1、歸去來兮辭歸去來兮辭陶淵明陶淵明一、作者簡介一、作者簡介陶潛，又名陶潛，又名_，字元亮，字元亮，_(_(朝代），朝代），田園詩人，潯陽柴桑人田園詩人，潯陽柴桑人。后人稱之為。后人稱之為“_”_”。又自。又自稱作稱作“_”_”。靖節先生靖節先生 他長于他長于詩文辭賦詩文辭賦。詩有。詩有歸歸園田居園田居飲酒飲酒等等, ,散文以散文以桃花源記桃花源記最有名，辭賦以最有名，辭賦以歸去來兮辭歸去來兮辭著稱著稱。 陶淵明今存陶淵明今存詩歌詩歌125125首，首，五言五言詩詩成就最高。他的五言詩可為兩成就最高。他的五言詩可為兩類：一類是繼承漢魏以來抒情言類：一類是繼承漢魏以來抒情言志傳統而加以發展的志傳統而

2、加以發展的詠懷詩詠懷詩；一；一類是前人很少創作的類是前人很少創作的田園詩。田園詩。后后代批評家常稱其為代批評家常稱其為“田園詩人田園詩人”。陶淵明現存陶淵明現存文文1212篇，篇數不多，篇，篇數不多，影響卻很大。在藝術上影響卻很大。在藝術上平淡、樸平淡、樸素，素，全無半點斧鑿痕跡，具有很全無半點斧鑿痕跡，具有很強的感染力。強的感染力。歸園田居（其三）歸園田居（其三）種豆南山下，草盛豆苗稀。種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。衣沾不足惜，但使愿無違。 歸園田居歸園田居少無適俗韻，性本愛丘山

3、。少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳陰后檐，桃李羅堂前。榆柳陰后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。戶庭無塵雜，虛室有余閑。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。久在樊籠里，復得返自然。飲飲 酒酒結廬在人境，結廬在人境，而無車馬喧。而無車馬喧。問君何能爾？問君何能爾？心遠地自偏。心遠地自偏。采菊東籬下，采菊東籬下，悠然見南山。

4、悠然見南山。山氣日夕佳，山氣日夕佳，飛鳥相與還。飛鳥相與還。此中有真意，此中有真意，欲辨已忘言。欲辨已忘言。 二、寫作背景二、寫作背景 陶淵明四十一歲那年陶淵明四十一歲那年( (公元公元405405年年) )最后一次出仕，做了八最后一次出仕，做了八十一天的彭澤令。陶潛歸隱是十一天的彭澤令。陶潛歸隱是出于對腐朽現實的不滿。當時出于對腐朽現實的不滿。當時郡里一位督郵來彭澤巡視，要郡里一位督郵來彭澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說：憤地說：“我怎么能為五斗米我怎么能為五斗米而向這鄉里小人低三下四！而向這鄉里小人低三下四！”即日解綬去職，賦即日解綬去職，賦歸去來兮歸去

5、來兮辭辭。 不為五斗米折腰：不為五斗米折腰：比喻有骨氣、清高。比喻有骨氣、清高。 題題 解解歸歸 去去 來來 兮兮 辭辭語氣助詞語氣助詞意思就是：意思就是：回去回去助詞，無義助詞，無義文體，賦的一種文體，賦的一種 是戰國后期詩人是戰國后期詩人屈原屈原在楚地民歌在楚地民歌的基礎上創造出來的一種新詩體，也稱的基礎上創造出來的一種新詩體，也稱楚辭楚辭。它有如下的體裁特點：。它有如下的體裁特點： 1 1 、兩句為一組，四句一節，兩句為一組，四句一節，每節每節表達一個完整的意思，讀后稍作停頓。表達一個完整的意思，讀后稍作停頓。 2 2 、六字句為主，都按三拍讀六字句為主，都按三拍讀。例。例如：如： 路路

6、/ /漫漫（其）漫漫（其）/ /修遠（兮），吾修遠（兮），吾將將/ /上下（而）上下（而）/ /求索。求索。 3 3 、句式散文化，一般押韻句式散文化，一般押韻。辭辭文體簡介文體簡介 解讀序：解讀序：A 解讀第一段：解讀第一段： “田園將蕪田園將蕪” “” “心為形役心為形役” ” ， “已往不諫已往不諫, ,來者可追來者可追” ” ， “ “迷途未遠迷途未遠, ,今是昨非今是昨非” 寫棄官歸田的寫棄官歸田的原因和棄官歸田時原因和棄官歸田時的歡快心情。的歡快心情。第一部分（第段）小結：第一部分（第段）小結： 解讀第二段：解讀第二段： 解讀第三段：解讀第三段： 【答案答案】B/AB/A諫：諫正、

7、勸止。諫：諫正、勸止。 C.C.審：覺察。審：覺察。 D.D.期：至、及。期：至、及。 解讀第四段：解讀第四段：不求富貴，不求富貴，不求成仙不求成仙良辰、執杖耕耘、良辰、執杖耕耘、舒嘯、臨清賦詩舒嘯、臨清賦詩卒章顯志卒章顯志辭官歸田辭官歸田田園生活田園生活樂天安命樂天安命歸去來兮辭歸去來兮辭感情線索感情線索敘事線索敘事線索 所以我們不能簡單膚淺地打上消極二所以我們不能簡單膚淺地打上消極二字。陶淵明的思想確實消極了一些，字。陶淵明的思想確實消極了一些，我們不宜提倡。但我們應該深入一層我們不宜提倡。但我們應該深入一層地理解。官場的庸俗，平民生活的質地理解。官場的庸俗，平民生活的質樸自由，使作者看到在大自然中才是樸自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。這種率真憤激不同于那種生命正途。這種率真憤激不同于那種高談玄理，自命清高的假隱士。高談玄理，自命清高的假隱士。 歸去來兮辭歸去來兮辭讓我們全面了解了讓我們全面了解了陶淵明的隱士情懷，對陶淵明而言，入陶淵明的隱士情懷，對陶淵明而言，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場是他的節仕為官是他的初衷，鄙棄官場是他的節操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是操，淡泊明志是他的追求，躬耕