1、11111關于學校學生知行統一現狀的調查報告重慶外國語學校森林小學劉星德育的根本要求是知行統一。知，就是對一定社會道德關系及其理論 和規范的理解；行，就是人們表現出來的、外顯的道德行為。道德認識要 內化為個人的觀念和信念，才能外化成個人的行為，知行統一，才能成為 真正的道德。作為教育工作者，最大的悲哀，就是費盡功力之后“成就”的 是學生的知行分離。、調查情況我對學校1-6年級共262人進行了問卷調查，問卷內容涉及誠實守信、 愛護環境、友愛同學、有責任感、孝敬父母等五個方面。調查情況如下:1、知道要誠實，不說謊話的占100%。而自己做了錯事，為了逃避批評說謊的占25% ;為了達到自己的某種要求，

2、說謊的占15%。2、知道不亂扔垃圾，見到垃圾拾起來的占100%。而為了圖方便，亂 扔垃圾的占10% ;見到垃圾漠視，不主動拾起來的占 50%。3、知道與同學發生矛盾，要謙讓，寬容的占100%。而在和同學發生 沖突后，以自我為中心的占14% ;不理同學的占10% ;同學不主動和我說 話，我不說的占32%。4、知道對自己的行為負責的占100%。而當與同學發生沖入后，老師 詢問推卸責任的占18% ;對待值日生工作，5%的同學很不情愿，盡量逃 避。5、知道孝敬父母的占100%。但回家主動幫助爸爸媽媽做事的只有Word文檔39%，記得爸爸媽媽生日的只占12%，不理解爸爸媽媽對自己的教育的占 27%,82

3、%的同學認為爸爸媽媽給我做的一切都是應該的。、形成原因（一）家庭的因素1、家庭的破裂。隨著離婚率呈上升趨勢，一個班近10%的孩子單親 家庭，孩子缺少完整的愛，導致孩子的逆反、孤僻或過強的自尊心。2、忽視對傳統美德的教育。經濟發展了，生活水平提高了，從祖輩到 父輩，兩代人圍著一個“小皇帝”轉，都視其為掌上明珠，養成不尊重勞動、 不知道節約、驕橫自我的個性。老師要求學生做教室清潔，婆婆爺爺到校 看見了，馬上接過掃帚打掃起來，讓孫子休息。明明是對家人的無禮取鬧， 還寶貝寶貝地呵護。傳統美德中的尊老愛幼、不怕困難都遠離了孩子的生 活。（二）學校的因素1、德育的方式上缺乏滲透性。 學校的德育工作開展已經

4、擺脫了一味的 灌輸、訓導，通過開展豐富多彩的活動來實現德育目標，但在這些德育活動中存在弊端：1）德育活動缺少系統性和整體規劃，跟著“熱點、“中心”工作走，看似有聲有色，但效益不大，學生受教育的面不大；2）德育活動忽視 學生的主體意識，有的德育活動是在學校、教師的要求下，由整體對學生 個人的、從上到下，從外到內，這樣的活動，學生是客體，不是主動參與 者，主動設計者。臺詞是設計的、動作是設計的、接受采訪的旋律是設計 的，從而造成學生所說不是“我說”。2、學校已經把德育內容進行了細化，但對于細化后的德育內容， 沒有 具體的落實方案，所以推動的效果不明顯，有隨機性，有“消防員救火”的Word文檔應急性

5、。3、面對學校教育和家庭教育和社會教育形成合力，學校很無奈。在學 校，老師對學生進行一些道德教育，在家里進行相反的教育，或者學生在 生活上、社會上看到的現象與老師教育的內容不一致。老師告訴孩子：和 同學友好相處，發生矛盾要謙讓。家長卻傳遞：誰欺負你，使勁還手。學 校教育孩子不能隨便扔垃圾，可是走出學校，大人們對于隨手扔，隨地吐 示范得是那么到位，也許，學生還非常鄭重地提醒這種行為的錯誤，可得 來的也許是“小題大做”的不以為然。在這些潛移默化的引導中，學生處于矛盾的德育情境中，從而導致道德認識與行為的脫節。有人說5+2=0，不 是沒有道理。（三）社會的因素1、不良的影視作品消磨未成年人的意志，起

6、著負面影響。2、黑網吧、刺激的游戲，像一只魔手一樣牽引著學生。學校旁邊的某圖 書館的網吧就是一吸引之地，學校也花了力氣制止孩子到網吧，但也無法 保證沒有學生邁入其中。三、促進學生知行統一的建議（一）四個轉變一是學校德育內容的轉變。在現實的學校管理中，學校根據上級的一 些帶有評估性質的任務作為學校德育工作的目標，而沒有著重從學生思想 品德成長特點和社會要求看學校的德育工作。要真正的“以人為本”的德育 應該做到“三個關注”即1.關注并引導學生的日常生活方式和生活習慣;2 .關注學生的心理健康，引進心理教育內容；3 .關注并指導學生的學習 和交往生活。學生在當前現實生活中的煩惱、困惑與困難，決定著學

7、生自我教育的方向和程度。因此，德育一定要把幫助學生確立正確的世界觀、 人生觀和價值觀等大的教育目標，落實或體現在幫助學生解決生活的難題 中。對學生而言，生活中的沖突和煩惱是真實存在的，抽象的人生觀、世 界觀距自己的現實生活卻有一定的距離，如果學生看不到這些內容與生活 難題之間的必然聯系，他們避之唯恐不及，又怎么會主動內化這些道德要 求呢？德育應該更多地走出課堂，遵循學生的身心發展規律，符合他們的 心理特點，貼近學生的年齡實際，從社會實際出發，考慮社會這個大環境， 只要這樣才更易于學生接受。實現知行合一。二是評價模式的轉變。學校目前對德育的評價內容已經呈現多元化， 如每學年評出：文明之星、藝術之

8、星等針對學生的個性，不拘泥于一個統 一的標準。評價也呈現常態化的特點：周周評、月月評、期期評、學年評。但在評估模式上還需要改進。學生正處在發展之中，德育評價的根本目的 不是對學生德行進行終極性的診斷、甄別與分類，而是為了使學生的德行 向目標逼近。因此，在對學生的評價中，要改變教師和德育工作者的包辦 評價，建構以學生為主體的評價模式。充分發揮學生的德育評價中的主體 作用，讓學生參與評價自己，評價別人。在定性與定量相結合的基礎上， 通過自評、互評、家長評、教師評，使他們找出差距，變評價的過程就是 學生受教育，促進知行合一的過程。三、德育課程的轉變。 要實現學生的知行合一，就必定要改革德育課 程。對

9、現行的學校德育而言，在晨會、班隊活動、社會實踐活動等活動課程尚無法成為學校里主要的德育課程時，品德與生活課就應該獲得一種 改進：通過教材內容與教法的改革，在知識、觀念、理論的教學與實踐、 活動、行為訓練之間，作一個比例的調節，把知、行兩者盡量切實地結合Word文檔11111起來。比如在每一篇課文學習過程中都安排實踐活動與行為訓練，要求在 學習期間以個人或小組、班級為單位完成。四、德育方式的轉變。1 ）變回避為引導。學生在學校的時間是有限的， 他們更多的在家庭和社會中生活、活動、學習等，社會是個大熔爐，魚龍 混雜，積極的、消極的、先進的、落后的、高尚的、低級的，泥沙俱下。我們既要堅持正面教育，用

10、社會中的新鮮事物和先進事跡、光輝人物來感 染學生、影響學生，還要引導學生一分為二地看待問題，引導他們正確對 待和認識社會上的諸如腐敗、貪污、行賄受賄等消極、落后甚至是丑惡的 現象，讓他們懂得去表別美丑，而不是一味逃避，甚至面對學生的質疑， 輕描淡寫而過。2）在體驗中育人。學校開展了豐富多彩的德育活動，為學 生的個性發展搭建了平臺，同時也注重了德育活動生活化，創設生活化的 道德實踐：如清潔工角色的體驗、送溫暖到秀山等。學校還要抓住在體驗 中育人應該成為學校德育的主渠道，校外實踐，校內創設情境模擬實踐， 成其為一個系統性、連續性的校本教材，更多的讓學生在親身實踐中把做 人做事的道理內化為健康的心理品格。從而也凸顯生活化德育的特色。（三）樹立“人人德育”的理念。學校德育工作不僅是班主任、輔導員，每一位教師都是學生的德育教 師，將學校的德育工作與每一位教師、 每一門課程、每一次活動結合起來， 構建真善美融合的大德育整合學習觀。加強班主任和科任教師、生活老師 的交流，實施齊抓共管，滿足學生在思想、道德、行為規范的方面的個性 形成。（四）與家長溝通，幫助家長成長家長的以身作則是家庭教育最核心、最主要的問題。在這方面我們除利用家長會時間向家長講清道理，傳授方法外，還針對當前一些不良社會 風氣的現實，要求家長以對國家、社會、家庭、孩子負責的態度，進行必 要的自我約束。并填