1、部分大學校訓東南大學：止于至善香港大學：明德格物河南大學：明德新民，止于至善廈門大學：自強不息，至于至善中國科學院大學：博學篤志，格物明德禮記大學 大學之道 禮記n文學常識文學常識禮記禮記禮記又名小戴記小戴禮記，據傳是孔子弟子及其再傳、三傳弟子等所作，為西漢戴圣所編，宋代以后位居“三禮”（禮記周禮儀禮）之首。禮記是中國古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇 ，書中主要寫先秦的禮制，體現了先秦儒家的哲學思想（如天道觀、宇宙觀、人生觀）、教育思想（如個人修身、教育制度、教學方法、學校管理）、政治思想（如以教化政、大同社會、禮制與刑律）、美學思想（如物動心感說、禮樂中和說），是一部先秦儒家思想

2、的資料匯編。關于禮記大學是一篇論述儒家“修齊治平”思想的散文，原是小戴禮記第四十二篇，相傳為春秋末年曾子所作。 經北宋程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作大學章句集注，大學最終和中庸論語孟子并稱“四書”，并被確立為“四書之首”的地位。宋元以后，大學成為學校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對中國古代教育產生了極大的影響。關于大學關于曾子 曾子（前505年前435年），姒姓，曾氏，名參，字子輿，魯國南武城（今山東嘉祥）人 。春秋末年思想家，夏禹后代， 與其父曾皙同師孔子，被后世尊為“宗圣”，成為配享孔廟的四配之一；倡導“修齊治平”的政治觀、“內省慎獨”的修養觀、“以孝為本”的孝道觀；曾子參與編制了論語

3、，撰寫了大學孝經等作品。n朗讀文本朗讀文本 大學之道 大學/之道，在/明明德，在/親民，在/止于/至善。知止/而后有定,定/而后能靜,靜/而后能安,安/而后能慮,慮/而后能得。物有/本末，事有/終始。知所/先后，則/近道矣。古之/欲明/明德/于天下者，先/治其國。欲/治其國者，先/齊其家。欲/齊其家者，先/修其身。欲/修其身者，先/正其心。欲/正其心者，先/誠其意。欲/誠其意者，先/致其知。致知/在格物。物格/而后/知至，知至/而后/意誠，意誠/而后/心正，心正/而后/身修，身修/而后/家齊，家齊/而后/國治，國治/而后/天下平。自天子/以至于/庶人，壹是/皆以/修身為本。n文本探究文本探究“

4、大學”在古代指與“小學”相對的“大人之學”。“大學之道”是指大學（窮理正心、修己治人）的宗旨（根本原則）。 古代兒童八歲上小學，主要學習“灑掃、應對、進退“”禮樂射御書數”之類的文化課和基本禮節。十五歲后可進入大學，開始學習“窮理正心，修己治人”等倫理、政治、哲學方面的學問。題解：“大學之道“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。 明：動詞，彰明明：動詞，彰明 明：形容詞，美好的明：形容詞，美好的 親：親近。一說親：親近。一說“親親”當作當作“新新”（去（去舊立新、去惡向善）。舊立新、去惡向善）。 止：達到止：達到 大學的宗旨在于彰明美好的德行，在于大

5、學的宗旨在于彰明美好的德行，在于親近愛撫民眾，在于使自己達到道德修養的親近愛撫民眾，在于使自己達到道德修養的最高境界。最高境界。“三綱三綱”：明明德，親民，止于至善：明明德，親民，止于至善第一段知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。 知：知道 止：達到的“至善”境界 定：志向堅定 靜：心不妄動 安：性情安和 慮：思慮精祥 得：處事合宜 知道要達到的“至善”境界才能志向堅定，志向堅定才能心不妄動，心不妄動才能性情安和，性情安和才能思慮精詳，思慮精詳才能處事合宜。步驟：知，定，靜，安，慮，得。 物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。 近：動詞，接近 萬物都有根本有枝末，凡

6、事都有終結有開始，知道事物的先后次序，那就接近（大學的）宗旨了。大大學學之之道道明明德明明德親民親民止于至善止于至善三三綱綱目標目標止止定定靜靜安安慮慮得得步驟步驟近道近道先后先后本末本末終始終始古之欲明明德于天下者，先治其國。 其：自己 古代要想在天下彰明美好的德行，先要治理好自己的國家。欲治其國者，先齊其家。 齊：使整齊有序 要想治理好自己的國家，先要使家族中的各種關系整齊有序。欲齊其家者，先修其身。 要想使家族中的各種關系整齊有序，先要修養自身的品性。第二段欲修其身者，先正其心。 正：端正 要想修養自身的品性，先要端正自己的心思。欲正其心者，先誠其意。 誠：使真誠 要想端正自己的心思，先

7、要使自己的意念真誠。欲誠其意者，先致其知。 致：獲得 要想使自己的意念真誠，先要獲得知識。致知在格物。 格物：推究事物的原理。 獲得知識的辦法在于探究事物的原理。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。 知至：對外物之理認識充分 推究事物的原理之后就能對外物之理認識充分， 對外物之理認識充分之后才能意念真誠， 意念真誠之后才能心思端正， 心思端正之后才能修養品性， 修養品性之后才能使家族中的各種關系整齊有序， 使家族中的各種關系整齊有序之后才能治理好國家， 治理好國家之后才能天下太平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。 庶人：平民百

8、姓 壹是：一概，一律 本：根本 從國家元首到平民百姓，一律都要把修養品性作為根本。第二段闡述“八目”，可以分為三層： 第一層（到“致知在格物”）：從大到小 第二層（到“國治而后天下平”）：從小到大 第三層（最后兩句）：強調“修身為本”n課堂小結課堂小結格物格物致知致知誠意誠意正心正心修身修身齊家齊家治國治國平天下平天下八目明明明明德德親親民民止于止于至善至善三綱止定靜安慮得步驟目標大學之道：內修外治窮則獨善其身 達則兼善天下 n自主翻譯自主翻譯 大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。 知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。 物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。/欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。 物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。n理解性默寫理解性默寫（1）大學之道中用“_”來表達大學之道的最高境界，用“_”來表達凡事皆有規律。（2）大學之道中談到治國的前提條件是_，修身的前提條件是_。（3）禮記大學中的“_“說明獲得知識的途徑在于認識研究萬事萬物，“_“說明通過對萬事萬物