1、學(xué)而思論壇-法眼看世界瀏覽：法治信仰的象征轉(zhuǎn)帖 加入收藏 聯(lián)系我們 新手上路 登陸 注冊(cè) 排行 搜索 論壇狀態(tài) 幫助 退出 >> 歡迎您 , 請(qǐng)您先 登陸 或 注冊(cè) 學(xué)而思論壇 法眼看世界 瀏覽：法治信仰的象征轉(zhuǎn)帖 您是本帖的第 19 個(gè)閱讀者 * 貼子主題： 法治信仰的象征轉(zhuǎn)帖 hhgg76 等級(jí)：論壇游民 文章：190 積分：461 注冊(cè)：2002-10-4 法治信仰的象征轉(zhuǎn)帖 法治信仰的象征 美國(guó)最高法院大樓的歷史、風(fēng)格和理念 孔祥俊 眼下，各地法院在建造審判大樓上日漸注意司法文化品味，且建樹(shù)頗多，這或許是我國(guó)法治建設(shè)的重要標(biāo)志之一，令人欣喜。在到美國(guó)之前，我曾在多種媒體上見(jiàn)

2、識(shí)過(guò)美國(guó)最高法院大樓的形象，但僅有霧里看花之感。今年七八月間，我利用在美參加“中美圓桌會(huì)議”并做訪問(wèn)學(xué)者之機(jī)，忙里偷閑地閱讀了美國(guó)最高法院大樓的點(diǎn)滴資料，并親臨其境進(jìn)行感受，竟生出許多感慨來(lái)。 在現(xiàn)代法治國(guó)家，法院大樓往往都是建筑之林中的一道特殊景觀。法院大樓并不僅僅是滿足普通辦公之用的場(chǎng)所，而往往都是在匠心獨(dú)運(yùn)的設(shè)計(jì)之下，成為一種寓意深刻的符號(hào)和象征，以此承載悠遠(yuǎn)深長(zhǎng)的人類法治文明，凝聚現(xiàn)代法治精神，弘揚(yáng)濃厚的法治文化，展現(xiàn)公平正義的司法理念和理想。一座經(jīng)典的法院大樓，無(wú)不是人類優(yōu)秀法律文化的薈萃，是一部韻味悠長(zhǎng)和令人充滿遐思的宏篇巨制。法院大樓已成為司法文化乃至整個(gè)法律文化的組成部分。在林

3、林總總的法院大樓中，美國(guó)最高法院大樓獨(dú)樹(shù)一幟，堪稱充分體現(xiàn)法治文明和司法文化的杰作，也當(dāng)之無(wú)愧地屬于世界上最著名的法院大樓之一。 法治土壤的產(chǎn)物 美國(guó)最高法院大樓無(wú)疑是其獨(dú)特的社會(huì)背景和深厚的法治土壤的產(chǎn)物，也是其有機(jī)組成部分。美國(guó)法律文化既與歐陸法治一脈相承，又有自身的脫胎換骨之處，可謂風(fēng)光獨(dú)具。林肯曾有一句名言，美國(guó)是“一個(gè)由法律家組成的國(guó)度、為法律家所控制的國(guó)度和為法律家而存在的國(guó)度”，法律與法律家根深蒂固地根植于美國(guó)社會(huì)。例如，美國(guó)的獨(dú)立宣言實(shí)際上是法律家對(duì)英王違反其與殖民地之間的契約的一種控訴如此不朽的政治文獻(xiàn)恰恰是按照追究違約責(zé)任的法律思路寫(xiě)就的，其憲法也是始作俑者的法律家所構(gòu)想的

4、一種“法律的而不是人的”政府的藍(lán)圖。在美國(guó)，從總統(tǒng)到警官，無(wú)論什么樣的政府官員，在作出決定時(shí)都要遵循公平和公開(kāi)的程序，以可接受的方式公布其命令，并在不偏不倚的法官面前為自己的行為申辯。最高法院大樓無(wú)疑是諸如此類的社會(huì)背景和法律文化的司法文化寫(xiě)照。無(wú)怪乎，在年月日舉行的奠基儀式上，首席大法官胡戈斯信誓旦旦地說(shuō)道：“合眾國(guó)長(zhǎng)存，這是其信仰的象征。”這足見(jiàn)最高法院對(duì)其大樓寄予期望之殷切，也說(shuō)明其自始即具有超越辦公場(chǎng)所的深刻寓意。 眾所周知，美國(guó)憲法雖確立分權(quán)制衡的“三權(quán)分立”體制，但對(duì)最高法院地位的規(guī)定卻語(yǔ)焉不詳，才華橫溢的美國(guó)立國(guó)之父?jìng)儯ㄈ鐫h密爾頓等）對(duì)司法機(jī)關(guān)的天才般設(shè)想也多是只言片語(yǔ)，以至于今

5、日美國(guó)最高法院之顯赫地位和至高權(quán)力（如現(xiàn)任總統(tǒng)都是最高法院判決出來(lái)的），在很大程度上是由先后相繼的杰出法官們通過(guò)一系列名案奠定的。但在波瀾壯闊的輝煌創(chuàng)業(yè)歷程中，最高法院竟“居無(wú)定所”達(dá)年之久。這也算得上是世界上最顯赫的最高法院的一段奇特創(chuàng)業(yè)史。今天最高法院的宣傳冊(cè)在介紹這段歷史時(shí)，也禁不住說(shuō)，“令人驚訝的是，盡管最高法院是政府架構(gòu)中的平等分支，但在年以前的年間，竟沒(méi)有屬于自己的辦公大樓”。這里的一個(gè)“竟”字頗耐人尋味。 曾經(jīng)是“流浪漢” 在立國(guó)之初，最高法院蝸居于紐約城商業(yè)交易大廈。年美國(guó)遷都費(fèi)城，最高法院隨之遷往，先定居于州政廳獨(dú)立廳，后又遷至市政廳。現(xiàn)在這些地方都辟為國(guó)家紀(jì)念建筑，最高法院

6、法庭按原樣擺設(shè)，在游覽時(shí)有講解員作生動(dòng)形象的講解。我曾經(jīng)身臨其境地感受過(guò)。年聯(lián)邦政府遷至永久首都華盛頓，最高法院又隨之遷移。在這個(gè)恪守法律規(guī)定的年輕國(guó)家，卻因當(dāng)時(shí)沒(méi)有為最高法院提供辦公大樓的憲法規(guī)定，最高法院只好在國(guó)會(huì)大廈借住下來(lái)，過(guò)起“寄人籬下”的漫長(zhǎng)日子。不過(guò)，最高法院絕未因“寄人籬下”而仰人鼻息，像對(duì)奠定最高法院憲法地位有里程碑意義的馬伯里訴麥迪遜案，就是不卑不亢的馬歇爾大法官，在“寄人籬下”時(shí)創(chuàng)造的充滿智慧的杰作。他在該案的著名判決中歷史性地確立了司法審查特別是違憲審查制度，宣示了法院對(duì)憲法和法律擁有最終解釋權(quán)，可以宣布違憲的聯(lián)邦和州立法無(wú)效，更不用說(shuō)可以審查任何行政行為了。該案被認(rèn)為

7、將最高法院確立為名副其實(shí)的政府的平等分支。至今美國(guó)的憲法教科書(shū)莫不把這一婦孺皆知的判例奉為憲法性經(jīng)典判例，置于顯著位置并給予詳述，在美國(guó)大學(xué)法學(xué)院的講堂上，教授們也總會(huì)以生動(dòng)語(yǔ)言津津樂(lè)道地談?wù)撨@一經(jīng)典判例（如美國(guó)天普大學(xué)兼任法學(xué)院院長(zhǎng)的一位副校長(zhǎng)在給我們開(kāi)設(shè)的專題講座中講授該判例時(shí)的自豪神情，至今仍令我歷歷在目），而馬歇爾從此成為美國(guó)法院史上的驕傲，他的名字也總是與最高法院和美國(guó)法治緊密地聯(lián)系在一起。 終于有了一個(gè)家 年，在首席大法官塔夫托的游說(shuō)之下，美國(guó)國(guó)會(huì)同意修建一座最高法院永久住所。雄心勃勃的塔夫托委托建筑師基爾勃特設(shè)計(jì)大樓時(shí)，叮嚀其要設(shè)計(jì)出一座“具有與作為最高法院永久住所相匹配的尊貴和

8、名望的建筑”。塔夫托是一位傳奇人物。此君可大有來(lái)頭，曾做過(guò)一任總統(tǒng)，但對(duì)眾人夢(mèng)寐以求的總統(tǒng)寶座，卻興趣索然，任期內(nèi)好像也無(wú)多大建樹(shù)，而對(duì)大法官之職情有獨(dú)鐘，孜孜以求地想做大法官，在卸任總統(tǒng)后，被繼任總統(tǒng)提名為首席大法官，終于如愿以償，躊躇滿志地圓了大法官之夢(mèng)。既然他對(duì)大法官職位孜孜以求和如此珍視，猜想其在游說(shuō)國(guó)會(huì)同意建造法院大樓時(shí)必定不遺余力。可惜未能等到大樓完工，他就駕鶴西歸。大樓于年破土動(dòng)工，年竣工。至此，最高法院結(jié)束了漂泊生涯，終于有了自己的“家”。 為與近在咫尺的國(guó)會(huì)大廈相協(xié)調(diào)，大樓選用了科林斯式建筑風(fēng)格。現(xiàn)任最高法院首席大法官倫奎斯特（就是參議院審理彈劾克林頓總統(tǒng)一案中擔(dān)任“審判長(zhǎng)”

9、的那位）在其最高法院一書(shū)中，對(duì)最高法院大樓作出了以下簡(jiǎn)要描述：“（西）大門的圓形門廊之下是通往最高法院大樓的入口，兩尊巨型大理石坐像坐落兩側(cè)。圓形門廊由根科林斯式巨型大理石圓柱拱立起來(lái)。圓柱之上的門楣中鐫刻著眾所周知的一行大字：法律面前司法平等。大門的上部是一組淺浮雕雕塑。大樓給人的總體印象是一座宏大的希臘白色大理石神殿。”大樓的總體設(shè)計(jì)理念是，使大樓的規(guī)模與最高法院的名望和尊貴相匹配，體現(xiàn)司法為平等、獨(dú)立的合眾國(guó)政府機(jī)構(gòu)，并作為“最高層次的國(guó)家司法理想的”象征。 大樓的東西前后寬為英尺，南北長(zhǎng)為英尺，最高處為四層。大樓主要選用了大理石作為建材，從國(guó)內(nèi)外采集大理石花費(fèi)了萬(wàn)美元。大理石的選用非常

10、考究，外用大理石為佛蒙特州大理石，內(nèi)部四個(gè)庭院使用了薄薄的水晶狀喬治亞白色大理石，底層以上建筑的墻體和大廳均全部或者部分使用了奶油色阿拉伯馬大理石。辦公室的門、墻面和地板等均使用了縱橫四等分的白櫟木。盡管大樓的建設(shè)極盡考究，但連裝修都算在內(nèi)，其花費(fèi)尚未達(dá)到國(guó)會(huì)預(yù)算的萬(wàn)美元，完工后還繳還國(guó)庫(kù)萬(wàn)美元。 大樓的正門開(kāi)在西邊，對(duì)著國(guó)會(huì)大廈。在幾階低臺(tái)階的引導(dǎo)下，可以走上樓前英尺寬的橢圓形廣場(chǎng)。這些臺(tái)階的側(cè)面是一組大理石華柱，華柱下部的底座上雕刻有“”，及手握利劍、天平和決定人生命運(yùn)的命運(yùn)三女神。廣場(chǎng)的兩邊為人造噴泉、旗桿和凳子。青銅旗桿的底座雕刻著天平和利劍、書(shū)本、面具和火炬、鋼筆和權(quán)杖以及四元素：氣

11、、土、火、水。 通往正門的臺(tái)階兩邊矗立著巨型大理石雕塑，左邊是女性雕塑，乃正義的默禱者；右邊為男性雕塑，乃法律的守護(hù)者或權(quán)威。代表正義的女性塑像是最高法院大樓中最為知名的法律象征之一。說(shuō)起以女性形象描繪正義，還有很多歷史故事，其源流可以追溯到古代神話。希彌斯是希臘女神，以明察秋毫著稱，專司法律和正義。在羅馬神話中，查斯特西亞之神具有謹(jǐn)慎、堅(jiān)毅和節(jié)制等操行。這些形象的內(nèi)涵也是與時(shí)俱進(jìn)，不同時(shí)代給其打上不同的烙印。例如，在早期的描繪中，查斯特西亞持有象征中立的天平和象征權(quán)威的利劍。世紀(jì)，藝術(shù)家慢慢地為其加上蒙眼布，當(dāng)時(shí)是想表明法官對(duì)法律的無(wú)知和濫用。我在想，莫非彼時(shí)司法腐敗比較猖獗？否則，藝術(shù)家何

12、以給其塑造如此形象。今天，蒙眼布又被賦予新的含義，被公認(rèn)為中立與公平的象征。可見(jiàn)，象征特定事物的符號(hào)，可以因被象征的對(duì)象不同的“現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)”而被賦予不同的含義。歷史老人的眼睛是雪亮的，關(guān)鍵不在于符號(hào)本身如何漂亮，而重在實(shí)際表現(xiàn)。最高法院大樓有三處查斯特西亞雕像，有的有蒙眼布，有的沒(méi)有。“正義的默禱者”雕塑就是蒙眼的，其方巾披肩，手托天平。 正門西大門門口有個(gè)大理石圓柱作頂柱。門口上面的山花三角楣飾由刻字和人物雕塑組成。門楣中間雕刻著“法律面前司法平等”的字樣（我曾就究竟如何準(zhǔn)確翻譯這一短語(yǔ)請(qǐng)教過(guò)一位賓州大學(xué)法學(xué)院教授）。山花中的雕像由個(gè)人物組成，代表由秩序和權(quán)威保障的尊貴的自由。該組雕像是藝術(shù)家

13、艾特肯的作品，基爾勃特在委托這項(xiàng)工作時(shí)并未提出具體的要求，只是說(shuō)了一句很抽象的設(shè)計(jì)構(gòu)造：（大樓設(shè)計(jì)）應(yīng)“與偉大的最高法院相稱”。當(dāng)時(shí)艾特肯提出了雕刻個(gè)人物的設(shè)想，并籠統(tǒng)地提出如下思路：“尊重自由？滿懷信心向前看？貫穿正義之天平？有兩個(gè)監(jiān)護(hù)者。右邊為秩序左邊為權(quán)威然后從右到左兩個(gè)人物代表過(guò)去和現(xiàn)在的追尋。”當(dāng)山花竣工而揭開(kāi)“蓋頭”時(shí)，許多人大吃一驚，除居中三位分別為權(quán)威、至尊的自由和秩序的人物雕像外，環(huán)繞兩邊的事實(shí)上是對(duì)本大樓產(chǎn)生影響的人物，從左到右分別為塔夫托、魯特、基爾勃特、胡戈?duì)枴乜虾婉R歇爾。這組浮雕除突出權(quán)威、自由和秩序的司法主題外，還雕刻了建造大樓的功臣和最高法院的杰出人物畫(huà)像，并

14、再現(xiàn)了最高法院大法官探索的足跡。左邊的首席大法官塔夫托代表現(xiàn)在的思考，采用的是他在耶魯大學(xué)就讀時(shí)的形象，面對(duì)著英國(guó)的王冠、教皇的教冠和主教的牧杖；在美國(guó)法制史和最高法院歷史上功勛赫赫的馬歇爾代表對(duì)過(guò)去的追尋，他手捧羅馬古書(shū)，凝視著一甕、一桌和一油燈。有趣的是，設(shè)計(jì)該雕塑的藝術(shù)家艾特肯不忘近水樓臺(tái)，利用職務(wù)之便先讓自己側(cè)身其中，大概不愿讓后人把自己在設(shè)計(jì)大樓中的貢獻(xiàn)忽略或者忘記，這典型地反映了美國(guó)人的思維或者美國(guó)的幽默。 大樓東門的山花和圓柱往往為游客所忽略。這里也有一組浮雕。其中，大理石雕塑都是偉大的立法者：摩西猶太教的領(lǐng)袖，猶太教義、法典的重要?jiǎng)?chuàng)立者、孔子和梭倫古雅典政治改革家和詩(shī)人。可見(jiàn)，

15、文化可以超越國(guó)界和時(shí)空，文化大師及其承載的優(yōu)秀文化是整個(gè)人類的財(cái)富。中華文明是世界文明中璀璨奪目的一支，在這些文化巨匠中，孔子代表了包括中華法律文化在內(nèi)的中華文化。看到中華文化的杰出代表人物傲立于屈指可數(shù)的幾位世界級(jí)文化大師之中，我的自豪感油然而生。值得一提的是，在我的印象中，他曾做過(guò)魯國(guó)大司寇用今天的官銜戲稱，就是魯國(guó)（今山東省一部分）的“首席法官”。當(dāng)然，重視資歷的美國(guó)未必注意孔子的這一履歷，該履歷與孔子的杰出成就無(wú)法相提并論，僅此也不足以將其位列其中。我是孔子第代孫，在美國(guó)最高法院大樓的浮雕中見(jiàn)到祖先，更感到異常的親切、驚喜和榮耀，對(duì)自己也忝列中國(guó)最高法院法官之席、操先祖曾操之司法職業(yè)，

16、頗感欣慰。側(cè)面有一組雕畫(huà)，展示最高法院的職能：實(shí)施法律的門徑、正義的仁慈塑造者、州際和海事紛爭(zhēng)的裁決者及其他職能。設(shè)計(jì)者梅奈爾在陳述東門山花的設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)和理念時(shí)指出：“在我國(guó)，法律作為文明的一部分，通常并自然而然地來(lái)源于或者繼承自先前的文明。因此，最高法院東山花的設(shè)想是，基本法律和格言來(lái)自東方。摩西、孔子和梭倫為三大文明的代表人物，居中設(shè)置。環(huán)繞中部的左邊，是掌管司法的雕像，右邊的雕像是以寓言形式，表示以仁愛(ài)之心鍛造司法。左右兩組雕像中的年輕人，表示在正確與失誤之后傳承文明。接下來(lái)是兩個(gè)手持盾牌的人物，左邊表示通過(guò)睿智的判決解決州際爭(zhēng)端，右邊表示最高法院為保護(hù)合眾國(guó)而承擔(dān)的解決海事?tīng)?zhēng)端及其他職能

17、。最后一組雕塑的左邊是法官在研究和沉思，右邊代表最高法院至關(guān)重要和至尊的司法地位。” 東門山花上刻字的由來(lái)也頗有趣味。年建筑師萊恩就東西山花的刻字內(nèi)容致信首席大法官胡戈斯，胡戈斯同意西山花的刻字內(nèi)容，但不喜歡萊恩提出的“平等司法是自由的根基”的提法，幾天后他提出了一錘定音的文字：“司法：自由的監(jiān)護(hù)人。” 西大門有兩扇青銅門，每扇重達(dá)噸。門面上刻有反映法律發(fā)展歷程的歷史畫(huà)卷，如伊利亞特相傳為荷馬所作的古希臘史詩(shī)中的審判場(chǎng)景、正在頒布法令的古羅馬執(zhí)政官、正在簽署大憲章批準(zhǔn)書(shū)的英王約翰、為維護(hù)司法獨(dú)立而鐵骨諍諍和義正詞嚴(yán)地拒絕英王坐堂問(wèn)案的科克勛爵、首席大法官馬歇爾及大法官斯托利。無(wú)論設(shè)計(jì)者是否奉行

18、英雄創(chuàng)造歷史的邏輯，但用杰出人物往往都可以畫(huà)龍點(diǎn)睛地描繪一個(gè)時(shí)代，以著名的法律事件和法律人物展現(xiàn)人類法制歷史的巨幅長(zhǎng)卷，既通俗易懂和喜聞樂(lè)見(jiàn)，又有高度的濃縮力，其效果不同凡響。 走進(jìn)大廳內(nèi)，可以看到雙排由獨(dú)石做成的大理石圓柱直沖花格天花板。兩邊墻壁的壁龕和大理石柱腳圓柱中楣內(nèi)，嵌入所有前任大法官的半身像及立法者人物雕飾等。位于大廳東頭的大法庭莊嚴(yán)氣派，其長(zhǎng)寬各和英尺，有英尺天花板，其根圓柱、墻面和地板等均采用來(lái)自意大利、西班牙和非洲的名貴大理石。 一座經(jīng)典的法院辦公大樓，必定是法律文化和建筑藝術(shù)交相輝映并相得益彰的絕妙結(jié)合。我對(duì)建筑藝術(shù)一竅不通，自然無(wú)法從建筑藝術(shù)上對(duì)美國(guó)最高法院辦公大樓評(píng)頭品足。我對(duì)法律文化也沒(méi)有太深的造詣，也只能在親臨其境中產(chǎn)生一些直觀的感受。這座希臘神殿式的建筑無(wú)疑將源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的法制歷史與豐富多彩的法