1、名人讀書的方法分享名人讀書都會(huì)有自己的方法，那么你想了解一下名人讀書的方法嗎？下面就由小編為你介紹一下吧，希望對(duì)大家有幫助！清代書畫家鄭板橋的 “求精求當(dāng)” 讀書法中的 “求精”，是讀書要有選擇， 選好書， 讀精品；“求當(dāng)” 就是恰到好處，要適合自己的水平和工作需要。實(shí)際上，鄭板橋并不反對(duì)博覽群書，只是強(qiáng)調(diào)多讀必須以精讀為基礎(chǔ)，多讀的內(nèi)容也必須用精讀中得到的知識(shí)去聯(lián)系新知識(shí)，圍繞一個(gè)課題深入下去。讀書貪多不求精， 就會(huì)胸中撐塞如麻； 讀書求精不求多，才能讀到書里去， 抓住要領(lǐng)， 但不等于深刻理解及全部掌握。所以，還需要進(jìn)一步的“探”與“研” ，因?yàn)闀械摹拔⒀跃x”所包含的豐富深邃的內(nèi)涵，往往

2、是“愈探愈出，愈研愈入，愈往不知所窮” 。在精讀中， 鄭板橋還比較注意 “問(wèn)”。他認(rèn)為“學(xué)問(wèn)二字，須要拆開(kāi)看。學(xué)是學(xué)，問(wèn)是問(wèn)，今人有學(xué)而無(wú)問(wèn)，雖讀書萬(wàn)卷，只是一條鈍漢爾” 。他提倡讀書好問(wèn)，才會(huì)使“疑竇釋然，精理跡露” 。老舍說(shuō)：“我讀書似乎只要求一點(diǎn)靈感。 印象甚佳便是好書，我沒(méi)功夫去細(xì)細(xì)分析它印象甚佳有時(shí)候并不是全書的，而是書中的一段的最入我的味；因?yàn)檫@一段使我對(duì)全書有了好感；其實(shí)這一段的美或者正足以破壞了全體的美，但是我不管； 有一段叫我喜歡兩天的，我就感謝不盡。 ”魯迅先生認(rèn)為： “若是碰到疑問(wèn)而只看那個(gè)地方，那么無(wú)論到多久都不懂的，所以，跳過(guò)去，再向前進(jìn)，于是連以前的地方都明白了。

3、”這種方法是對(duì)陶淵明的“不求甚解”讀書方法的進(jìn)一步發(fā)揮。它的好處是可以由此節(jié)省時(shí)間，提高閱讀速度，把精力放在原著的整體理解和最重要的內(nèi)容上。巴金先生的讀書方法十分奇特，因?yàn)樗窃跊](méi)有書本的情況下進(jìn)行的。巴金說(shuō)： “我第二次住院治療，每天午睡不到一小時(shí)，就下床坐在小沙發(fā)上，等候護(hù)士同志兩點(diǎn)鐘來(lái)量體溫。我坐著，一動(dòng)也不動(dòng)，但并沒(méi)有打瞌睡。我的腦子不肯休息。它在回憶我過(guò)去讀過(guò)的一些書，一些作品，好像它想在我的記憶力完全衰退之前，保留下一點(diǎn)美好的東西。 ” 這種方法的好處是溫故知新，能夠不斷地從已讀過(guò)的書中吸取精神力量。被譽(yù)為當(dāng)代 “文化昆侖” 的錢鐘書先生， 其知識(shí)之淵博、古文功底之深厚、著述中引用

4、之廣博，令人嘆為觀止。常人所不知的是，錢鐘書的博學(xué)，不僅與他的天才有關(guān)，更與他的勤奮有關(guān)。據(jù)錢鐘書夫人楊絳回憶，錢鐘書做筆記的習(xí)慣是在牛津大學(xué)圖書館讀書時(shí)養(yǎng)成的，歷時(shí)十余年的時(shí)間。漢代的著名學(xué)者董遇很提倡利用“三余”時(shí)間讀書，哪“三余”呢？他說(shuō)“冬者歲之余，夜者日之余，雨者晴之余。”意思是說(shuō)，冬天，沒(méi)有什么農(nóng)活，這是一年之中的空余時(shí)間；夜間，天黑不能出去活動(dòng)，這是一天之中的空余時(shí)間；雨天，不能下地勞作，這也是可利用的空余時(shí)間。抓住這三種空余時(shí)間用來(lái)讀書，肯定會(huì)有收效。當(dāng)然，董遇所處的漢代，與我們現(xiàn)代社會(huì)的生活環(huán)境和節(jié)奏有很大的差別，但他那種善于抓緊一切空余時(shí)間的精神，對(duì)于今天來(lái)說(shuō)仍然是適用的。

5、三國(guó)諸葛亮深通讀書之道，不僅好學(xué)，而且善學(xué)，并因此成就了他的“足智多謀” 。諸葛亮隱居荊州隆中之時(shí)，與穎州石廣元、徐庶、汝南孟公威是好友，并一起拜師游學(xué)。其他三人讀書學(xué)習(xí)“務(wù)于精熟”。諸葛亮讀書卻與諸生不同，他是“獨(dú)觀其大略” 。他沒(méi)有鉆進(jìn)書堆，死記硬背，而是泛讀大概，擷取精華，掌握其實(shí)質(zhì)。諸葛亮讀書也沒(méi)有到廢寢忘食的地步，而是正常地作息，“每晨夜從容，常抱膝長(zhǎng)嘯” 。他對(duì)好友們說(shuō)： “你們幾位從政可以做到刺史、郡守。 ”三人反問(wèn)諸葛亮“仕途”如何，諸葛亮“笑而不答” 。后來(lái)事實(shí)證明，讀書務(wù)求“精熟”的石廣元、徐庶、孟公威等人，也的確只做到刺史、郡守，而讀書務(wù)求大略、得其精髓的諸葛亮則成為一代

6、賢相。晉代文學(xué)家陶淵明的“會(huì)意”讀書法。他在五柳先生傳中曾寫到： “好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食。”陶淵明讀書時(shí)注意抓住重點(diǎn)，去繁就簡(jiǎn)和獨(dú)立思考。實(shí)際上，他追求的是讀書會(huì)意，著重領(lǐng)會(huì)書中深含的旨意，而不死摳?jìng)€(gè)別字句。南宋陳善著有一部捫虱新話，他在書中寫道“讀書須知出入法。始當(dāng)所以入，終當(dāng)所以出。見(jiàn)得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法。蓋不能入得書，則不知古人用心處；不能出得書，則又死在言下。惟知出入，得盡讀書之法也。”這段話的意思是說(shuō)，讀書要知入知出。入，就是要讀進(jìn)書中去，讀懂吃透，掌握書中的內(nèi)容實(shí)質(zhì)；出，就是要從書中跳出來(lái)，能夠靈活運(yùn)用書本知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題。開(kāi)始讀書時(shí)要求入，讀

7、書的最終目的是要求出。北宋文豪歐陽(yáng)修的“計(jì)字日誦”讀書法是根據(jù)自己的讀書經(jīng)歷歸納而成。他曾經(jīng)精選了孝經(jīng) 、論語(yǔ)、詩(shī)經(jīng)等十部書總字?jǐn)?shù)為 40 多萬(wàn)字，然后規(guī)定每天熟讀 300 字，用三年半時(shí)間全部熟讀完畢。每天背誦 150 字，只要七年時(shí)間就背熟了。他說(shuō)： “雖書卷浩繁，第能加日積之功，何患不至？”的確，這樣日積月累， 一部部的書籍就被他背熟了。這種每日定量計(jì)字，細(xì)水長(zhǎng)流，集腋成裘，在歐陽(yáng)修的親身實(shí)踐中證明是一種行之有效的讀書方法。宋朝著名文學(xué)家蘇軾在他的又答王庠書中就侄女婿王庠“問(wèn)學(xué)” ，介紹了他自己首創(chuàng)并實(shí)踐的一種讀書方法。蘇軾在信中說(shuō)： “少年為學(xué)者，每一書，皆作數(shù)過(guò)盡之。書富如入海，百貨

8、皆有之，人之精力，不能兼收并取，但得其所欲求者爾。故愿學(xué)者，每次作一意求之。 ”意思是說(shuō)，好書就像知識(shí)的海洋，內(nèi)容豐富。讀一本好書可以每次只帶著一個(gè)目標(biāo)去讀，或只就一個(gè)方面的問(wèn)題去探求、研究，而不是同時(shí)涉及其它的目標(biāo)或問(wèn)題。所以，每一本好書都需要好好讀它幾遍，日久天長(zhǎng)，必有所獲。蘇軾自己就是這樣來(lái)讀 漢書 的，第一遍學(xué)習(xí) “治世之道”，第二遍學(xué)習(xí) “用兵之法” ，第三遍研究人物和官制。數(shù)遍之后，蘇軾對(duì)漢書多方面的內(nèi)容便熟識(shí)了。明代學(xué)者張溥的“七焚”讀書法，強(qiáng)調(diào)讀寫并用，強(qiáng)調(diào)“眼到、手到、心到” 。他的讀書法分為三步：第一步，每讀一篇新文章， 都工工整整地將它抄在紙上，一邊抄一邊在心里默讀。第二步，抄完后高聲朗讀一遍。第三步，朗讀后將抄寫的文章立即投進(jìn)火爐里燒掉。燒完之后，再重新抄寫，再朗讀，再燒掉。這樣反復(fù)地進(jìn)行七、八次，一篇文章要讀十幾遍，直至徹底理解、背熟為止。張溥藉此苦讀成名，給自己書齋取名為“七焚齋” ，也叫“七錄齋” 。明末清初學(xué)者顧炎武很會(huì)讀書，也很講究讀書方法。他的“三讀”讀書法即“復(fù)讀法” 、“抄讀法” 、“游戲法”。他給自己規(guī)定：每年春秋兩季，分別復(fù)習(xí)冬夏兩季所讀的書，即半年讀書，半年