1、時(shí)光荏苒，歲月的年輪輾時(shí)光荏苒，歲月的年輪輾碎了萬(wàn)物。那曾經(jīng)的人，碎了萬(wàn)物。那曾經(jīng)的人，都留在我的精神家園里，都留在我的精神家園里，亙古不滅。亙古不滅。題記題記v也許，每個(gè)人心里都有一方屬于自也許，每個(gè)人心里都有一方屬于自己所追求的精神家園。它或許是輕己所追求的精神家園。它或許是輕歌曼舞的卡拉歌曼舞的卡拉OK廳，興許是五光十廳，興許是五光十色的電腦網(wǎng)絡(luò)，或許是費(fèi)心費(fèi)神的色的電腦網(wǎng)絡(luò)，或許是費(fèi)心費(fèi)神的麻將桌旁麻將桌旁但于我，一方有書(shū)的但于我，一方有書(shū)的天地便是我要追求的精神家園。天地便是我要追求的精神家園。v人沒(méi)有了糧食，能活人沒(méi)有了糧食，能活7天；人沒(méi)有了天；人沒(méi)有了水喝，能活水喝，能活3天，

2、但人如果沒(méi)有了精天，但人如果沒(méi)有了精神支柱，那么人也許會(huì)在傾刻間崩神支柱，那么人也許會(huì)在傾刻間崩潰、死亡。人的精神世界支撐著整潰、死亡。人的精神世界支撐著整個(gè)人，沒(méi)有了精神這一養(yǎng)料，人就個(gè)人，沒(méi)有了精神這一養(yǎng)料，人就會(huì)虛脫，家庭就會(huì)碎，社會(huì)就會(huì)混會(huì)虛脫，家庭就會(huì)碎，社會(huì)就會(huì)混亂，國(guó)家也會(huì)衰落下去。亂，國(guó)家也會(huì)衰落下去。v古往今來(lái)，無(wú)論歷史的風(fēng)塵如何古往今來(lái)，無(wú)論歷史的風(fēng)塵如何湮滅，無(wú)論時(shí)間的流水如何洗滌，湮滅，無(wú)論時(shí)間的流水如何洗滌，總有這樣一句話回蕩在耳旁：堅(jiān)總有這樣一句話回蕩在耳旁：堅(jiān)守守我的精神家園我的精神家園。 題記題記 v有人追求有人追求“黃金屋黃金屋”，有人追求，有人追求“顏如玉顏

3、如玉”，有人向往，有人向往“落英繽紛落英繽紛”的世外桃源，有人也愛(ài)金錢(qián)名利，的世外桃源，有人也愛(ài)金錢(qián)名利，在追求背后，我們更應(yīng)該堅(jiān)守自我，在追求背后，我們更應(yīng)該堅(jiān)守自我，堅(jiān)持心中的那一座島。堅(jiān)持心中的那一座島。v作作 文文 課課v幸福就是現(xiàn)在幸福就是現(xiàn)在v你幸福嗎？你幸福嗎？v在中國(guó)有這樣一個(gè)群體：他們的父在中國(guó)有這樣一個(gè)群體：他們的父母為了生計(jì)外出打工，用勤勞獲取母為了生計(jì)外出打工，用勤勞獲取家庭收入，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定家庭收入，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定作出了貢獻(xiàn)，但他們卻留在了農(nóng)村作出了貢獻(xiàn)，但他們卻留在了農(nóng)村家里，與父母相伴的時(shí)間微乎其微，家里，與父母相伴的時(shí)間微乎其微，包括內(nèi)地城市，也有

4、父母雙雙外出包括內(nèi)地城市，也有父母雙雙外出去繁華都市打工。這些本應(yīng)是父母去繁華都市打工。這些本應(yīng)是父母掌上明珠的兒童集中起來(lái)便成了一掌上明珠的兒童集中起來(lái)便成了一個(gè)特殊的群體個(gè)特殊的群體留守兒童。留守兒童。 v留守兒童家庭隔代教育占留守兒童家庭隔代教育占43.5%，由于祖輩與，由于祖輩與孫輩年齡相差一般都在孫輩年齡相差一般都在50歲左右，且祖輩大都?xì)q左右，且祖輩大都文化程度偏低，多數(shù)是文盲或半文盲，思想觀文化程度偏低，多數(shù)是文盲或半文盲，思想觀念與孫輩有很大差距，難以與孩子交流溝通，念與孫輩有很大差距，難以與孩子交流溝通，有的還要干農(nóng)活維持生活無(wú)時(shí)間照顧孩子，有有的還要干農(nóng)活維持生活無(wú)時(shí)間照顧

5、孩子，有的體弱多病無(wú)能力監(jiān)護(hù)孩子，有的同時(shí)照看幾的體弱多病無(wú)能力監(jiān)護(hù)孩子，有的同時(shí)照看幾個(gè)孫輩無(wú)精力照顧孩子，加之缺乏科學(xué)的家庭個(gè)孫輩無(wú)精力照顧孩子，加之缺乏科學(xué)的家庭教育知識(shí)，往往只滿(mǎn)足孩子物質(zhì)、生活上的需教育知識(shí)，往往只滿(mǎn)足孩子物質(zhì)、生活上的需求，缺少精神、道德上的教育引導(dǎo)，甚至嬌生求，缺少精神、道德上的教育引導(dǎo)，甚至嬌生慣養(yǎng)、放任自流。隔代教育顯然力不從心。把慣養(yǎng)、放任自流。隔代教育顯然力不從心。把孩子托付給親戚朋友如叔嬸、姑舅或朋友監(jiān)管孩子托付給親戚朋友如叔嬸、姑舅或朋友監(jiān)管的的 v由于地理和歷史等原因，我國(guó)不同區(qū)域由于地理和歷史等原因，我國(guó)不同區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展很不平衡，農(nóng)村人地矛盾尖的

6、經(jīng)濟(jì)發(fā)展很不平衡，農(nóng)村人地矛盾尖銳。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的推動(dòng)下，大銳。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的推動(dòng)下，大量農(nóng)村剩余勞動(dòng)力為改變生存狀況外出量農(nóng)村剩余勞動(dòng)力為改變生存狀況外出務(wù)工，其中大部分為夫妻一同外出，因務(wù)工，其中大部分為夫妻一同外出，因經(jīng)濟(jì)等原因無(wú)法將子女帶在身邊，由此經(jīng)濟(jì)等原因無(wú)法將子女帶在身邊，由此引發(fā)引發(fā)“留守兒童留守兒童”問(wèn)題。由于留守兒童問(wèn)題。由于留守兒童多由祖輩照顧，父母監(jiān)護(hù)教育角色的缺多由祖輩照顧，父母監(jiān)護(hù)教育角色的缺失，對(duì)留守兒童的全面健康成長(zhǎng)造成不失，對(duì)留守兒童的全面健康成長(zhǎng)造成不良影響，良影響，“隔代教育隔代教育”問(wèn)題在問(wèn)題在“留守兒留守兒童童”群體中最為突出。群體中最為突出。 v幸福就是一碗水，他看似不經(jīng)意，幸福就是一碗水，他看似不經(jīng)意，卻潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，幸福就是現(xiàn)在，卻潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，幸福就是現(xiàn)在，許多個(gè)現(xiàn)在串在一起，變成了一許多個(gè)現(xiàn)在串在一起，變成了一生的幸福生的幸福. 敘利亞當(dāng)權(quán)派和發(fā)敘利亞當(dāng)權(quán)派和發(fā)對(duì)派發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，是戰(zhàn)對(duì)派發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，是戰(zhàn)亂使百姓流離失所，亂使百姓流離失所，逃離家園，和我們同逃離家園，和我們同齡的孩子們衣食難保。齡的孩子們衣食難保。v幸福是什么？幸福是在嚴(yán)酷幸福是什么？幸福是在嚴(yán)酷的寒冬里的一團(tuán)篝火；幸福是的寒冬里的一團(tuán)篝火；幸福是什么？幸福是在燥熱的沙漠