1、 馬克思主義生態自然觀的認識摘要：自從出現了人類，并且隨著人類的進步，逐步形成了以人與自然辯證關系、人與人的關系以及人與社會的關系、社會制度與生態問題等思想為主要內容的馬克思主義生態觀。當今社會，由于一些人與自然的不合理發展，尤其是人類改造自然的不合理，導致了嚴重的生態不平衡，如人口過剩、資源短缺、環境污染越來越嚴重，從而影響到了社會會經濟的發展與人類生活的提高。在此時，認真解讀馬克思恩格斯的生態自然觀思想，對構建社會主義和諧社會推進先進文化建設和生態文明建設具有重要意義。關鍵詞：馬克思主義； 人與自然； 生態文明；Abstract：Since human beings began to ap

2、pear and as human progress，thus formed between man and nature to the dialectical relations between human beings and the relationship between people and society, social systems and ecological problems, such as thinking of the main contents of the ecological concept of Marxism. Nowadays, due to some o

3、f the unreasonable development of man and nature, especially theunreasonable human transform nature, led to a serious ecological imbalance, such as overpopulation, shortage of resources, environmental pollution is more and more serious, which affected the development of society economy and the impro

4、vement of human life. At this time, Marx and Engels read carefully the ecological concept of thinking of building a harmonious socialist society to promote the building of advanced culture and civilization and the ecological significance.Key words: Marxism；Man and Nature； Ecological civilization；隨著社

5、會的進步與科學技術的發展，馬克思主義自然觀也得到進一步的發展，系統自然觀，人工自然觀和生態自然觀是馬克思主義自然觀的重要內容，是自然觀發展的當代形態，更是科學發展和生態文明的理論基礎。而生態自然觀是關于人與生態系統辯證的觀點。一、馬克思主義生態自然觀的含義正確理解馬克思的生態觀,首先是馬克思恩格斯的關于生態的哲學思想，以及馬克思生態觀與生態學的結合點。簡單的說,生態就是指一切生物的生存狀態,以及它們之間和它與環境之間環環相扣的關系。生態哲學隨著人類向生態文明時代的跨越而產生的,它是人們觀察自然、人類與生態環境相互關系的觀點和學說體系。它在分析人與自然關系時,把人的世界和自然界作為統一的一部分但

6、通過分開的形式進行研究。依據“人一一社會一一自然”復合生態系統整體性觀點,既從人考察自然界,又從自然界考察人。因此,可以說,生態哲學就是研究生物、環境和人類之間辯證關系的科學。生態哲學的主要內容是生物、環境、人類之間的關系構成。我們可以清楚的看到馬克思的哲學思想中有著豐富生態哲學思想。首先, 1866年提出了“生態學”這一概念,在此基礎山上有了發展生態哲學的可能。可以看出，當時的馬克思對此是了解的。馬克思的著作中多次談及生物與環境的關系,其實就是在闡釋生態哲學思想。其次,馬克思的思想中,從對氣候、對自然生產力的思想、對工人階級生活環境的論述中,都體現出其對自然界和環境保護的重視。最后，馬克思提

7、出的人的異化其實就是今天的人和自然的不和諧。另外,馬克思還認為自然環境問題與社會的政治、經濟、文化、軍事等方面是緊密聯系在一起的,解決自然環境是個系統的工程,這與生態哲學的思路是相通的。在“生態學”概念提出之前,馬克思就比較深入地論述了人、社會和自然三者之間相互依賴、相互制約的關系,另外,馬克思還辯證地探討了人與自然的關系,并把人與自然和諧發展作為理想目標之一。馬克思是站在生態立場和生態哲學立場上來看問題的,可以說,馬克思不僅是一般意義上的生態學家,而且更確切地說,他是生態哲學家。馬克思的有關生態哲學的思想和觀點不僅是深刻而成熟的,而且是系統而全面的。二、馬克思主義生態自然觀的主題人與自然的辯

8、證關系早在100多年前，馬克思 恩格斯就明確揭示了人與自然的辯證統一關系 并警告人們要合理利用開發自然。自然界是人類生存與發展的基礎 人是自然界的一部分馬克思說 人直接地是自然存在物人作為自然的、肉體的、感性的、對象性的存在物和動植物一樣是受動的、受約束的、和受限制的存在物。人對自然的改造必須符合自然規律 否則會受到懲罰。自然界是有其客觀規律的 是不以人的意志為轉移的 人類只有認識自然規律 按自然規律辦事 自然才會向著利于人類社會的方向發展 否則會受到自然的報復。人類同自然的和解必須以人類本身的和解為前提。生態問題不是某一個人可以解決的問題 而是整個社會必須共同面對的問題 需要所有人的共同合作

9、與努力。正如恩格斯所說：“要實行這種調節 僅僅有認識還是不夠的 為此需要對我們的直到目前為止的生產方式 以及同這種生產方式一起對我們的現今的整個社會制度實行完全的變革”。在人類與自然的演變過程中，出現了不同的形態。從人類在地球上誕生起，人自發地將自己融入自然界,人并沒有意識到自己的主體地位,人的生存狀態和其它生物并沒有什么重大區別。在這種狀態下,由于生產力水平極其低下,人類的認識水平非常有限,人們只能依靠自然界現成的生活資料和生產資料而勉強維持生活,如采集果實、狩獵等。在這一時期里,人類是非常被動的,人類的生存完全依賴于自然環境。后來人類發生了一次生產力革命,那就是農業的出現。隨著自然界人化過

10、程的進一步發展,生產工具和農業技術不斷進步，人類的生產力和生活水平提高了。慢慢地，人類對自然環境的影響加大了，也曾經產生了一些環境問題。再后來，工業革命后，人類的理性獲得了獨立，人作為主體的地位得到了顯著的增強。人類在大自然面前第一次感到自己是主人，自然界由人們效仿的榜樣變成了人類征服和索取的對象，人站在了自然界的對立面。而當今，隨著人類社會的不斷發展，科學技術突飛猛進，社會生產力大大提高，人類大規模地征服、改造和利用大自然,人與自然的關系日漸失衡，最終導致了嚴重的緊張，人類陷入了全球性生態危機的深層困境之中。當今，正是由于人類一味的對自然資源進行掠奪性的開發和無節制的消耗與浪費，并忽略了對自

11、然生態環境的保護全球自然生態環境一度遭到嚴重破壞，森林銳減、土地退化、淡水匱乏、生物多樣性減少、酸雨和溫室效應加劇、海洋資源破壞、自然災難增加、臭氧層破壞、能源危機等才嚴重影響人類生存和發展。中國作為一個發展中國家，人口眾多，資源相對不足，能源、水、土地、礦產等資源不足的矛盾越來越尖銳，生態環境的形勢十分嚴峻。恩格斯早就警示人們：“我們不要過分陶醉于我們對于自然的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。每一次勝利，在第一步都確實取得了我們預期的結果，但是在第二部和第三步卻有了完全不同的、出乎預料的影響，常常把第一個結果又取消了” 。馬克思生態觀強調自然的優先地位，第一、人是自然界的一部

12、分，人直接就是自然存在物；第二、自然界是人類生存、發展的物質資料的來源和精神食糧；第三、人與自然的和諧關系統一于社會。強調人類社會與自然界的辨證關系,第一,自然界是人類生存與發展的基礎,人是自然界的一部分,自然界具有客觀性,第二,自然是人類實踐活動的對象,人通過勞動改造自然。此外,可以從以下幾個角度來論述人與自然的辯證關系:從時間空間關系來看,人與自然的關系是有限與無限、局部與整體的關系;從唯物主義的基本觀點來看,人與自然的關系是反作用與決定作用的關系;從馬克思主義實踐論來看,人與自然的關系是主體與客體的關系;從人與自然關系的歷史發展來看,人根本不可能征服自然;從歷史唯物主義關于生產力和生產關

13、系的原理來看,人與人的關系不是人與自然關系的實質;人與自然關系的實質是人一定要遵循自然規律。利用馬克思主義自然觀重新審視我國人與自然的關系問題，反思我國當代經濟社會發展中所出現的生態環境問題，及給人們的生產生活及國家持續穩定發展所帶來的影響；結合我國的環境實際情況，在新時期、新階段如何來更好的處理我國人與自然的關系問題，對構建社會主義和諧社會有著重要意義。三、馬克思主義生態自然觀呼吁生態文明自從誕生了人類，并且隨著人類的進步，逐步形成了以人與自然辯證關系、人與人的關系以及人與社會的關系、社會制度與生態問題等思想為主要內容的馬克思主義生態觀。當今社會，由于一些人與自然的不合理發展，尤其是人類改造

14、自然的不合理，導致了嚴重的生態不平衡，如人口過剩、資源短缺、環境污染越來越嚴重，從而影響到了社會會經濟的發展與人類生活的提高。日益嚴峻的生態環境危機給人類敲響了警鐘，人類開始呼喚一種新的文明-生態文明。生態文明是人類文明發展的一個新的階段，即工業文明之后的文明形態；生態文明是人類遵循人、自然、社會和諧發展這一客觀規律而取得的物質與精神成果的總和；生態文明是以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環、全面發展、持續繁榮為基本宗旨的社會形態。從人與自然和諧的角度，吸收十八大成果的定義是：生態文明是人類為保護和建設美好生態環境而取得的物質成果、精神成果和制度成果的總和，是貫穿于經濟建設、政治建設

15、、文化建設、社會建設全過程和各方面的系統工程，反映了一個社會的文明進步狀態。其生態文明建設評價指標體系分生態經濟、生態環境、生態文化和生態制度4個方面。嚴酷的現實告訴我們，人與自然都是生態系統中不可或缺的重要組成部分。人與自然不存在統治與被統治、征服與被征服的關系，而是存在相互依存、和諧共處、共同促進的關系。人類的發展應該是人與社會、人與環境、當代人與后代人的協調發展。十八大報告再次論及“生態文明”，并將其提升到更高的戰略層面。生態文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環境污染嚴重、生態系統退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，把生態文明

16、建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現中華民族永續發展。所謂生態文明是人類文明的一種形態,它以尊重和維護自然為前提，以人與人、人與自然、人與社會和諧共生為宗旨，以建立可持續的生產方式和消費方式為內涵，以引導人們走上持續、和諧的發展道路為著眼點。生態文明強調人的自覺與自律，強調人與自然環境的相互依存、相互促進、共處共融，既追求人與生態的和諧，也追求人與人的和諧，而且人與人的和諧是人與自然的和諧的前提。可以說，生態文明是人類對傳統文明形態特別是工業文明進行深刻反思的成果，是人類文明形態和文明發展理念、道路和模式的重大進步。包括社會生態、政

17、治生態，文學生態等。這種文明觀強調人的自覺與自律，強調人與自然環境的相互依存、相互促進、共處共融。生態文明的提出加深了對人、生命、生態、環境的認識和理解。人類對生命的認識和理解只能說明邁開了稚嫩的一步。其實,自然界的生命,顯然不是孤立的,而是依賴地球上的無機、有機和其它動、植物,甚至地球之外的天體、星系的光、電磁波及其它射線等都對生命產生影響。環境是相對于主體而言的。任何事物主體都有環境,但并非任何事物都有生態。因此,生命必須和生態聯系一起理解。生態系統的平衡就是這三個子系統及其相互之間的平衡,即“自然人社會”的生態系統平衡。四、馬克思主義自然生態觀要求以人為本與生態文明相結合馬克思主義生態觀

18、主張人與自然的內在統一與協調發展,是以實踐為基礎的生態觀。人與自然和諧相處是建設社會主義和諧社會的基本特征和目標之一。人與自然和諧相處這個問題的理論內容有兩個基本點:一是要以自然為中心,二是要以人為本。以自然為中心,確切地說是承認自然界的本原性的地位,承認自然界的客觀中心地位,即是尊重客觀自然規律問題。所以,承認以自然為中心,是人與自然和諧相處的前提。堅持以人為本與生態文明相結合:堅持以人為本的人與自然關系，必須首先以尊重和保護自然為本;堅持以人為本的人與自然關系，必須堅持以人的合理需要為本。其次提出建設生態文明的具體對策:一是加強生態文明意識和道德教育，生態道德對人的行為的規范和要求雖然不是

19、強制的，但它源于人們內心深處，更具基礎性和深遠性;二是改革生產方式，做強生態產業:對現行的生產方式進行生態化改造是推進生態文明建設的重要手段，現階段發展生態產業的重點，是要建立起資源節約、環境少污染型的國民經濟體系，走生態農業、生態工業的發展道路:三是需要政府和權力機關出臺必要的政策、制定相關法律法規來進行硬約束;四是提倡綠色消費，綠色消費，不僅包括吃、穿、用、住、行等各種實物消費，還包括旅游消費在內;五是建設資源節約型性社會，走節約型發展、可持續發展道路;六是轉變經濟增長方式，實現從“高投入、高能耗、高污染”的粗放型生產模式向“低投入、低能耗、低污染”集約型生產模式轉變:六是發展生態經濟，做到完善生態生產力系統，促進自然生產力與社會生產力的有效結合。 在19世紀中期,恩格斯針對近代工業社會給自然環境造成的破壞時明確指出;人們會“認識到自身和自然界的一體性,而那種關于精神和物質、人類和自然、靈魂和肉體之間的對立的荒謬的、反自然的觀點,也就越不可能成立了人是在自然界發展過程中一定的歷史階段的產物,是自然界中的一部分,人的生命