué)家文學(xué)家司馬遷為了完成傳世之作史記忍辱負(fù)重，選擇了生存。孟子卻說：“生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”其實(shí)，生與死并不重要，重要的是死與生的價值，“生的偉大，死的光榮”才是價值之根本。今天，我們通過學(xué)習(xí)漁父一文，走進(jìn)屈原的內(nèi)心世界，去探求

4、他的人生價值，去瞻仰一位偉人的“身之察察”、“皓皓之白”設(shè)計意圖：以名著、名句入手，激發(fā)學(xué)生興趣，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。（三）知識介紹 見學(xué)案 （四）合作探究、精講點(diǎn)撥。探究一：自讀課文，讀對字音，讀準(zhǔn)句讀 。正音：憔qio槁go父f閭l濁zhu滯zh淈g餔b歠chu汶mn皓ho莞wn枻y濯zhu 正句讀：(1)子/非三閭大夫與?何故/至于斯? 要讀出漁父偶遇屈原是看到他形容憔悴而流露出的驚奇和關(guān)切。 (2)舉世/皆濁/我獨(dú)清,眾人/皆醉/我獨(dú)醒,是以/見放。 這句要讀出昂揚(yáng)之氣,傲然之氣,一種執(zhí)無怨悔的決絕,同時還要流露出一種隱隱的豪邁之感。 (3)吾聞之,新沐者/必彈冠,新浴者/必振衣。安能/以身

5、之察察,受/物之汶汶者乎?寧/赴湘流,葬于/江魚之腹中。安能/以皓皓之白,而/蒙世俗之塵埃乎? 這句語調(diào)抑揚(yáng)頓挫,幾處反問語氣要語調(diào)宜高,表現(xiàn)出一種激憤之情。 朗讀是聲音和情感交融的藝術(shù),敘事文章的誦讀需要主義把握人物的性格,讀出人物語言的語氣、語調(diào)、語速。“言為心聲”,語言最能表達(dá)人物的心靈世界,在誦讀時需要把握這一點(diǎn)。 探究二：本文塑造了屈原怎樣一個形象？顯示了屈原怎樣的人格？具體內(nèi)容： 屈原既放，游於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。 翻譯：屈原被放逐之后，在江湖間游蕩。他沿著水邊邊走邊唱，臉色憔悴，形體容貌枯槁。 重點(diǎn)字詞：既,已經(jīng)。放，被放逐。于，在，狀語后置句。顏色，臉色。形容，

6、形體和容貌。 性格特征：無。 屈原曰：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放！” 翻譯：屈原說：“世上全都骯臟只有我干凈，個個都醉了唯獨(dú)我清醒，因此被放逐。” 重點(diǎn)字詞：舉，全。是以，因此。見，被。 性格特征：與眾不同，特立獨(dú)行。 屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴湘流，葬於江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！” 翻譯：屈原說：“我聽過這種說法：剛洗頭的人一定要彈去帽子上的塵土，剛洗澡的人一定要抖凈衣服上的泥灰。哪里能讓潔白的身體去接觸污濁的外物？我寧愿投身湘水，葬身在江中魚鱉的肚子里，哪里能讓玉一般的東西去蒙受世俗塵埃的沾染呢？”

7、 重點(diǎn)字詞：沐，洗頭。振，抖衣服。安，哪里。以，用。察察，潔凈的樣子。汶汶，？骯臟的樣子。 性格特征：不茍合，不妥協(xié)，寧為玉碎，不為瓦全。 （形成板書） 探究三：本文在塑造屈原的同時，還塑造了一位形象，他是誰？是怎樣一位形象？為何要塑造這一形象？具體內(nèi)容： 漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與？何故至於斯！” 翻譯：漁父看到屈原便問他說：“您不就是三閭大夫嗎？為什么會落到這種地步？” 重點(diǎn)字詞：與，“歟”。至于，到。斯，這，這種地步。 性格特征：古道熱腸 漁父曰：“圣人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔其糟而歠其釃？何故深思高舉，自令放為？” 翻譯：漁父說：“

8、通達(dá)事理的人對客觀時勢不拘泥執(zhí)著，而能隨著世道變化推移。既然世上的人都骯臟齷齪，您為什么不也使那泥水弄得更渾濁而推波助瀾？既然個個都沉醉不醒，您為什么不也跟著吃那酒糟喝那酒汁？為什么您偏要憂國憂民行為超出一般與眾不同，使自己遭到被放逐的下場呢？” 重點(diǎn)字詞：凝滯，拘泥，執(zhí)著。于，對。推移，推移改變。淈，攪渾。激揚(yáng)，激蕩。餔，吃。歠，飲。深思，認(rèn)識清醒。高舉：志行高潔。為：呢。 性格特征：與世推移，隨遇而安。 漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”遂去不復(fù)與言。 翻譯：漁父微微一笑，拍打著船板離屈原而去。口中唱道：“滄浪水清啊，可用來洗我的帽纓；滄

9、浪水濁啊，可用來洗我的雙足。”便離開了，不再和屈原說話。 重點(diǎn)字詞：莞爾：微笑的樣子。鼓：名作動，敲打。濯：洗。去：離開。復(fù)：再。 性格特征：知天達(dá)命。 作者塑造這一形象，對塑造屈原來講，具有對比、襯托的作用。探究四：屈原與司馬遷都是中華民族歷史上的杰出人物，一個毅然赴死，一個忍辱而生。他們?yōu)槭裁磿腥绱瞬煌娜松x擇？結(jié)合文中的相關(guān)語句談?wù)剛€人的認(rèn)識。 （學(xué)生討論，發(fā)表觀點(diǎn)） 明確：屈原“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，具有高潔的人生品格和遠(yuǎn)大的政治理想，不愿隨波逐流，在他的政治理想破滅后，有他的祖國淪喪后，他“寧赴湘流，葬于江魚之腹中”，也不愿“蒙世俗之塵埃”，毅然赴死，把人格、理想看得

10、比生命更重要，主動迎接死亡，以死來體現(xiàn)生命的意志和尊嚴(yán)。 司馬遷出于公正，為李陵辯護(hù)，得罪皇上，當(dāng)死降臨到司馬遷的頭上時，他選擇一種令肉體與精神，令自己與親友都極度痛苦的生接受宮刑。司馬遷隱忍茍活，是“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后”，他為自己規(guī)定的人生使命是要完成千古史記，成就人生的大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)人生的價值，史記“草創(chuàng)未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。” 司馬遷和屈原樹立了兩種人格榜樣：一個擇生，一個擇死，一個以生踐志，一個以死明志，對后世知識分子產(chǎn)生了巨大影響。 （五）反思總結(jié)，當(dāng)堂檢測。教師組織學(xué)生反思總結(jié)本節(jié)課的主要內(nèi)容，并進(jìn)行當(dāng)堂檢測。（見學(xué)案）（六）布置作業(yè)。1

11、、 背誦文章 2、 課本劇寫作：生與死的對話（即汨羅江畔，屈原與司馬遷的對話） 要求：準(zhǔn)確把握兩人的思想感情，大膽想象，合理設(shè)計對話，展示兩人的內(nèi)心世界。對話應(yīng)盡量化用作品中原句，以增加真實(shí)性。 九、板書設(shè)計漁父 屈原舉世皆濁我獨(dú)清寧不隨與不凝滯於物 眾人皆醉我獨(dú)醒為為遇世能與世推移 安能以身之察察玉瓦而推水清濯吾纓 受物之汶汶者乎碎全安移水濁濯吾足十、教學(xué)反思首先，我設(shè)計了基礎(chǔ)知識目標(biāo)、能力目標(biāo)和情感目標(biāo)。過對屈原和漁父的對話的分析，認(rèn)識屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格。通過梳理課文知識點(diǎn)，翻譯句子，讓學(xué)生真正理解了文意。在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上設(shè)計了三個問題：1、本文塑造了屈原怎樣一個形象？顯示了屈原怎樣的人格？2、本文在塑造屈原的同時，還塑造