1、準確 貼切 適度語言的規(guī)范問題一直是語言學(xué)界特別是應(yīng)用語言學(xué)界關(guān)注 的焦點問 題之一。 一般認為規(guī)范就是“匡謬正俗”， 規(guī)范的對象 就是語文錯誤。 這種觀點顯然把問題簡單化了， 有學(xué)者提出不同 意見，如戴昭銘認為規(guī) 范化就是對語言變化的評價和抉擇 1 。 一些語言學(xué)家還提出了規(guī)范原 則，如 E& #8226;Haugen 提出效率 原則、得體原則等 2 ，鄒韶華分析了語言規(guī)范的理性原則和習(xí) 性原 則，認為習(xí)性原則是科學(xué)和和便于遵循的原則 3 。陳汝東 提出了修辭 的四個微觀原則， 認為修辭也有層次之分， 使修辭的 研究向深度發(fā)展4 。鄭遠漢提出言語規(guī)范要有兩個層面（語言 和言語）、三個

2、層次（正 式體、非正式體和變異體），使語言的 規(guī)范更符合語言使用的情境5 704-709 。這些對語言立體的研究 無疑是很有啟發(fā)意義的。中文教科書既要介紹知識， 又要起到語言示范、 甚至規(guī)范的 作 用，所以它們的語言是否符合語言規(guī)則，意義非同尋常。目前 從實際情況 看， 即便是一些中文專業(yè)的教科書也或多或少地存在 著語言不規(guī)范的現(xiàn) 象， 可見教科書語言規(guī)范任重而道遠。 本文認 為中文教科書語言的規(guī)范 應(yīng)是多范疇、 多層次的規(guī)范行為； 具體 而言，它至少有三個范疇、四個 等級：正確、準確（語言范疇的 規(guī)范）、貼切（語體范疇的規(guī)范）、適度 （應(yīng)用范疇的規(guī)范）。 文章結(jié)合一些中文教科書中的實際例句具

3、體談一下 這個問題， 以 求教于方家。、從“正確”到“準確” （ 語言范疇 ） “正確”指語言要符合語音、詞匯、語法的要求，這是語言 規(guī)范的基本要求。 語言“不正確”就 是明顯的語言錯誤稱之 為“顯性不規(guī)范語言”，這里又有多種情況， 例如：(1)例如那支“像是春光、火焰，像是熱情”的黃鸝。( 2)表現(xiàn)力的豐富為從來的通俗小說所未有。 ( 3)上下聯(lián)表示 一般的 相反關(guān)系和矛盾對立關(guān)系。 (4) 作者則主要以“復(fù) 出”作家和有過“知青”經(jīng)歷的青年作家。 ( 5)作為中國現(xiàn)代 話劇的奠基之作，田漢有著 極其豐沛的創(chuàng)造活力。(6)向讀者故意提出問題。 ( 7)因而真正的文學(xué)往往是代表了人民大 眾的利

4、益； 代表歷史前進方向的作品。 ( 8)劉半農(nóng)在故鄉(xiāng)江陰 采風(fēng)的同時，還用江陰 方言寫作“四句頭山歌” 20 余首。 ( 9) 作為一部寓言體小說所構(gòu)設(shè)的荒 誕世界中， 那些“貓民”的種種 保守、愚昧、非人性的個性，分明也影 射著“老中國兒女”落后 的國民性。例( 1)、( 2)、( 3)的錯誤都是詞語誤用，其實也就是 搭配不當： 例( 1 )是量詞誤用，把“只”誤用為“支” ，其實 它們所指對象不同； 例( 2)是詞性的誤用，“從來”是個副詞， 不宜放在定語的位置上； 例( 3)的“和”應(yīng)換成“或”。 例( 4) 是語猶未盡，句末應(yīng)加“為主”兩 字。例( 5)是前、后句搭配 不當。例 ( 6

5、)是語序不當， “故意”位置應(yīng)提 前。例( 7)是標點使用錯誤導(dǎo)致語句層次混亂。例( 8)的不及物動詞“寫作” 不能帶賓語。例( 9)化線部分是個雜糅句。 中文教科書的語言僅僅“正確”是不夠的，還要“準確”O(jiān)語言“準確”是指語言能準確無誤地傳達信息。 在教科書中那些 基本說 得通、但不夠精確的語言 稱之為“隱性不規(guī)范語 言”，應(yīng)該也是語言規(guī) 范的對象。 語言的一些習(xí)慣搭配具有合理 性，這些習(xí)慣性搭配不能隨意 更改、變換，否則就會產(chǎn)生不夠準 確的表達。 事實上， 語言表達不夠準 確的現(xiàn)象在中文教科書中比 語言錯誤更常見，例如：（10）但子弟的不肖，根深蒂固的封建紈绔性，促成了迅速衰落。（ 11）

6、這是發(fā)生于哪個年代中的泛政治化的藝術(shù)觀。（ 12） 師院也不見有值得注意的作品問世。（13） 組織了中華全國文藝作家協(xié)會。例（ 1 0 ）- （ 1 3 ）都存在詞語搭配不夠合理的現(xiàn)象； “促 成”、 “發(fā)生”、 “注意”、 “組織”應(yīng)分別改為“導(dǎo)致”、 “產(chǎn) 生”、“關(guān)注”、“組建”。上述各例也基本說得通，但是總覺得精確 度不 高， 主要是因為沒有采用習(xí)慣性的搭配。 如果它們出現(xiàn)在一 般性的作品 中或口頭對話中，也許還可以接受， 但一旦出現(xiàn)在 中文教科書語言中， 就應(yīng)該是我們規(guī)范的對象。二、貼切（ 語體范疇） 語言的“貼切”一般指語言的表達和表達的 對象之間達到 統(tǒng)一，取得良好的表達效果。根

7、據(jù)鄭遠漢的說法，中文教科 書語 言應(yīng)屬于語言層面的正式體層次 6 ，即中文教科書語言應(yīng)是典 型 的書面語。過于俚俗化的語言應(yīng)是中文教科書語言規(guī)范的對 象，雖然它們 在口語中很自然，例如：（14）雙方都認自己的死理（15）作家有可能并有自覺的意識，去 以個體的體驗作為創(chuàng)作的出發(fā)點， 來對傳統(tǒng)和外來的 影響力加以創(chuàng)造性 的熔鑄，例( 14) 中“死理”的使用欠妥當，“死理”過于俚俗化；例( 15)使用“去”“來”使語句過于口語化，另外它們也是句 子語義的羨余成 分。這些用法應(yīng)是教科書語言規(guī)范的對象。一些在口語中很少見到的用法，在中文教科書中未必就是不規(guī)范的，相反有時很貼切，例如：( 16) 茅盾能

8、夠擔(dān)負起開創(chuàng)新的文學(xué)范式的歷史任務(wù)，決非 偶然。 ( 17) 小品散文的多樣風(fēng)致。 ( 18) 這是一般意義上的審 美愉娛所沒有的。 ( 19) 左翼文學(xué)內(nèi)部矛盾的繼續(xù)。 ( 20) 戰(zhàn)爭 導(dǎo)致了生存的危迫例( 16)、( 17) 、( 18)中的“文學(xué)范式”、“風(fēng)致”、 “愉娛”都 是文學(xué)詞匯，雖然有些在現(xiàn)代漢語詞典中還查不 到，如“范式”、 “愉娛”等，但都是能理解的，而且體現(xiàn)了很 鮮明的書面語特點。例 ( 19) 、 ( 20) ，是謂詞用著定心結(jié)構(gòu)的 中心語，具有較鮮明的書面語特 色。這些都是教科書語言中很常 見的用法，即使它們在口語中很少見。三、適度 (應(yīng)用范疇 ) 陳望道先生提出過

9、“修辭以適合題旨情境為第一要義”的 著名論斷6 11 ，后代學(xué)者也提出了“得體原則”等修辭和語言 規(guī)范的原則， 可 見語言應(yīng)用要把握好“適度”是很重要的。 “適 度”是語言應(yīng)用范疇的 概念， 是對語言的一個綜合性的要求， 它 涉及語言規(guī)范的方方面面，也 與修辭有關(guān)，包括語言的正確、準 確，能有效、充分地表達意思，并能產(chǎn) 生良好的表達效果等等， 它是一個完美、和諧的結(jié)合體，它是語言規(guī)范的 最高要求。具體 就中文教科書語言而言， 我們認為“適度”就是要處理 好下面三 組關(guān)系：語言的簡潔與明了。 追求語言的簡潔和提高語言使用的效率 符合語 言經(jīng)濟原則， 語言簡潔到什么程度則有很大的技巧。 我們 認為

10、追求簡潔 應(yīng)“適度”， 在不影響準確表達和正確理解的前提 下才允許經(jīng)濟簡潔。 過于追求簡潔往往會影響意義順暢自然的表 達，進而影響理解，例如：（21）“小劇場”培育的田漢、丁西林等話劇文學(xué)的開創(chuàng)者及創(chuàng)作。（ 22）浩然等的小說。（ 23）眾多因素的共同作用往往 使得文學(xué)的 發(fā)展與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展呈現(xiàn)出一種不平衡的。（24）這種口頭文學(xué)演變書面文學(xué)。（ 25）圣經(jīng)里充滿了詩，“荷 馬史 詩”則充滿了宗教。例（ 21）容易引起誤解：“創(chuàng)作”與“開創(chuàng)者”共同受前面定語的限制， 也許讀者能正確理解這句話， 但這樣的表達會影響 理解的速度， 最好能在“及”字后加一個“其”字；例（22）會讓一些人產(chǎn)生誤解，

11、 把“浩然等”當作一個人名， “等”后面應(yīng) 加 “人”或“作家”； 例（ 23）中“不平衡的”后面缺少中心語； 例 （ 24）中的“演變”后缺少介詞，不能直接帶賓語；例（25）中的“詩”和“宗教”后面缺少中心語。 上述各例追求簡潔， 但 不夠明 了，明顯影響了語義表達。語言的保守與創(chuàng)新?！氨Ｊ亍笔钦Z言規(guī)范理性原則的一 種，強調(diào) 以古律今，以舊律新，指語言講究傳統(tǒng)（參見趙元任 78 ，鄒韶華 318 ）。因為語言具有漸變性，“保守”作為 語言規(guī)范的原則也有一定的道理，但“保守”不能發(fā)展為“頑 固”。教科書語言的“保守”并不意 味著要求教科書語言只能因 襲守舊， 不能變化和創(chuàng)新。 教科書語言應(yīng)該

12、是每個時代語言的典 范，是每個時代標準的書面語。所以教科書語言可以 有變化、有 創(chuàng)新。教科書語言的創(chuàng)新主要體現(xiàn)在教科書對本學(xué)科最新研究 成 果的吸收在語言上的反映， 不是孤立的創(chuàng)新， 它依托于學(xué)科發(fā)展 這 個實體。教科書語言在語言的保守和創(chuàng)新之間尋找“適度”， 要在傳統(tǒng)的 基礎(chǔ)上追求創(chuàng)新，傳統(tǒng)是基礎(chǔ)，創(chuàng)新是發(fā)展。一方面， 語言的創(chuàng)新是從歷時的角度對著者提出的要求。 學(xué) 科研 究在前進，語言在變化，教科書語言也應(yīng)該不斷創(chuàng)新；語言 創(chuàng)新主要表現(xiàn) 為吸收一些新概念 （包括著者的創(chuàng)造） 和表達方法： （ 26）報告文學(xué) 的勃興。 （27）中國戲劇要想在世界文藝中 尋一個立錐地。 勃興”是新興詞語，但作

13、為文學(xué)語言，有它特定的內(nèi)涵， 并有豐富的形象 色彩，所以被吸收到教科書中。 “立錐地”是成 語“立錐之地”近年來 的一種變異用法，雖然現(xiàn)代漢語詞典 沒吸收，但近年來使用有逐步增 多的趨勢， 也被吸收到教科書中。另一方面，語言的創(chuàng)新還是從共時的角度對著者提出的要 求，同類 型的教科書不僅內(nèi)容要有所不同，語言也應(yīng)有所區(qū)別， 要體現(xiàn)著者的個人 觀點和個人語言風(fēng)格。 個人語言風(fēng)格是著者個 人不同的表述方式，例 如：（28）四五十年代之交的社會轉(zhuǎn)折，也影響、推動了（ 29）毛澤東 的文藝思想，成為“綱領(lǐng)性”指導(dǎo)思想（30）文學(xué)界 的情況，發(fā)生了 重要變化。例（ 28） - （ 30） 都是洪子誠著的中國當代文學(xué)史中的 語句，在 主語和謂語之間有停頓，類似的句子書中有很多，這些 用法體現(xiàn)了著者的 個人獨特的語言風(fēng)格。語言的專業(yè)和普及。教科書語言一般具有一定的專業(yè)性， 同 時教科 書又要向?qū)W生傳授專業(yè)基礎(chǔ)知識，必須能理解、易接受， 才能普及