1、2016高考語文全國卷三答案詳解答案：C A 項，見于文章第段，由項，見于文章第段，由“文學(xué)中有歷史，當(dāng)今歷史學(xué)家大都認為，沒有什么文獻資文學(xué)中有歷史，當(dāng)今歷史學(xué)家大都認為，沒有什么文獻資料不是史料，不但文學(xué)作品，即如佛經(jīng)、道藏、日記、信札、家譜、賬本、碑銘等也無料不是史料，不但文學(xué)作品，即如佛經(jīng)、道藏、日記、信札、家譜、賬本、碑銘等也無一不是，而且隨著史學(xué)研究領(lǐng)域的拓展，史料范圍還會不斷地擴大一不是，而且隨著史學(xué)研究領(lǐng)域的拓展，史料范圍還會不斷地擴大”可知，選項符合文可知，選項符合文意，故意，故A 項正確。項正確。B 項，見于文章第段，由項，見于文章第段，由“從從三言二拍三言二拍里可以看到晚

2、明市井生里可以看到晚明市井生活的真實面貌，這對于研究社會史的人幾乎是一個常識。陳寅恪先生以詩證史，也為大活的真實面貌，這對于研究社會史的人幾乎是一個常識。陳寅恪先生以詩證史，也為大家所熟悉。但在家所熟悉。但在五四五四以前，史料范圍并非如此寬泛，文學(xué)作品在大多數(shù)史學(xué)家眼里以前，史料范圍并非如此寬泛，文學(xué)作品在大多數(shù)史學(xué)家眼里也并非史料也并非史料”可知，選項符合文意，故可知，選項符合文意，故B 項正確。項正確。 C 項，見于文章第段，由項，見于文章第段，由“王國維古史新證里說：王國維古史新證里說：而疑古之過，乃并堯、舜、而疑古之過，乃并堯、舜、禹之人物而亦疑之，其于懷疑之態(tài)度及批評之精神不無可取，

3、然惜于古史材料未嘗為充禹之人物而亦疑之，其于懷疑之態(tài)度及批評之精神不無可取，然惜于古史材料未嘗為充分之處理也分之處理也”可知，王國維肯定了對古史的懷疑精神，但認為需要充分結(jié)合史料而非可知，王國維肯定了對古史的懷疑精神，但認為需要充分結(jié)合史料而非利用史料后就不會利用史料后就不會“疑古疑古”，選項不合文意，故，選項不合文意，故C 項不正確。項不正確。 D 項，見于文章第段，由第段項，見于文章第段，由第段“在歷史上，山海經(jīng)究竟應(yīng)歸于文學(xué)還是史學(xué)，在歷史上，山海經(jīng)究竟應(yīng)歸于文學(xué)還是史學(xué)，曾是死結(jié)。王國維古史新證里說：曾是死結(jié)。王國維古史新證里說：然惜于古史材料未嘗為充分之處理也。然惜于古史材料未嘗為充

4、分之處理也。這些古史材料就包括山海經(jīng)穆天子傳一類文獻。在漢書這些古史材料就包括山海經(jīng)穆天子傳一類文獻。在漢書藝文志里，山藝文志里，山海經(jīng)列于數(shù)術(shù)類。此后該書在目錄學(xué)里的角色轉(zhuǎn)換過幾次，隋書海經(jīng)列于數(shù)術(shù)類。此后該書在目錄學(xué)里的角色轉(zhuǎn)換過幾次，隋書 經(jīng)籍志將山經(jīng)籍志將山海經(jīng)列于史部地理類，也就是將它看成史書了海經(jīng)列于史部地理類，也就是將它看成史書了”可知，選項符合文意，故可知，選項符合文意，故D 項正確。項正確。答案：DD 項，見于文章第段，由項，見于文章第段，由“但發(fā)掘史料是一回事，但發(fā)掘史料是一回事，把整個作品當(dāng)成真史就很可慮了。把整個作品當(dāng)成真史就很可慮了。戲說之類當(dāng)戲說之類當(dāng)然是文學(xué)，但讀

5、者觀眾往往誤認為歷史。如中俄簽然是文學(xué)，但讀者觀眾往往誤認為歷史。如中俄簽訂尼布楚條約，張誠、徐日昇當(dāng)時擔(dān)任與俄國訂尼布楚條約，張誠、徐日昇當(dāng)時擔(dān)任與俄國談判做翻譯，工作是以拉丁語為中介的，而電視劇談判做翻譯，工作是以拉丁語為中介的，而電視劇康熙王朝中他們說的卻是俄語，觀眾看到這個康熙王朝中他們說的卻是俄語，觀眾看到這個情節(jié)時被誤導(dǎo)也就難以避免了情節(jié)時被誤導(dǎo)也就難以避免了”可知，作者認為可可知，作者認為可以從這類作品中發(fā)掘史料但不能把它作為歷史，選以從這類作品中發(fā)掘史料但不能把它作為歷史，選項理解不正確，故項理解不正確，故D 項不合文意。項不合文意。 A 項，見于文章第段，由項，見于文章第段，

6、由“歷史是講真實的，山海經(jīng)歷史是講真實的，山海經(jīng)一般被視為荒誕不經(jīng)，連司馬遷史記都不敢采用一般被視為荒誕不經(jīng)，連司馬遷史記都不敢采用”可知，可知，選項理解正確，故選項理解正確，故A 項符合文意。項符合文意。B 項，見于文章第段，項，見于文章第段，由由“雖然山海經(jīng)里平實的山川地理內(nèi)容應(yīng)歸于史部，但雖然山海經(jīng)里平實的山川地理內(nèi)容應(yīng)歸于史部，但其中神話故事卻顯然有悖信史，所以清人編四庫全書，其中神話故事卻顯然有悖信史，所以清人編四庫全書，言其言其侈談神怪，百無一真，是直小說之祖耳侈談神怪，百無一真，是直小說之祖耳，將其改列，將其改列于子部小說家類于子部小說家類”可知，選項理解正確，故可知，選項理解正

7、確，故B 項符合文意。項符合文意。C 項，見于文章第段，由項，見于文章第段，由“分而治之者，以為山海經(jīng)中的分而治之者，以為山海經(jīng)中的五藏山經(jīng)是比較雅正的部分，譚其驤先生就寫了五藏山經(jīng)是比較雅正的部分，譚其驤先生就寫了五藏山經(jīng)五藏山經(jīng)的地域范圍一文，分析山經(jīng)寫作的地域范圍一文，分析山經(jīng)寫作時的地理知識水平。將歷史成份發(fā)掘出來的，自然以王國維時的地理知識水平。將歷史成份發(fā)掘出來的，自然以王國維用山海經(jīng)來印證甲骨文中殷商先王亥為最杰出的例子用山海經(jīng)來印證甲骨文中殷商先王亥為最杰出的例子”可知，選項理解正確，故可知，選項理解正確，故C 項符合文意。項符合文意。答案：BB 項，見于文章第、段，由第段項，

8、見于文章第、段，由第段“但在但在五五四四以前，史料范圍并非如此寬泛，文學(xué)作品在大以前，史料范圍并非如此寬泛，文學(xué)作品在大多數(shù)史學(xué)家眼里也并非史料，有些文獻到底屬于文多數(shù)史學(xué)家眼里也并非史料，有些文獻到底屬于文學(xué)還是史學(xué)，一兩千年來都沒有一致的看法。神話學(xué)還是史學(xué)，一兩千年來都沒有一致的看法。神話傳說就是如此，其中相當(dāng)突出的例子是山海經(jīng)傳說就是如此，其中相當(dāng)突出的例子是山海經(jīng)”及第段及第段“神話傳說是文學(xué)，史前時代，無文字可神話傳說是文學(xué)，史前時代，無文字可征，只有傳說，暫當(dāng)歷史征，只有傳說，暫當(dāng)歷史”可知，山海經(jīng)屬于可知，山海經(jīng)屬于文學(xué)，它不作為史料的原因只是它在史學(xué)家眼里并文學(xué)，它不作為史料

9、的原因只是它在史學(xué)家眼里并非史料，選項不合文意，故非史料，選項不合文意，故B 項不正確。項不正確。A 項，見于文章第段，由項，見于文章第段，由“新的傳說還會不斷產(chǎn)新的傳說還會不斷產(chǎn)生，能否成史頗為可疑生，能否成史頗為可疑”可知，選項符合文意，故可知，選項符合文意，故A 項正確。項正確。C 項，見于文章第段，由項，見于文章第段，由“至于純粹至于純粹的文學(xué)作品，當(dāng)然也能發(fā)掘史料的文學(xué)作品，當(dāng)然也能發(fā)掘史料”可知，當(dāng)代學(xué)者可知，當(dāng)代學(xué)者主要為了在作品中發(fā)掘史料，故對于他們而言，文主要為了在作品中發(fā)掘史料，故對于他們而言，文學(xué)意義不重要，選項符合文意，故學(xué)意義不重要，選項符合文意，故C 項正確。項正確

10、。D 項，項，見于文章第段，由見于文章第段，由“歷史是講真實的，山海經(jīng)歷史是講真實的，山海經(jīng)一般被視為荒誕不經(jīng)，連司馬遷史記都不敢采一般被視為荒誕不經(jīng)，連司馬遷史記都不敢采用。雖然山海經(jīng)里平實的山川地理內(nèi)容應(yīng)歸于用。雖然山海經(jīng)里平實的山川地理內(nèi)容應(yīng)歸于史部，但其中神話故事卻顯然有悖信史史部，但其中神話故事卻顯然有悖信史這個死這個死結(jié)直到結(jié)直到五四五四以后才大致解開以后才大致解開”可知，選項可知，選項符合文意，故符合文意，故D 項正確。項正確。答案：B答案：A 明朝禮部掌管禮儀、祭祀、宴饗、貢明朝禮部掌管禮儀、祭祀、宴饗、貢舉，掌管土地、戶籍的是戶部舉，掌管土地、戶籍的是戶部.答案：C 由由“極

11、陳時弊十事，語多斥權(quán)幸，權(quán)極陳時弊十事，語多斥權(quán)幸，權(quán)幸益深嫉之。會戶部尚書孫交亦以守幸益深嫉之。會戶部尚書孫交亦以守正見忤，遂矯旨令二人致仕。兩京言正見忤，遂矯旨令二人致仕。兩京言官交章請留，不聽官交章請留，不聽”可知，傅珪被人可知，傅珪被人誣蔑而辭去官職，言官為之請留皇帝誣蔑而辭去官職，言官為之請留皇帝沒有聽取而不是他自身堅持離職，選沒有聽取而不是他自身堅持離職，選項不合文意，故項不合文意，故C 項不正確。項不正確。（1）“權(quán)幸”意為“得帝王寵幸、有權(quán)勢的人”；“嫉”意為“憎恨”。（2）“忠讜”意為“忠誠正直”，“報”意為“答復(fù)，給回信，特指皇帝對臣下奏章的批復(fù)”。（1）極力奏陳其時社會弊

12、病十件事，話語多處）極力奏陳其時社會弊病十件事，話語多處指斥受寵的權(quán)貴，權(quán)貴愈加痛恨他。（譯出大意指斥受寵的權(quán)貴，權(quán)貴愈加痛恨他。（譯出大意給給3 分；分；“權(quán)幸權(quán)幸”“”“嫉嫉”兩處，每處兩處，每處1 分。）分。）（2）又認為傅珪剛正忠實，敢于直言，應(yīng)當(dāng)啟）又認為傅珪剛正忠實，敢于直言，應(yīng)當(dāng)啟用。吏部按照盧雍的話上表，沒有回復(fù)。（譯出用。吏部按照盧雍的話上表，沒有回復(fù)。（譯出大意給大意給3 分；分；“忠讜忠讜”“”“報報”兩處，每處兩處，每處1 分。）分。）傅珪，字邦瑞，清苑人。成化二十三年進士。改任庶傅珪，字邦瑞，清苑人。成化二十三年進士。改任庶吉士。弘治年中，授予編修一職，不久兼任司經(jīng)局

13、校吉士。弘治年中，授予編修一職，不久兼任司經(jīng)局校書。參與編修大明會典完成，遷任左中允。武宗書。參與編修大明會典完成，遷任左中允。武宗即位，因為東宮恩賜，升任左諭德，充當(dāng)為皇帝經(jīng)筵即位，因為東宮恩賜，升任左諭德，充當(dāng)為皇帝經(jīng)筵進講的官員，編修孝宗實錄。當(dāng)時文學(xué)侍從不攀進講的官員，編修孝宗實錄。當(dāng)時文學(xué)侍從不攀附劉瑾，劉瑾很憎恨他們。說大明會典在劉健等附劉瑾，劉瑾很憎恨他們。說大明會典在劉健等人手中完成，耗費很多，削減參與編修者的官職，降人手中完成，耗費很多，削減參與編修者的官職，降傅珪為修撰，不久因為孝宗實錄編成，升任左中傅珪為修撰，不久因為孝宗實錄編成，升任左中允，再升翰林學(xué)士，歷任吏部左右侍

14、郎，正德六年代允，再升翰林學(xué)士，歷任吏部左右侍郎，正德六年代替費宏擔(dān)任禮部尚書。禮部的事務(wù)與其它各部比較相替費宏擔(dān)任禮部尚書。禮部的事務(wù)與其它各部比較相對簡單，但從傅珪開始多次直言規(guī)勸，章奏就多了起對簡單，但從傅珪開始多次直言規(guī)勸，章奏就多了起來。皇帝喜好佛，自稱大慶法王。來。皇帝喜好佛，自稱大慶法王。西域僧人求百頃田地作法王下院，皇帝的親筆命令西域僧人求百頃田地作法王下院，皇帝的親筆命令下到部里，說大慶法王的命令與圣旨等同。傅珪假下到部里，說大慶法王的命令與圣旨等同。傅珪假裝不知道，執(zhí)意上奏說：裝不知道，執(zhí)意上奏說：“誰是大慶法王，敢與皇誰是大慶法王，敢與皇帝并列，是對皇帝大不敬。帝并列，是

15、對皇帝大不敬。”皇帝下詔不過問，求皇帝下詔不過問，求田之事也最終停止。傅珪閑居時類似木訥不會說話田之事也最終停止。傅珪閑居時類似木訥不會說話的人，到擔(dān)當(dāng)大事時，毅然固執(zhí)地堅持自己的意見，的人，到擔(dān)當(dāng)大事時，毅然固執(zhí)地堅持自己的意見，他人不能改變，最終因為這忤逆權(quán)貴佞臣而離職。他人不能改變，最終因為這忤逆權(quán)貴佞臣而離職。教坊司樂官臧賢請求換牙牌，式樣要做得像朝廷官教坊司樂官臧賢請求換牙牌，式樣要做得像朝廷官員的一樣，又請求重新鑄造他自己的方印，傅珪阻員的一樣，又請求重新鑄造他自己的方印，傅珪阻止沒有做成。臧賢經(jīng)常在閹黨面前指責(zé)傅珪，盼望止沒有做成。臧賢經(jīng)常在閹黨面前指責(zé)傅珪，盼望著除去傅珪。御史

16、張羽奏報云南災(zāi)情，傅珪趁此竭著除去傅珪。御史張羽奏報云南災(zāi)情，傅珪趁此竭力陳說四方災(zāi)害可怕。力陳說四方災(zāi)害可怕。正德八年五月，再次奏報四月災(zāi)情，傅珪于是進言說：正德八年五月，再次奏報四月災(zāi)情，傅珪于是進言說：“春春秋二百四十二年，災(zāi)害六十九次。現(xiàn)今從去年秋天以來，地秋二百四十二年，災(zāi)害六十九次。現(xiàn)今從去年秋天以來，地震雷鳴，天降冰雹，辰星墜落，龍虎出現(xiàn)，地裂山崩，總共震雷鳴，天降冰雹，辰星墜落，龍虎出現(xiàn)，地裂山崩，總共四十二次，加之水澇旱災(zāi)不斷，災(zāi)害沒有像這樣嚴重的。四十二次，加之水澇旱災(zāi)不斷，災(zāi)害沒有像這樣嚴重的。”極力奏陳其時社會弊病十件事，話語多指斥受寵的權(quán)貴，權(quán)極力奏陳其時社會弊病十件

17、事，話語多指斥受寵的權(quán)貴，權(quán)貴愈加痛恨他。恰逢戶部尚書孫交也因為恪守正道被欺凌，貴愈加痛恨他。恰逢戶部尚書孫交也因為恪守正道被欺凌，閹黨就假托帝王詔命令二人退休。長安和洛陽監(jiān)官和諫官交閹黨就假托帝王詔命令二人退休。長安和洛陽監(jiān)官和諫官交互向皇帝上書請求二人留任，皇帝不聽。傅珪歸家三年，御互向皇帝上書請求二人留任，皇帝不聽。傅珪歸家三年，御史盧雍稱贊傅珪在位有古大臣風(fēng)范，家里沒有積蓄，每天為史盧雍稱贊傅珪在位有古大臣風(fēng)范，家里沒有積蓄，每天為吃飯發(fā)愁，乞求發(fā)放每月的祿米和仆人每年的食米，以表示吃飯發(fā)愁，乞求發(fā)放每月的祿米和仆人每年的食米，以表示朝廷對官員的優(yōu)待。又認為傅珪剛正忠實，敢于直言，應(yīng)當(dāng)

18、朝廷對官員的優(yōu)待。又認為傅珪剛正忠實，敢于直言，應(yīng)當(dāng)起用，吏部按照盧雍的話上奏，沒有回復(fù)。傅珪去世，終年起用，吏部按照盧雍的話上奏，沒有回復(fù)。傅珪去世，終年五十七歲。嘉靖元年錄入先朝守正大臣，追贈太子少保，謚五十七歲。嘉靖元年錄入先朝守正大臣，追贈太子少保，謚號文毅。號文毅。內(nèi)宴奉詔作內(nèi)宴奉詔作 曹翰曹翰 三十年前學(xué)六韜，英名常得預(yù)時髦。三十年前學(xué)六韜，英名常得預(yù)時髦。曾因國難披金甲，不為家貧賣寶刀。曾因國難披金甲，不為家貧賣寶刀。 臂健尚嫌弓力軟，眼明猶識陣云高。臂健尚嫌弓力軟，眼明猶識陣云高。庭前昨夜秋風(fēng)起，羞睹盤花舊戰(zhàn)袍。庭前昨夜秋風(fēng)起，羞睹盤花舊戰(zhàn)袍。三十年前我就學(xué)習(xí)了兵書，三十年前我

19、就學(xué)習(xí)了兵書，我的名字，我的名字，也經(jīng)常在當(dāng)代俊杰中出現(xiàn)。也經(jīng)常在當(dāng)代俊杰中出現(xiàn)。曾經(jīng)為了勇赴國難；曾經(jīng)為了勇赴國難；我披上鎧甲；我披上鎧甲；即便家里貧困，即便家里貧困，叫我賣了寶刀我定然不肯。叫我賣了寶刀我定然不肯。而今我臂力尚且強健，而今我臂力尚且強健，還嫌弓弦彈力疲軟；還嫌弓弦彈力疲軟；我目光依然敏銳，我目光依然敏銳，還能識得許多高明的戰(zhàn)陣。還能識得許多高明的戰(zhàn)陣。昨天夜里庭院前刮起秋風(fēng)；昨天夜里庭院前刮起秋風(fēng)；尋找秋衣時，尋找秋衣時，看見了以前的盤花戰(zhàn)袍，看見了以前的盤花戰(zhàn)袍，這讓我不由得感到無比羞慚！這讓我不由得感到無比羞慚！“臂弱臂弱”“”“眼昏眼昏”表明作者承認自己年老體衰的客觀

20、事表明作者承認自己年老體衰的客觀事實，但強調(diào)即便如此，也還是能夠去沖鋒陷陣；實，但強調(diào)即便如此，也還是能夠去沖鋒陷陣； 更強更強烈地表現(xiàn)出作者只要一息尚存，就不忘殺敵報國的剛毅精烈地表現(xiàn)出作者只要一息尚存，就不忘殺敵報國的剛毅精神。神。觀點二：作觀點二：作“健健”“”“明明”好。好。“臂健臂健”“”“眼明眼明”表明作者認為雖然歲月流逝，但身體表明作者認為雖然歲月流逝，但身體依然強健，當(dāng)然還可以沖鋒陷陣，為國驅(qū)馳；依然強健，當(dāng)然還可以沖鋒陷陣，為國驅(qū)馳； 表現(xiàn)出表現(xiàn)出作者心存隨時準(zhǔn)備殺敵報國的堅定信念，而忘記自己老之作者心存隨時準(zhǔn)備殺敵報國的堅定信念，而忘記自己老之將至。將至。（答出，給（答出，

21、給2 分；答出，給分；答出，給3 分。意思對即可。如有分。意思對即可。如有其他答案，只要言之有理，可酌情給分。）其他答案，只要言之有理，可酌情給分。） 答案：曹詩寫自己雖已年老，但報國之心猶存，重在表達答案：曹詩寫自己雖已年老，但報國之心猶存，重在表達“老老驥伏櫪，志在千里驥伏櫪，志在千里”的豪情；辛詞通過追懷金戈鐵馬的往事，的豪情；辛詞通過追懷金戈鐵馬的往事，表達英雄白首，功業(yè)未成的悲慨。表達英雄白首，功業(yè)未成的悲慨。辛棄疾的破陣子（醉里挑燈看劍）進行對比。辛棄疾的破陣子（醉里挑燈看劍）進行對比。曹詩在回憶起自己年少時便掌握各種兵法，后又因曹詩在回憶起自己年少時便掌握各種兵法，后又因國難而從

22、軍，一心投入報國的事業(yè)中一直到年老。國難而從軍，一心投入報國的事業(yè)中一直到年老。其中關(guān)鍵句在于頸聯(lián)其中關(guān)鍵句在于頸聯(lián)“臂健尚嫌弓力軟，眼明猶識臂健尚嫌弓力軟，眼明猶識陣云高陣云高”，作者由此句表現(xiàn)了自己雖年老，但壯志，作者由此句表現(xiàn)了自己雖年老，但壯志猶存，滿腔豪情。辛詞中作者回想起沙場征戰(zhàn)時的猶存，滿腔豪情。辛詞中作者回想起沙場征戰(zhàn)時的瀟灑、激昂，但卻在詞的最后嘆息瀟灑、激昂，但卻在詞的最后嘆息“可憐白發(fā)生可憐白發(fā)生”。相比曹詩，更多的是慨嘆和悲哀。相比曹詩，更多的是慨嘆和悲哀。肉食者謀之，又何間焉 豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。誦明月之詩，歌窈窕之章 答案：C，EA 項，見于文章第（項，

23、見于文章第（1）段，由）段，由“約好在德巴街路南第十個電桿下會面，去約好在德巴街路南第十個電桿下會面，去了卻沒看到他。我決意再等一等，踅進一家小茶館里一邊吃茶一邊盯著電了卻沒看到他。我決意再等一等，踅進一家小茶館里一邊吃茶一邊盯著電桿桿”可知，可知，“對地下斗爭題材影視作品的模仿對地下斗爭題材影視作品的模仿”沒有依據(jù)，選項不合文意，沒有依據(jù)，選項不合文意，故故A 項不恰當(dāng)。項不恰當(dāng)。B 項，見于文章第（項，見于文章第（6）段，由）段，由“我被酒店此舉感動，很快我被酒店此舉感動，很快想到王有福是不是撞了玻璃受的傷呢，突然萌生了一個念頭：既然肯賠償，想到王有福是不是撞了玻璃受的傷呢，突然萌生了一個

24、念頭：既然肯賠償，那就是他們理屈，何不去法院上告，趁機索賠更大一筆錢呢？我為我的聰那就是他們理屈，何不去法院上告，趁機索賠更大一筆錢呢？我為我的聰明得意，第二天便給王有福打電話，約他下午到紅星飯店邊吃邊談明得意，第二天便給王有福打電話，約他下午到紅星飯店邊吃邊談”可知，可知，“我我”“”“也有打官司的經(jīng)驗也有打官司的經(jīng)驗”于文無依，選項不合文意，故于文無依，選項不合文意，故B項不恰當(dāng)。項不恰當(dāng)。D 項，見于文章第（項，見于文章第（34）段，由）段，由“順街往東走，照相館的櫥窗下又是一堆碎順街往東走，照相館的櫥窗下又是一堆碎玻璃，經(jīng)理在大聲罵：誰撞的，眼睛瞎了嗎？！玻璃，經(jīng)理在大聲罵：誰撞的，眼

25、睛瞎了嗎？！”可知，經(jīng)理面對碎玻璃可知，經(jīng)理面對碎玻璃大罵可以暗示此地這類糾紛不少，但大罵可以暗示此地這類糾紛不少，但“王有福擔(dān)心的王有福擔(dān)心的投案自首投案自首之事是之事是經(jīng)常發(fā)生的經(jīng)常發(fā)生的”在文中并沒有依據(jù)，選項不合文意，故在文中并沒有依據(jù)，選項不合文意，故D 項不恰當(dāng)。項不恰當(dāng)。 首先，這篇小說使用了第一人稱進行敘述，那么首先，這篇小說使用了第一人稱進行敘述，那么“我我”就是就是這個故事的講述者，第一人稱視角使小說內(nèi)容更加真實可信，容這個故事的講述者，第一人稱視角使小說內(nèi)容更加真實可信，容易使讀者有親身參與之感。其次，易使讀者有親身參與之感。其次，“我我”不僅是故事的講述者，不僅是故事的

26、講述者，也是故事中的角色之一。也是故事中的角色之一。“我我”發(fā)現(xiàn)了德巴街酒店玻璃墻上貼的發(fā)現(xiàn)了德巴街酒店玻璃墻上貼的告示，從而想到了王有福可能會獲得更多賠償；告示，從而想到了王有福可能會獲得更多賠償；“我我”提議讓王提議讓王有福把酒店告上法庭以獲得更多賠償，而后導(dǎo)致了王有福出人意有福把酒店告上法庭以獲得更多賠償，而后導(dǎo)致了王有福出人意料的話語和行為得以呈現(xiàn)。料的話語和行為得以呈現(xiàn)。“我我”的行為舉止推進了小說情節(jié)的的行為舉止推進了小說情節(jié)的發(fā)展。再次，發(fā)展。再次，“我我”看到酒店出于善意貼出的告示后想到的卻是看到酒店出于善意貼出的告示后想到的卻是狀告酒店以獲得更多賠償，其性格非常市儈狡黠；而王

27、有福在被狀告酒店以獲得更多賠償，其性格非常市儈狡黠；而王有福在被玻璃誤傷后因害怕賠償而逃走，卻又被良心折磨，不但不相信玻璃誤傷后因害怕賠償而逃走，卻又被良心折磨，不但不相信“我我”所說的酒店愿意賠償?shù)氖聝海易罱K還是主動拿出錢來所說的酒店愿意賠償?shù)氖聝海易罱K還是主動拿出錢來賠償玻璃，其性格非常淳樸、憨厚、膽小、誠實。由此，賠償玻璃，其性格非常淳樸、憨厚、膽小、誠實。由此，“我我”的性格與小說主人公王有福的性格形成了鮮明對比，從而更好地的性格與小說主人公王有福的性格形成了鮮明對比，從而更好地突出了王有福的個性品質(zhì)。突出了王有福的個性品質(zhì)。講述故事：小說故事是由講述故事：小說故事是由“我我”

28、敘述出來的，敘述出來的，真實可信；真實可信；推進情節(jié)：推進情節(jié)：“我我”是事件的參與者，由于是事件的參與者，由于“我我”的提議，情節(jié)得以發(fā)展變化；的提議，情節(jié)得以發(fā)展變化；襯托人物：小說主人公王有福的性格，由于襯托人物：小說主人公王有福的性格，由于“我我”的存在而更加鮮明。的存在而更加鮮明。首先，由文中第（首先，由文中第（2）段的）段的“我說你是王得貴的爹嗎，他立即彎下腰，說：我說你是王得貴的爹嗎，他立即彎下腰，說：我叫王有福我叫王有福”可以看出，雖然可以看出，雖然“我我”是王有福的晚輩，但王有福見到是王有福的晚輩，但王有福見到“我我”依然點頭哈腰，這說明王有福性情謙卑，甚至近乎窩囊。其次，由

29、文中第依然點頭哈腰，這說明王有福性情謙卑，甚至近乎窩囊。其次，由文中第（13）段的）段的“老頭瓷在那里，似乎要抵賴老頭瓷在那里，似乎要抵賴”、第（、第（17）段的）段的“嘩啦一聲，我嘩啦一聲，我才知道是撞上玻璃了。三個姑娘出來扶我，血流了一臉，把她們倒嚇壞了，才知道是撞上玻璃了。三個姑娘出來扶我，血流了一臉，把她們倒嚇壞了，要給我包扎傷口，我爬起來跑了，我賠不起那玻璃呀要給我包扎傷口，我爬起來跑了，我賠不起那玻璃呀”、第（、第（25）段的）段的“你你大伯是有私心，害怕賠償才溜掉的，可我也經(jīng)了一輩子世事，再也不受騙了大伯是有私心，害怕賠償才溜掉的，可我也經(jīng)了一輩子世事，再也不受騙了”等內(nèi)容可以看

30、出，王有福撞碎玻璃后因為害怕賠償而馬上溜走，既不愿意承等內(nèi)容可以看出，王有福撞碎玻璃后因為害怕賠償而馬上溜走，既不愿意承認自己撞碎了玻璃，也不相信酒店會賠償他，這一方面說明他膽小怕事，另認自己撞碎了玻璃，也不相信酒店會賠償他，這一方面說明他膽小怕事，另一方面也體現(xiàn)出他有些狡黠。再次，由第（一方面也體現(xiàn)出他有些狡黠。再次，由第（27）段的）段的“你不騙我，那酒店也你不騙我，那酒店也騙我哩，我一去那不是投案自首了嗎騙我哩，我一去那不是投案自首了嗎”、第（、第（29）段的）段的“老頭從懷里掏出一老頭從懷里掏出一卷軟沓沓的錢來，放在桌上：卷軟沓沓的錢來，放在桌上：你要肯認我是大伯，那我求你把這些錢交給

31、你要肯認我是大伯，那我求你把這些錢交給人家。不夠的話，讓得貴補齊。我不是有意的，真是看著什么也沒有的，誰人家。不夠的話，讓得貴補齊。我不是有意的，真是看著什么也沒有的，誰知道就有玻璃。你能答應(yīng)我，這事不要再給外人說，你答應(yīng)嗎？知道就有玻璃。你能答應(yīng)我，這事不要再給外人說，你答應(yīng)嗎？” 等內(nèi)等內(nèi)容可以看出，王有福冥頑固執(zhí)，不肯相信酒店愿意主動賠償他；但是他仍不容可以看出，王有福冥頑固執(zhí)，不肯相信酒店愿意主動賠償他；但是他仍不失本分善良，雖然當(dāng)初撞碎玻璃時逃走了，但現(xiàn)在還是希望能夠盡其所能來失本分善良，雖然當(dāng)初撞碎玻璃時逃走了，但現(xiàn)在還是希望能夠盡其所能來賠償，也不想向酒店敲詐索賠，這都體現(xiàn)出他淳

32、樸、誠實的一面。賠償，也不想向酒店敲詐索賠，這都體現(xiàn)出他淳樸、誠實的一面。 答案：性情謙卑，甚至有點窩囊：答案：性情謙卑，甚至有點窩囊：見了晚輩，也彎腰鞠躬，說話謙和；見了晚輩，也彎腰鞠躬，說話謙和；膽小怕事，有些狡黠：撞了玻璃偷膽小怕事，有些狡黠：撞了玻璃偷偷溜掉，別人問起也不敢承認；偷溜掉，別人問起也不敢承認；有點固執(zhí)，但不失本分善良：懷疑有點固執(zhí)，但不失本分善良：懷疑酒店誠意，承認自己責(zé)任，不愿借機酒店誠意，承認自己責(zé)任，不愿借機發(fā)財。發(fā)財。答案：觀點一：認同王有福的態(tài)度。答案：觀點一：認同王有福的態(tài)度。王有福受傷與酒店管理有關(guān)，但他是有行為能力的成年王有福受傷與酒店管理有關(guān)，但他是有行

33、為能力的成年人，應(yīng)負一定責(zé)任；人，應(yīng)負一定責(zé)任；王有福害怕賠償溜走，逃避責(zé)任在先，索賠的理由不夠王有福害怕賠償溜走，逃避責(zé)任在先，索賠的理由不夠正當(dāng)充分；正當(dāng)充分；王有福害怕被騙而拒絕索賠，在當(dāng)時情況下，未嘗不是王有福害怕被騙而拒絕索賠，在當(dāng)時情況下，未嘗不是理性的選擇。理性的選擇。觀點二：認同觀點二：認同“我我”的態(tài)度。的態(tài)度。酒店失誤導(dǎo)致王有福受傷，要求賠償正當(dāng)合理；酒店失誤導(dǎo)致王有福受傷，要求賠償正當(dāng)合理；王有福放棄賠償是擔(dān)心被騙，說明他缺乏法律意識，更王有福放棄賠償是擔(dān)心被騙，說明他缺乏法律意識，更應(yīng)進行法律啟蒙；應(yīng)進行法律啟蒙；王有福式的寬容是對不良行為的縱容，有害無益。王有福式的寬

34、容是對不良行為的縱容，有害無益。答案：B，DA 項，見于文章第段，由項，見于文章第段，由“為了一抒山河壯懷、廣交天下賢哲，也為了擺脫糾纏，躲為了一抒山河壯懷、廣交天下賢哲，也為了擺脫糾纏，躲避豪紳葉方恒的陷害，他以游為隱，將家事稍作安排，便只身出游避豪紳葉方恒的陷害，他以游為隱，將家事稍作安排，便只身出游”可知，選項中可知，選項中“不不顧家庭顧家庭”表述不當(dāng)，原文應(yīng)為表述不當(dāng)，原文應(yīng)為“將家事稍作安排將家事稍作安排”，選項不合文意，故，選項不合文意，故A 項不恰當(dāng)。項不恰當(dāng)。C 項，見于文章第段，由項，見于文章第段，由“據(jù)他在書為顧寧人征天下書籍啟據(jù)他在書為顧寧人征天下書籍啟后回憶，自己曾臨泰

35、后回憶，自己曾臨泰山，謁十三陵，登恒山，抵太原，山，謁十三陵，登恒山，抵太原，往來曲折二三萬里，所覽書又得萬余卷往來曲折二三萬里，所覽書又得萬余卷。他把所。他把所搜集到的地理文獻資料一分為二，將有關(guān)水利、貢賦、經(jīng)濟、軍事部分，編為天下郡搜集到的地理文獻資料一分為二，將有關(guān)水利、貢賦、經(jīng)濟、軍事部分，編為天下郡國利病書；有關(guān)地理沿革、建制、山川、名勝部分，則編為肇域志國利病書；有關(guān)地理沿革、建制、山川、名勝部分，則編為肇域志”可知，選項可知，選項中中“在二三萬里的旅途中，覽書萬余卷，寫成日知錄天下郡國利病書肇域志在二三萬里的旅途中，覽書萬余卷，寫成日知錄天下郡國利病書肇域志音學(xué)五書等著作音學(xué)五書

36、等著作”表述錯誤，原文應(yīng)為天下郡國利病書肇域志在旅途中寫表述錯誤，原文應(yīng)為天下郡國利病書肇域志在旅途中寫成，選項不合文意，故成，選項不合文意，故C 項不恰當(dāng)。項不恰當(dāng)。E 項，見于文章第段，由項，見于文章第段，由“顧炎武一生，始終關(guān)顧炎武一生，始終關(guān)注注國家治亂之源，生民根本之計國家治亂之源，生民根本之計，早年奔走國事，中年謀求匡復(fù)，即使暮年獨居北，早年奔走國事，中年謀求匡復(fù)，即使暮年獨居北方，依舊念念不忘方，依舊念念不忘東土饑荒東土饑荒江南水旱江南水旱。直到逝世前，病魔纏身，他仍然以。直到逝世前，病魔纏身，他仍然以救救民水火民水火為己任。他主張，天生豪杰必有所任，為己任。他主張，天生豪杰必有

37、所任，拯斯人于涂炭，為萬世開太平拯斯人于涂炭，為萬世開太平，正，正是自己的責(zé)任是自己的責(zé)任”可知，選項中可知，選項中“但唯其如此，才成就了他的著述但唯其如此，才成就了他的著述” 表述錯誤，于文無據(jù)，表述錯誤，于文無據(jù)，選項不合文意，故選項不合文意，故E 項不恰當(dāng)。項不恰當(dāng)。 答案：堅持獨立思考，注重學(xué)術(shù)創(chuàng)新，從不蹈襲前答案：堅持獨立思考，注重學(xué)術(shù)創(chuàng)新，從不蹈襲前人；積少成多，不斷增改，務(wù)本求真；嚴謹篤實，人；積少成多，不斷增改，務(wù)本求真；嚴謹篤實，勤勉治學(xué)，持論公允，留待后人檢驗。勤勉治學(xué)，持論公允，留待后人檢驗。由文章第段由文章第段“全書共三十二卷，以全書共三十二卷，以“明學(xué)術(shù)，正人心，撥亂

38、世，明學(xué)術(shù)，正人心，撥亂世，以興太平之事以興太平之事”為宗旨，體現(xiàn)了他的學(xué)術(shù)、政治思想。康熙九年初為宗旨，體現(xiàn)了他的學(xué)術(shù)、政治思想。康熙九年初刻八卷本刊行后，他又不斷增改，至康熙十五年，已得手稿二十余刻八卷本刊行后，他又不斷增改，至康熙十五年，已得手稿二十余卷。顧炎武在該書的題記中說，他從小讀書，卷。顧炎武在該書的題記中說，他從小讀書，每有所得，輒記之。每有所得，輒記之。其有不合，時復(fù)改定其有不合，時復(fù)改定。一旦發(fā)現(xiàn)前人著述中已有類似論說，一律。一旦發(fā)現(xiàn)前人著述中已有類似論說，一律刪去。積三十余年，編成此書。取論語子夏之言，命名為日刪去。積三十余年，編成此書。取論語子夏之言，命名為日知錄，供后

39、人研討知錄，供后人研討”可知，日知錄代表了顧炎武的嚴謹篤實可知，日知錄代表了顧炎武的嚴謹篤實與學(xué)術(shù)創(chuàng)新，體現(xiàn)了他堅持獨立思考，有所成就，注重創(chuàng)新，不因與學(xué)術(shù)創(chuàng)新，體現(xiàn)了他堅持獨立思考，有所成就，注重創(chuàng)新，不因循守舊的治學(xué)態(tài)度。由循守舊的治學(xué)態(tài)度。由“積三十余年，編成此書積三十余年，編成此書”可以看出他的日可以看出他的日積月累，循序漸進的務(wù)實精神，反映了他一貫不愿積月累，循序漸進的務(wù)實精神，反映了他一貫不愿“速于成書，躁速于成書，躁于求名于求名”的治學(xué)品格。的治學(xué)品格。推重推重“博學(xué)于文博學(xué)于文”“”“行己有恥行己有恥”的古訓(xùn)，謙虛謹慎，嚴的古訓(xùn)，謙虛謹慎，嚴于律己；經(jīng)世致用，學(xué)問廣博，開一代學(xué)

40、術(shù)風(fēng)氣；善于律己；經(jīng)世致用，學(xué)問廣博，開一代學(xué)術(shù)風(fēng)氣；善于推人之長，以友為師，虛懷若谷，博采眾長。于推人之長，以友為師，虛懷若谷，博采眾長。文章第段文章第段“顧炎武把論語中的顧炎武把論語中的博學(xué)于文博學(xué)于文行己有恥行己有恥作為自己的作為自己的治學(xué)宗旨和處世之道，虛懷若谷，嚴于律己，注重友情治學(xué)宗旨和處世之道，虛懷若谷，嚴于律己，注重友情”可以看出，顧炎武可以看出，顧炎武有高尚的治學(xué)宗旨和處世之道，推崇古訓(xùn)，嚴于律己；由有高尚的治學(xué)宗旨和處世之道，推崇古訓(xùn)，嚴于律己；由“在為學(xué)交友過程在為學(xué)交友過程中，他始終推友之長，虛己待人，以友為師，其高尚品格足為后世楷模。他中，他始終推友之長，虛己待人，以

41、友為師，其高尚品格足為后世楷模。他晚年所撰廣師，從學(xué)術(shù)視野、學(xué)術(shù)貢獻、博聞強記、文風(fēng)雅正、治學(xué)態(tài)晚年所撰廣師，從學(xué)術(shù)視野、學(xué)術(shù)貢獻、博聞強記、文風(fēng)雅正、治學(xué)態(tài)度等方面，對同時代的十位度等方面，對同時代的十位同學(xué)之士同學(xué)之士加以稱許加以稱許”可以看出，顧炎武始終可以看出，顧炎武始終推友之長，虛己待人，以友為師，謙虛治學(xué)，善于學(xué)習(xí)百家之長；由相關(guān)鏈推友之長，虛己待人，以友為師，謙虛治學(xué)，善于學(xué)習(xí)百家之長；由相關(guān)鏈接第段接第段“遍游華北，所至訪問風(fēng)俗，搜集材料，學(xué)問廣博，于國家典制、遍游華北，所至訪問風(fēng)俗，搜集材料，學(xué)問廣博，于國家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕、兵農(nóng)以及經(jīng)史百家、音韻訓(xùn)詁之學(xué)，都有

42、研究。郡邑掌故、天文儀象、河漕、兵農(nóng)以及經(jīng)史百家、音韻訓(xùn)詁之學(xué)，都有研究。晚年治經(jīng)側(cè)重考證，開清代樸學(xué)風(fēng)氣。反對空談晚年治經(jīng)側(cè)重考證，開清代樸學(xué)風(fēng)氣。反對空談心、理、性、命心、理、性、命，提倡，提倡經(jīng)世致用經(jīng)世致用的實際學(xué)問的實際學(xué)問”可以看出，顧炎武游歷訪問，晚年治經(jīng)側(cè)重考證，可以看出，顧炎武游歷訪問，晚年治經(jīng)側(cè)重考證，開清代樸學(xué)風(fēng)氣，提倡經(jīng)世致用。開清代樸學(xué)風(fēng)氣，提倡經(jīng)世致用。顧炎武具有強烈的家國情懷和憂國憂民意識；在顧炎武看來，普通人的命運與國家民族的命運是緊密聯(lián)系在一起的；“天下興亡，匹夫有責(zé)”是對我國愛國主義傳統(tǒng)的自然引申與合理發(fā)展；這一觀點具有積極意義，教育后人要用于擔(dān)當(dāng)，愛國奉獻

43、。文章第段文章第段“面對明清交替的現(xiàn)實，顧炎武從歷史反思中得出結(jié)論：面對明清交替的現(xiàn)實，顧炎武從歷史反思中得出結(jié)論：保天下者，匹夫之賤與有保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉。責(zé)焉。后世學(xué)者將他的這一思想歸納為后世學(xué)者將他的這一思想歸納為天下興亡，匹夫有責(zé)天下興亡，匹夫有責(zé)，成為我們中華民族愛國主義，成為我們中華民族愛國主義傳統(tǒng)的一個重要組成部分，是頗有道理的傳統(tǒng)的一個重要組成部分，是頗有道理的”，由，由“顧炎武一生，始終關(guān)注顧炎武一生，始終關(guān)注國家治亂之源，生民國家治亂之源，生民根本之計根本之計，早年奔走國事，中年謀求匡復(fù)，即使暮年獨居北方，依舊念念不忘，早年奔走國事，中年謀求匡復(fù)，即使暮年獨居北方，

44、依舊念念不忘東土饑東土饑荒荒江南水旱江南水旱。直到逝世前，病魔纏身，他仍然以。直到逝世前，病魔纏身，他仍然以救民水火救民水火為己任。為己任。他主張，天生豪杰必有所任，他主張，天生豪杰必有所任，拯斯人于涂炭，為萬世開太平拯斯人于涂炭，為萬世開太平，正是自己的責(zé)任，正是自己的責(zé)任”可知，顧炎可知，顧炎武將生民、國事當(dāng)做自己的責(zé)任，憂國憂民，具有強烈的家國意識；由武將生民、國事當(dāng)做自己的責(zé)任，憂國憂民，具有強烈的家國意識；由 “面對明清交替的現(xiàn)實，面對明清交替的現(xiàn)實，顧炎武從歷史反思中得出結(jié)論：顧炎武從歷史反思中得出結(jié)論：保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉。保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉。”可知，顧炎武認為身在

45、國可知，顧炎武認為身在國家中的每個人都有保家衛(wèi)國的責(zé)任，普通人的命運與國家民族的命運是緊密聯(lián)系在一起的；由家中的每個人都有保家衛(wèi)國的責(zé)任，普通人的命運與國家民族的命運是緊密聯(lián)系在一起的；由“后世學(xué)者將他的這一思想歸納為后世學(xué)者將他的這一思想歸納為天下興亡，匹夫有責(zé)天下興亡，匹夫有責(zé)，成為我們中華民族愛國主義傳統(tǒng)的，成為我們中華民族愛國主義傳統(tǒng)的一個重要組成部分一個重要組成部分”可知，在我們生活的當(dāng)下，在繼承和弘揚中華民族愛國主義傳統(tǒng)的今天，可知，在我們生活的當(dāng)下，在繼承和弘揚中華民族愛國主義傳統(tǒng)的今天，“天下興亡，匹夫有責(zé)天下興亡，匹夫有責(zé)”的觀念仍有重要意義，教育后人要承擔(dān)自己對于國家的責(zé)任，勇于擔(dān)當(dāng)，的觀念仍有重要意義，教育后人要承擔(dān)自己對于國家的責(zé)任，勇于擔(dān)當(dāng)，熱愛自己的國家。熱愛自己的國家。答案：B浩如煙海：形容書籍、資料、文獻等非常豐富。此處成語用于表示當(dāng)?shù)睾迫鐭熀＃盒稳輹①Y料、文獻等非常豐富。此處成語用于表示當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化典籍十分豐富，成語使用正確。傳統(tǒng)文化典籍十分豐富，成語使用正確。刮目相看：意