1、高一語文必修一文言文專題檢測（滿分100分，時間60分鐘）一、基礎知識運用（75分）1、下列各句中不含通假字的一項是 A.師者，所以傳道受業解惑也。 B.雖有槁暴，不復挺者。C.則知明而行無過矣。 D.君子博學而日參省乎己。2、下列各句中不含通假字的一項是A.君子生非異也。 B.山川相繆。 C.縈青繚白。 D.或師焉，或不焉。3、下列各句中不含通假字的一項是（ ）A.舉匏尊以相屬。 B.聲非加疾也，而聞者彰。 C.自余為僇人。 D.木直中繩，輮以為輪4、下列各句中加點詞的用法不同的一項是 A.假舟楫者，非能水也。 B.外與天際。 C.吾與子漁樵于江渚之上 D.順流而東。5、下列各句中加點詞的用

2、法不同的一項是 A.君子博學而日參省乎己。 B.吾未見其明也。C.月明星稀，烏鵲南飛。 D.上食埃土。6、與“縈青繚白”中“青”和“白”用法相同的一項是（ ）A.西望夏口，東望武昌。 B.故為之文以志。 C.始指異之。 D.其曲中規7、下列各組中加點詞用法相同的一項是 （ ）A.而恥學于師。/孔子師郯子。 B.方其破荊州，下江陵./上食埃土，下飲黃泉。C. 聲非加疾也，而聞者彰。/惑而不從師。 D.泣孤舟之嫠婦./故為之文以志 8、下列各句中加點詞古今意義相同的一項是 （ ）A.吾從而師之。 B.攀援而登 C.然后知是山之特立。 D.是故弟子不必不如師。9、下列各句中加點詞古今意義不相同的一項

3、是（ ）A.則凡數州之土壤 B.夫庸知其年之先后生于吾乎。C.授之書而習其句讀者。 D.君子博學而日參省乎己。10、與“吾嘗終日而思矣”中的“而”用法相同的一項是（ ）A.施施而行，漫漫而游。 B.逝者如斯，而未嘗往也。C.吾從而師之。 D.授之書而習其句讀者。11、下列各句中“而”的用法相同的兩項是 （ ） A.覺而起，起而歸。 B. 自其不變者而觀之。 C.惑而不從師。 D. 正襟危坐，而問客曰。12、下列各句中“之”的用法不同的一項是（ ）A.蚓無爪牙之利，筋骨之強。 B.作師說以貽之C.故為之文以志。 D.耳得之而為聲。13、下列各組中“之”的用法和意義相同的一項是A.古之學者必有師。

4、/ 巫醫樂師百工之人。 B.不如須臾之所學也。 /六藝經傳皆通習之。C.不知東方之既白。 /不知日之入。 D.凌萬頃之茫然。/人非生而知之者。14、下列各組句子中“于”的用法和意義相同的一項是（ ）A.夫庸知其年之先后生于吾乎。/月出于東山之上 B .漁樵于江渚之上/ 學于余。C.此非孟德之困于周郎者乎。/不拘于時 D.青，取之于藍。/于其身也，則恥師焉。15、下列各句中“乎”的用法相同的兩項是（ ）A.浩浩乎如馮虛御風。 B.此非孟德之困于周郎者乎？ C. 郁乎蒼蒼。 D.相與枕藉乎舟中。16、下列各句中“其”的用法不同的一項是（ ）A.其為惑也終不解矣。 B.其聞道也固先乎吾C.夫庸知其年

5、之先后生于吾乎。 D.其皆出于此乎17、下列各組中加點詞意思相同的一項是（ ）A.師者，所以傳道受業解惑也。/師道之不傳也久矣 B.而絕江河。/不絕如縷。C.自余為僇人，居是州。/是歲，元和四年也。 D.而未始知西山之怪特。/始指異之。18、下列各組中加點詞意思相同的一項是（ ）A.所以傳道受業解惑也。/于其身也，則恥師焉，惑矣 B.吾師道也。/不恥相師。C.縱一葦之所如。/如怨如慕，如泣如訴。 D.東望武昌。 / 順流而東也。19、下列各組句子中加點詞的用法和意義相同的一項是（ ）A.而又何羨乎？/侶魚蝦而友麋鹿。 B.然后知吾向之未始游。/師道之不傳也久矣。C.而恥學于師。/寄蜉蝣于天地。

6、 D.凌萬頃之茫然。/何為其然也？20、與“是造物者之無盡藏也。”句式相同的一項是（ ）A.蘇子與客游于赤壁之下 B.渺渺兮予懷 C.師者，所以傳道受業解惑也。 D.蚓無爪牙之利。21、下列各句句式與其他三項不同的一項是（ ）A.凌萬頃之茫然。 B.相與枕藉乎舟中 C.師不必賢于弟子。 D.學于余。22、下列各句句式與其他三項不同的一項是（ ）A.而又何羨乎？ B.而今安在哉 C.句讀之不知，惑之不解。 D.渺渺兮予懷。23、下列加點字解釋完全正確的一項是（ ）A.覺而起，起而歸。（睡醒） 雖有槁暴，不復挺者。（雖然）B.是故無貴無賤。（無論） 或師焉，或不焉。（或者）C.挾飛仙以遨游。（挾持

7、） 則天地曾不能以一瞬。（曾經）D.故為之文以志。（記） 學不可以已。（停止）24、下列加點字解釋完全正確的一項是（ ）A.日與其徒上高山。（弟子） 然后知吾向之未始游。（先前）B.不知東方之既白。（已經） 橫槊賦詩。（長矛）C.六藝經傳皆通習之。（通曉） 今其智乃反不能及。（竟然）D.鍥而不舍。（停止） 聲非加疾也，而聞者彰。（表彰）25、下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）A“貞觀”是唐朝太宗皇帝李世民的年號，年號是我國封建王朝帝王用來紀年的一種名稱。B“陛下”原來指站在宮廷臺階下的侍者，后來成為與帝王面對面應對時對帝王的敬稱C“遷”是表示中國古代官吏調動、升貶的常用詞

8、語。一般情況下，用“左遷”來表示升官。D“乞骸骨”指古代官員自請退職，意為請求使骸骨歸葬故鄉，類似的詞語還有“致仕”。二、 閱讀下面文言文，完成2629題（12分）。 李臺州傳       宋楊萬里李臺州名宗質，字某，北人，不知何郡邑。母展，妾也，生宗質而罹靖康之亂，母子相失，宗質以父蔭，既長，仕所至必求母，不得，姻家司馬季思官蜀，宗質曰：“吾求母，東南無之，必也蜀   ？”從之西，舟所經過州，若縣若村市，必登岸，遍其地大聲號呼，曰展婆，展婆，至暮，哭而歸，不食，司馬家人哀之，必寬警之， 飲泣強食，季思秩

9、滿東下，所經復然，競不得。至荊州，復然。日旦夕號呼，嗌痛氣憊，小憩于茗肆，垂涕。坐頃之，一乞媼至前，揖曰：“官人與我一文兩文。”宗質起揖之坐，禮以客主，既飲茗，問其里若姓。媼勃然怒曰：“官人能與我幾錢，何遽問我姓名？我非乞人也。”宗質起敬，謝曰：“某皇恐，上忤阿婆，愿霽怒，試言之，何害？怒火鄉鄰或親族也，某倒囊錢為阿婆壽。”媼喜曰：“老婆姓異甚，不可言。”宗質力懇請，忽曰：“我姓展。”宗質瞿然起，抱之，大哭曰：“夫人，吾母也。”媼曰：“官人勿誤，吾兒有驗，右腋有紫痣，其大如杯。”宗質拜曰：“然。”右袒示之，于是母子相持而哭，觀者數十百人，皆嘆息涕下。宗質負其母   歸，季思

10、與家人子亦泣，自是奉板輿孝養者十余年，母以高年終，宗質亦白首矣。宗質乾道庚寅為洪倅，時予為奉新縣令，屢謁之，不知其母子間也。明年，予官中都，宗質造朝，除知臺州。朝士云：“李臺州，曾規姻家也，規無子，子臺州之子。” 予一見不敢再    ，亦未知其孝。后十七年，臺州既沒，予與丞相京公同為宰掾，談間，公為予言李臺州母子事，予生八年，喪先太夫人，終身飲恨。聞之，泣不能止，感而為之傳。贊曰：孔子曰：“孝悌之至通于神明。”若李臺州，生而不知失母，壯而知求母，求母而不得，不得而不懈，遍天下之半，老而乃得之。昔東坡先生頌朱壽昌，至今詠歌以為美談。若李臺州，其事與壽昌豈異也，茲不謂

11、之至孝通于神明乎？非至孝奚而通神明，非通神明奚而得母？予每為士大夫言之，聞者必泣。人誰無母？有母誰無是心哉？彼有未嘗失母而有母不待求母而母存或忽而不敬或悖而不愛者獨何心歟？26對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是A生宗質而罹靖康之亂        罹：遭遇     B愿霽怒              霽：停止C除知臺州   

12、          除：罷免    D終身飲恨             飲：含著27依次填入文中空白處的詞語，最前當的一項是 東南無之，必也蜀        必寬譬之，   飲泣強食宗質負其母   歸  

13、60;      予一見不敢再   A焉  乃  于  者       B乎  其   以  者   C乎  乃   以  也     D焉  其   于  也28文末畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是A彼有未嘗失母/而有母不待/求母而母存/或忽而不敬/或悖而不愛者/獨

14、何心歟？B彼有未嘗失母/而有母不待求母/而母存或忽而不敬/或悖而不愛者/獨何心歟？C彼有未嘗/失母而有母/不待求母/而母存或忽而不敬/或悖而不愛者/獨何心歟？D彼有未嘗/失母而有母不待/求母而母存/或忽而不敬/或悖而不愛者/獨何心歟？29下面對原文的理解與分析，不正確的一項是A李宗質出生后因戰亂母子失散，長達后曾四處尋訪母親下落而不得，以至茶飯不思，黯然神傷。B作者楊萬里素來仰慕李臺州至孝之名，但直到李臺州去世之后，才寫作此文，并在士大夫中傳頌其事跡。C為一位官員作傳，不注重其政治事功，卻記敘其尋母盡孝之事，楊萬里有褒揚孝道，規勸世風之意。D文章記李臺州事跡，以尋母、認母，侍母為線索，集中筆墨描寫認母場景，詳略得當，主次分明。三把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）季思軼滿東下，所經復然，竟不得。（2分） _（2）宗質起揖之坐，禮以客主。（3分） _（3）若李臺州，其事與壽昌豈異也，茲部謂之