1、擷自然靈性寫胸中丘壑松花江早年也稱粟沫江，青年書法家高慶春在 他書法作品的落款處就曾書：時客古粟沫江之南岸， 酷暑難耐，揮汗書以消暑。高慶春從藝術(shù)表現(xiàn)的需要 出發(fā)，以傳統(tǒng)文化中的文字符號來抒發(fā)自己的情感， 書寫胸中之丘壑。他雖初選擇先秦時代的諸多書體， 從甲骨文，金文、小篆到簡帛書，文字的象形意識減 弱，逐漸成為不辨原形的符號。高慶春認為。這種抽 象概念的線條都是古代先民無意識的創(chuàng)作，是人的本 質(zhì)力量在點畫中的表現(xiàn)，這種自然的造型效果符合他 的心性，讓他心向往之，并由此出發(fā)，遍觀歷代碑刻、 書跡。他志在將金文的金石感與毛筆的書寫筆意間踏 出一條路來，并身體力行這一主張。在創(chuàng)作金文勸 學篇的提款

2、處寫道余習書刻印十余載。上至鐘鼎彝 器，下至明清諸家無不朝夕研摹，寒暑不輟，未敢有 一日懈怠。讓他如此情癡的并非僅僅是一個多么重要 的展事活動，而是為了表達自己心靈印跡的過程。從 凝重的金女到生動的楚簡，在他的筆下形成了另一番 風景，尤其是楚簡線條的夸張運用，形成了隨勢而生 的筆墨意象，作品自然有致，栩栩如生。這種不經(jīng)意 的選擇，形成了古風卓然的審美意境?！霸姇匝叛浴?， 慶春在書寫與治印中很重視文學內(nèi)容的選擇，總是用 不同的墨趣、書體、風格來表達出不同的詩境，作品 中既有先哲們的妙語箴言。又有意境雋永的題畫詩， 既有王維“坐看云起”的禪意,又有蘇軾“行遍天下”的豪 放，更有石濤古木深巖結(jié)萬山

3、的意境。這些不但體現(xiàn) 了他嫻熟的筆墨技巧，也從書寫的文學內(nèi)容上滲透了 他的思想和個性以及他對書法作品意境的理解和追求。藝術(shù)家創(chuàng)造了藝術(shù)，藝術(shù)也造就了藝術(shù)家，書如 其人。慶春給人的印象是平和沉穩(wěn)，敏于事而訥于言。但如遇知己，言語中常常伴有睿智和機敏，讓人回味 不已。他深知書法藝術(shù)的魅力首先要以情動人，他在 臨摹之時，審美的關(guān)照點在乎情而不在乎形。在創(chuàng)作 中，將古人的筆情墨趣加以藝術(shù)的概括。用現(xiàn)代筆墨 敘說古典情懷，完成了古典與現(xiàn)代的對話。無論從早 期的金文、章草，還是近期所書的楚簡。今草中，我 們都不難看出他不斷探索的意識。在創(chuàng)新的思潮下， 高慶春的作品不但得到傳統(tǒng)功夫型書家的認同，更被 一些有現(xiàn)代意識的書家同仁稱道，而他自己也自覺或 不自覺地走向了書法創(chuàng)作的前沿。高慶春的作品給我們一個有益的啟示，懷舊與創(chuàng) 新并不是一對絕對的對立。任何所謂的傳統(tǒng)都不能恢 復，只能是現(xiàn)代的再生，傳統(tǒng)與現(xiàn)代在很多時候是互 相滲透，互相纏繞的關(guān)系，正如閱世已深的成人才會欣賞到兒童的天真。任何一次對傳統(tǒng)的回顧.都恰恰 證明人們有了某種現(xiàn)代的立場和視角，都離不開現(xiàn)代 的選擇與重構(gòu)。吐故納新，群相砥礪，將時代精神灌