1、.初中數(shù)學(xué)新課程新理念新課程的科學(xué)性、實用性、先進(jìn)性和前瞻性無可質(zhì)疑，但在使用浙江版七年級數(shù)學(xué)新課程的過程中，我們也看到許多傳統(tǒng)課堂所沒有的“新現(xiàn)象，如課堂“亂哄哄，學(xué)生高談闊論，情緒高揚(yáng)；數(shù)學(xué)課象科學(xué)課一樣，做起了實驗；學(xué)生常制作一些工藝品、小制作等。另一方面，許多學(xué)生在學(xué)習(xí)上出現(xiàn)“問題，如計算才能差、易出錯，表達(dá)才能不強(qiáng)，思維不嚴(yán)密等等。這些與傳統(tǒng)課堂情景和“效果形成鮮明對照，讓許多學(xué)生家長憂心忡忡：學(xué)生到底學(xué)到些什么？其實，新與舊的分歧，最根本的還是表達(dá)在根本理念上。新課程突出數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的根底性、普及性、實用性和開展性，推崇“數(shù)學(xué)應(yīng)面向全體學(xué)生，實現(xiàn)‘人人學(xué)有價值的數(shù)學(xué)

2、’，‘人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)’，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同程度的開展的‘群眾化數(shù)學(xué)’的理念“為了實現(xiàn)這一目的，新課程的課堂教學(xué)較傳統(tǒng)教學(xué)應(yīng)有根本的變革。結(jié)合使用新課程的實際，本人認(rèn)為其課堂上應(yīng)具備以下根本特征：1、數(shù)學(xué)課堂以學(xué)生為中心學(xué)生是課堂的主體，老師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動的組織者、引導(dǎo)者和合作者，數(shù)學(xué)新課程提倡在課堂上，生與生、師與生之間交往互動、共同開展。老師的教學(xué)活動過程大致是：精心設(shè)計教學(xué)過程，完善課程設(shè)計，積累教育素材，進(jìn)步教育程度；提供背景材料，引導(dǎo)、布置探究內(nèi)容，參與討論；協(xié)調(diào)學(xué)生之間的

3、交流；完善評價體系和施行評價。學(xué)生應(yīng)進(jìn)展觀察、實驗、猜測、驗證、推理與交流等數(shù)學(xué)活動。在這過程中，數(shù)學(xué)教育從“文本教學(xué)回歸到“人本教育，老師不再是真理的化身、絕對的權(quán)威，而是學(xué)生的朋友和伙伴，智慧的指路人。老師主動走進(jìn)學(xué)生的心靈，一方面要“尊重、“保護(hù)、“關(guān)愛學(xué)生，另一方面又要“喚醒、“鼓勵、“開展學(xué)生。老師要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生幼小的心靈，智慧的火花。2、數(shù)學(xué)課堂是活動的課堂學(xué)生學(xué)習(xí)新知識的方法和方式是多種多樣的，除了閱讀教材、聽老師講課、做練習(xí)之外，也可通過講故事、做游戲、演示、表演等活動；可深化實際調(diào)查研究，分析解決實際問題；也可動手設(shè)計、制作和做實驗，還可以通過觀

4、察、探究、歸納等。現(xiàn)代數(shù)學(xué)教育的根本理念認(rèn)為，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是現(xiàn)實的，動手理論、自主探究是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的重要形式，在新課程中，每個知識點根本貫穿在一個現(xiàn)實情境中，注意突出知識的實際背景和知識探究過程，貼近學(xué)生生活經(jīng)歷和興趣愛好，立足社會需求，謙過個人將來實用。力求學(xué)習(xí)內(nèi)容生活化以及學(xué)習(xí)過程經(jīng)歷化，根本目的是進(jìn)步學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，特別是學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新才能。七年級上學(xué)期，應(yīng)用題中的行程問題是學(xué)生學(xué)習(xí)的難點，為理解決好這一難點，我把校運動會上兩學(xué)生爭奪1500米長跑比賽冠亞軍情節(jié)，讓兩個同學(xué)演示追及問題和相遇問題的全過程。學(xué)生親自經(jīng)歷在靜態(tài)中研究動態(tài)問題、在動態(tài)中找出靜態(tài)規(guī)律的研究探究過程，明確了行程問題

5、的內(nèi)涵，進(jìn)步了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，增強(qiáng)理解決問題的創(chuàng)新意識和才能，收到很好效果，當(dāng)學(xué)到“百分?jǐn)?shù)一節(jié)時，我組織學(xué)生進(jìn)展社會調(diào)查活動，對五芳齋早點與小吃點價格作比較研究，學(xué)生的積極性極高，96的學(xué)生參加了社會調(diào)查的全過程，88的學(xué)生寫出小論文。學(xué)生論文的內(nèi)容廣泛，也比較深化，是老師遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒想到的，其中涉及到物價問題、環(huán)境問題、食品衛(wèi)生問題、文化問題、歷史問題等等。在這個過程中，學(xué)生們查閱了各種資料，積極交流，互幫互助，百分?jǐn)?shù)的知識掌握和靈敏應(yīng)用得到有效強(qiáng)化，而最主要的是，學(xué)生明白了數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的重要意義和獲得了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂趣，親身感受了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的現(xiàn)實意義和實用價值。3、數(shù)學(xué)課堂是討論、合作、交流的課堂討論、

6、合作是學(xué)習(xí)小組成員完成學(xué)習(xí)任務(wù)的手段，而交流那么促進(jìn)學(xué)生智慧成果共享。課堂上的討論、交流、合作首先有利于學(xué)生培養(yǎng)自主，自信和學(xué)習(xí)的主動性，許多平時內(nèi)向、不善言辭的同學(xué)也會活潑起來勇于發(fā)表個人見解，學(xué)生個性得到張揚(yáng)；其次，有利于創(chuàng)造自由、輕松、愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生思維的伸展，這也是愉快學(xué)習(xí)的一種形式；最后有利于學(xué)生培養(yǎng)與人交往、合作的才能，這正是21世紀(jì)知識經(jīng)濟(jì)時代每個人生存的必備條件，應(yīng)具備的根本素質(zhì)。4、數(shù)學(xué)課堂是成認(rèn)差異的課堂傳統(tǒng)的教育形式中，課堂目的是單一的，要求所有人都到達(dá)同一個目的要求，都成為“精英，而無視了學(xué)生個體的差異有調(diào)查反映這樣做的直接后果是：成就10的精英高分低能，約4

7、0的學(xué)生感到學(xué)習(xí)困難，而有少數(shù)的學(xué)生那么完全放棄學(xué)數(shù)學(xué)。這就是以往所說的“上課昏昏昏，答復(fù)以下問題慢吞吞，考試得幾分從某種意義上來講，這種教育造成國家資源的宏大浪費，對后進(jìn)生是一種教育權(quán)利的變相剝奪。而新課程的根本理念認(rèn)為“不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的開展，這已從客觀上肯定人的差異性，認(rèn)為不同的人在學(xué)習(xí)上會有不同的效果，每個學(xué)生只要到達(dá)自己的學(xué)習(xí)目的，就是宏大的成功。同時，新課程又認(rèn)為教育必須是“面向全體的教育，每個人都要學(xué)習(xí)知識，根據(jù)才能大小可多可少。這種理念下的評價機(jī)制，會使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得到持久保持，能讓后進(jìn)生吃得著，優(yōu)秀生吃得飽，每個人都學(xué)到自已想學(xué)的知識。5、數(shù)學(xué)課堂也是德育教育的課

8、堂數(shù)學(xué)教育蘊(yùn)含豐富的德育內(nèi)容。講數(shù)學(xué)史，可培養(yǎng)學(xué)生崇尚科學(xué)，追求真理，宏揚(yáng)愛國主義精神；講數(shù)學(xué)思想、方法可培養(yǎng)學(xué)生的辯證唯物主義思想。新課程的每一處知識、每一個背景材料都可以作為德育教育的資料。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)所表達(dá)的意志品質(zhì)，進(jìn)步解決實際問題的才能和欲望，培養(yǎng)數(shù)學(xué)的審美觀等諸多方面，一起構(gòu)成一個立體的德育浸透體系。語文課本中的文章都是精選的比較優(yōu)秀的文章,還有不少名家名篇。假如有選擇循序漸進(jìn)地讓學(xué)生背誦一些優(yōu)秀篇目、精彩段落,對進(jìn)步學(xué)生的程度會大有裨益。如今,不少語文老師在分析課文時,把文章解體的支離破碎,總在文章的技巧方面下功夫。結(jié)果老師費力,學(xué)生頭疼。分析完之后,學(xué)生收效甚微,沒過幾天便忘的一干

9、二凈。造成這種事倍功半的為難場面的關(guān)鍵就是對文章讀的不熟。常言道“書讀百遍,其義自見,假如有目的、有方案地引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀課文,或細(xì)讀、默讀、跳讀,或聽讀、范讀、輪讀、分角色朗讀,學(xué)生便可以在讀中自然領(lǐng)悟文章的思想內(nèi)容和寫作技巧,可以在讀中自然加強(qiáng)語感,增強(qiáng)語言的感受力。久而久之,這種思想內(nèi)容、寫作技巧和語感就會自然浸透到學(xué)生的語言意識之中,就會在寫作中自覺不自覺地加以運用、創(chuàng)造和開展。6、數(shù)學(xué)課堂是應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)的課堂“教書先生恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書先生那一行當(dāng)怎么說也算是讓國人景仰甚或敬畏的一種社會職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書，

10、最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也？；?論語?中的“有酒食，先生饌；?國策?中的“先生坐，何至于此？等等，均指“先生為父兄或有學(xué)問、有德行的長輩。其實?國策?中本身就有“先生長者，有德之稱的說法。可見“先生之原意非真正的“老師之意，倒是與當(dāng)今“先生的稱呼更接近。看來，“先生之根源含義在于禮貌和尊稱，并非具學(xué)問者的專稱。稱“老師為“先生的記載，首見于?禮記?曲禮?，有“從于先生，不越禮而與人言，其中之“先生意為“年長、資深之傳授知識者，與老師、老師之意根本一致。幻燈、多媒體制作使數(shù)學(xué)知識得以直觀、形象、生動地展示出來，而天空教室是一個很好的應(yīng)用平臺，互聯(lián)網(wǎng)那么為數(shù)學(xué)教育提供了無限廣闊的學(xué)習(xí)資源和舞臺，也提供了一種更為簡潔的學(xué)習(xí)和解決問題的工具。信息技術(shù)的使用，大大地進(jìn)步了課堂教學(xué)效果，對老師進(jìn)步自己的教學(xué)程度和教學(xué)手段也起到很好的促進(jìn)作用。唐宋或更早之前，針對“經(jīng)學(xué)“律學(xué)“算學(xué)和“書學(xué)各科目，其相應(yīng)傳授者稱為“博士，這與當(dāng)今“博士含義已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)。而對那些特別講授“武事或講解“經(jīng)籍者，又稱“講師。“教授和“助教均原為學(xué)官稱謂。前者始于宋，乃“宗學(xué)“律學(xué)“醫(yī)學(xué)“武學(xué)等科目的講授者；而后者那么于