1、中國傳統(tǒng)文化項(xiàng)目初三4班張祎然一、節(jié)日1.除夕和春節(jié)除夕是指農(nóng)歷每年末最后一天的晚上，即大年初一前夜。因常在夏歷臘月二十九或三十日，故又稱該日為年三十，是漢族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，是漢族人民最為重視的。家家戶戶忙忙碌碌或清掃庭舍，迎祖宗回家過年，并以年糕、三牲奉祀。除夕人們往往通宵不眠，叫守歲。除夕這一天，家里家外不但要打掃得干干凈凈，還要貼門神、貼春聯(lián)、貼年畫、掛燈籠。春節(jié)是指漢字文化圈傳統(tǒng)上的農(nóng)歷新年。傳統(tǒng)名稱為新年、大年、新歲，但口頭上又稱度歲、慶新歲、過年。古時(shí)春節(jié)曾專指節(jié)氣中的立春，也被視為是一年的開始，后來改為農(nóng)歷正月初一開始為新年。一般至少要到正月十五新年才算真正意義上結(jié)束，但在

2、民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十九。中國人過春節(jié)已有4000多年的歷史。在春節(jié)期間，活動(dòng)豐富多彩，帶有濃郁的各民族特色。春節(jié)是中華民族闔家團(tuán)圓的節(jié)日。 2、元宵節(jié)農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)，又稱為“上元節(jié)”、上元佳節(jié)、小正月、元夕或燈節(jié)，是春節(jié)之后的第一個(gè)重要節(jié)日，元宵節(jié)始于2000多年前的秦朝。漢文帝時(shí)下令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時(shí)，“太一神”的祭祀活動(dòng)定在正月十五（太一：主宰宇宙一切之神）。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時(shí)，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵”，而十五日又是一年中第一個(gè)月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節(jié)。 3、寒食節(jié)和

3、清明節(jié)寒食，即寒食節(jié)，亦稱“禁煙節(jié)”、“冷節(jié)”、“百五節(jié)”。在夏歷冬至后一百零五日，清明節(jié)前一或二日。在這一日，禁煙火，只吃冷食，所以叫做“寒食節(jié)”。在后世的發(fā)展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽勾、斗卵等風(fēng)俗。寒食節(jié)前后綿延兩千余年，曾被稱為民間第一大祭日。不少文人墨客都寫過關(guān)于寒食節(jié)的詩文。清明節(jié)又叫踏青節(jié)，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日之一，是祭祖和掃墓的日子。中國漢族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。掃墓祭祖、踏青郊游是基本主題。清明最早只是一種節(jié)氣的名稱，其變成紀(jì)念祖先的節(jié)日與寒食節(jié)有關(guān)。清明節(jié)是中國重要的“時(shí)

4、年八節(jié)”之一。 4、端午節(jié)端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等，現(xiàn)已被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。端午節(jié)起源于中國，最初是中國人民祛病防疫的節(jié)日，吳越之地春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗；后因詩人屈原在這一天死去，便成了華人紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日；部分地區(qū)也有紀(jì)念伍子胥、曹娥等說法。端午節(jié)有吃粽子，喝雄黃酒，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，賽龍舟的習(xí)俗。 5、中秋節(jié)中秋節(jié)又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，是流行于中國眾多民族與東亞諸國中的傳統(tǒng)文化節(jié)日，時(shí)在農(nóng)歷八月十五；中秋節(jié)始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明

5、清時(shí)，已與元旦齊名而成為中國的主要節(jié)日之一。中秋節(jié)是中國三大燈節(jié)之一，過節(jié)要進(jìn)行賞花燈、拜月、觀潮、燃燈、猜謎、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒和燒塔等諸多風(fēng)俗活動(dòng)。 6、重陽節(jié)重陽節(jié)，又稱重九節(jié)、曬秋節(jié)、“踏秋”，漢族傳統(tǒng)節(jié)日。慶祝重陽節(jié)一般會(huì)包括出游賞秋、登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動(dòng)。每年的農(nóng)歷九月初九日，也是中國傳統(tǒng)四大祭祖的節(jié)日 。重陽節(jié)，早在戰(zhàn)國時(shí)期就已經(jīng)形成，到了唐代被正式定為民間的節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今。重陽與三月初三日“踏春”皆是家族傾室而出，重陽這天所有親人都要一起登高“避災(zāi)”。 二、藝術(shù) 7、琴古琴，又稱瑤琴、玉琴、絲桐和七弦琴，是中國漢族傳統(tǒng)撥弦樂器

6、，有三千年以上歷史。古琴音域?qū)拸V，音色深沉，余音悠遠(yuǎn)。自古“琴”為其特指，19世紀(jì)20年代起為了與鋼琴區(qū)別而改稱古琴。初為5弦，漢朝起定制為7弦，且有標(biāo)志音律的13個(gè)徽，亦為禮器和樂律法器。琴是漢文化中地位最崇高的樂器，位列中國傳統(tǒng)文化四藝“琴棋書畫”之首，被文人視為高雅的代表，亦為文人吟唱時(shí)的伴奏樂器，自古以來一直是許多文人必備的知識(shí)和必修的科目。琴臺(tái)被視為友誼的象征。大量詩詞文賦中有琴的身影。現(xiàn)存琴曲3360多首，琴譜130多部，琴歌300首。主要流傳范圍是中華文化圈國家和地區(qū)，如中國、朝鮮、日本和東南亞，而歐洲、美洲也有琴人組織的琴社。古琴作為中國最早的彈撥樂器，是漢族文化中的瑰寶，是人

7、類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作。 8、棋（圍棋、象棋）圍棋是一種策略性兩人棋類游戲，屬琴棋書畫四藝之一。圍棋起源于中國，傳為堯作，春秋戰(zhàn)國時(shí)代即有記載。有學(xué)者認(rèn)為，圍棋蘊(yùn)含著漢民族文化的豐富內(nèi)涵，是中國文化與文明的體現(xiàn)。圍棋使用方形格狀棋盤及黑白二色圓形棋子進(jìn)行對弈，棋子走在交叉點(diǎn)上，雙方交替行棋，落子后不能移動(dòng)，以圍地多者為勝。中國古代圍棋是黑白雙方在對角星位處各擺放兩子（對角星布局），由白棋先行。圍棋被認(rèn)為是世界上最復(fù)雜的棋盤游戲。象棋，亦作“象碁”、中國象棋，漢族棋類益智游戲，在中國有著悠久的歷史。屬于二人對抗性游戲的一種，由于用具簡單，趣味性強(qiáng)，成為流行極為廣泛的棋藝活動(dòng)。主要流行于華人及漢

8、字文化圈的國家，象棋是中國正式開展的78個(gè)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一。是首屆世界智力運(yùn)動(dòng)會(huì)的正式比賽項(xiàng)目之一。 9、書書法是世界上文字表現(xiàn)的藝術(shù)形式。中國書法，是中國漢字特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。從廣義講，書法是指文字符號(hào)的書寫法則。換言之，書法是指按照文字特點(diǎn)及其涵義，以其書體筆法、結(jié)構(gòu)和章法書寫，使之成為富有美感的藝術(shù)作品。漢字書法為漢族獨(dú)創(chuàng)的表現(xiàn)藝術(shù)。10、畫古畫也稱為古代繪畫，是中華藝術(shù)的代表，也是中華文明的重要組成部分。時(shí)代上溯到萌發(fā)繪畫的上古時(shí)期，下至晚清，上下四千年。品類包括已呈繪畫圖案、圖像因素的石器時(shí)代彩陶和史前巖畫、商周兩代的青銅器，已具繪畫本義的戰(zhàn)國和西漢帛畫、先秦漆器，已屬獨(dú)立畫種的秦

9、漢墓室壁畫、兩漢畫像磚和木版畫、魏晉至隋唐的石窟和墓室壁畫，以及自六朝后涌現(xiàn)的各代繪畫名家的紙絹畫。這些品類組成了中國繪畫源遠(yuǎn)流長、延綿不斷的歷史長河，并此起彼伏地閃爍著絢麗的光彩。 11、京劇京劇，曾稱平劇，中國五大戲曲劇種 之一，腔調(diào)以西皮、二黃為主，用胡琴和鑼鼓等伴奏，被視為中國國粹，中國戲曲三鼎甲“榜首”。徽劇是京劇的前身。清代起，原在南方演出的四大徽班陸續(xù)進(jìn)入北京，他們與來自湖北的漢調(diào)藝人合作，同時(shí)接受了昆曲、秦腔的部分劇目、曲調(diào)和表演方法，又吸收了一些地方民間曲調(diào)，通過不斷的交流、融合，最終形成京劇。京劇形成后在清朝宮廷內(nèi)開始快速發(fā)展，直至民國得到空前的繁榮。現(xiàn)在它走遍世

10、界各地，成為介紹、傳播中國傳統(tǒng)文化的重要手段。分布地以北京為中心，遍及中國。 12、剪紙剪紙，又叫刻紙，是一種鏤空藝術(shù)。是中國漢族最古老的民間藝術(shù)之一。剪紙的載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮革。剪紙?jiān)谥袊r(nóng)村是歷史悠久，并且流傳很廣的一種民間藝術(shù)形式。剪紙，就是用剪刀將紙剪成各種各樣的圖案，如窗花、門箋、墻花、頂棚花、燈花·等。這種民俗藝術(shù)的產(chǎn)生和流傳與中國農(nóng)村的節(jié)日風(fēng)俗有著密切關(guān)系。剪紙藝術(shù)是漢族傳統(tǒng)的民間工藝，它源遠(yuǎn)流長,經(jīng)久不衰，是中國民間藝術(shù)中的瑰寶，已成為世界藝術(shù)寶庫中的一種珍藏。那質(zhì)樸、生動(dòng)有趣的藝術(shù)造型，有著獨(dú)特的藝術(shù)魅力。其特點(diǎn)主要表現(xiàn)在空間觀念的二維性，刀

11、味紙感，線條與裝飾，寫意與寓意等許多方面。三、民俗 13、對聯(lián)對聯(lián)，漢族傳統(tǒng)文化之一，又稱楹聯(lián)、對子、對偶、門對、春貼、春聯(lián)、對子、桃符、楹聯(lián)等，是一種對偶文學(xué)，起源于桃符。是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。言簡意深，對仗工整，平仄協(xié)調(diào)，字?jǐn)?shù)相同，結(jié)構(gòu)相同的對偶語句。對聯(lián)一般都是豎寫，上聯(lián)末字（仄聲）貼在右邊（上手），下聯(lián)末字（平聲）貼在左邊（下手）。楹聯(lián)者，對仗之文學(xué)也。這種語言文字的平行對稱，即把世界萬事萬物分為相互對稱的陰陽兩半。因此，我們可以說，中國楹聯(lián)的哲學(xué)淵源及深層民族文化心理，就是陰陽二元觀念。陰陽二元論，是古代中國人世界觀的基礎(chǔ)。以陰陽二元觀念去把握事物，是古代

12、中國人思維方法。因此對聯(lián)是中國漢族傳統(tǒng)文化瑰寶。14、字謎字謎，是一種文字游戲，也是漢民族特有的一種語言文化現(xiàn)象。它主要根據(jù)方塊漢字筆畫繁復(fù)、偏旁相對獨(dú)立，結(jié)構(gòu)組合多變的特點(diǎn)，運(yùn)用離合、增損、象形、會(huì)意等多種方式創(chuàng)造設(shè)制的。字謎，有廣義、狹義之分。廣義的字謎，指所有的文字詞語謎，如字類謎、詞類謎、句類謎等。狹義的字謎，指單個(gè)漢字的謎語。后者注重文字形體的組合及偏旁部首搭配，要從形態(tài)、功用和意義上對謎底漢字各個(gè)組成部分作多角度描繪，詞句簡短，行文措詞和謎面修辭技巧也比較高。15、歇后語歇后語是中國勞動(dòng)人民自古以來在生活實(shí)踐中創(chuàng)造的一種特殊語言形式，是一種短小、風(fēng)趣、形象的語句。歇后語是漢語的一種

13、特殊語言形式。它由前后兩部分組成：前一部分起“引子”作用，像謎面，后一部分起“后襯”的作用，像謎底，十分自然貼切。前一部分是隱喻或比喻，后一部分是意義的解釋。歇后語也叫俏皮話，可以看成是一種漢語的文字游戲。歇后語是熟語的一種，熟語包括成語、諺語、慣用語和歇后語四種。 在一定的語言環(huán)境中，通常說出前半截，“歇”去后半截，就可以領(lǐng)會(huì)和猜想出它的本意，所以就稱為歇后語。歇后語反映了華夏民族特有的風(fēng)俗傳統(tǒng)和民族文化。四、器物 16、筆墨紙硯中國獨(dú)有的文書工具，即文房四寶。安徽是文房四寶的故鄉(xiāng)，湖筆，徽墨，宣紙，歙硯，所以文房四寶均源于安徽。筆、墨、紙、硯之名，起源于南北朝時(shí)期。歷史上，“筆、墨、紙、硯

14、”所指之物屢有變化。毛筆是我國傳統(tǒng)書法的重要工具，可以說，漢字書法是毛筆發(fā)展的產(chǎn)物，中國的毛筆歷史悠久；墨是用于書畫的黑色材料，它與毛筆差產(chǎn)生于差不多的時(shí)代；紙是一種重要的書寫材料，在沒有紙的古代，人們把文字刻或書寫在龜甲、獸骨、竹片、絹帛上。隨著時(shí)間的推移，社會(huì)的發(fā)展，西漢時(shí)期發(fā)明了造紙術(shù)，東漢時(shí)期蔡倫對造紙術(shù)改進(jìn)；硯又稱為硯臺(tái)、硯池等，它是磨墨不可缺少的工具，硯一般是用石塊或是耐磨材料制作的。 17、青花瓷青花瓷又稱白地青花瓷，常簡稱青花，中華陶瓷燒制工藝的珍品。是中國瓷器的主流品種之一，屬釉下彩瓷。青花瓷是用含氧化鈷的鈷礦為原料，在陶瓷坯體上描繪紋飾，再罩上一層透明釉，經(jīng)高溫還原焰一次燒

15、成。鈷料燒成后呈藍(lán)色，具有著色力強(qiáng)、發(fā)色鮮艷、燒成率高、呈色穩(wěn)定的特點(diǎn)。原始唐宋時(shí)期已見端倪，成熟則出現(xiàn)在元代。后來，還創(chuàng)燒了青花五彩、孔雀綠釉青花、豆青釉青花、青花紅彩、黃地青花、哥釉青花等品種。 18、風(fēng)箏風(fēng)箏，是在竹篾等骨架上糊上紙或絹，拉著系在上面的長線，趁著風(fēng)勢可以放上天空，深受人們喜愛。風(fēng)箏中國東周春秋時(shí)期，至今已2000多年是由古代漢族勞動(dòng)人民發(fā)明的。中國風(fēng)箏剛剛問世之后，很快就成為傳遞書信，后傳至民間成為百姓的休閑娛樂的玩具，用來祈福，象征著長壽、喜慶和吉祥。五、其他 19、二十四節(jié)氣二十四節(jié)氣是指二十四時(shí)節(jié)和氣候。二十四節(jié)氣是中國古代訂立的一種用來指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法，形成于春

16、秋戰(zhàn)國時(shí)期。由于農(nóng)歷是一種“陰陽歷”，因此不能完全反映太陽運(yùn)行周期。但中國古代又是一個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì)，農(nóng)業(yè)需要嚴(yán)格了解太陽運(yùn)行情況，所以在歷法中又加入了單獨(dú)反映太陽運(yùn)行周期的“二十四節(jié)氣”，用作確定閏月的標(biāo)準(zhǔn)。二十四節(jié)氣能反映季節(jié)的變化，指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)，影響著千家萬戶的衣食住行。二十四節(jié)氣是根據(jù)太陽在黃道（即地球繞太陽公轉(zhuǎn)的軌道）上的位置來劃分。20、時(shí)辰時(shí)辰是一種中國傳統(tǒng)計(jì)時(shí)單位。把一晝夜平分為十二段，每段叫做一個(gè)時(shí)辰，合現(xiàn)在的兩小時(shí)。十二個(gè)時(shí)辰分別以地支為名稱，從半夜起算；其亦可泛指時(shí)刻或時(shí)間。西周時(shí)就已使用二十四節(jié)氣。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日昳、晡時(shí)、日入、黃昏、人定。又用十二地支來表示，以夜半二十三點(diǎn)至一點(diǎn)為子時(shí)，一至三點(diǎn)為丑時(shí)，三至五點(diǎn)為寅時(shí)，依次遞推。21、中醫(yī)中醫(yī)一般指以中國漢族勞動(dòng)人民創(chuàng)造的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)為主的醫(yī)學(xué)，所以也稱漢醫(yī)。是研究人體生理、病理以及疾病的診斷和防治等的一門學(xué)科。它承載著中國古代人民同疾病作斗爭的經(jīng)驗(yàn)和理論知識(shí)，是在古代樸素的唯物論和自發(fā)的辨證法思想指導(dǎo)下，通過長期醫(yī)療實(shí)踐逐步形成并發(fā)展成的醫(yī)學(xué)理論體系。在研究方法上，以整體觀相似觀為主導(dǎo)思想，以臟腑經(jīng)絡(luò)的生理、病理為基礎(chǔ)，以辨證論治為診療依據(jù)，具有樸素的系統(tǒng)論、控制論，分形論和信息論內(nèi)容。中國其他傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，如藏醫(yī)、蒙醫(yī)