1、湖心亭看雪教學(xué)實(shí)錄第一部分：導(dǎo)入師：同學(xué)們知道，王老師的兒子叫生：尹犀墨！（笑）師：這個(gè)名字出自一個(gè)成語生：惜墨如金！師：對。惜墨如金是寫作的一種境界。今天我們要學(xué)習(xí)的湖心亭看雪就只有短短140來個(gè)字。但是，我們卻要用請讀出大屏幕上藍(lán)色的字生：字斟句酌咬文嚼字師：對，我們就要通過這樣的精讀，努力走進(jìn)三百多年前的古人張岱的心靈深處。第二部分：整體閱讀把握全篇師：現(xiàn)在請仔細(xì)聽錄音朗讀，粗步感知課文內(nèi)容，進(jìn)行字詞搶答。【投影展示】一、牢記以下詞語的讀音 毳(cuì )衣 霧凇(sng )沆(hàng )碭（dàng ) 打更(gng ) 鋪氈(zhn)二、搶答：一詞多義

2、分辨 第一組： 一小舟 上下一白 第二組： 是日更定 是金陵人 第三組： 上下一白 強(qiáng)飲三大白而別 第四組： 是日更定矣 湖中焉得更有此人（師組織學(xué)生搶答）師：這一次我們集體朗讀全文，回答兩個(gè)很關(guān)鍵的問題。【課件展示】大聲朗讀并思考：1、都說這篇短文里有一個(gè)地方前后矛盾，你能找出來嗎？2、請?jiān)谖闹姓页鲆粋€(gè)最恰當(dāng)?shù)脑~語來評價(jià)張岱。（生朗讀）生：文中開頭說“獨(dú)往湖心亭”，后文卻說是“舟中人兩三粒”，人數(shù)是矛盾的。師：真好！非常敏銳！是不是張岱數(shù)學(xué)沒有學(xué)好，數(shù)不清楚人數(shù)啊？（眾笑）還是其中另有玄機(jī)呢！請?jiān)僬f說第二個(gè)問題。生：這個(gè)字是“癡”。師：聰明極了！作者描寫舟子說這話的時(shí)候用的是“喃喃”，你感受

3、到舟子是什么樣的神態(tài)了嗎？生：大惑不解。師：好！你能讀出舟子的大惑不解的神態(tài)嗎？（師引導(dǎo)學(xué)生多次朗誦舟子之話，模仿其表情神態(tài)，讀出味道）師：“癡”用通俗的話怎么講啊？生：傻，笨，另類！生：呆。反正就是行為舉止不同常人。生：智商比較低。（眾笑）師：對，這個(gè)張岱啊，就是一個(gè)與眾不同的呆人。呆人必定有呆行，現(xiàn)在我們就來“觀其癡行”。第三部分：咬文嚼字論“癡行”【課件展示】崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日，更定矣，余橈一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。（指導(dǎo)生朗讀這三句）師：說說看，從這三句你看出張岱有什么異常行為啊？生：他居然在大雪三日之后的晚上跑去看雪，真是太不可思議了！

4、師：古人以三為多，大雪三日就是大雪多日，大家把這句子有感情地，稍微夸張地讀一遍。（生動(dòng)情讀，教師引導(dǎo)學(xué)生有意識地稍微夸大處理“大”、“三”字和“絕”字）師：文中說，“湖中人鳥聲俱絕”，什么意思？請用一個(gè)成語來替換。生（想了想）：萬籟俱寂。師：好！“絕”的僅僅是“聲音”嗎？重慶不下雪，那我們想象一下，還有哪些東西也消失了？生：湖上白茫茫的一片，白得刺人的眼睛，人呵出的氣，到空中馬上就被凝固了，耳邊是呼呼的風(fēng)聲，空氣都是冰涼的。師：哦，色彩也消失了，溫暖也消失了。生：人的活動(dòng)也消失了。生：所有的生機(jī)和活力也消失了。師：說得真好！現(xiàn)在我來采訪一下智商都不低的同學(xué)們。（眾笑）在這樣天寒地凍的天氣里，你

5、會(huì)在家干什么？生：烤火。生：縮在被窩里看書睡覺。生：喝熱茶熱咖啡聊天看電視。生：我烤著火上網(wǎng)玩游戲。師：你很誠實(shí)啊！（眾笑）可是，張岱，他做了什么呢？請讀出來（生讀“獨(dú)往湖心亭看雪”一句）師：他冷嗎？生：冷！師：何以見得？注意咬文嚼字。生：擁師：何以見得？為啥不用“穿”或者“披”呢？生：“擁”說明衣服很厚，整個(gè)人都蜷縮在衣服中了。生：“擁”還說明張岱是把爐火抱在懷中的，他冷得很。師：看來，在“冷”的感覺上，張岱并不異于常人啊！張岱到了湖心亭之后，這天寒地凍萬籟俱寂之中卻出現(xiàn)了一點(diǎn)溫暖和亮色，因?yàn)楹耐ど暇尤贿€有另外兩個(gè)癡人！見到張岱，這兩個(gè)癡人很是激動(dòng)啊，來，把他們的激動(dòng)朗讀出來。【課件展示】

6、到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。（輔導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀“大喜曰”一句）師：我聽出了欣喜和自豪啊。來，假如你就是那兩個(gè)癡人，咱們來自我表揚(yáng)一下，說出“湖中焉得更有此人”的言外之意。以這樣的句式說“湖中居然有此 人”？或者用現(xiàn)代漢語說也可以，用“我們都是 人”的句式。生：湖中居然有此雅興之人！生：我們都是有高雅情趣的人！生：湖中居然有此豪情之人！生：湖中居然有此志同道合之人！生：湖中居然有此超凡脫俗之人！生：我等皆醉翁，之意不在酒，也不全然在乎冰天雪地間也！（全場鼓掌）生：我們都是超人！（眾笑）師：同學(xué)

7、們啊，張岱曾說“人無癖，不可與之交，以其無真情也；人無疵，不可與之交，以其無真氣也”，這兩個(gè)金陵客超凡脫俗，應(yīng)該有可能和張岱成為知己。但是，現(xiàn)在老師要同學(xué)們繼續(xù)咬文嚼字，深入研究一下【課件展示】張岱巧遇金陵客，他也和金陵客一樣滿心歡喜嗎？（指導(dǎo)生朗讀該段）生：我覺得他是滿心歡喜的。因?yàn)樗麖?qiáng)飲了“三大杯”。三大杯啊，老師，這是貨真價(jià)實(shí)的飲酒啊！喝得多說明他心情愉快。（眾笑）師：分析得好！這個(gè)“大”咀嚼得有意思！生：我認(rèn)為他并不是滿心歡喜的。他是被金陵客“拉”著飲酒的！說明他并不是很情愿啊。師：再分析一下這個(gè)“拉”字！生：從“拉”字中我看出張岱并不是非常愿意飲酒的。否則，他就會(huì)自己主動(dòng)進(jìn)入酒局了。

8、師：品得好品得好！生：而且他是“強(qiáng)飲三大杯”，這個(gè)“強(qiáng)”字，我看出他多少有些勉強(qiáng)的。師：喲，有意思，不管是“勉強(qiáng)”還是“努力”，這其中的滋味都值得咀嚼。生：我也認(rèn)為他并不欣喜。你看，他是“強(qiáng)飲三大白而別”，喝完就走了，如果他很高興的話，一定不會(huì)走。師：真聰明。如果欣喜，按照常理，應(yīng)該是酒逢知己千杯少啊，會(huì)需一飲三百杯啊。生：我也認(rèn)為張岱不會(huì)很快樂，因?yàn)樗徒鹆昕透揪褪遣煌愿竦娜恕煟郝∵@個(gè)發(fā)現(xiàn)很珍貴。剛才我們已經(jīng)替金陵客自我表揚(yáng)了，張岱和金陵客都是高雅脫俗之人。你怎么會(huì)認(rèn)為他們性格不同呢？生：他們看雪的方式不一樣啊！張岱是一個(gè)人來的。金陵客是約了朋友來的，還帶了酒，燒著火，把湖心亭搞得熱

9、氣騰騰的。師：哦，你總結(jié)一下你感覺到的他們的不同的個(gè)性。生：金陵客比較豪爽。張岱比較憂郁。師：好！你咬文嚼字嚼出了境界了！（眾笑）生：我也認(rèn)為他們之間并不和諧。你看，分別的時(shí)候，他們的問答就根本是答非所問。師：來，體會(huì)一下這位同學(xué)所說的答非所問。如果這邊四排的同學(xué)是張岱，這邊三排的同學(xué)是金陵客，我們來分角色讀一讀“問其姓氏，乃金陵人”一句，注意啊，不要讀錯(cuò)了。（生分角色讀，恍然大悟）師：我想起還珠格格中的一個(gè)細(xì)節(jié)，小燕子的哥哥才出現(xiàn)時(shí)，爾康他們問他姓名，他不答，只說生：一簫一劍走江湖，千古情愁酒一壺以天為蓋地為廬！（鼓掌）師：這是不是很相似啊！（眾笑）師：我采訪一下這個(gè)同學(xué)，如果你遇到一個(gè)知己

10、，要分別了，你們會(huì)彼此留下什么呢？生：電話、地址、QQ、電子郵箱（眾笑）師：是啊，同學(xué)們，酒逢知己千杯少啊，知己一個(gè)也難求，可是，張岱他們呢？飲酒之前不問姓氏，飲酒之后才問；問了卻答非所問，即使是答非所問也不追究，而是彼此揮一揮手，不帶走一片云彩。我們旁觀者清啊，干著急啊，我們希望他們是“金風(fēng)雨露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”啊！（眾笑）這段奇遇，是不是張岱處理得太草率了。（眾笑） 師：難道張岱是一個(gè)孤僻的人嗎？或者在他的眼中，金陵客不配成為他的知己深交？這讓老師非常奇怪，產(chǎn)生了探詢張岱心靈深處的想法的沖動(dòng)。怎么辦呢？這是三百多年前的人和事了，現(xiàn)在咱們手上也沒有啥資料，無從入手。怎么辦？（生面面相覷

11、）師：文章的題目叫湖心亭看雪啊，還記得老師經(jīng)常念叨的一句話【投影展示】一切景語皆情語（生讀）第四部分：咬文嚼字賞“癡景”師：比如，關(guān)于西湖的詩句很多，我們一起來回憶幾句。【課件展示圖畫詩句】（生動(dòng)情朗讀“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”）師：告訴老師，你從詩人筆下之景中，感受到了楊萬里什么樣的心情？生：他很愉快，滿心喜悅。【課件展示圖畫詩句】（生動(dòng)情朗讀“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”）師：請告訴老師，你從蘇軾筆下之景，又感受到了蘇軾什么樣的心情？生：他也是幸福的，他愉快地贊美著西湖啊。【課件展示圖畫詩句】（學(xué)生朗讀“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休。暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州”）師：告訴

12、老師，你又從林升筆下之景，感受到了林升什么樣的心情呢？生：痛恨統(tǒng)治者不爭氣，他在埋怨在憤怒。師：就是這樣啊，同學(xué)們，景語和情語之間息息相通，現(xiàn)在，就讓我們?nèi)パ芯堪V人眼中之癡景，進(jìn)一步去探尋張岱的心靈世界吧。【課件展示寫景句】霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。（師指導(dǎo)學(xué)生朗讀）師：這樣的一副雪景，你覺得有什么特別之處嗎？生：我感覺第一句給人一種蒼蒼茫茫的感覺。師：是嗎？但老師覺得呀，這一句有問題。你看“天與云與山與水”多拖沓啊，開頭我們還說張岱作文惜墨如金呢？這里居然一連用了三個(gè)“與”，我看一個(gè)都不用也行。生：不行，老師。師：為什

13、么不行？你看我讀。（師去掉四個(gè)“與”，很認(rèn)真地讀了）我們對比再讀一讀。先去掉“與”讀一遍，然后再把原文讀一遍。（生對比讀了一遍）生：哦，老師，我感覺出來了，這四個(gè)“與”并不多余，它讓“天、云、山、水”四個(gè)景物融和在了一起，如果去掉，好像它們之間的界限很清楚似的。生：四個(gè)“與”字就造成了一種天地蒼茫的浩大氣象。有這四個(gè)“與”，后文的“上下一白”才顯得更有氣勢。師：好樣的，有眼光！來，咱們讀出天地蒼茫的景象。（師指導(dǎo)學(xué)生拖長音調(diào)讀，搖頭晃腦，讀出韻味兒）生：我覺得文中的量詞用得很怪，和我們平時(shí)的不一樣。師：有同感。我如果來寫，我會(huì)這樣寫“惟長堤一條，湖心亭一座，與余舟一艘，舟中人兩三個(gè)而已”，你認(rèn)

14、為如何呢？生：我覺得作者就是想把后面的景物寫得很小很小，好和前面的“上下一白”形成鮮明對比。師：有意思！你的這句“就是想”激發(fā)了老師的共鳴。我也覺得這句話不僅是量詞有問題，而且順序也有問題呢，如果我來寫就這樣安排“湖上影子，惟舟中人兩三個(gè)、余舟一艘、湖心亭一座、長堤一條”，你看，越來越清晰，越來越清晰，符合人的心理要求嘛！生：不好，味道全沒有了。師：啥味道？生：好像作者要把自己融和進(jìn)蒼茫宇宙的那種味道。師：“融進(jìn)”這個(gè)詞用得妙！是啊，老師也感覺到張岱是想和自然融合在一起的，否則你說，張岱和舟子是在船上的吧，他怎么能夠說自己和舟子是“舟中人兩三粒”呢？這視角根本就不對啊！師：還有，咱們讀讀最后一

15、句，把那個(gè)“而已”的味道讀出來。（生反復(fù)讀“舟中人兩三粒而已”，教師反復(fù)指導(dǎo)“而已”的讀法，去掉再讀）師：感覺到這“而已”的言外之意了嗎？生：景啊，人啊，不過是這滄海一粟罷了，在蒼茫天地中，他們都似有似無，“天人合一”了！（師生熱烈鼓掌）師：哦，這同學(xué)真是一語驚醒夢中人，原來癡人眼中有癡景，是因?yàn)橛袀€(gè)“天人合一”，融入宇宙的愿望啊！這樣看來，當(dāng)時(shí)張岱去湖心亭看雪，他是怎么定位自己與自然的關(guān)系和世俗社會(huì)的關(guān)系的？生：他不想見人，也不希望被人見到。師：對！明白了這個(gè)道理，先前關(guān)于他和金陵客交往的不和諧就有了答案了。他和自然的關(guān)系呢？生：他希望融入自然中，成為自然的一部分。師：我們現(xiàn)在來看最初發(fā)現(xiàn)的

16、那個(gè)“獨(dú)”與“兩三”之間的矛盾，是張岱數(shù)不清楚人數(shù)嗎？是張岱一不小心犯了一個(gè)可笑的錯(cuò)誤嗎？生：不！那是因?yàn)樗把壑袩o人”，知音尚且不顧，何況舟子？（生鼓掌）師：那他的眼中只有什么呢？生：只有自己的心，只有自然，他是屬于自然的。師：哦，同學(xué)們一點(diǎn)撥，老師懂了。當(dāng)然，這里還有另外一個(gè)原因，古代社會(huì)等級森嚴(yán)，在“相公”們的眼里，“舟子”這樣的仆人是可以不算人的。但世上真有如此癡人，視世俗世界而不顧，一心要把自己融入自然之中。詩人心中有一個(gè)春天，他筆下的西湖就春意盎然；詩人的心中有一份柔情，他筆下的西湖就溫柔纏綿。張岱筆下的西湖如此清冷，浩大，朦朧、孤獨(dú)、純潔，這又是為什么呢？請同學(xué)們看大屏幕，靜靜地

17、看，看完后，請?jiān)O(shè)身處地地想象：五十多歲的張岱會(huì)以什么樣的心情回憶二十多年前夜游西湖的的舊事，并會(huì)把什么樣的情感注入文字呢？第五部分：總結(jié)拓展【課件展示背景圖片資料】張岱：明末清初文學(xué)家。號陶庵。出身仕宦世家，愛繁華，好山水，曉音樂。清兵南下滅亡了明朝，他入山隱居、著書。著有陶庵夢憶、西湖夢尋等。湖心亭看雪選自陶庵夢憶。陶庵夢憶這部散文集，是明末清初風(fēng)霜雨雪的產(chǎn)物，是中國夢文化的藝術(shù)結(jié)晶，是國破家亡后的一曲曲悲哀的挽歌。沒有希望，沒有奢求，沒有期待，惟有哀怨，惟有夢憶。以夢憶為解脫，將家國之嘆、故園之思、人生之悲寄予夢憶之中，這就是陶庵夢憶的藝術(shù)真諦。 生：我想，張岱一定是憂郁的。生：我想，張岱

18、一定是孤獨(dú)的。生：我覺得當(dāng)時(shí)張岱還是堅(jiān)定的。他在想達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身，我張岱，絕不媚俗失節(jié)，一湖寒冰，就是我的志向！（生鼓掌）生：我想，張岱也有逃避的心理，他還活在過去的世界中。師：同學(xué)們，中國歷史上，有多少這樣的古代文人啊，他們在現(xiàn)實(shí)中被壓彎了腰，在現(xiàn)實(shí)中透不過氣來了，于是，他們只有到大自然中去深深地呼吸一口自由的空氣，去伸一伸他們要被壓垮了的腰桿。他們寧愿自己是山是水是花是草是一朵云是一片冰。他們在這片山水中來尋找心靈的歸依和心智的獨(dú)立。因?yàn)槟?dú)立是其人格，所以蒼茫天地就成為了他們必然的心靈歸宿。同學(xué)們，在歷代的文學(xué)作品中，這樣的癡人和癡文都很多啊。你們還能想起嗎？生：柳宗元的江雪。生：陶淵明的桃花源記。生：蘇軾的記承天寺夜游。生：曹雪芹寫紅樓夢也很像。（課件展示，師引導(dǎo)學(xué)生齊誦江雪、記承天寺夜游、歸隱中的名句）師：同學(xué)們，天人合一是中國文化的基本精神。但是，其原因和表現(xiàn)的形式也有很大的不同。如果今天有時(shí)間，我們還可以討論這樣一個(gè)問題：如果經(jīng)歷時(shí)空隧道，張岱、柳宗元、陶淵明、蘇軾等這些癡人們相遇了，張岱最可能以誰為知己呢？這個(gè)問題，留給同學(xué)們下來探討吧。