1、人教版初中歷史知識(shí)點(diǎn)匯總第一單元中華文明的起源第 1 1 課 祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民（原始人群時(shí)期）第 2 2 課原始的農(nóng)耕生活（氏族社會(huì)）氏族遺址河姆渡遺址今年約七F F 年匕長(zhǎng)江流域生產(chǎn)狀況1耒耜、水生活狀況干欄式房屋半坡遺址約五六千-Z4.J黃河流域稻 磨制工具半地穴式房屋、彩三粟陶第 3 3 課華夏之祖1 1、華夏族的形成：黃帝部落聯(lián)合炎帝部落，在涿鹿一戰(zhàn)中大敗蚩尤（涿鹿中原），從 此，炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，形成日后的華夏族。2 2、 黃帝一一“人文初祖”（貢獻(xiàn)：制衣、挖井、舟車、養(yǎng)蠶繅絲、文字、樂(lè)譜）3 3、 堯、舜、禹的傳說(shuō)：1 1） 生活在我國(guó)原始社會(huì)末期2 2）優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德：堯

2、：生活儉樸，克己愛(ài)民；舜：寬厚待人，以身作則；禹：不畏 艱辛，為民造福。3 3） 禪讓制-原始的民主政治。距今年代生產(chǎn)生活社會(huì)組織一 1717兀謀人早）0 0 萬(wàn)年（最知道用火北京人萬(wàn)年7070用天然火，并保存火群生活居居原始人群山頂洞人3 3 萬(wàn)年掌握磨光和鉆孔技術(shù)，血緣第二單元國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)的變革第 4 4 課夏、商、西周的興亡1 1、世襲制代替禪讓制禹傳啟建立夏朝，世襲制代替禪讓制，“公天下”變成“家天下”，建都陽(yáng)城。2 2、 夏、商、西周政權(quán)的更替建立時(shí)間都城建立者暴君名臣備注夏約前 20702070 年陽(yáng)城禹r r 桀商約前 16001600 年殷湯紂伊尹殷朝西周約前 104610

3、46 年鎬京武王幽王、厲 壬姜尚3 3、* 西周分圭寸制(1)目的：鞏固西周奴隸主統(tǒng)治(2)主要措施：周天子把土地和平民、奴隸，分給親屬、功臣等、封他們?yōu)橹T侯。諸侯必須服從周天子的命令，向天子交納貢品，平時(shí)鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時(shí)帶兵隨從天子作戰(zhàn)。(3)意義：西周通過(guò)分封諸侯，開(kāi)發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)， 加強(qiáng)了統(tǒng)治，成為一個(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家第 5 5 課燦爛的青銅文明在原始社會(huì)末期，我國(guó)已出現(xiàn)青銅器，商朝是我國(guó)青銅文化的燦爛時(shí)期(特點(diǎn)：規(guī)模 大、品種多、工藝精)，商周時(shí)代是我國(guó)歷史上的青銅時(shí)代。中原地區(qū)的青銅器代表有司母戊鼎和四羊方尊，四川的成都平原青銅文化的代表有舉 世聞名的“三星堆”文化。我國(guó)還是世界上最早發(fā)明瓷器

4、的國(guó)家。商代時(shí)“五谷”已齊備。農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的繁榮，形成了我國(guó)夏、商、周時(shí)代燦爛的奴隸制文明 青銅文明第 6 6 課春秋戰(zhàn)國(guó)的紛爭(zhēng)一、 東周的歷史分期公元前 770770 年，周平王東遷洛，史稱“東周”，東周分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期。春秋 時(shí)期是我國(guó)奴隸社會(huì)的結(jié)束，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)封建社會(huì)的開(kāi)始。二、 春秋爭(zhēng)霸1 1、 春秋五霸：齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐。2 2、 主要爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng) 齊桓公是春秋的第一個(gè)霸主，齊桓公任用管仲改革，打著“尊王攘夷”的口號(hào)， 擴(kuò)充疆界，成為春秋時(shí)期的第一個(gè)霸主。城濮之戰(zhàn)-晉楚-退避三舍；吳越爭(zhēng)霸-臥薪嘗膽3 3、 爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的影響給人民帶來(lái)災(zāi)難。

5、在一定程度上促進(jìn)了社會(huì)的統(tǒng)一。二、戰(zhàn)國(guó)兼并1 1、戰(zhàn)國(guó)七雄：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦2 2、主要兼并戰(zhàn)爭(zhēng)桂陵之戰(zhàn)-魏趙-圍魏救趙馬陵之戰(zhàn)-齊魏-減灶誘敵長(zhǎng)平之戰(zhàn)-秦趙-紙上談兵第 7 7 課大變革的時(shí)代一、經(jīng)濟(jì)上的大變革1 1、生產(chǎn)工具的改進(jìn)和生產(chǎn)力的提高春秋時(shí)期出現(xiàn)的鐵農(nóng)具和牛耕在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期得到推廣，提高了土地的利用率和農(nóng)作物2 2 、都江堰建造：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 秦國(guó)蜀郡太守李冰地理位置：長(zhǎng)江支流岷江中游作用：使水患不斷的成都平原變成“天府之國(guó)”。啟示：是人類改造自然的杰作，體現(xiàn)了人與自然的相互協(xié)調(diào)。二、政治上的大變革各國(guó)的變法運(yùn)動(dòng)1 1、 根本原因：鐵農(nóng)具和牛耕的使用和推廣，提高了社會(huì)生產(chǎn)力，

6、促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的 發(fā)展，出現(xiàn)了新興的地主階級(jí)。2 2、 目的：為了確立新興地主階級(jí)的統(tǒng)治地位，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)。3 3、 性質(zhì)：地主階級(jí)的政治改革。4 4、 典型- 商鞅變法（1 1）時(shí)間和人物：前356356年秦孝公和商鞅2 2）主要內(nèi)容：內(nèi)容單項(xiàng)作用（）承認(rèn)土地私有，允許土地買賣I確立了封建土地所有 .制獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn)（生產(chǎn)糧食布帛多的 人，可以免除徭役）提高了勞動(dòng)者的積極 性，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展獎(jiǎng)勵(lì)軍功（按軍功大小授予爵 位和田宅）（觸犯了奴隸主貴 族的根本利益）打擊了奴隸主的勢(shì)力，增強(qiáng)了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力建立縣制由國(guó)君直接派官吏管理建立了中央集權(quán)制度，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)（3 3） 意義（影響）：促進(jìn)了

7、秦國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，為秦以后統(tǒng)一 六國(guó)奠定了基礎(chǔ)（4 4） 成功原因：從歷史發(fā)展角度看，商鞅變法代表了新興的地主階級(jí)的利益，要 求推翻奴隸主貴族的統(tǒng)治，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)。因此，它順應(yīng)了歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。商鞅 本看“治世不一道，使國(guó)不法古”的指導(dǎo)思想，提出合乎秦國(guó)國(guó)情，順應(yīng)民意（主要是新興地主階級(jí)）的改革措施，且執(zhí)行起來(lái)又非常堅(jiān)決。從外部因素看，商鞅變法有秦孝公 -的堅(jiān)決支持。一（5 5） 啟示：改革是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。改革不是一帆風(fēng)順的，它 需要改革者不但要有有勇氣和魄力，還要有為改革而獻(xiàn)身的精神。第 8 8 課中華文化的勃興（一）1 1、：商朝人刻寫在龜甲或獸骨上的

8、文字，被稱為“甲骨文”，它已具備了漢字結(jié)構(gòu)的 基本形式，是一種比較成熟的文字，我國(guó)有文字可考的歷史，從商朝開(kāi)始。2 2、金文：商周的青銅器上鑄刻的文字，叫做“”，也稱“銘文”，金文比甲骨文規(guī)范。時(shí)間商商周西周晚期戰(zhàn)國(guó)秦文字甲骨文金文大篆篆書小篆書寫工具龜甲、獸 骨青銅器竹、帛竹、帛竹、帛3 3、 夏歷：今天的農(nóng)歷，又叫“夏歷”，據(jù)說(shuō)來(lái)源于夏朝，到商朝時(shí)歷法逐漸完備，一 年分為 1212 個(gè)月，大月3030 天，小月 2929 天，閏年增加一個(gè)月。4 4、 扁鵲和“四珍法”：扁鵲是春秋戰(zhàn)國(guó)之際的名醫(yī)，他總結(jié)出來(lái)的望、聞、問(wèn)、切四 種診斷疾病的方法，叫“四診法”，一直被中醫(yī)沿用，扁鵲被看作是中醫(yī)的

9、鼻祖。5 5、 屈原和離騷：屈原是戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他采用楚國(guó)方言，創(chuàng)造出一種 新體詩(shī)歌一一楚辭體。他的代表作是離騷，現(xiàn)今端午節(jié)的有關(guān)習(xí)俗，據(jù)說(shuō)就是為了紀(jì) 念這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。第 9 9 課中華文化的勃興（二）一、 孔子是春秋時(shí)期的魯國(guó)人，是我國(guó)古代大思想家和大教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng) 始人。1 1、 孔子的政治思想： 他提出“仁”的學(xué)說(shuō)， “仁”包含一切美德。 仁， 是孔子思想體 系的核心， 孑 L L 子對(duì)“仁”有很多解釋，如“仁者，愛(ài)人”，“已所不欲，勿施于人”，孑 L L 子主張以愛(ài)人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系，他還主張以德治民，反對(duì)苛政和任意刑殺，統(tǒng) 治都要愛(ài)惜民力，取信于民，成為

10、以后統(tǒng)治者“民本”思想的基礎(chǔ)。2 2、 孔子的教育思想及其名言孔子又是大教育家，他創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門徒，擴(kuò)大了教育對(duì)象，打破了以往官府壟斷 教育的局面。因材施教，創(chuàng)立了自己的一整套教育思想體系。如“三人行，必有我?guī)熝伞保ㄖt虛的品德），“知之為知之，不知為不知”（老實(shí)的態(tài)度）；“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè) 乎？” “溫故而知新”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保茖W(xué)的方法），孔子的言論被其弟子整理成集，即論語(yǔ)。3 3、 孔子的地位孔子的學(xué)說(shuō)成為封建文化的正統(tǒng)思想，在中國(guó)傳統(tǒng)文化乃至世界文化發(fā)展史上占有重 要地位。二、 “百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)1 1、 背景：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)急劇變化，眾多思想家對(duì)許多社會(huì)

11、問(wèn)題展開(kāi)辯論，各派 紛紛著書立說(shuō)，發(fā)表言論，出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”。2 2、“百家爭(zhēng)鳴”主要派別及代表人物（春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期）：,思想學(xué)派代表人 物主要思想主張備注2 2、第三單元統(tǒng)一國(guó)家的建立第 1010 課“秦王掃六合”孔子孟子政治思想教育貢獻(xiàn)文化成就道家&ZJ墨家-老子一莊了墨子法家韓非子兵家孫子“仁”是核心，“為政以德”，反對(duì)苛政和任意刑 殺創(chuàng)辦私學(xué)， “因材施教 誠(chéng)實(shí)謙虛，溫故知新，ZZ論語(yǔ) （弟子整理），-編纂春秋孔子的學(xué)說(shuō)成為封建文化的正統(tǒng)思想，在中國(guó)發(fā)展史上占有重要地位。提出“春秋無(wú)義戰(zhàn)”，要求統(tǒng)治者用 “仁政”治國(guó)，輕徭薄賦，主張維護(hù) 生態(tài)平衡認(rèn)為事物有對(duì)立面而且能相互轉(zhuǎn)化 主張順其自然，無(wú)為而治 主張“兼受”、“非攻”歷史地位主張改革，反對(duì)空談仁義； 提倡法治; 提出建立君主專制中央集權(quán)的封建國(guó)家提出“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”創(chuàng)始人創(chuàng)始人是秦國(guó)中 央集權(quán)政 治的理論基礎(chǔ)孫子兵法是世界 上最早的 兵書創(chuàng)始人2 2、1 1、秦統(tǒng)一六國(guó)：公元前 230230 年