1、教育：守望“人本”這是振聾發聵的一問：“我們到底需要什么樣的經濟和社會進步？”發出這一問的是19世紀末處于資本主義發展巔峰期的美國。這時的美國，像停不下來的列車，GDP飛速增長（超過英國，成為世界第一經濟強國），而工人的痛苦和富人的迷惘也與日俱增。數字，創造了奇跡，卻把創造的主體人及人的自由、幸福給埋葬了。于是，有識之士終于發出了“為了人”的吶喊；于是，就有了聲勢浩大的“進步運動”和影響深遠的羅斯福“新政”。今天，中國教育突飛猛進。面對教育的“異常”，我們是否也要警醒一下：教育可以“唯數字化”（量化）嗎？教育發展能夠走“類GDP”道路嗎？教育顯現出來的空前繁榮與前所未有的失衡與失魂，讓我們不得

2、不追問一下教育怎么了？教育應該怎么樣？理想與現實的“兩立”（有時竟至“勢不兩立”），讓人感覺：教育家在說夢，教書匠在做工。一個是“自戀”，一廂情愿、一往情深；一個是“自怨”，身不由己，身心憔悴。對教育的詮釋與解讀，也太多，且太玄，讓人不免有隔靴搔癢之感。事實上，真理都是樸素的，真理的表述（或曰“呈現”）也總是簡捷的。對教育的探究，最好的辦法也許就在于對教育“終極問題”的仰望和對教育“起始問題”的守衛，這是教育的“根”，是教育的宗旨與本質所在。從哲學上講，歸宿點也就是出發點“終于”永遠源于“始于”與“基于”。因而，對教育，無論是理論建構者還是一線踐行者，都不能不探究這樣一個“原始問題”：什么是教

3、育？教育究竟為了什么？只有對這個問題有“本真”的認識，我們才能做真正的教育工作，師生才能過上健康的、有意義的教育生活。教育的原始問題（或曰“源問題”）給我們樹立起了教育的價值坐標，使我們的教育行為有了根本性的價值取向。懷揣著“源問題”上路，我們會不時叩問自己：眼中有人嗎？心中有“成人”的愿望嗎？舉手投足間觸摸到“人本”的幽靈嗎？尋找教育的意義，就是尋找未來的人開發生命的潛能，開啟生活的前程。只有這樣，教育者才不會倦怠，教育才有望成為一種具有生命特質、文化品質的創造、實現與享受！面對“人不見了”的教育現狀，教育的當務之急顯然就是尋找消失（或曰屏蔽）了的人。只有找到了教育的主體人，教育才能實現其“

4、成人”的宏愿，才能做出“呵護發育著的人，托舉發展中的人”的功德。因而，我們需要重返教育故園，重建教育生態，使教育“回歸”教育，使教育“生成”教育，使教育“超越”教育。首先，教育即生活。它是有情的、生動的，充滿靈性與活力。教育不等于教學，教學也不等于成績與名次。教育是廣闊的，深沉的，智慧的。它是生命的一種態勢，是生長的一種境界，也是生存的一種方式。如同一條激越的溪流，教育，永遠奔涌在生活的原野上。因此，任何人為的“駁離”與“拔高”，其結果都只能適得其反，只能把教育逼向“異化”與“枯涸”。其次，教育乃文化。它是博大的、寬容的，富有張力與魅力。通過教育，使“文”內化，使靈魂得到“文明”的沐浴。因為“

5、文化”，人才有“格”，才能在天地萬物間閃現出偉大的思想光芒。因而，從本質上講，教育就是文化，就是“文而化”的美妙歷程。如果說生活是教育的母親河，那么文化就是教育的脈、教育的基因，就是一個人精神發育史上不可或缺的生長素和催化劑。通過“文而化”的建構，支撐起一個“完人”、一個“大寫的人”、一個有教養和責任心的“現代人”。第三，教育為創造。它是鮮活的、解放的，涌動著激情與創意。每一個教育體（包括教師）都是不可取代的，因此，教育是非程式化的，是不可復制的。教育的獨特性與獨創性，讓教育“天生”有別于生產，有別于制造，因此，教育的價值絕對不能用“物”的方式（定時定量、計件計量）衡量。教育是“樹人”，是創造，它需要空間，需要時間，需要好奇，需要嘗試。教育的意義，就在于它伴隨人生，喚醒欲望，激發潛能，實現并超越自我。它是哺育，哺育多彩個性；它是開發，開發多元智能；它是催化，催化多樣發展。正是由于創造，教育世界才如星空和道德準則一般，“越是經常、越是執著