1、古代社會讀書筆記【篇一：古代社會讀書筆記】讀書筆記人文與社會科學學院法學 1101 班劉春竹學號 1111040111古代社會路易期 ? 亨利 ? 摩爾根，是美國著明的人類學家和歷史學家。據了解，摩爾根是歷史上少見的在東西方世界都廣受尊重的科學家之一。他曾于 1856 年當選為美國科學進步委員會會員并于 1875 年入選美國科學院。關于古代社會這本書，也是社會學和歷史學領域中一部里程碑式的著作。摩爾根的研究主要來源于他對印第安人的實地考察、對從朋友手中獲得的資料的整理及對一些歷史典籍的閱讀。摩爾根的艱辛研究為后人研究古代社會提供了寶貴的資料，例如恩格斯就是在摩爾根的研究基礎上寫下了著名的家庭、

2、私有制和國家的起源一文的。古代社會的第一編是各種發明和發現所體現的智力發展，作者認為： “發明、發現是互相建立在累進的關系之中的，各種制度則是立于展開的關系之中的 ”，并且指出： “政府的一切形式都可以歸納于兩個一般行的方案之內：第一個方案是一個人為基礎，是純粹一人的關系為基礎的東西，組織單位為氏族、胞族、部落、部落聯盟、民族；第二個方案是一領土及財產為基礎的，可以區別的一種國家。 ”作者在后來的論述中也是延續著這種思想來論證人類文明的進程的，從第一方案過渡到第二方案是一個巨大的飛躍，人類社會也從低級階段發展到高級階段。摩爾根把人類社會的發展過程劃分為七個階段，即低級蒙昧社會，中級蒙昧社會，高

3、級蒙昧社會，低級野蠻社會，中級野蠻社會，高級野蠻社會，文明社會。從而體現出人類由低級到高級的發展過程，體現出作者的進化論觀點。在生存的技術一章中，摩爾根提出了人類食物的五種類型：在有限的住地上以果實草根為為食物的自然生活 天然食物；魚類生活（最早的人工食物） 魚類食物；借栽培而來的淀粉性食物生活 淀粉食物；肉類及乳食的生活 肉類和乳類食物；由農業而發生的無限制的食物之生活 通過田野農業而獲得無窮食物。第二編為政治觀念的發展，在此張摩爾根真的是煞費苦心。本章的主要研究方法： 1、田野調查。對易洛魁部落聯盟進行考察，收集了許多可靠、翔實、豐富的資料。因為摩爾根曾為塞內卡部落與白人地產投機公司打官司

4、，維護了該部落的土地權利，從而贏得了印第安人的信任，并被該部落的鷹氏族認作義子，賜予 “裂縫間的橋 ” 的名字。這就便利了他對印第安人社會組織、文化生活、風俗習慣、宗教信仰和婚姻家庭的研究。 2、問卷調查。精心設計問卷，并寄給美國各地許許多多的傳教士、印第安事務的管理人員以及在太平洋島嶼、遠東、印度、非洲的一些人，從而獲取許多資料。此方法是摩為研究親屬制度而首創，多受詬弊，經常被指為古的硬傷。由于調查問卷題目的設計暗示太過明顯，容易得出調查人所需要的結論而無法反映真實情況。3、閱讀相關文獻。通過閱讀不同地方的文學和歷史作品以了解那個社會的風俗習慣和婚姻家庭等信息。如古代中國 “九族 ”和古希臘

5、氏族社會資料的收集。關于政治觀念：人類的一切政治形態可以分為兩種基本方式：早期的以血緣關系為基礎的 “氏族社會 ”；晚期的以地域和財產為基礎的“國家 ”。后一種政治形態是古代社會和近代社會之間的分界線。摩爾根在這部分著重介紹了 “氏族制度 ”的作用和它的構成原則，并側重探討了兩種政治形態之間的演變機制。最早出現的是以性為基礎的澳大利亞土著的婚級制度，甚至可以說這種婚級制度孕育了氏族組織。摩爾根在本書重點關注的是氏族組織。他相信，這是人類的一種時代最古老、流行最廣的制度。無論亞洲、歐洲、非洲、美洲和澳洲，其古代社會一律都采用氏族組織作為它們的政治形式。恩格斯如此評價這個杰出的發現： “?便一下子

6、說明了希臘、羅馬上古史中最困難的地方，同時，出乎意料地給我們闡明了國家產生以前原始時代社會制度的基本特征。 ”而且氏族“在本質上是民主的 ”，所以整個 “氏族社會也必然是民主的 ”。摩爾根舉美洲土著部落為例，其中以處于低級野蠻社會的易洛魁人和阿茲特克人為代表解說氏族、胞族、部落和部落聯盟的組織體系；又舉處于高級野蠻社會的希臘部落（以雅典為例）和羅馬部落為例來解釋氏族、胞族（在羅馬則被稱為庫里亞）、部落和民族的組織體系。氏族，是原始社會的基本單位，是具有共同氏族名稱的血親團體胞族，是有親屬關系的幾個氏族為了某些共同目的而結合的一種更為高一級的團體部落，是若干氏族結成的集團，常常分組為一些胞族，全

7、體部落成員操同一種方言部落聯盟，則是同一語系的各種方言的部落集合而成的集團民族，則是在同一地域內聯合諸部落而形成的一個氏族社會的集團總之，氏族、胞族、部落、部落聯盟和民族在歷史發展中是順序相承的幾個階段。在介紹每一個氏族社會時，摩爾根都會詳細說明解釋該氏族成員的權利和義務，由此可見不同階段的發展程度。需要強調的是，氏族最初是以女性世系來傳遞后代的，因為那個時候并沒有實行一夫一妻制，無法確定男性世系，聯系親屬的紐帶以母方為主。因此，氏族并不能把共同祖先下的所有子孫都包括在內，它只包含一個假定的共同女性始祖、她的女性后代以及由她的女性后代所生的子孫，而她的男性后代的子女則屬于其他氏族。而家庭的出現

8、起碼要到氏族制度消亡之后。其次，摩爾根以古代希臘社會和羅馬社會為例著重探討了首領和酋帥的任期和職能，酋長會議的職能以及最高軍事酋帥的任期和職能，其目的在于分析從上訴的部落社會向具有近代西方政治組織雛形的政治社會的演變過程。在論述古代【篇二：古代社會讀書筆記】讀書筆記人文與社會科學學院法學 1101 班劉春竹學號 1111040111古代社會路易期 ? 亨利 ? 摩爾根，是美國著明的人類學家和歷史學家。據了解，摩爾根是歷史上少見的在東西方世界都廣受尊重的科學家之一。他曾于 1856 年當選為美國科學進步委員會會員并于 1875 年入選美國科學院。關于古代社會這本書，也是社會學和歷史學領域中一部里

9、程碑式的著作。摩爾根的研究主要來源于他對印第安人的實地考察、對從朋友手中獲得的資料的整理及對一些歷史典籍的閱讀。摩爾根的艱辛研究為后人研究古代社會提供了寶貴的資料，例如恩格斯就是在摩爾根的研究基礎上寫下了著名的家庭、私有制和國家的起源一文的。古代社會的第一編是各種發明和發現所體現的智力發展，作者認為： “發明、發現是互相建立在累進的關系之中的，各種制度則是立于展開的關系之中的 ”，并且指出： “政府的一切形式都可以歸納于兩個一般行的方案之內：第一個方案是一個人為基礎，是純粹一人的關系為基礎的東西，組織單位為氏族、胞族、部落、部落聯盟、民族；第二個方案是一領土及財產為基礎的，可以區別的一種國家。

10、 ”作者在后來的論述中也是延續著這種思想來論證人類文明的進程的，從第一方案過渡到第二方案是一個巨大的飛躍，人類社會也從低級階段發展到高級階段。摩爾根把人類社會的發展過程劃分為七個階段，即低級蒙昧社會，中級蒙昧社會，高級蒙昧社會，低級野蠻社會，中級野蠻社會，高級野蠻社會，文明社會。從而體現出人類由低級到高級的發展過程，體現出作者的進化論觀點。在生存的技術一章中，摩爾根提出了人類食物的五種類型：在有限的住地上以果實草根為為食物的自然生活 天然食物；魚類生活（最早的人工食物） 魚類食物；借栽培而來的淀粉性食物生活 淀粉食物；肉類及乳食的生活 肉類和乳類食物；由農業而發生的無限制的食物之生活 通過田野

11、農業而獲得無窮食物。第二編為政治觀念的發展，在此張摩爾根真的是煞費苦心。本章的主要研究方法： 1、田野調查。對易洛魁部落聯盟進行考察，收集了許多可靠、翔實、豐富的資料。因為摩爾根曾為塞內卡部落與白人地產投機公司打官司，維護了該部落的土地權利，從而贏得了印第安人的信任，并被該部落的鷹氏族認作義子，賜予 “裂縫間的橋 ” 的名字。這就便利了他對印第安人社會組織、文化生活、風俗習慣、宗教信仰和婚姻家庭的研究。 2、問卷調查。精心設計問卷，并寄給美國各地許許多多的傳教士、印第安事務的管理人員以及在太平洋島嶼、遠東、印度、非洲的一些人，從而獲取許多資料。此方法是摩為研究親屬制度而首創，多受詬弊，經常被指

12、為古的硬傷。由于調查問卷題目的設計暗示太過明顯，容易得出調查人所需要的結論而無法反映真實情況。3、閱讀相關文獻。通過閱讀不同地方的文學和歷史作品以了解那個社會的風俗習慣和婚姻家庭等信息。如古代中國 “九族 ”和古希臘氏族社會資料的收集。關于政治觀念：人類的一切政治形態可以分為兩種基本方式：早期的以血緣關系為基礎的 “氏族社會 ”；晚期的以地域和財產為基礎的“國家 ”。后一種政治形態是古代社會和近代社會之間的分界線。摩爾根在這部分著重介紹了 “氏族制度 ”的作用和它的構成原則，并側重探討了兩種政治形態之間的演變機制。最早出現的是以性為基礎的澳大利亞土著的婚級制度，甚至可以說這種婚級制度孕育了氏族

13、組織。摩爾根在本書重點關注的是氏族組織。他相信，這是人類的一種時代最古老、流行最廣的制度。無論亞洲、歐洲、非洲、美洲和澳洲，其古代社會一律都采用氏族組織作為它們的政治形式。恩格斯如此評價這個杰出的發現： “?便一下子說明了希臘、羅馬上古史中最困難的地方，同時，出乎意料地給我們闡明了國家產生以前原始時代社會制度的基本特征。 ”而且氏族“在本質上是民主的 ”，所以整個 “氏族社會也必然是民主的 ”。摩爾根舉美洲土著部落為例，其中以處于低級野蠻社會的易洛魁人和阿茲特克人為代表解說氏族、胞族、部落和部落聯盟的組織體系；又舉處于高級野蠻社會的希臘部落（以雅典為例）和羅馬部落為例來解釋氏族、胞族（在羅馬則

14、被稱為庫里亞）、部落和民族的組織體系。氏族，是原始社會的基本單位，是具有共同氏族名稱的血親團體胞族，是有親屬關系的幾個氏族為了某些共同目的而結合的一種更為高一級的團體部落，是若干氏族結成的集團，常常分組為一些胞族，全體部落成員操同一種方言部落聯盟，則是同一語系的各種方言的部落集合而成的集團民族，則是在同一地域內聯合諸部落而形成的一個氏族社會的集團總之，氏族、胞族、部落、部落聯盟和民族在歷史發展中是順序相承的幾個階段。在介紹每一個氏族社會時，摩爾根都會詳細說明解釋該氏族成員的權利和義務，由此可見不同階段的發展程度。需要強調的是，氏族最初是以女性世系來傳遞后代的，因為那個時候并沒有實行一夫一妻制，

15、無法確定男性世系，聯系親屬的紐帶以母方為主。因此，氏族并不能把共同祖先下的所有子孫都包括在內，它只包含一個假定的共同女性始祖、她的女性后代以及由她的女性后代所生的子孫，而她的男性后代的子女則屬于其他氏族。而家庭的出現起碼要到氏族制度消亡之后。其次，摩爾根以古代希臘社會和羅馬社會為例著重探討了首領和酋帥的任期和職能，酋長會議的職能以及最高軍事酋帥的任期和職能，其目的在于分析從上訴的部落社會向具有近代西方政治組織雛形的政治社會的演變過程。在論述古代【篇三：古代社會讀書筆記】古代社會讀書筆記摩爾根的古代社會自從問世以來，在學術界引起了巨大的影響。古代社會以細致及全景式的描寫展現了一幅古代社會的宏大畫

16、卷，觸及到人類社會由野蠻到文明進程中的很多重大課題，重建了原始社會史，對婚姻家庭和親屬制度的研究尤為翔實、深刻，其中有很多真知灼見，得到了馬克思和恩格斯的高度重視，馬克思曾作了詳細的讀書摘要，恩格斯在家庭、私有制和國家的起源一書中 也引用了摩爾根的研究成果。本書的第一編是各種發明和發現所體現的智力發展，作者認為：“發明、發現是互相建立在累進的關系之中的，各種制度則是立于展開的關系之中的 ”，并且指出： “政府的一切形式都可以歸納于兩個一般行的方案之內 ? 第一個方案是一個人為基礎，是純粹一人的關系為基礎的東西，組織單位為氏族、胞族、部落、部落聯盟、民族。第二個方案是一領土及財產為基礎的，可以區

17、別的一種國家?！保ǖ? 頁）作者在后來的論述中也是延續著這種思想來論證人類文明的進程的，從第一方案過渡到第二方案是一個巨大的飛躍，人類社會也從低級階段發展到高級階段。摩爾根把人類社會的發展過程劃分為七個階段，即野蠻低級狀態、野蠻中級狀態、野蠻高級狀態、開化低級狀態、開化中級狀態、開化高級狀態和文明狀態。從而體現出人類由低級到高級的發展過程，體現出作者的進化論觀點。在生存的技術一章中，摩爾根提出了人類食物的五種類型：在有限的住地上以果實草根為為食物的自然生活；魚類生活（最早的人工食物）；借栽培而來的淀粉性食物生活；肉類及乳食的生活；由農業而發生的無限制的食物之生活。同樣的這也體現出作者的進化論觀

18、點。不過摩爾根對于人類制度的看法卻有些唯心主義的成分，他說： “人類的主要制度說從極少數的原始思想萌芽發展而來的證據積累的一部分；并證明人類制度的發展途徑與方法是預定了的，同時又證明這些途徑與方法的歧異是被人類心靈的自然邏輯及能力的必然的界限所限制于狹窄的范圍以內的。 ”（ 16 頁） 人類制度的發展是有規律的，是人類社會不斷發展的結果，并且各地的制度也不盡相同，因而決不是預定的。摩爾根把家族分為五種形態：血緣家族、群婚家族、對偶家族、父權家族、單偶家族。展現了人類家族的變化發展的進程。混合。由于他們食物的優越性或是由于獲得了地利，也可能是由于這些原因的總合的結果，這兩族實際是文明的建立者?！?/p>

19、（35 頁）這一段文字雖然不多，卻很重要，為作者在后來論述古代希臘、古代羅馬較早地過渡到第二方案，進入文明社會建立國家，而美洲、大洋洲的土著居民卻還處在古老的部落社會提供了很好的注解。亞歐大陸種族眾多，自然條件優越，物產豐富，便于人類的生存發展，種族融合頻繁，容易促進社會進步。美洲大陸相對孤立，物產相對貧乏，生存條件不如亞歐大陸，人口數量較少，而且比較分散，種族融合機會較少，社會發展緩慢，大洋州更是如此。種族融合、地理環境因素，這對現在仍然具有重要的認識意義，美國的快速發展和它本身的地理因素和移民國家有莫大關系。在人類發展進度的比例一章中，摩爾根認為人類社會是呈幾何級數的，人類發展的進度是越來

20、越快的。在第二編政府觀念的發展中，摩爾根主要論述了美洲易洛魁部落社會及古代希臘、羅馬社會。作者采用了進化論的觀點來論述古代社會發展的歷程，認為氏族社會曾普遍地存在于世界各地。為了說明他的觀點，用了很多的實例。澳大利亞卡米拉洛依部落實行婚姻級別制，還不是成熟的氏族社會，因而其氏族還是很幼稚的。作者對氏族組織進行了詳細的論述。摩爾根給氏族這樣進行定義： “一個氏族組織，就是依有共同的祖先，以氏族名稱相區分，以血緣關系相結合爾成的一個血緣組織。 ”（ 62 頁）并認為女性本位是原始的法則。摩爾根以氏族為基礎比較了美洲土著、古代希臘、古代羅馬的政府方案。美洲土著的政府方案是：第一氏族；第二胞族；第三部

21、落；第四部落聯盟。古代希臘的政府方案是：第一氏族；第二胞族；第三部落；第四民族。古代羅馬的政府方案是：第一氏族；第二古利亞（胞族）；第三部落；第四民族。摩爾根認為：氏族制的出現基于三個主要的概念，即親屬的紐帶，純粹的女性本位世系以及氏族內婚的禁止。他還詳細列舉了氏族成員的權利、特權及義務：（ 1） 選舉世襲酋長及普通酋長的權利。（ 2） 罷免世襲酋長及普通酋長的權利。（ 3） 遵守在氏族內禁止婚姻的義務。（ 4） 已故氏族成員的遺產繼承制相互權利。（ 5） 援助、防衛及復仇之了相互的義務。（ 6） 對氏族成員命名的權利。（ 7） 收養外人為氏族成員的權利。（ 8） 宗教儀式、審問。（ 9） 共

22、同墓地。（ 10 ） 氏族會議。（ 69 79 頁）這些功能于職權，對于氏族組織予以活力和個性，并且保障了氏族成員的個人權利。而胞族是比氏族高一級的組織， “胞族是屬于同一部落中兩個或兩個以上的氏族，為了某種共同的目的所結合而成的一種有機的聯合或組織。 ”（ 86 頁）易洛魁部落的胞族有八個氏族，分成兩個胞族，即第一胞族和第二胞族。易洛魁部落中的胞族，一部分是為了社會的目的，一部分是為了宗教的目的，如球類競技、謀殺案、葬禮等等事務。胞族對于所屬氏族的世襲酋長即普通酋長的選舉有直接關系，享有否定和肯定的投票權。部落是操同一方言的氏族所構成，部落的特征如下：（ 1） 具有一部落領土即部落名稱。（

23、2） 操一方獨有的方言。（ 3） 授予有氏族所選出的世襲酋長即普通酋長職權的權利。（ 4） 罷免世襲酋長即普通酋長的權利。（ 5） 具有一種宗教上的信仰及崇拜。（ 6） 包含一酋長會議的一個最高政府。（7） 在某種情形中部落得設置一領袖酋長。（109 頁）部落聯盟是在平等的基礎上，部落之間的聯合，地方自治、各部落依然獨立。部落聯盟有兩個重要的組織，一是世襲酋長大會，二是軍務總指揮官。通過這些分析，摩爾根認為美洲土著沒有真正建立過君主制的國家，很多人把墨西哥的阿茲忒克聯盟當作一個君主制國家，實際上是一個誤解。美洲土著的最高社會組織是部落聯盟。在論述古代希臘社會的發展歷程時，摩爾根認為君主制和氏族

24、制是決不相容的。英雄時代的雅典民族是軍事民主政治，是一氏族為基礎的，它有三個組織，即酋長會議、阿哥拉或人民大會、巴塞勒斯或軍務總指揮官。這時的雅典仍然處于第一方案之中。當雅典人在領土與財產的基礎上建立其新的體制時，其政府是一種純粹的民主政體。希臘政治社會的建立經歷了很長的一段時間。為了突破氏族組織，希臘的杰出人物不斷地進行改革，瑟秀斯曾把人分為名族、農民、工匠三類。索倫立法把人分為四個階級，即第一階級可擔任高級職位，第二階級服騎兵役，第三階級服步兵役，第四階級服輕裝步兵役，第四階級無任公職，不需要納稅，在人民大會中是成員，具有投票權?？藖硭股崴沟牧⒎罢紊鐣慕r期，阿提喀分為100 個

25、德姆或市區，并登記財產，市區內之人享有地方自治權，選舉市長等。十個德姆為一地方部落，類似后來的郡。這次改革最終使希臘社會進入到第二方案。為什么易洛魁人沒有形成民族而希臘人形成了民族呢？摩爾根認為是希臘的各種宗教儀式成為希臘人的全民的公共活動。希臘部落的巴塞勒斯掌握宗教上的職能，也充當司法首腦。氏族通過宗教儀式，不斷促進氏族團體間的結合，使希臘人逐步成為希臘民族。羅馬民族的形成也與此相似。摩爾根的解釋有其一定的合理性，但夸大了宗教儀式的作用，因而很難令人徹底信服。羅馬政治社會的建立與希臘有些相似，但最終形成使使一個半貴族政治、半民主政治的混合政府，原因是羅馬人具有很強的軍事精神，尚武成風，擅長于軍事形式來組織和管理事物。此外，摩爾根還忽視了希臘和羅馬不同的文明形式。希臘在早期城市繁榮，商業發達，航海便利，希臘人喜歡冒險，勇于探索，