1、哲學(xué) 馬克思主義哲學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文 精品論文 馬克思的勞動(dòng)分工觀關(guān)鍵詞：勞動(dòng)分工 私有財(cái)產(chǎn) 異化勞動(dòng) 辯證法 馬克思摘要：勞動(dòng)分工是馬克思思想的一個(gè)重要范疇，馬克思在其許多著作中都對(duì)勞動(dòng)分工進(jìn)行了考察和研究。對(duì)勞動(dòng)分工的探討，涉及到經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科。歷史上也早有許多人對(duì)勞動(dòng)分工進(jìn)行了研究和論述，他們考察勞動(dòng)分工的起源、稱贊勞動(dòng)分工的進(jìn)步作用或者指出勞動(dòng)分工的負(fù)面影響。而對(duì)勞動(dòng)分工進(jìn)行最集中也是最詳盡論述的，當(dāng)屬古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家諸人，如亞當(dāng)·斯密、薩伊、西斯蒙地。馬克思勞動(dòng)分工思想的形成直接源于對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家分工思想的批判和繼承。 仔細(xì)研究馬克思的勞動(dòng)分工思想，可以發(fā)現(xiàn)，馬克思的勞

2、動(dòng)分工觀是一個(gè)內(nèi)容豐富，涉及到諸多問題的思想體系。馬克思在認(rèn)同古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)勞動(dòng)分工進(jìn)步性論述的同時(shí)，首先看到了勞動(dòng)分工對(duì)工人的負(fù)面影響，如，勞動(dòng)分工給工人帶來的畸形和片面。同時(shí)，馬克思還將勞動(dòng)分工與交換、私有財(cái)產(chǎn)、異化勞動(dòng)及商品拜物教聯(lián)系起來，并對(duì)它們的聯(lián)系進(jìn)行歷史地、具體地考察。本文的主要內(nèi)容就是考察和研究馬克思是如何將這些“聯(lián)系”呈現(xiàn)出來的。同時(shí)可看出，馬克思對(duì)勞動(dòng)分工的考察內(nèi)屬于他一直關(guān)注和思考的基本問題域-資本主義物質(zhì)生產(chǎn)方式的歷史性和該生產(chǎn)方式的缺陷性。 馬克思在對(duì)勞動(dòng)分工的考察中透露著強(qiáng)烈的歷史氣息和批判氣息，本論文在最后指出，支撐馬克思勞動(dòng)分工觀展開的深層方法論基礎(chǔ)是辯證法，即

3、他所認(rèn)為的-辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定理解中，同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解，辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解。馬克思基于對(duì)勞動(dòng)分工的分析而探討的資本主義物質(zhì)生產(chǎn)方式被超越的可能性也正是這一方法論的體現(xiàn)。正文內(nèi)容 勞動(dòng)分工是馬克思思想的一個(gè)重要范疇，馬克思在其許多著作中都對(duì)勞動(dòng)分工進(jìn)行了考察和研究。對(duì)勞動(dòng)分工的探討，涉及到經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科。歷史上也早有許多人對(duì)勞動(dòng)分工進(jìn)行了研究和論述，他們考察勞動(dòng)分工的起源、稱贊勞動(dòng)分工的進(jìn)步作用或者指出勞動(dòng)分工的負(fù)面影響。而對(duì)勞動(dòng)分工進(jìn)行最集中也是最詳盡論述的，當(dāng)屬古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家諸

4、人，如亞當(dāng)·斯密、薩伊、西斯蒙地。馬克思勞動(dòng)分工思想的形成直接源于對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家分工思想的批判和繼承。 仔細(xì)研究馬克思的勞動(dòng)分工思想，可以發(fā)現(xiàn)，馬克思的勞動(dòng)分工觀是一個(gè)內(nèi)容豐富，涉及到諸多問題的思想體系。馬克思在認(rèn)同古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)勞動(dòng)分工進(jìn)步性論述的同時(shí)，首先看到了勞動(dòng)分工對(duì)工人的負(fù)面影響，如，勞動(dòng)分工給工人帶來的畸形和片面。同時(shí)，馬克思還將勞動(dòng)分工與交換、私有財(cái)產(chǎn)、異化勞動(dòng)及商品拜物教聯(lián)系起來，并對(duì)它們的聯(lián)系進(jìn)行歷史地、具體地考察。本文的主要內(nèi)容就是考察和研究馬克思是如何將這些“聯(lián)系”呈現(xiàn)出來的。同時(shí)可看出，馬克思對(duì)勞動(dòng)分工的考察內(nèi)屬于他一直關(guān)注和思考的基本問題域-資本主義物質(zhì)生產(chǎn)

5、方式的歷史性和該生產(chǎn)方式的缺陷性。 馬克思在對(duì)勞動(dòng)分工的考察中透露著強(qiáng)烈的歷史氣息和批判氣息，本論文在最后指出，支撐馬克思勞動(dòng)分工觀展開的深層方法論基礎(chǔ)是辯證法，即他所認(rèn)為的-辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定理解中，同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解，辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解。馬克思基于對(duì)勞動(dòng)分工的分析而探討的資本主義物質(zhì)生產(chǎn)方式被超越的可能性也正是這一方法論的體現(xiàn)。勞動(dòng)分工是馬克思思想的一個(gè)重要范疇，馬克思在其許多著作中都對(duì)勞動(dòng)分工進(jìn)行了考察和研究。對(duì)勞動(dòng)分工的探討，涉及到經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科。歷史上也早有許多人對(duì)勞動(dòng)

6、分工進(jìn)行了研究和論述，他們考察勞動(dòng)分工的起源、稱贊勞動(dòng)分工的進(jìn)步作用或者指出勞動(dòng)分工的負(fù)面影響。而對(duì)勞動(dòng)分工進(jìn)行最集中也是最詳盡論述的，當(dāng)屬古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家諸人，如亞當(dāng)·斯密、薩伊、西斯蒙地。馬克思勞動(dòng)分工思想的形成直接源于對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家分工思想的批判和繼承。 仔細(xì)研究馬克思的勞動(dòng)分工思想，可以發(fā)現(xiàn)，馬克思的勞動(dòng)分工觀是一個(gè)內(nèi)容豐富，涉及到諸多問題的思想體系。馬克思在認(rèn)同古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)勞動(dòng)分工進(jìn)步性論述的同時(shí)，首先看到了勞動(dòng)分工對(duì)工人的負(fù)面影響，如，勞動(dòng)分工給工人帶來的畸形和片面。同時(shí)，馬克思還將勞動(dòng)分工與交換、私有財(cái)產(chǎn)、異化勞動(dòng)及商品拜物教聯(lián)系起來，并對(duì)它們的聯(lián)系進(jìn)行歷史地、具體地考察

7、。本文的主要內(nèi)容就是考察和研究馬克思是如何將這些“聯(lián)系”呈現(xiàn)出來的。同時(shí)可看出，馬克思對(duì)勞動(dòng)分工的考察內(nèi)屬于他一直關(guān)注和思考的基本問題域-資本主義物質(zhì)生產(chǎn)方式的歷史性和該生產(chǎn)方式的缺陷性。 馬克思在對(duì)勞動(dòng)分工的考察中透露著強(qiáng)烈的歷史氣息和批判氣息，本論文在最后指出，支撐馬克思勞動(dòng)分工觀展開的深層方法論基礎(chǔ)是辯證法，即他所認(rèn)為的-辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定理解中，同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解，辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解。馬克思基于對(duì)勞動(dòng)分工的分析而探討的資本主義物質(zhì)生產(chǎn)方式被超越的可能性也正是這一方法論的體現(xiàn)。勞動(dòng)分工

8、是馬克思思想的一個(gè)重要范疇，馬克思在其許多著作中都對(duì)勞動(dòng)分工進(jìn)行了考察和研究。對(duì)勞動(dòng)分工的探討，涉及到經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科。歷史上也早有許多人對(duì)勞動(dòng)分工進(jìn)行了研究和論述，他們考察勞動(dòng)分工的起源、稱贊勞動(dòng)分工的進(jìn)步作用或者指出勞動(dòng)分工的負(fù)面影響。而對(duì)勞動(dòng)分工進(jìn)行最集中也是最詳盡論述的，當(dāng)屬古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家諸人，如亞當(dāng)·斯密、薩伊、西斯蒙地。馬克思勞動(dòng)分工思想的形成直接源于對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家分工思想的批判和繼承。 仔細(xì)研究馬克思的勞動(dòng)分工思想，可以發(fā)現(xiàn)，馬克思的勞動(dòng)分工觀是一個(gè)內(nèi)容豐富，涉及到諸多問題的思想體系。馬克思在認(rèn)同古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)勞動(dòng)分工進(jìn)步性論述的同時(shí)，首先看到了勞動(dòng)分工對(duì)工人的

9、負(fù)面影響，如，勞動(dòng)分工給工人帶來的畸形和片面。同時(shí)，馬克思還將勞動(dòng)分工與交換、私有財(cái)產(chǎn)、異化勞動(dòng)及商品拜物教聯(lián)系起來，并對(duì)它們的聯(lián)系進(jìn)行歷史地、具體地考察。本文的主要內(nèi)容就是考察和研究馬克思是如何將這些“聯(lián)系”呈現(xiàn)出來的。同時(shí)可看出，馬克思對(duì)勞動(dòng)分工的考察內(nèi)屬于他一直關(guān)注和思考的基本問題域-資本主義物質(zhì)生產(chǎn)方式的歷史性和該生產(chǎn)方式的缺陷性。 馬克思在對(duì)勞動(dòng)分工的考察中透露著強(qiáng)烈的歷史氣息和批判氣息，本論文在最后指出，支撐馬克思勞動(dòng)分工觀展開的深層方法論基礎(chǔ)是辯證法，即他所認(rèn)為的-辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定理解中，同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解，辯證法對(duì)每一種既成的形

10、式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解。馬克思基于對(duì)勞動(dòng)分工的分析而探討的資本主義物質(zhì)生產(chǎn)方式被超越的可能性也正是這一方法論的體現(xiàn)。勞動(dòng)分工是馬克思思想的一個(gè)重要范疇，馬克思在其許多著作中都對(duì)勞動(dòng)分工進(jìn)行了考察和研究。對(duì)勞動(dòng)分工的探討，涉及到經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科。歷史上也早有許多人對(duì)勞動(dòng)分工進(jìn)行了研究和論述，他們考察勞動(dòng)分工的起源、稱贊勞動(dòng)分工的進(jìn)步作用或者指出勞動(dòng)分工的負(fù)面影響。而對(duì)勞動(dòng)分工進(jìn)行最集中也是最詳盡論述的，當(dāng)屬古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家諸人，如亞當(dāng)·斯密、薩伊、西斯蒙地。馬克思勞動(dòng)分工思想的形成直接源于對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家分工思想的批判和繼承。 仔細(xì)研究馬克思的勞動(dòng)分工

11、思想，可以發(fā)現(xiàn)，馬克思的勞動(dòng)分工觀是一個(gè)內(nèi)容豐富，涉及到諸多問題的思想體系。馬克思在認(rèn)同古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)勞動(dòng)分工進(jìn)步性論述的同時(shí)，首先看到了勞動(dòng)分工對(duì)工人的負(fù)面影響，如，勞動(dòng)分工給工人帶來的畸形和片面。同時(shí)，馬克思還將勞動(dòng)分工與交換、私有財(cái)產(chǎn)、異化勞動(dòng)及商品拜物教聯(lián)系起來，并對(duì)它們的聯(lián)系進(jìn)行歷史地、具體地考察。本文的主要內(nèi)容就是考察和研究馬克思是如何將這些“聯(lián)系”呈現(xiàn)出來的。同時(shí)可看出，馬克思對(duì)勞動(dòng)分工的考察內(nèi)屬于他一直關(guān)注和思考的基本問題域-資本主義物質(zhì)生產(chǎn)方式的歷史性和該生產(chǎn)方式的缺陷性。 馬克思在對(duì)勞動(dòng)分工的考察中透露著強(qiáng)烈的歷史氣息和批判氣息，本論文在最后指出，支撐馬克思勞動(dòng)分工觀展開的

12、深層方法論基礎(chǔ)是辯證法，即他所認(rèn)為的-辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定理解中，同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解，辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解。馬克思基于對(duì)勞動(dòng)分工的分析而探討的資本主義物質(zhì)生產(chǎn)方式被超越的可能性也正是這一方法論的體現(xiàn)。勞動(dòng)分工是馬克思思想的一個(gè)重要范疇，馬克思在其許多著作中都對(duì)勞動(dòng)分工進(jìn)行了考察和研究。對(duì)勞動(dòng)分工的探討，涉及到經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科。歷史上也早有許多人對(duì)勞動(dòng)分工進(jìn)行了研究和論述，他們考察勞動(dòng)分工的起源、稱贊勞動(dòng)分工的進(jìn)步作用或者指出勞動(dòng)分工的負(fù)面影響。而對(duì)勞動(dòng)分工進(jìn)行最集中也是最詳盡論述的，當(dāng)

13、屬古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家諸人，如亞當(dāng)·斯密、薩伊、西斯蒙地。馬克思勞動(dòng)分工思想的形成直接源于對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家分工思想的批判和繼承。 仔細(xì)研究馬克思的勞動(dòng)分工思想，可以發(fā)現(xiàn)，馬克思的勞動(dòng)分工觀是一個(gè)內(nèi)容豐富，涉及到諸多問題的思想體系。馬克思在認(rèn)同古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)勞動(dòng)分工進(jìn)步性論述的同時(shí)，首先看到了勞動(dòng)分工對(duì)工人的負(fù)面影響，如，勞動(dòng)分工給工人帶來的畸形和片面。同時(shí)，馬克思還將勞動(dòng)分工與交換、私有財(cái)產(chǎn)、異化勞動(dòng)及商品拜物教聯(lián)系起來，并對(duì)它們的聯(lián)系進(jìn)行歷史地、具體地考察。本文的主要內(nèi)容就是考察和研究馬克思是如何將這些“聯(lián)系”呈現(xiàn)出來的。同時(shí)可看出，馬克思對(duì)勞動(dòng)分工的考察內(nèi)屬于他一直關(guān)注和思考的基本問題域-

14、資本主義物質(zhì)生產(chǎn)方式的歷史性和該生產(chǎn)方式的缺陷性。 馬克思在對(duì)勞動(dòng)分工的考察中透露著強(qiáng)烈的歷史氣息和批判氣息，本論文在最后指出，支撐馬克思勞動(dòng)分工觀展開的深層方法論基礎(chǔ)是辯證法，即他所認(rèn)為的-辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定理解中，同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解，辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解。馬克思基于對(duì)勞動(dòng)分工的分析而探討的資本主義物質(zhì)生產(chǎn)方式被超越的可能性也正是這一方法論的體現(xiàn)。勞動(dòng)分工是馬克思思想的一個(gè)重要范疇，馬克思在其許多著作中都對(duì)勞動(dòng)分工進(jìn)行了考察和研究。對(duì)勞動(dòng)分工的探討，涉及到經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科。歷史上也

15、早有許多人對(duì)勞動(dòng)分工進(jìn)行了研究和論述，他們考察勞動(dòng)分工的起源、稱贊勞動(dòng)分工的進(jìn)步作用或者指出勞動(dòng)分工的負(fù)面影響。而對(duì)勞動(dòng)分工進(jìn)行最集中也是最詳盡論述的，當(dāng)屬古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家諸人，如亞當(dāng)·斯密、薩伊、西斯蒙地。馬克思勞動(dòng)分工思想的形成直接源于對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家分工思想的批判和繼承。 仔細(xì)研究馬克思的勞動(dòng)分工思想，可以發(fā)現(xiàn)，馬克思的勞動(dòng)分工觀是一個(gè)內(nèi)容豐富，涉及到諸多問題的思想體系。馬克思在認(rèn)同古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)勞動(dòng)分工進(jìn)步性論述的同時(shí)，首先看到了勞動(dòng)分工對(duì)工人的負(fù)面影響，如，勞動(dòng)分工給工人帶來的畸形和片面。同時(shí)，馬克思還將勞動(dòng)分工與交換、私有財(cái)產(chǎn)、異化勞動(dòng)及商品拜物教聯(lián)系起來，并對(duì)它們的聯(lián)系進(jìn)行歷

16、史地、具體地考察。本文的主要內(nèi)容就是考察和研究馬克思是如何將這些“聯(lián)系”呈現(xiàn)出來的。同時(shí)可看出，馬克思對(duì)勞動(dòng)分工的考察內(nèi)屬于他一直關(guān)注和思考的基本問題域-資本主義物質(zhì)生產(chǎn)方式的歷史性和該生產(chǎn)方式的缺陷性。 馬克思在對(duì)勞動(dòng)分工的考察中透露著強(qiáng)烈的歷史氣息和批判氣息，本論文在最后指出，支撐馬克思勞動(dòng)分工觀展開的深層方法論基礎(chǔ)是辯證法，即他所認(rèn)為的-辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定理解中，同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解，辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解。馬克思基于對(duì)勞動(dòng)分工的分析而探討的資本主義物質(zhì)生產(chǎn)方式被超越的可能性也正是這一方法論

17、的體現(xiàn)。勞動(dòng)分工是馬克思思想的一個(gè)重要范疇，馬克思在其許多著作中都對(duì)勞動(dòng)分工進(jìn)行了考察和研究。對(duì)勞動(dòng)分工的探討，涉及到經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科。歷史上也早有許多人對(duì)勞動(dòng)分工進(jìn)行了研究和論述，他們考察勞動(dòng)分工的起源、稱贊勞動(dòng)分工的進(jìn)步作用或者指出勞動(dòng)分工的負(fù)面影響。而對(duì)勞動(dòng)分工進(jìn)行最集中也是最詳盡論述的，當(dāng)屬古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家諸人，如亞當(dāng)·斯密、薩伊、西斯蒙地。馬克思勞動(dòng)分工思想的形成直接源于對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家分工思想的批判和繼承。 仔細(xì)研究馬克思的勞動(dòng)分工思想，可以發(fā)現(xiàn)，馬克思的勞動(dòng)分工觀是一個(gè)內(nèi)容豐富，涉及到諸多問題的思想體系。馬克思在認(rèn)同古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)勞動(dòng)分工進(jìn)步性論述的同時(shí)，首先看到了

18、勞動(dòng)分工對(duì)工人的負(fù)面影響，如，勞動(dòng)分工給工人帶來的畸形和片面。同時(shí)，馬克思還將勞動(dòng)分工與交換、私有財(cái)產(chǎn)、異化勞動(dòng)及商品拜物教聯(lián)系起來，并對(duì)它們的聯(lián)系進(jìn)行歷史地、具體地考察。本文的主要內(nèi)容就是考察和研究馬克思是如何將這些“聯(lián)系”呈現(xiàn)出來的。同時(shí)可看出，馬克思對(duì)勞動(dòng)分工的考察內(nèi)屬于他一直關(guān)注和思考的基本問題域-資本主義物質(zhì)生產(chǎn)方式的歷史性和該生產(chǎn)方式的缺陷性。 馬克思在對(duì)勞動(dòng)分工的考察中透露著強(qiáng)烈的歷史氣息和批判氣息，本論文在最后指出，支撐馬克思勞動(dòng)分工觀展開的深層方法論基礎(chǔ)是辯證法，即他所認(rèn)為的-辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定理解中，同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解，辯證法

19、對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解。馬克思基于對(duì)勞動(dòng)分工的分析而探討的資本主義物質(zhì)生產(chǎn)方式被超越的可能性也正是這一方法論的體現(xiàn)。勞動(dòng)分工是馬克思思想的一個(gè)重要范疇，馬克思在其許多著作中都對(duì)勞動(dòng)分工進(jìn)行了考察和研究。對(duì)勞動(dòng)分工的探討，涉及到經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科。歷史上也早有許多人對(duì)勞動(dòng)分工進(jìn)行了研究和論述，他們考察勞動(dòng)分工的起源、稱贊勞動(dòng)分工的進(jìn)步作用或者指出勞動(dòng)分工的負(fù)面影響。而對(duì)勞動(dòng)分工進(jìn)行最集中也是最詳盡論述的，當(dāng)屬古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家諸人，如亞當(dāng)·斯密、薩伊、西斯蒙地。馬克思勞動(dòng)分工思想的形成直接源于對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家分工思想的批判和繼承。 仔細(xì)研究

20、馬克思的勞動(dòng)分工思想，可以發(fā)現(xiàn)，馬克思的勞動(dòng)分工觀是一個(gè)內(nèi)容豐富，涉及到諸多問題的思想體系。馬克思在認(rèn)同古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)勞動(dòng)分工進(jìn)步性論述的同時(shí)，首先看到了勞動(dòng)分工對(duì)工人的負(fù)面影響，如，勞動(dòng)分工給工人帶來的畸形和片面。同時(shí)，馬克思還將勞動(dòng)分工與交換、私有財(cái)產(chǎn)、異化勞動(dòng)及商品拜物教聯(lián)系起來，并對(duì)它們的聯(lián)系進(jìn)行歷史地、具體地考察。本文的主要內(nèi)容就是考察和研究馬克思是如何將這些“聯(lián)系”呈現(xiàn)出來的。同時(shí)可看出，馬克思對(duì)勞動(dòng)分工的考察內(nèi)屬于他一直關(guān)注和思考的基本問題域-資本主義物質(zhì)生產(chǎn)方式的歷史性和該生產(chǎn)方式的缺陷性。 馬克思在對(duì)勞動(dòng)分工的考察中透露著強(qiáng)烈的歷史氣息和批判氣息，本論文在最后指出，支撐馬克思

21、勞動(dòng)分工觀展開的深層方法論基礎(chǔ)是辯證法，即他所認(rèn)為的-辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定理解中，同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解，辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解。馬克思基于對(duì)勞動(dòng)分工的分析而探討的資本主義物質(zhì)生產(chǎn)方式被超越的可能性也正是這一方法論的體現(xiàn)。勞動(dòng)分工是馬克思思想的一個(gè)重要范疇，馬克思在其許多著作中都對(duì)勞動(dòng)分工進(jìn)行了考察和研究。對(duì)勞動(dòng)分工的探討，涉及到經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科。歷史上也早有許多人對(duì)勞動(dòng)分工進(jìn)行了研究和論述，他們考察勞動(dòng)分工的起源、稱贊勞動(dòng)分工的進(jìn)步作用或者指出勞動(dòng)分工的負(fù)面影響。而對(duì)勞動(dòng)分工進(jìn)行最集中也是

22、最詳盡論述的，當(dāng)屬古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家諸人，如亞當(dāng)·斯密、薩伊、西斯蒙地。馬克思勞動(dòng)分工思想的形成直接源于對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家分工思想的批判和繼承。 仔細(xì)研究馬克思的勞動(dòng)分工思想，可以發(fā)現(xiàn)，馬克思的勞動(dòng)分工觀是一個(gè)內(nèi)容豐富，涉及到諸多問題的思想體系。馬克思在認(rèn)同古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)勞動(dòng)分工進(jìn)步性論述的同時(shí)，首先看到了勞動(dòng)分工對(duì)工人的負(fù)面影響，如，勞動(dòng)分工給工人帶來的畸形和片面。同時(shí)，馬克思還將勞動(dòng)分工與交換、私有財(cái)產(chǎn)、異化勞動(dòng)及商品拜物教聯(lián)系起來，并對(duì)它們的聯(lián)系進(jìn)行歷史地、具體地考察。本文的主要內(nèi)容就是考察和研究馬克思是如何將這些“聯(lián)系”呈現(xiàn)出來的。同時(shí)可看出，馬克思對(duì)勞動(dòng)分工的考察內(nèi)屬于他一直關(guān)注和思

23、考的基本問題域-資本主義物質(zhì)生產(chǎn)方式的歷史性和該生產(chǎn)方式的缺陷性。 馬克思在對(duì)勞動(dòng)分工的考察中透露著強(qiáng)烈的歷史氣息和批判氣息，本論文在最后指出，支撐馬克思勞動(dòng)分工觀展開的深層方法論基礎(chǔ)是辯證法，即他所認(rèn)為的-辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定理解中，同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解，辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解。馬克思基于對(duì)勞動(dòng)分工的分析而探討的資本主義物質(zhì)生產(chǎn)方式被超越的可能性也正是這一方法論的體現(xiàn)。勞動(dòng)分工是馬克思思想的一個(gè)重要范疇，馬克思在其許多著作中都對(duì)勞動(dòng)分工進(jìn)行了考察和研究。對(duì)勞動(dòng)分工的探討，涉及到經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)

24、等學(xué)科。歷史上也早有許多人對(duì)勞動(dòng)分工進(jìn)行了研究和論述，他們考察勞動(dòng)分工的起源、稱贊勞動(dòng)分工的進(jìn)步作用或者指出勞動(dòng)分工的負(fù)面影響。而對(duì)勞動(dòng)分工進(jìn)行最集中也是最詳盡論述的，當(dāng)屬古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家諸人，如亞當(dāng)·斯密、薩伊、西斯蒙地。馬克思勞動(dòng)分工思想的形成直接源于對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家分工思想的批判和繼承。 仔細(xì)研究馬克思的勞動(dòng)分工思想，可以發(fā)現(xiàn)，馬克思的勞動(dòng)分工觀是一個(gè)內(nèi)容豐富，涉及到諸多問題的思想體系。馬克思在認(rèn)同古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)勞動(dòng)分工進(jìn)步性論述的同時(shí)，首先看到了勞動(dòng)分工對(duì)工人的負(fù)面影響，如，勞動(dòng)分工給工人帶來的畸形和片面。同時(shí)，馬克思還將勞動(dòng)分工與交換、私有財(cái)產(chǎn)、異化勞動(dòng)及商品拜物教聯(lián)系起來，并對(duì)它們的聯(lián)系進(jìn)行歷史地、具體地考察。本文的主要內(nèi)容就是考察和研究馬克思是如何將這些“聯(lián)系”呈現(xiàn)出來的