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大 學【導讀】大學，原是小戴禮記里一篇，舊說為曾子所作，實為秦漢時的儒家作品，這是中國古代討論教育理論的重要著作。大學提出了“三綱領”和“八條目”，強調修己是治人的前提，修己的目的是為了治國平天下，說明治國平天下和個人道德修養的一致性。大學開頭就說：“大學之道,在明明德,在親民，在止于至善。”這就是后人所說的大學“三綱領”。所謂“明明德”，就是發揚光大人所固有的天賦的光明道德。所謂“在親民”，是指發揚了善性之后，即從事治民，治民要親愛人民。所謂“止于至善”，就是要求達到儒家封建倫理道德的至善境界。“為人君止于仁，為人臣止于敬，為人子止于孝,為人父止于慈,與國人交止于信”，這是大學提出的教育綱領和培養目標。大學還說：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者,先齊其家；欲齊其家者,先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。”格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下,后世稱之為大學的“八條目”，這是實現“三綱領”的具體步驟。“八條目”的中心環節是修身，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。對于培養目標和方法,大學反復強調的是個人的道德修養。 經北宋程顥、程頤竭力尊重，南宋朱熹又作大學章句，最終和中庸、論語、孟子并稱“四書”。宋、元以后，大學成為學校官定的教科

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