1、八年級(jí)語文上冊(cè)陋室銘知識(shí)點(diǎn)總結(jié)一、 疏通文意山不在高，有仙則名( )。水不在深，有龍則靈( )。斯（ ）是陋室，惟（ ）吾德馨（ ）。苔痕上( )階綠，草色入簾青。談笑有鴻（ ）儒（ ），往來無白丁（ ）。可以調(diào)（ ）素琴( )，閱金經(jīng)。無絲竹( )之亂( )耳，無案牘( )之勞( )形( )。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之( )有？”二、作者簡(jiǎn)介1、劉禹錫，字_,是_代詩人、哲學(xué)家進(jìn)步的思想家，又是一位有成就的_家。曾參加王叔文的政治改革，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)勢(shì)力，多次被貶。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時(shí)代大詩人白居易的推崇。著有劉賓客集。陋室銘就是一篇傳世佳作。我們還學(xué)過

2、他的文章有： 本文選自 。本文是他在被貶為地方官時(shí)寫的。2陋室，是劉禹錫的室名，就是簡(jiǎn)陋的房子。“陋室銘”的意思就是通過對(duì)陋室的描繪和議論表達(dá)屋主人的心境和生活情趣。據(jù)說是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個(gè)字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。3銘，本是_，后來發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體，形式短小、文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻。三、小結(jié)1、字音字形：德2、詞類活用的有：名，勞，上，亂3、重點(diǎn)句子翻譯：斯是陋室，惟吾德馨苔痕上階綠，草色入簾青談笑有鴻儒，往來無白丁無絲竹之亂耳，無案牘之勞形何陋之有四、理解性背默1、“陋室”所以不陋的原因是_

3、。與“陋室”主人交往的人都是_。2、描寫“陋室”環(huán)境的句子是_3、概括全文主旨的一句話：4、 寫陋室幽雅的恬靜的自然環(huán)境：5、 寫陋室來往客人之高雅（可知堂中人也是一樣的高雅）：6、 寫室中事。可見主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情：7、運(yùn)用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)：五、文章要點(diǎn)1、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”運(yùn)用什么修辭手法？在文中起什么作用？ （銘文第一句在文中起什么作用？明確：采用比喻和類比的方法，一方面引出文章的中心，一方面表明即使陋室也有名，也有靈。）運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。2、“山不在

4、高”，“水不在深”類比什么？“有仙則名”、“有龍則靈”暗喻什么？前二句類比陋室，后兩句暗喻自己。3、“斯是陋堂，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？“陋室”二字扣題。“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。4、本文是從哪些方面來表現(xiàn)作者的“惟吾德馨”的（本文從幾個(gè)層面來展現(xiàn)陋室主人品德的高尚的）？周圍景色：“苔痕上階綠，草色人簾青。”寫環(huán)境清幽寧?kù)o（環(huán)境幽雅）；往來人物：“談笑有鴻儒，往來無白丁。”寫與人交往高雅脫俗（交往高雅）；生活內(nèi)容：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

5、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”寫室內(nèi)活動(dòng)歡暢無虞（興趣高雅）5、銘文最后一句引用孔子的話，有什么作用呢？討論明確：總結(jié)全文，說明陋室不陋。作者以古代名賢自喻，表現(xiàn)了高雅的志趣。6、作者在文章首尾分別運(yùn)用了比喻和類比手法，其意圖是為了強(qiáng)調(diào)什么？答：強(qiáng)調(diào)作者的品德高尚，志趣高遠(yuǎn)。7、本文表達(dá)了作者_(dá)節(jié)操和_的情趣。8、“孔子云：何陋之有？”是寫什么？語見論語子罕：“子欲居九夷，或曰；陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之有？“孔子認(rèn)為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)“陋”字徹底翻了過來，

6、達(dá)到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。9、小結(jié) ：本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調(diào)高雅，構(gòu)思巧妙，意境雋永、韻味深長(zhǎng)、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來自述其志的。通過對(duì)居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達(dá)了一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。板書設(shè)計(jì)：陋室銘 劉禹錫景：優(yōu)美的自然環(huán)境 “上”、“入”以靜為動(dòng)德馨 友：學(xué)問淵博的來客 主人：具有高雅脫俗的情懷 “陋室不陋”的原因：趣：恬然自適的生活 主人：安貧樂道的情趣、對(duì)世俗生活的厭棄托物言志 借陋室以言志，表現(xiàn)自己不貪戀榮華富貴、不與統(tǒng)治階級(jí)同流合污，重視自身

7、修養(yǎng)的思想感情。文章內(nèi)容解析概括陋室銘劉禹錫山水 比興引陋室 馨 對(duì)偶 擬人描環(huán)境青襯托 對(duì)仗夸朋友雅 虛實(shí) 對(duì)比話生活靜類比 暗含立志向高 引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度樂第二篇陋室銘一、劉禹錫憤寫陋室銘 劉禹錫因?yàn)闊嵝闹С滞跏逦恼胃镄拢米锪水?dāng)朝的權(quán)貴寵臣，被貶到今天的安徽和縣當(dāng)通判。和縣唐時(shí)稱和州，和州的知府姓策，策知州是個(gè)見利忘義、妒賢嫉能的小人。他看到劉禹錫得罪了不少權(quán)臣，又不得勢(shì)，就有意給他小鞋穿。按照當(dāng)時(shí)的規(guī)定，通判應(yīng)該住衙門里三間三廈的屋子，可策知州只在城南門給了劉禹錫三間小屋。這三間小屋面臨大江，推窗便可看到浩瀚的江面，劉禹錫反倒十分高興，并欣然在自己的房門上懸掛了這樣一幅對(duì)聯(lián)：“面對(duì)大江

8、觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯。”不僅抒發(fā)了自己對(duì)這三間小屋的喜愛，也表明了自己的心志。這舉動(dòng)可氣壞了策知州，他命令衙門的書丞將劉禹錫的房子由城南門調(diào)到城北門，面積由三間減小到一間半，想看看他如何再觀白帆。這一間半小屋位于德勝河的邊上，附近是一排排楊柳。劉禹錫看到這些景色，欣然命筆，又寫了這樣一幅對(duì)聯(lián)：“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京。”仍舊在這一間半小屋里讀他的詩，寫他的文。策知州見劉禹錫仍不買他的賬，連肺都快要?dú)庹恕Ｋ蜁┥塘苛撕镁茫阌衷诔侵袨閯⒂礤a選了一間僅能容一床一桌一椅的小屋，逼他搬家。半年時(shí)光，搬了三次家，劉禹錫想，這狗官也實(shí)在太不像話了，想作弄我，我偏不買你的賬，你要我愁，我偏樂，

9、于是，就提筆寫下了這篇陋室銘。劉禹錫身居陋室仍不改其高潔之意，實(shí)在難能可貴。二、原文山不在高，有仙則名( )，水不在深，有龍則靈( )。斯( )是陋室，惟( )吾德馨( )。苔痕上( ) 階綠，草色入簾青( )。談笑有鴻儒( )，往來無白丁( )。可以調(diào)( )素琴 ( )，閱金經(jīng)。無絲竹( )之亂耳( )，無案牘( )之勞形( )。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有？”三、釋義南陽諸葛廬，西蜀子云亭：南陽：地名，今河南省南陽市西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽臥龍崗中隱居躬耕。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有楊子云的亭子。這兩句是說，諸葛廬和子云亭都很簡(jiǎn)陋，因?yàn)榫幼〉娜撕苡忻允艿饺藗兊木?/p>

10、仰。諸葛亮，字孔明，三國(guó)時(shí)蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽郡隆中山中。楊雄，字子云，西漢時(shí)文學(xué)家，蜀郡成都人。（1）名：著名，有名。（2）靈：靈異，神奇，有靈氣的意思（3）。斯：這。是：判斷動(dòng)詞。陋室：簡(jiǎn)陋的屋子。（4）惟：只有。（5）惟吾德馨：但由于我的美德，也能使它聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。德馨:品德高尚。馨，香味，古代用來形容品德高尚的人。吾，我，這里指作者。（6）上：方位名詞用作動(dòng)詞，長(zhǎng)上。7連片的青苔蔓延上臺(tái)階，階上一片碧綠，簾內(nèi)滿目青蔥。（8）鴻儒：大儒，博學(xué)而又品德高尚的人。鴻：大。儒：舊指讀書人。（9）白丁：原指平民百姓，這里指沒有學(xué)問的人。（10）調(diào)（tio）素琴：調(diào)弄（彈奏

11、）。（11）素琴，不加裝飾的。金經(jīng)：泛指佛經(jīng)。（12）絲竹：琴、瑟、蕭、笛等樂器的總稱，“絲”指弦樂器，“竹”指管樂器。這里指奏樂的聲音。（13）亂耳：擾亂耳朵。（14）案牘（d）：官府的公文。（15）勞形：勞碌身心。形，形體、身體。勞，使勞累。（16）何陋之有：有什么簡(jiǎn)陋的呢？之，表賓語提前。全句意為“有何陋語見論語子罕：”子欲居九夷，或曰；陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之有？”孔子認(rèn)為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)”陋”字徹底翻了過來，達(dá)到”不陋”的最完美的境界，這是全文

12、的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。五譯文：山不在于高不高，有了仙人就能夠遠(yuǎn)近聞名。水不在乎深不深，有了蛟龍就成為靈異的水了。這是簡(jiǎn)陋的居室，只是我品德高尚純潔就不感到它簡(jiǎn)陋了。連片的青苔蔓延上臺(tái)階，階上一片碧綠，簾內(nèi)滿目青蔥。來到室內(nèi)談笑的都是些學(xué)識(shí)淵博的人，交往的人中沒有淺薄的庸人。可以在陋室調(diào)撥彈奏未加裝飾的古琴，閱讀吟誦泥金抄寫的佛經(jīng)。沒有眾多琴瑟、簫管的樂音攪擾兩耳，沒有繁雜的官府文書使身體勞累。這正如南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭。孔子說:“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”六、作者及主題：陋室銘，唐代文學(xué)家劉禹錫著，文章表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生

13、活態(tài)度。表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫做“銘”。七、分析課文：（1）提問：”山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”運(yùn)用什么修辭手法？在文中起什么作用？明確：運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。（2）提問: “斯是陋堂，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？明確：”陋室”二字扣題。”德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用”惟”字加強(qiáng)語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德增光添采。（3）提問：“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫什么？明確：寫陋室幽雅

14、的恬靜的自然環(huán)境。（4）提問：”談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫什么？明確：寫陋室來往客人之高雅。可知堂中人也是一樣的高雅。（5）提問：”可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這幾句寫什么？明確：寫室中事。可見主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。（6）提問：”南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”這兩句寫什么？明確：運(yùn)用類比，引古賢之名定證”陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。（7）提問：”孔子云：何陋之有？”是寫什么？明確：此處引用孔子的話證”陋室”說明”有德者居之，則陋室不陋。”與前文”斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安

15、貧樂道的情趣。3、小結(jié)課文（1）文章結(jié)構(gòu)第一層（13）句：點(diǎn)出文章主旨。第二層（47）句：具體描寫陋室環(huán)境的清幽，往來人物的博學(xué)和主人生活的高雅，表達(dá)了作者清高脫俗、安貧樂道的生活情趣。第三層（最后兩句）：總結(jié)全文，說明陋室不陋。（2）中心思想和寫作特點(diǎn)：課文通過對(duì)陋室和陋室生活的描寫，表達(dá)了作者保持高尚節(jié)操的 愿望和安貧樂道的生活情趣。課文采用托物言志的手法，借陋室表達(dá)自已高尚的道德情操，全文以“德馨”兩字為綱領(lǐng)，處處緊扣“德馨”，突出“德馨”。八、【同步達(dá)綱練習(xí)】一、選擇題1找出各組中注音有錯(cuò)的一項(xiàng)，將序號(hào)填在括號(hào)內(nèi)。（1）a陋室（lu） b德馨（_ng） c調(diào)素琴（tio） （ ）（2）

16、a鴻儒（hng） b案牘（d） c西蜀（sh） （ ）（3）a諸葛亮（g） b囁嚅（r） c磐石（pn） （ ）2加粗詞解釋全都正確的一組是（ ）a調(diào)素琴（彈）無絲竹之亂耳（奏樂的聲音）有仙則名（著名，出名）b無案犢之勞形（勞累）山不在高（在于）往來無白丁（沒有什么學(xué)問的人）c孔子云（說）談笑有鴻儒（大）惟吾德馨（香氣）d有龍則靈（靈驗(yàn)，神奇）斯是陋室（這）閱金經(jīng)（佛經(jīng)）3下列句中加粗字的用法與例句相同的一項(xiàng)：（ ）例句：無絲竹之亂耳a孔子云：何陋之有 b無案牘之勞形c春冬之時(shí) d觀之正濃二、翻譯句子1山不在高，有仙則名。2斯是陋室，惟吾德馨。3談笑有鴻儒，往來無白丁。4孔子云：何陋之有？三、

17、佳句默寫1山不在高，_。 2斯是陋室，_。3_，草色入簾青。 4_，西蜀子云亭。四、閱讀陋室銘，回答文后問題山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？1“銘”是古代的一種文體，列舉你所知道的含文體標(biāo)志的題目。（不少于兩個(gè)）2寫出本文的中心句。3寫山水對(duì)寫陋室有何作用？4用自己的語言概括陋室的特點(diǎn)。5作者描寫室中之景、室中之人、室中之事，對(duì)寫陋室有何作用？6“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”與“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”都是寫室中事，寫作角度有何不同？

18、7作者為何要寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”？8作者是“談笑有鴻儒，往來無白丁”，請(qǐng)你對(duì)這種交友之道進(jìn)行辯證的分析。參考答案【同步達(dá)綱練習(xí)】一、1（1）b （2）c （3）a 2a 3b二、略三、略四、1捕蛇者說 西游記 五柳先生傳 “友邦驚詫”論2斯是陋室，惟吾德馨。3以山水作類比，引出陋室；暗示陋室不陋，因人生輝。4自然環(huán)境清幽，交往人物不俗，生活情趣高雅。5表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋。6前句從正面說，是實(shí)寫，表現(xiàn)室主人的從容雅靜；后句從反面寫，是虛寫，表現(xiàn)室主人對(duì)世俗生活的厭棄。7用它們作類比，反映自己以古代賢人自況的思想，暗示陋室不陋。8作者講究擇友交往，重視“無友不如己者”的儒家交友

19、之道，這一點(diǎn)很值得我們借鑒、學(xué)習(xí)，但是，作者的這種交友之道多少反映了他孤芳自賞、清高孤傲的思想傾向，這一點(diǎn)又是不足取的。1本文作者是著名文學(xué)家。2注意下列加點(diǎn)字的讀音：德馨（）苔痕（）鴻儒（）案牘（）3解釋下列句子中的詞語：山不在高，有仙則名（名： ）水不在深，有龍則靈（靈： ）斯是陋室，惟吾德馨（德馨： ）無絲竹之亂耳（絲竹： ）無案牘之勞形（勞： ）4文中提挈全篇的句子是 。5下列各句不屬于駢句的一項(xiàng)是（）a、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。b、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。c、談笑有鴻儒，往來無白丁。d、孔子云：何陋之有？6體會(huì)下列加點(diǎn)詞在表情達(dá)意上的好處。苔痕上階綠，草色入簾青。7“銘”是 的文

20、字，后來成為一種文體，這種文體一般都 。8課文的前兩句有什么作用？9文中怎樣描寫陋室環(huán)境的？請(qǐng)用文中原話回答，再談自己的理解。10“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”中提及兩個(gè)歷史人物，一是三國(guó)著名政治家蜀國(guó)的 ，一是西漢時(shí)的文學(xué)家 。11文中與“時(shí)人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是哪一句？12與下面一段話銜接準(zhǔn)確得體的一句話是（）崇山峻嶺，比起人來，山總是高大、雄偉的人站在它面前不過是粒芝麻兒。但人總是踩山于腳下，哪怕它是萬山之王珠穆朗瑪峰。人為攀登而欣喜。 。a、山，卻緘默不語它用自己的筋骨，證明著自己的偉大。b、山，卻冥然不覺沒有靈性的高大，不過是一堆土石。c、山，卻欣喜萬分它為人的攀登作出貢獻(xiàn)而自豪。d、山，卻毫不在意它相信人永遠(yuǎn)征不服自己。13用原文回答下面各題：表現(xiàn)室主人交往之雅的語句是 。作者認(rèn)為陋室不陋的原因是什么？14下列句子，朗讀停頓劃分正確的一項(xiàng)是（）a、山不在高，有仙