1、天城中學“農耕文化”特色建設實施方案一、指導思想我校堅持全面貫徹黨的教育方針，培養德智體美勞全面發展的建 設者和接班人，不斷更新教育理念，改進教學方法，發展學生個性， 積極構建學校特色文化。現在，我校把“農耕文化”作為學校特色建 設，以“農耕文化”的實施為總抓手，涵養師生文化底蘊，形成農耕 文化的氛圍，整體提高學生的文化內涵。教師在課堂中穿插德育教育， 結合學科特點進行田園文化教育。造就生態生活，讓師生身心健康發 展，提高文化內涵。二、基本原則.1、活動性原則：充分挖掘資源，以實踐活動為載體，創設形式多樣、 內容豐富的載體，激發學生的參與興趣，在開闊視野、豐厚文化底蘊 的同時，提升道德素養，提

2、高解決問題的能力，使個性得到充分發揮， 在探索、參與、研究的過程中獲得身心愉悅和健康成長。同時，理論 聯系實際，在活動中傳授知識與觀念，并將之運用到生活實際中去， 進而逐步養成分析和解決實際問題的能力，并形成正確的道德信念和 良好的行為習慣。2 .整合性原則：通過統籌協調，有效整合，促進農耕文化教育活動內 容系列化，資源社會化，運行機制化，環境服務人性化，制度管理科學 化。（1）將各學科對實踐的要求為出發點，進行知識拓展，突出綜合 性；有目的地進行多視角、多層次、多模塊的資源課程設計，注重動手動腦的培養，提升科技創新能力；（2）融入美育、科普教育和傳 統美德教育等教育元素，豐厚教育內涵；（3）

3、整合周邊科技、文化、 生態等環境資源優勢，進一步規范和優化適合不同年齡層次和不同類型 實踐活動所需要的活動項目。3 .體驗性原則：以實踐體驗為基本途徑，組織與引導學生通過開展以 趣味生動、充滿生活氣息的實踐活動，給予學生豐富的直接經驗和情 感體驗，貼近學生、貼近生活、貼近社會，真切感悟社會主義新農村 生活，感恩自然、感恩師長、感恩社會，激發學生熱愛家鄉、熱愛祖 國、熱愛社會主義的真摯情懷；同時，在活動中面向整個集體，依靠 集體，遵循集體教育的規律，完善集體觀念，增強團隊意識，培養協 作。4 .適切性原則：學生的實際出發進行適度的、針對性的教育：一方面， 農耕文化教育面向各年級學生，針對其年齡特

4、點、知識基礎、認知水平 和學習能力，系統地、有步驟地、科學地調整教育內容的進度、深度 和難易度，循序漸進，達到教育效果的最大化；另一方面，尊重學生的 個性特點和個別差異，通過可選擇的活動菜單、自由組合的探究團隊、 在團隊活動中發揮個性作用等方式，激發他們的興趣，充分發揮每個學 生的積極性，使他們的品格、才能和稟賦都得到充分發展，并養成良 好的學習、生活習慣。5 .主體性與主導性相結合的原則：課程的主體是學生，充分調動其積極性，激發其主動探索、研究問題的興趣，為其自主發展創造條件。 發揮教師主導性作用，挖掘潛力，為學生搭建課程學習的平臺，使其明確學習任務，引導其自我學習、自我教育意識的提升，促進

5、其自我 管理、自我評價能力的提高。6 .時代性原則：在讓學生了解中華農耕從原始農業、傳統農業、 現代農業到未來農業的發展進程的同時，一方面了解黨和國家的農村政 策、“三農”現狀，把握時代脈搏，關注社會熱點，培養學生關注新農村建設、重視農業新發展、主動服務農村及傳承中華優秀民族文 化的社會責任感和使命感；另一方面圍繞人與自然和諧發展的理念， 樹立參與建設資源節約型、生態友好型社會的遠大志向。三、實施策略舉措一：對學生進行農具知識的認識。學生通過采訪了解認識農具，既鍛煉了學生的交際能力，使學生了解了 農具的常識，學生知道農民的艱辛，和社會的發展進程，從而珍惜今天 的幸福生活。通過讓學生了解農具演變

6、的過程，及其在農業生產中的 重要作用。農具的發展承載了中國幾千年的農業文明以及勞動人民的聰明智慧；同時農具的不斷發展變化：由“刀耕火種”到青銅農具， 再到鐵制農具，現代農具，農具的發展變化恰恰也是人類不斷觀察、探 索，認知自然、適應自然的表現，證明了我們祖先的古老智慧與中國農 業文明史的源遠流長1、農具的起源我們偉大的祖國是最早的人類發詳地之一，也是世界四大農業發源地之一。從元謀猿人算起，已有170多萬年的歷史自從猿人學會使 用簡單的工具對野生植物進行采集開始， 就邁開了從工具轉化為農具 的第一步。原始具主使用天然石，再到初步打制，再到同打制和磨制，再到石料行，根據石料確定加工象和加工方法，以

7、及打、搓磨、孔等技從摸索到逐成熟，在個代了作工具使用的骨刀形器、尖狀器、刮削器、骨等。2、常用具的范古代社會的常用 生工具，如:桔、翻、筒代 的常用具以家庭中最常的如：、刀、耙、扁擔、器3、古代具和代具的異同通古代具和代具的比 其相同的作用：都是減 的 度以及提高生 效率目的。其不同之在于制作具的材料的演、具在外形上的化、科技 含量的增加。4、具在堂中的探究學生將目前在家庭中存在或 使用中的小型具入堂，通 察、提出疑、大膽想、合作 等形式來了解些具并做好面。5、具在外的探究在堂研究的基上，學生到附近家手使用各種常用具，感受人 的智慧，體民的辛苦作。6、成立具列我校將行一個倡活，生自愿的原捐 具

8、，如果具大、稀有的， 采取，我校本身地村，具的種繁多，正值部分土地正處在流轉，農具閑著的也多，是我們收集農具的大好契 機，為我校農耕文化陳列館的建立奠定了良好的基礎。7、農具暢想以小組為單位共同合作設計未來的農具，根據在前期探究中對農 具的不足和缺陷展開暢想并用圖畫和小制作的形式表現出來。四、師資 保障加大硬件建設力度，完善必要的硬件設施、以滿足開展特色項目 活動的需要。學校要撥出特色項目的專項經費、確保特色項目的正常 開展。五、存在的困難1、家長不支持隨著“ 70后” “80后”紛紛步入家長行列，現在的家庭教育理念 逐步變得科學化、人文化，這部分家長許多人都接受過高等教育，他 們愿意主動再學

9、習求發展，樂于接受先進的教育經驗，并與自身家庭 結合，為孩子的成長創設良好的環境與氛圍。但這批人中也有部分深 受應試教育的影響，“知識改變命運”讓他們擺脫了貧困與勞苦，使 他們得以在城市之中擁有了一席生存之地，但同時，這種思想也根深 蒂固地成了他們教育子女的“金科玉律”。所以他們不愿意自己的孩 子再過那種“面朝黃土，背朝天”的生活。什么種瓜，種地這種特色教 育他們發自內心不是很接受。2、社會不提倡現在的小學生已經不崇尚“勞動最光榮” 了，長大想當農民的的 學生很少，想當工人的也很少。這跟社會需要存在著很大差距。獨生 子女的增多及家長對孩子的寵愛，給學校農耕文化教育帶來一定的困 難。只要有個好成績，愛不愛勞動的無所謂。3、教師大都沒有種植經驗。我校教師大部分