1、整理課件整理課件1齊桓晉文之事齊桓晉文之事孟孟 子子整理課件整理課件2學習目標學習目標1 1、了解孟子及其思想、了解孟子及其思想2 2、學習課文中重要的實詞、虛詞及句式、學習課文中重要的實詞、虛詞及句式3 3、學習孟子迂回曲折的論辯方法、學習孟子迂回曲折的論辯方法整理課件整理課件3整理課件整理課件4整理課件整理課件5 孟子故里整理課件整理課件6孟孟子子家家墓墓整理課件整理課件7學過篇目中的孟子名言學過篇目中的孟子名言1 1、得到多助，失道寡助。、得到多助，失道寡助。2 2、天時不如地利，地利不如人和。、天時不如地利，地利不如人和。3 3、天、天 將將 降降 大大 任任 于于 斯斯 人人 也也

2、，必，必 先先 苦苦 其其 心心 志志 ，勞，勞 其其 筋筋 骨骨 ，餓，餓 其其 體體 膚膚 空空 乏乏 其其 身身 ， 行行 拂拂 亂亂 其其 所所 為為 ，所，所 以以 動動 心心 忍忍 性性 ，增增 益益 其其 所所 不不 能能 。 4 4、人恒過，然后能改，困于心，衡于慮，而后作，、人恒過，然后能改，困于心，衡于慮，而后作，征于色，發于聲，而后喻。入則無征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士法家拂士，出則，出則無敵國外患者，國恒亡。無敵國外患者，國恒亡。5 5、生于憂患，死于安樂、生于憂患，死于安樂6 6、魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得、魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二

3、者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。兼，舍魚而取熊掌者也。7 7、生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得、生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。兼，舍生而取義者也。整理課件整理課件8名為貴，社稷次之，君為輕。名為貴，社稷次之，君為輕。整理課件整理課件9觳觫觳觫 便嬖便嬖 放辟放辟 畜畜妻子妻子 庠庠序序 孝孝悌悌 頒頒白白 褊褊小小h spin bfng pxxingtbnbin邪邪侈侈則則王王 胡胡龁龁彼彼惡惡知之知之 忖度忖度 ch wng hwcn du整理課件整理課件102 2段段、仲尼之徒、仲尼之徒無道無道桓文之事，桓文之事，是以是以后世后世無傳無傳焉，焉，臣未

4、之聞也臣未之聞也。無以無以，則王乎。，則王乎。3 3段、德段、德何如何如，則可以，則可以王王矣？矣？無道無道沒有談論沒有談論是以是以“以是以是”，因此，因此無傳無傳沒有流傳沒有流傳臣未之聞也臣未之聞也我沒有聽說過桓文之事。我沒有聽說過桓文之事。 賓前賓前 何如何如如何如何 王王行王道以統一天下。（動詞）行王道以統一天下。（動詞）翻譯第一部分翻譯第一部分4 4、保保民而王，民而王，莫之能莫之能御御也也。保保安定安定 安撫安撫無無以以不得不得已已御御阻擋阻擋 抵擋抵擋5 5段、段、若若寡人者，可以保民寡人者，可以保民乎哉乎哉？（莫之夭閼者）（莫之夭閼者） 賓前賓前 整理課件整理課件117 7段、段

5、、何由何由知吾可也？知吾可也？ 何由何由由何，從哪里由何，從哪里 【賓前賓前】 （奚以（奚以 何知）何知）何之何之到哪里去【到哪里去【賓前賓前】8 8段、段、王坐于堂上王坐于堂上，有牽牛而過堂下者，王見，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：之，曰：“牛牛何之何之？”對曰：對曰：“將將以以釁鐘釁鐘。”王曰：王曰：“舍舍之！吾不忍其之！吾不忍其觳觫觳觫，若若無罪而無罪而就就死死地。地。”對曰：對曰：“然則然則廢釁鐘與？廢釁鐘與？”曰：曰：“何可何可廢也，廢也，以以羊羊易易之。之。”不不識識有有諸諸？”識識知道知道諸諸兼詞，之乎兼詞，之乎舍舍釋放釋放 若若這樣這樣就就走向走向 然則然則既然這樣，那么既然這

6、樣，那么易易換換王坐于堂上【王坐于堂上【狀后狀后】 將以釁鐘【將以釁鐘【省略之省略之】整理課件整理課件121010段、段、是是心足以心足以王王矣。百姓皆矣。百姓皆以以王為王為愛愛也，臣也，臣固固知王之不忍也。知王之不忍也。11 11段、段、誠誠有百姓者有百姓者。齊國雖褊小，吾何。齊國雖褊小，吾何愛愛一一牛？牛？即即不忍其不忍其觳觫觳觫，若若無罪而無罪而就就死地，故以死地，故以羊羊易易之也。之也。1212段、段、王王無異無異于于百姓百姓之之以以王為王為愛愛也也。以小易大，。以小易大，彼彼惡惡知之知之？王？王若隱若隱其無罪而就死地，則牛羊何其無罪而就死地，則牛羊何擇擇焉？焉？1313段、段、是誠是

7、誠何心哉！我非愛其財何心哉！我非愛其財而而易之以羊易之以羊也，也，宜宜乎百姓乎百姓之之謂我謂我愛愛也。也。（主謂倒裝）（主謂倒裝）整理課件整理課件131414段、段、無無傷傷也，是也，是乃乃仁術也仁術也！見牛未見牛未見羊也見羊也。君子。君子之之于于禽獸也，見其生，禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以是以君子君子遠遠庖廚也。庖廚也。1515段、王段、王說說，曰：，曰：“詩云：詩云：他人有心，予他人有心，予忖度忖度之。之。夫子夫子之之謂也謂也。夫我夫我乃乃行之，行之，反反而而求求之，不之，不得吾心；得吾心；夫子言之，于我心有夫子言之，于我心有戚戚戚戚

8、焉。此心焉。此心之之所以合所以合于王于王者，者，何也？何也？”整理課件整理課件141818段段、今恩足以、今恩足以及及禽獸，禽獸，而而功功不至不至于百姓者，于百姓者，獨獨何與？何與？然則一羽之不然則一羽之不舉舉，為為不用力焉；不用力焉；輿薪之不見輿薪之不見，為為不用不用明明焉；百姓之不焉；百姓之不見見保，為不用保，為不用恩焉。恩焉。故王之不王，不為也，非不故王之不王，不為也，非不能也能也。1616段段、有、有復復于王者曰：于王者曰：吾力足以舉百鈞，吾力足以舉百鈞，而而不足以舉一羽；不足以舉一羽；明明足以察足以察秋毫秋毫之末，而不之末，而不見見輿薪輿薪。則王則王許許之乎？之乎？復復稟告稟告 明明

9、視力視力 許許 贊同、認可贊同、認可及及到、到達到、到達 功功功德功德 獨獨究竟究竟 見見表被動表被動1919段、段、“不為者與不能者之不為者與不能者之形形，何以何以異異？”整理課件整理課件15折枝折枝折肢。對長輩彎腰作揖折肢。對長輩彎腰作揖老老形容詞活用為動詞，尊重形容詞活用為動詞，尊重老老名詞，老人、長輩名詞，老人、長輩幼幼愛護愛護2020段、段、“挾太山以挾太山以超超北海，北海，語語人曰：人曰：我不能。我不能。是誠是誠不能也。為長者折不能也。為長者折枝枝，語人曰：，語人曰：我不能。我不能。是是不為也，不為也，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王非不能也。故王之不王，非挾太山以

10、超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。之不王，是折枝之類也。/ /老老吾吾老老，以，以及及人之人之老老；幼幼吾吾幼幼，以及人之，以及人之幼幼；。詩云：詩云：刑刑于寡妻，于寡妻，至于兄弟，以至于兄弟，以御御于家邦。于家邦。言言舉斯舉斯心加心加諸諸彼而已。故彼而已。故推推恩足以保四海，不推恩無以保恩足以保四海，不推恩無以保妻子妻子。/ /古之人古之人所以所以大過大過人者，無他焉，善推其人者，無他焉，善推其所為所為而已矣！而已矣！今恩足以今恩足以及及禽獸，禽獸，而功不至于百姓者，而功不至于百姓者，獨獨何與？何與？權權，然然后后知輕重；知輕重；度度，然然后知長短。物皆后知長短。物皆然然，心為甚。王請，

11、心為甚。王請度度之。之。”及及推及、推廣推及、推廣幼幼 孩子孩子大大過過遠遠超過遠遠超過所為所為所行恩惠所行恩惠整理課件整理課件16結構層次結構層次第一部分第一部分(開頭至開頭至“王請度之王請度之”)，主要說齊，主要說齊宣王未實行王道，不是不能，而是不為。宣王未實行王道，不是不能，而是不為。 整理課件整理課件17翻譯第二部分翻譯第二部分2121段、段、抑抑王王興興甲兵甲兵，危危士臣，士臣，構怨構怨于諸侯于諸侯，然后然后快快于心與？于心與？(狀后狀后)快快形容詞作動詞，感到痛快形容詞作動詞，感到痛快2222段、段、否，否，吾何吾何快快于是于是？將？將以以求吾求吾所大欲所大欲也。也。吾何快于是吾何

12、快于是吾于是何快（狀后）吾于是何快（狀后）使使起，發動；使起，發動；使受到危害受到危害所字結構作賓語，所所字結構作賓語，所+ +動動= =名，最想要的東西名，最想要的東西2323段、段、曰：曰：“王之王之所大欲所大欲，可得聞與？，可得聞與？” 2424段、王段、王笑而不言。笑而不言。整理課件整理課件182525段、段、曰：曰：“為為肥甘肥甘不足于口與？不足于口與？輕暖輕暖不不足于體與？抑為足于體與？抑為采色采色不足視于目與？聲音不足視于目與？聲音不足聽于耳與？不足聽于耳與？便嬖便嬖不足使令于前與？王不足使令于前與？王之之諸臣皆足以供諸臣皆足以供之之，而王豈，而王豈為為是哉？是哉？”為為因為因為

13、2626段、段、曰：曰：“否，吾不為是也。否，吾不為是也。” 肥甘、輕暖肥甘、輕暖形容詞作名詞形容詞作名詞采采衣著的漂亮顏色衣著的漂亮顏色 色色美色，泛指宮女美色，泛指宮女便嬖便嬖國君左右受寵的人國君左右受寵的人之之11的的 之之22代詞代詞整理課件整理課件19曰：曰：“然則王之所大欲可知然則王之所大欲可知已已：欲：欲辟辟土地，土地，朝朝秦秦楚，楚，蒞蒞中國中國，而撫四夷也。，而撫四夷也。以以若若所為，求所為，求若所欲若所欲，猶緣木而求魚也。猶緣木而求魚也。”王曰：王曰：“若是若是其其甚甚與？與？”曰：曰：“殆殆有有甚甚焉。緣木求魚，雖不得魚，無后災；焉。緣木求魚，雖不得魚，無后災；以若所為，

14、求若所欲，盡心力而為之，后必有以若所為，求若所欲，盡心力而為之，后必有災。災。”曰：曰：“可得聞與？可得聞與？”曰：曰：“鄒人與楚人戰，則王以為孰勝？鄒人與楚人戰，則王以為孰勝？”曰：曰：“楚人勝。楚人勝。”已已矣，語氣詞矣，語氣詞朝朝使使朝見朝見蒞蒞統治統治若若這樣這樣若是若是像這樣像這樣甚甚嚴重嚴重殆殆恐怕、可能恐怕、可能整理課件整理課件203333段、段、“然則小然則小固固不可以敵大，寡不可以敵大，寡固固不可以敵眾，不可以敵眾，弱弱固固不可以敵強。不可以敵強。海內海內之地，之地，方方千里者九，齊千里者九，齊集集有其一；以一有其一；以一服服八，八，何以異于鄒敵楚哉何以異于鄒敵楚哉！蓋蓋亦亦

15、反反其其本本矣矣！今王發政施仁，！今王發政施仁， 使天下仕者皆欲立于王使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，之朝，耕者皆欲耕于王之野，皆欲皆欲藏藏于王之于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾疾其君者，其君者，皆欲皆欲赴愬赴愬于王于王 ：其其，孰能，孰能御御之？之？”會集，引申為總計會集，引申為總計整理課件整理課件21結構層次結構層次第一部分第一部分(開頭至開頭至“王請度之王請度之”)，主要說齊，主要說齊宣王未實行王道，不是不能，而是不為。宣王未實行王道，不是不能，而是不為。 第二部分第二部分(“抑王興甲兵，危士臣抑王興甲兵，危士臣”至至“孰孰能御之能御

16、之”)，從反面論述，從反面論述“霸道霸道”的危害，的危害，敦促齊宣王徹底改弦易轍，放棄霸道，實行敦促齊宣王徹底改弦易轍，放棄霸道，實行王道。王道。整理課件整理課件223434段、王曰：段、王曰：“吾吾惛惛，不能，不能進于是進于是矣！愿夫子矣！愿夫子輔輔吾志吾志，明以教我明以教我。我雖不。我雖不敏敏，請請嘗試之！嘗試之！”3535段、曰：段、曰：“無無恒恒產而有產而有恒心恒心者，惟者，惟士士為能。為能。若若民民，則無恒產，則無恒產，因因無恒心。無恒心。茍茍無恒心，無恒心，放辟邪侈放辟邪侈，無不為無不為已已。及及陷于罪，然后陷于罪，然后從從而而刑刑之，之，是罔是罔民也。民也。焉焉有仁人在位，有仁人

17、在位，罔罔民而可為也！民而可為也！整理課件整理課件23是故明君是故明君制制民之產，必使民之產，必使仰仰足以足以事事父母，父母，俯俯足足以以畜畜妻子妻子，樂歲樂歲終身飽，終身飽，兇年兇年免于死亡；免于死亡；然后然后驅驅而而之之善善，故民，故民從從也也輕輕。今也。今也制制民之產，民之產，仰仰不足以不足以事事父母，父母，俯俯不足以不足以畜畜妻子妻子，樂歲終身，樂歲終身苦，兇年不免于死亡；苦，兇年不免于死亡；此此惟惟救死而恐不救死而恐不贍贍，奚奚暇治暇治禮義哉！禮義哉！、整理課件整理課件24王欲行之王欲行之，則，則盍反盍反其其本本矣！五畝之宅，矣！五畝之宅，樹之以桑樹之以桑，五十者可以五十者可以衣衣帛

18、矣；雞豚狗彘之畜，無帛矣；雞豚狗彘之畜，無失失其時，其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪奪其時，八口其時，八口之家，可以無饑矣；之家，可以無饑矣；謹庠序謹庠序之之教教， 申申以以孝悌孝悌義義 ， 頒頒白者白者不負戴于道路矣不負戴于道路矣 。老者。老者衣衣帛食帛食肉，黎民不饑不寒，肉，黎民不饑不寒，然而然而不王者，不王者， 未之有也未之有也 。” 整理課件整理課件25結構層次結構層次第一部分第一部分(開頭至開頭至“王請度之王請度之”)，主要說齊，主要說齊宣王未實行王道，不是不能，而是不為。宣王未實行王道，不是不能，而是不為。 第二部分第二部分(“抑王興甲兵，危士臣

19、抑王興甲兵，危士臣”至至“孰孰能御之能御之”)，從反面論述，從反面論述“霸道霸道”的危害，的危害，敦促齊宣王徹底改弦易轍，放棄霸道，實行敦促齊宣王徹底改弦易轍，放棄霸道，實行王道。王道。第三部分第三部分(“王曰：王曰：吾，不能進于是矣。吾，不能進于是矣。”到篇末到篇末)，闡述施行王道的具體措施。，闡述施行王道的具體措施。 整理課件整理課件26 齊桓晉文之事齊桓晉文之事 中心中心思路思路藝術特色藝術特色保民而王不忍之心不忍之心不為與不能不為與不能“霸道霸道”的危害的危害 仁政的具體措施仁政的具體措施迂回曲折迂回曲折 氣勢磅礴氣勢磅礴樸素真誠樸素真誠比喻貼切比喻貼切整理課件整理課件27無無以以，則

20、王乎，則王乎 將以將以釁釁鐘鐘 王王說說 刑刑于寡妻于寡妻 蓋蓋亦亦反反其本矣其本矣 可得聞可得聞與與 行旅皆欲出于王之行旅皆欲出于王之涂涂 皆欲赴皆欲赴愬愬于于王王無不為無不為已已 是是罔罔民也民也 同同“已已”，止，止通通“(xn)”，古代指殺牲取血涂物用以祭祀古代指殺牲取血涂物用以祭祀同同“悅悅”，高興，高興 通通“型型”，作榜樣，作榜樣 通通“盍盍”，何不。通，何不。通“返返” 通通“歟歟”，語氣詞，語氣詞通通“途途”通通“訴訴”，跑來申訴，跑來申訴通通“矣矣”，表示確定語氣，表示確定語氣 同同“網網”，作動詞，張開羅網捕捉，作動詞，張開羅網捕捉整理課件整理課件28仲尼之徒無仲尼之徒無

21、道道桓文之事者桓文之事者不識有不識有諸諸 不忍其不忍其觳觫觳觫 彼彼惡惡知之知之 王若王若隱隱其無罪而就死地其無罪而就死地述說，談論。述說，談論。 之乎，兼詞。之乎，兼詞。 恐懼發抖的樣子。恐懼發抖的樣子。 代詞，表疑問，怎么。代詞，表疑問，怎么。 傷痛、哀憐。傷痛、哀憐。 整理課件整理課件29無以，則無以，則王王乎乎 王無王無異異于百姓之以王為愛也于百姓之以王為愛也 是以君子是以君子遠遠庖廚也庖廚也明明足以察秋毫之末足以察秋毫之末老老吾吾老老，以及人之老，以及人之老幼幼吾吾幼幼，以及人之幼，以及人之幼權權，然后知輕重，然后知輕重度度，然后知長短，然后知長短 王，行王道以統一天下王，行王道以統

22、一天下對對感到奇怪感到奇怪 視力視力 用尺量用尺量 用秤稱用秤稱 遠離遠離敬愛；老人敬愛；老人愛護；幼兒愛護；幼兒整理課件整理課件30危士臣危士臣 朝秦楚朝秦楚 小固不可以敵大小固不可以敵大寡固不可以敵眾寡固不可以敵眾弱固不可以敵強弱固不可以敵強從而刑之從而刑之 五十者可以衣帛矣五十者可以衣帛矣 使動用法。使動用法。 使動用法。使動用法。 加以刑罰。動詞。加以刑罰。動詞。 穿。穿。小的勢力；大的勢力。小的勢力；大的勢力。少的一方；多的一方。少的一方；多的一方。弱小的力量；強大的力量。弱小的力量；強大的力量。整理課件整理課件31吾何愛一牛吾何愛一牛 此心之所以合于王者此心之所以合于王者 老吾老，

23、以及人之老老吾老，以及人之老 至于兄弟至于兄弟 不推恩無以保妻子不推恩無以保妻子蒞中國而撫四夷也蒞中國而撫四夷也然則小固不可以敵大然則小固不可以敵大 然后從而刑之然后從而刑之 吝嗇吝嗇的原因的原因用來推及到用來推及到到了到了妻子兒女妻子兒女中原地區中原地區可以憑借可以憑借跟隨著跟隨著整理課件整理課件32一詞多義一詞多義 整理課件整理課件331.1.保民而王，莫之能御也。保民而王，莫之能御也。 2.2.我非愛其財而易之以羊也，宜乎百姓之謂我非愛其財而易之以羊也，宜乎百姓之謂 我我愛也。愛也。 3.3.無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也。無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也。 4.4.輿薪之不見，為不用

24、明焉；百姓之不見保，為不輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不見保，為不用恩焉。用恩焉。 5.5.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運于掌。下可運于掌。 6.6.以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。 翻譯下列語句，并揣摩句中加點詞語的含義翻譯下列語句，并揣摩句中加點詞語的含義卸：抵御卸：抵御易：換易：換 宜：應該、應當宜：應該、應當乃：是乃：是第一個第一個“見見”: :看見看見 第二個第二個“見見”：被：被 及：推及、推廣到及：推及、推廣到緣：攀登、爬緣：攀登、爬整理課件整理課件34 1.保保民而王民而王安定，

25、安撫安定，安撫 2.若無罪而若無罪而就就死地死地走走向向 3.以羊以羊易易之之換換 4.宜宜乎百姓之以王為愛乎百姓之以王為愛也也應該應該 5.挾太山以挾太山以超超北海北海跳過跳過 6.蒞蒞中國而撫四夷中國而撫四夷蒞，蒞，臨，統治臨，統治 7.猶猶緣緣木求魚也木求魚也攀登攀登 8 .使天下使天下仕仕者皆欲立于者皆欲立于王之朝王之朝做官的人做官的人 9.天下之欲天下之欲疾疾其君者其君者憎恨，怨恨憎恨，怨恨 10.是故明君是故明君制制民之產民之產規定規定 整理課件整理課件3511俯足以俯足以畜畜妻子妻子養活養活 12.然后驅而然后驅而之之善善往，走向往，走向 13.故民之從之也故民之從之也輕輕輕易，

26、容易輕易，容易 14.奚暇奚暇治治禮義哉禮義哉講求講求 15.百畝之田百畝之田,勿勿奪奪其時其時失，耽誤失，耽誤 16.申申之以孝悌之義（之以孝悌之義（申申之以攬茝）之以攬茝）反復說明反復說明 整理課件整理課件36 之之 （）牛何之（）牛何之/然后驅而之善（然后驅而之善（動詞，到動詞，到 ）（）非挾太山以超北海之類也（）非挾太山以超北海之類也 （代詞，這代詞，這）（3）故民之從之也輕）故民之從之也輕 (助詞，取消句子獨立性，不譯助詞，取消句子獨立性，不譯)（4）輿薪之不見（）輿薪之不見（助詞，賓語前置的標志，不譯助詞，賓語前置的標志，不譯）（5）夫晉，何厭之有（）夫晉，何厭之有（助詞，賓語前置

27、的標志，不譯助詞，賓語前置的標志，不譯）（6）蚓無爪牙之利，筋骨之強（）蚓無爪牙之利，筋骨之強（助詞，定語后置的標志，助詞，定語后置的標志，不譯）不譯）（7） 頃之，煙炎張天頃之，煙炎張天 /填然鼓之（填然鼓之（音節助詞，不譯音節助詞，不譯）整理課件整理課件37若若（）若寡人者，可以保民乎哉？（）若寡人者，可以保民乎哉？（像像） （）若無罪而就死地也（）若無罪而就死地也（這樣這樣）（）王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？（）王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？（如果如果）（）以若所為，求若所欲（）以若所為，求若所欲（這樣）這樣）（）（）若若是其甚與？（是其甚與？（像像）（）其若是，孰能御之？（

28、）其若是，孰能御之？（像像）整理課件整理課件38判斷句判斷句是乃仁術也是乃仁術也夫子之謂也夫子之謂也 是誠不能也是誠不能也 是折枝之類也是罔民也是折枝之類也是罔民也 整理課件整理課件39百姓之不見保百姓之不見保 被動句被動句有牽牛而過堂下者有牽牛而過堂下者 將以釁鐘將以釁鐘 將以求吾所大欲也將以求吾所大欲也 省略句省略句整理課件整理課件40臣未臣未之聞之聞也也莫莫之之能能御御也也 何由何由知吾可也知吾可也 牛牛何之何之 然則然則一羽一羽之不之不舉舉 輿薪輿薪之不之不見見 何以何以異異 未未之有之有也也 整理課件整理課件41賓語前置賓語前置1 1、疑問句中，疑問代詞作賓語、疑問句中，疑問代詞作賓

29、語 大王來何操？鴻門宴 沛公安在？鴻門宴 微斯人也，吾誰與歸？ 何以知之？疑問代詞有：疑問代詞有：“何、誰、孰、胡、曷、惡、安、焉、奚何、誰、孰、胡、曷、惡、安、焉、奚”整理課件整理課件423 3、用、用“是是/ /之之”把賓語提到動詞前，以突出強把賓語提到動詞前，以突出強調賓語。調賓語。句讀之不知，惑之不解。 師說夫晉，何厭之有？ 燭之武退秦師唯利是圖 / 唯才是舉 / 唯命是聽（成語） 這時的這時的“是是/ /之之”只是賓語前置的標志，無實在意義。只是賓語前置的標志，無實在意義。賓語前置賓語前置整理課件整理課件433 3、用、用“是是/ /之之”把賓語提到動詞前，以突出強把賓語提到動詞前，

30、以突出強調賓語。調賓語。句讀之不知，惑之不解。 師說夫晉，何厭之有？ 燭之武退秦師唯利是圖 / 唯才是舉 / 唯命是聽（成語） 這時的這時的“是是/ /之之”只是賓語前置的標志，無實在意義。只是賓語前置的標志，無實在意義。賓語前置賓語前置整理課件整理課件444 4、介詞、介詞“以以”的賓語較活躍，即使不是疑問代詞，的賓語較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置。也可以前置。 詩三百，一言以蔽之，曰：“思無邪”。將子無怒，秋以為期。 衛風氓夜以繼日賓語前置賓語前置整理課件整理課件455 5、方位詞作賓語時，有時也前置。、方位詞作賓語時，有時也前置。項王項伯東向坐；亞父南向坐。賓語前置賓語前置整理課件

31、整理課件46王坐于堂上王坐于堂上 構怨于諸侯構怨于諸侯 使天下仕者皆欲立于王之朝使天下仕者皆欲立于王之朝 狀語后置句狀語后置句整理課件整理課件471、保民而王，莫之能御也。、保民而王，莫之能御也。安撫老百姓而稱王天下，便沒有什么人能抵安撫老百姓而稱王天下，便沒有什么人能抵御他了。御他了。”(賓語前置賓語前置) 2、宜乎百姓之謂我愛也。、宜乎百姓之謂我愛也。（這么看來）老百姓說我吝嗇是理所應當的（這么看來）老百姓說我吝嗇是理所應當的了。了。(主謂倒裝主謂倒裝) 3、他人有心，予忖度之。、他人有心，予忖度之。夫子之謂也夫子之謂也別人有什么心思別人有什么心思,我能夠揣測到我能夠揣測到(這話這話)是是

32、說您這樣的人啊說您這樣的人啊(賓語前置賓語前置) 整理課件整理課件484、夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我、夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉心有戚戚焉我這樣做了，回頭再去想它，卻想不出是為什么。先生您我這樣做了，回頭再去想它，卻想不出是為什么。先生您說的這些，對于我的心真有豁然開朗的作用啊！說的這些，對于我的心真有豁然開朗的作用啊！ 5、不為者與不能者之形，何以異？、不為者與不能者之形，何以異？不肯干與不能干在表現上怎樣區別？不肯干與不能干在表現上怎樣區別？ 6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可

33、運于掌。運于掌。尊敬自己的老人，進而推廣到尊敬別人家的老人；愛護自尊敬自己的老人，進而推廣到尊敬別人家的老人；愛護自己的孩子，進而推廣到愛護別人家的孩子。（照此理去做）己的孩子，進而推廣到愛護別人家的孩子。（照此理去做）要統一天下如同在手掌上轉動東西那么容易了。要統一天下如同在手掌上轉動東西那么容易了。 整理課件整理課件497、刑于寡妻，至于兄弟，以御于家、刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。邦。言舉斯心如諸彼而已。言舉斯心如諸彼而已。做國君的）給自己的妻子和兒女作好榜樣，做國君的）給自己的妻子和兒女作好榜樣，推廣到兄弟，進而治理好一家一國。推廣到兄弟，進而治理好一家一國。說說的就是把這樣的心推廣到他人身上罷了。的就是把這樣的心推廣到他人身上罷了。 8、權，然后知輕重；度；然后知長短；物皆、權，然后知輕重；度；然后知長短；物皆然，心為甚。然，心為甚。稱一稱