1、如何實現人的自由全面發(fā)展 首先，人們的社會歷史始終只是他們的個體發(fā)展的歷史， 而不管他們是否意識到 這一點. 只有個體發(fā)展了，社會才能真正的發(fā)展，只有每一個人都得到解放，社 會本身才能得到解放。其次，所謂的全面發(fā)展主要是指人的各種需要、素質、能力、活動和關系的整體 發(fā)展，包括物質和精神方面的全面性， 核心是人的能力的全面發(fā)展。 人的全面發(fā) 展是自由個性實現的基本前提與核心內容。 而自由個性的實現， 也就是“使每一 個社會成員都能夠完全自由地發(fā)展和發(fā)揮他的全部力量和才能”。 2 可以說， 人的全面發(fā)展， 既是自由個性實現的基本前提， 同時也是其核心內容。 所謂自 由發(fā)展，是把人作為目的的發(fā)展。第

2、三、人的發(fā)展主要包括人的勞動能力的發(fā)展， 人的社會關系的發(fā)展， 人的自由 個性的發(fā)展等。 因為人的本質、 力量表現于勞動之中， 因此人的發(fā)展首先是人的 勞動能力的發(fā)展。 人的發(fā)展的三個階段： 一是人的依賴關系占統(tǒng)治地位的前資本 主義階段； 二是以物的依賴關系為基礎的人的獨立性的資本主義階段； 三是“建 立在個人全面發(fā)展和他們共同的社會生產能力成為他們的社會財富這一基礎上 的自由個性”的共產主義階段。第四，人的全面發(fā)展還取決于高度發(fā)展的生產關系 第二問： 第一，積極創(chuàng)造經濟社會條件。 堅持以人為本， 滿足人民群眾日益增長的物質需 要和健康需求， 提高人民群眾的物質生活水平和健康水平； 調動人民群

3、眾參政議 政的積極性；要充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性，并通過提高人的 素質和能力而進一步推動經濟社會的發(fā)展。第二，切實解決人民群眾最關心、最直接、最現實的利益問題 第三，實現人的全面自由發(fā)展是一個歷史過程。 實現物質財富極大豐富、 人民精 神境界極大提高、 每個人自由而全面發(fā)展的共產主義社會， 是馬克思主義的崇高 社會理想。 人類社會必然走向共產主義， 但共產主義的實現是一個非常漫長的歷 史過程，只有在社會主義社會充分發(fā)展和高度發(fā)達的基礎上才能實現。 我們既要 牢固樹立共產主義遠大理想， 把實現人的全面自由發(fā)展作為最高價值追求； 同進 又要立足社會主義初級階段的實際， 為建設中國特

4、色社會主義、 改善人民群眾的 生活質量、提高人民群眾的整體素質而踏實奮斗。 堅持以人為本， 既是經濟社會 發(fā)展的長遠指導方針， 也是實際工作中必須堅持的重要原則。 從全社會范圍來看， 要比較充分地滿足人們多方面需求和實現人的全面發(fā)展， 必須有相應的物質基礎 和社會條件，這只能是一個不斷發(fā)展和進步的過程， 不能要求過急。 現在我國還 處于社會主義初級階段， 無論生產力發(fā)展和物質財富的積累， 還是生產關系和上 層建筑的完善，滿足人們的多方面需求和實現人的全面發(fā)展還不可能完全做到。 要注意處理好人民群眾根本利益和具體利益、 長遠利益和眼前利益的關系。 同時 也要看到， 以人為本是我們的執(zhí)政理念和要求

5、， 應當從現在的具體事情做起， 貫 穿到經濟社會發(fā)展的各個方面， 貫穿到我們的各項工作中去。 人的需要的滿足和 人的全面發(fā)展，受生產力發(fā)展水平和社會現實條件的制約。我們不能超越階段、 超越國情、脫離實際，提出過高的要求和目標。人的全面發(fā)展，只有隨著經濟社 會的發(fā)展而逐步得到實現。 堅持以人為本， 就要把促進人的全面發(fā)展作為經濟社 會發(fā)展的最終目的， 增強緊迫感和使命感， 抓住機遇加快經濟社會發(fā)展， 在經濟 社會全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展的基礎上， 不斷滿足人民群眾的物質文化需求， 不斷促 進人的全面發(fā)展。 人的屬性分為自然屬性和社會屬性。 人的自然屬性是指人的生 物和生理方面的屬性； 人的社會屬性是人

6、在從事物質生產、 社會交往等社會活動 中表現出來的社會性。 人的自然屬性是社會屬性得以存在的前提， 人的社會屬性 又制約著人的自然屬性， 并使之成為社會化的自然屬性。 社會屬性才是人的特殊 本質所在。人的本質問題包括兩個方面： 一是人與動物的區(qū)別， 二是人與人的區(qū)別。 馬克思 從人與人的關系中指出人的本質是人的社會本質， 即人的社會性。 從人與動物相 區(qū)別的層次上說， 人的本質在于社會勞動； 從人與人相區(qū)別的層次上說， 人的本 質在于社會關系，也就是馬克思所說的人的本質在其現實性上是一切社會關系的 總和。這一論斷的內涵有： ( l ) 人的本質在于它的社會性。人是社會關系的承 擔者，這種社會關

7、系決定了人的社會地位。 (2 ) 社會關系是多方面的，其中經濟 關系起支配作用，人的本質是全部社會關系的總和。 (3 ) 社會關系處于不斷變化 發(fā)展之中，因而人的本質是具體的、歷史的。人的價值即人對人自身的意義 . 就在于人能夠創(chuàng)造價值以滿足人自身的需要。人 的需要是多方面的， 既有物質生活的需要 .又有精神生活的需要 . 因而人所創(chuàng)造的 滿足這些需要的價值也是多種多樣的， 既有物質價值， 又有精神價值。 人的需要 是歷史地變化的， 人創(chuàng)造價值的活動也要隨之發(fā)展。 人的價值分為個人價值和社 會價值兩個方面。 人的社會價值就是個人的創(chuàng)造活動對于社會需要的滿足， 即個 人對社會作出的貢獻。人的個人

8、價值就是個人通過自己的活動來滿足自己的需 要，即社會對個人需要的尊重和滿足。 在社會對個人的滿足與個人對社會的貢獻 這兩個方面關系的問題上， 應將后者放在首位， 因為個人的貢獻是實現社會進步 的源泉.也是實現個人價值的基礎。 無論是個人需要的滿足還是社會需要的滿足， 都要依賴于人的勞動創(chuàng)造和實踐。人類社會發(fā)展既是客觀歷史演進的過程， 又是人的價值實現的過程。 社會發(fā)展的 動力來源于人自身， 社會發(fā)展的目的是為了實現人的全面而自由的發(fā)展。 以人為 本、促進人的全面發(fā)展是社會進步的最高價值目的。 以人為本， 就是把人民的利 益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點， 一切為了人民， 一切依靠人民， 不斷滿足人 們多方面的需要和促進人的全面發(fā)展。 以人為本作為歷史觀， 它強調了人在社會 發(fā)展中的主體地位和主體作用； 以人為本作為一種價值觀， 它強調尊重人、 解放