1、事業(yè)比家庭更重要家庭比事業(yè)更重要學(xué)習(xí)好資料正方：家庭比事業(yè)更重要反方：事業(yè)比家庭更重要立論陳詞正方立論陳詞正方：我想我們都不會(huì)忘記兩年前的 9 月 11 日，那個(gè)讓全世界為之哭泣的清晨， 當(dāng)巍然聳立的紐約世貿(mào)大廈瞬間變?yōu)閺U墟時(shí)， 3000 多條無(wú)辜的生 命，永遠(yuǎn)地離開(kāi) 了我們，直到前不久紐約警務(wù)局，公布了這些罹難者當(dāng)天最后的電話記錄后，我們 才知道那些面對(duì)著死亡絕境的人們，他們?cè)谏詈笠豢蹋粝碌?最后言語(yǔ)，無(wú) 不表達(dá)著對(duì)家庭深深的眷戀，我想在一個(gè)人，即將告別認(rèn)識(shí)那一瞬間，他心中所牽 掛的，必然是一生最重要的東西，這就是家庭。今天的辯論，并沒(méi)有指定比較的對(duì)象，所以我們就要分別從個(gè)人和社會(huì)，兩

2、個(gè)層面 來(lái)看，家庭和事業(yè)兩個(gè)層面來(lái)看，家庭與事業(yè)何者更為重要，首先從 個(gè)人層面上 看。家庭所具有的不可比擬的重要性，已經(jīng)在剛才的事例中，表現(xiàn)的再真切不過(guò) 了，那么讓我們來(lái)想一下究竟為什么對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，家庭比事業(yè)更重要 呢？原因 有三：第一，開(kāi)啟心智、塑造性格、家庭不僅是人生的第一個(gè)課堂，家人的言傳身 教潛移默化，更會(huì)影響我們的整個(gè)一生。正如宋慶齡女士所說(shuō)的：能在一 個(gè)人身 上留下不可磨滅的印跡的總是家庭；第二家庭是人的情感歸宿，人有悲歡離合，受 傷時(shí)家是遮擋風(fēng)雨的傘，開(kāi)心時(shí)家是洋溢幸福的河，而事業(yè)永遠(yuǎn)也無(wú)法取代 家庭 成為人情感的港灣，難怪就連事業(yè)有成的劉德華都在唱回家真好；第三家庭是實(shí)現(xiàn) 人

3、生價(jià)值的重要途徑之一，哪怕是沒(méi)有轟轟烈烈的事業(yè)，只要能為家、為愛(ài)做 出 奉獻(xiàn)，社會(huì)同樣會(huì)給與他們肯定與尊重。看過(guò)了個(gè)人，我們?cè)購(gòu)纳鐣?huì)層面看，家庭作為社會(huì)生活的基本的單位，仍然具有事 業(yè)所不能超越的重要性。現(xiàn)代社會(huì)面臨著很多社會(huì)問(wèn)題，如老人問(wèn) 題，青少年的 犯罪問(wèn)題等等，而家庭的撫育和贍養(yǎng)功能，則表現(xiàn)出了更為重要的社會(huì)價(jià)值。事實(shí) 上每個(gè)家庭的和睦穩(wěn)定，不但維系著整個(gè)社會(huì)的吐故納新，更是奠定 了社會(huì)繁榮 穩(wěn)定的基礎(chǔ)；另外一方面看，成功的事業(yè)固然可以推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，可是社會(huì)發(fā)展 的最終目的不就是為了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭的美滿幸福嗎？我想有個(gè)家，一 個(gè)不需要 大多地方，因?yàn)閻?ài)情無(wú)價(jià)、親情無(wú)價(jià)！常常回家看看吧

4、，因?yàn)榧彝ニ仁聵I(yè)更重 要。反方立論陳詞反方：其實(shí)在今天的辯論中，雙方有一點(diǎn)是共識(shí)的，那就是事業(yè)和家庭對(duì)每一 個(gè)人來(lái)說(shuō)都是很重要的，但是如果一定要比較二者，哪一個(gè)更重要，就必須要 進(jìn)行深入的分析。所謂事業(yè)是指人所從事的，具有一定規(guī)模目標(biāo)和系統(tǒng)，而且 對(duì)社會(huì)發(fā)展有影響的，經(jīng)常性的活動(dòng)及其成就。它具有兩個(gè)特點(diǎn)：廣泛性和層次性。廣泛性是指事業(yè)包括各種各樣的行業(yè)、職 業(yè)與工作；而層次性是指事業(yè)，不僅包括一般性的行業(yè)，專業(yè)性很強(qiáng)的職 業(yè)， 更包括對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生重要影響的工作。而家庭是指以婚姻和血緣關(guān)系為基礎(chǔ) 的社會(huì)單位，包括父母、子女和共同生活的親屬在內(nèi)，這個(gè)辯題對(duì)于我們每個(gè) 人來(lái) 說(shuō)，都具有現(xiàn)實(shí)意義。

5、但是我們的分析對(duì)象，絕不僅僅應(yīng)該是一個(gè)個(gè)的個(gè) 人，而必須要分析社會(huì)主流的意見(jiàn)和想法。另外和對(duì)方共識(shí)的也是這個(gè)辯題絕 不能僅僅分析 個(gè)人層面，還必須要結(jié)合社會(huì)層面的分析。正是基于以上兩點(diǎn)， 我方才認(rèn)為今天我們應(yīng)該有一個(gè)比較標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)比較標(biāo)準(zhǔn)就是看，事業(yè)和家庭 哪一個(gè)更能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人 的價(jià)值和理想，哪一個(gè)更能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。首先讓我們來(lái)看一下個(gè)人層面，人都是有理性的動(dòng)物，無(wú)論是組建家庭，還是 追求事業(yè)，他們都有一定的動(dòng)因。組建家庭的動(dòng)因，是因?yàn)槿藗冇谟H情的 需 要，而追求事業(yè)則是源自每個(gè)人，對(duì)于實(shí)現(xiàn)自己理想和價(jià)值的渴望。由此可見(jiàn) 事業(yè)在人的一生中，起到了至關(guān)重要的作用，他決定了人生價(jià)值的主要方

6、面， 正如中 山先生所說(shuō)的那樣，人能夠有正確的志向，地位雖低，未嘗無(wú)大事業(yè)之 成功。正是說(shuō)明了人都是有理想有追求的，而理想和追求的實(shí)現(xiàn)，正是通過(guò)事 業(yè)。其次再讓我 們從社會(huì)層面進(jìn)行分析，家庭和事業(yè)對(duì)社會(huì)，都能起到巨大的 作用，這種作用就集中表現(xiàn)在，他們都能維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定和正常的運(yùn)轉(zhuǎn)，但是 除此以外，事業(yè)更能夠推 動(dòng)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。人和動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別，在于人會(huì) 勞動(dòng)，勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了人類，更促進(jìn)了人類社會(huì)積極發(fā)展，而事業(yè)與勞動(dòng)有著 密切的關(guān)系，人們的勞動(dòng)正是主要 表現(xiàn)在每個(gè)人所從事的事業(yè)上，也正是因?yàn)?此，所以事業(yè)相比家庭能夠?qū)ξ覀兠總€(gè)人，能夠?qū)τ谡麄€(gè)社會(huì)的發(fā)展，起到更 為重要的推動(dòng)性作用。以上我

7、方從辯題本身入手，從個(gè)人和社會(huì)兩個(gè)層面，進(jìn)行分析，并最終得出我 方今天的結(jié)論，我也希望雙方能夠在接下來(lái)的辯論中，集中討論兩個(gè)問(wèn) 題，第 一。事業(yè)和家庭究竟哪一個(gè)更能夠使人實(shí)現(xiàn)家人的價(jià)值和理想？第二，事業(yè)和家庭究竟哪一個(gè)更能夠推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展？因?yàn)殡p方只有基于兩個(gè)問(wèn)題的解 決，才能夠使今天的辯論有意義，同時(shí)也才能有效論證己方的觀點(diǎn)。盤(pán)問(wèn)反方盤(pán)問(wèn)正方反方：今天我們兩方，都從個(gè)人和社會(huì)來(lái)談，可是我方明確提出了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方你們的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？正方：我想剛才我方對(duì)標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)說(shuō)得很清楚了，就是既看個(gè)人又看社會(huì)，對(duì)個(gè)人更有價(jià)值，對(duì)社會(huì)更重要，這就是我們比較家庭比事業(yè)更重要的標(biāo)準(zhǔn)。反方：那么請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯

8、友何謂價(jià)值評(píng)價(jià)。正方：價(jià)值評(píng)價(jià)，我想對(duì)這個(gè)問(wèn)題，對(duì)方辯友真要去研究字典上的定義嗎，難 道這么生活化的問(wèn)題，我們不能去從身邊的小事做起，從身邊的人談起，價(jià)值 評(píng)價(jià)不就是誰(shuí)更重要嗎？反方：今天我們是一個(gè)比較性的辯題，那么就一定需要標(biāo)準(zhǔn)，那什么又叫價(jià)值 標(biāo)準(zhǔn)呢？正方：我不大明白對(duì)方辯友，為什么要抓住這個(gè)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)槲蚁胧聵I(yè)，可 以實(shí)現(xiàn)人的人生價(jià)值，可是家庭同樣是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑之一，我們說(shuō)有很 多家庭主婦，她完全沒(méi)有事業(yè)，可是她同樣受人尊敬，因?yàn)樗阉膼?ài)，把她 的全身精力都奉獻(xiàn)給了家庭。反方：對(duì)方辯友還是沒(méi)有正面回答我們，何為價(jià)值評(píng)價(jià)、何謂標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)很簡(jiǎn) 單一個(gè)是主觀的，一個(gè)是客觀的，那么請(qǐng)問(wèn)

9、對(duì)方，你們的標(biāo)準(zhǔn)是一句價(jià)值評(píng)價(jià) 來(lái)制定，還是一句價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來(lái)制定的呢？正方：無(wú)論是一句價(jià)值評(píng)價(jià)，還是價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，都可以論證出家庭比事業(yè)更重要，因?yàn)槲覀兛吹剑彝ケ仁聵I(yè)在對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)都是更有價(jià)值、更有意義的呀。反方：那么請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，當(dāng)事業(yè)和家庭，發(fā)生矛盾或沖突的時(shí)候，我們應(yīng)該如何選擇？正方：兩個(gè)字：家庭。為什么呢？因?yàn)榧彝ニ豢梢灾貋?lái)，子欲養(yǎng)而親不在的 時(shí)候？您還會(huì)覺(jué)得那個(gè)事業(yè)，那個(gè)可以從頭再來(lái)，可以東山再起的事業(yè)，就那 么重要嗎？反方：那么請(qǐng)對(duì)方辯友，用您方的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)給我們解釋一下，為何大禹治水九年在外，卻三過(guò)家門而不入？正方盤(pán)問(wèn)反方正方：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，剛才你們?nèi)?hào)辯手在立論的時(shí)候，

10、告訴我們事業(yè)能更好實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，是嗎？反方：當(dāng)然了。像對(duì)方辯友所說(shuō)，家庭只是人存在的一個(gè)必要的條件，而什么 是人真正要推動(dòng)社會(huì)，真正要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值的需要，靠什么？需要靠事業(yè)。 為什么說(shuō)事業(yè)呢？因?yàn)橥ㄟ^(guò)事業(yè)更能夠?qū)崿F(xiàn)人崇高的理想與自我的價(jià)值。正方：好的，對(duì)方辯友，我問(wèn)的是非題，只要回答是和否就可以了。再問(wèn)對(duì)方辯友，今天有沒(méi)有可能有一個(gè)父親，在事業(yè)上是很普普通通，可是我就覺(jué)得我 的價(jià)值，就在于照顧好我的妻子，撫養(yǎng)好的子女，有沒(méi)有可能有這樣的父 親。反方：這樣的父親雖然是有，但是我們要看到更高的價(jià)值怎么樣，人存在世上 必須要有為大多數(shù)人奉獻(xiàn)自己的意識(shí)，這就是我們所說(shuō)的更加崇高的價(jià) 值。對(duì) 方辯友剛

11、才談到 “911”，讓我也很難過(guò)，但是我們看到更多的是什么呢，是 激勵(lì)了我們的斗志，什么是斗志，這有那么的消防員，那么多警察，義無(wú)反 顧 的放棄家庭，沖到了第一線。正方：所以長(zhǎng)話短說(shuō)，對(duì)方辯友就是承認(rèn)，有這樣的父親在，既然我們同時(shí)可以通過(guò)事業(yè)實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值，也可以通過(guò)家庭實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，對(duì)方辯友憑什么 就通過(guò)個(gè)人價(jià)值論證出事業(yè)比家庭更重要呢？反方：這個(gè)我們一辯，已經(jīng)清楚地說(shuō)過(guò)，因?yàn)橥ㄟ^(guò)事業(yè)、更能夠?qū)崿F(xiàn)人更崇高的價(jià)值，我們雖然沒(méi)有否認(rèn)對(duì)方辯友所說(shuō)的家庭對(duì)人作用很重要，但是我們要看哪一種意見(jiàn)，哪一種想法是主流，主流是什么？主流就是在哪個(gè)領(lǐng)域更能夠 實(shí)現(xiàn)、更能夠推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。正方：再問(wèn)對(duì)方辯友一個(gè)簡(jiǎn)

12、單的問(wèn)題，剛才你們?nèi)?hào)辯手在自我介紹的時(shí)候說(shuō) 喜歡在主場(chǎng)比賽是嗎？反方：對(duì)。正方：主場(chǎng)在英文里面叫做 homeyard，為什么主場(chǎng)，要給人一種家庭的感覺(jué)，而不是給你一個(gè)辦公室的感覺(jué)呢？ 反方：對(duì)方辯友， home和 family 的區(qū)別，我想大家都應(yīng)該知道吧？正方：大家知道 home和 family 的區(qū)別，可是大家更應(yīng)該知道道 home跟office 的區(qū)別有多大吧？ 駁論反方反駁反方：剛才對(duì)方辯友從多個(gè)層面論證了為什么家庭比事業(yè)重要，我深為對(duì)方辯 友的精辟論述感到欽佩。那么我來(lái)解釋一下對(duì)方辯友所提的問(wèn) 題，第一個(gè)，他 告訴我們我有主場(chǎng)作戰(zhàn)的感覺(jué)，這個(gè)主場(chǎng)感覺(jué)是什么呢？因?yàn)槲以谶@里感到親 切

13、，但是不是感到親切，就說(shuō)明這就是家庭呢？其實(shí)我剛才在立論中已 經(jīng)明確 給出了家庭的定義，那就是以婚姻和血緣關(guān)系為基礎(chǔ)成的才叫家庭，那么以這 個(gè)定義來(lái)衡量，無(wú)論是今天我們可以把社會(huì)比做是一個(gè)大家庭，還是我們可以 把 國(guó)家比做是一個(gè)大家庭，這都不是我們討論家庭的概念，所以希望對(duì)方辯 友，在接下來(lái)的論述中，能夠先明確家庭這個(gè)概念，然后再展開(kāi)你方的論 述。第二，對(duì)方在剛才立論中告訴我們，家庭為什么好呢？因?yàn)槟荛_(kāi)啟我們的心 智，它能教育我們?nèi)绾巫鋈耍@一點(diǎn)我們非常贊同，我今天能站在這里辯論 呢，我想也源自我家里對(duì)我的培養(yǎng)。但，是我們必須要看到教育的功能是不是 只能有家庭來(lái)完成呢？其實(shí)我們可以做一個(gè)對(duì)比，

14、在過(guò)去的時(shí)候，誰(shuí)家有錢， 誰(shuí)就請(qǐng)一 個(gè)老師，從一歲開(kāi)始進(jìn)行教育，一直教育到三十歲，但是今天呢，我 們?cè)谌龤q的時(shí)候就把我們的孩子送到了托兒所，一直讓他們接受社會(huì)的教育， 這說(shuō)明什么呢？這 正說(shuō)明教育的功能已經(jīng)逐漸由家庭外化到了社會(huì)，我們并不 是說(shuō)教育的功能可以完全由社會(huì)來(lái)取代家庭，但是我們必須看到，既然是比較 哪個(gè)更重要，就必須要從主 體進(jìn)行分析。第三，對(duì)方辯友告訴我們，評(píng)價(jià)和標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于今天的辯題，不是主要的觀點(diǎn)，這 一點(diǎn)我方不敢茍同，因?yàn)槭紫饶銓?duì)一個(gè)事業(yè)有了評(píng)價(jià)，這個(gè)評(píng)價(jià)是什么， 就是 我們說(shuō)要基于社會(huì)主流的看法和態(tài)度，當(dāng)然只有這一點(diǎn)還是不夠的，因?yàn)橹挥?社會(huì)主流的態(tài)度，如果他是錯(cuò)怎么辦呢？那么

15、必須要有客觀評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè) 標(biāo)準(zhǔn) 是什么呢，就是哪一個(gè)更能夠推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。只有當(dāng)你的社會(huì)主流的觀 點(diǎn)，社會(huì)主流的評(píng)價(jià)符合了社會(huì)客觀的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)以后，我們才敢于站在這里說(shuō) 事業(yè)比家庭重 要，所以有關(guān)評(píng)價(jià)和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題，我想對(duì)方辯友一會(huì)兒必須 為我們做詳細(xì)的論述。正方反駁 正方：其實(shí)對(duì)方辯友比較標(biāo)準(zhǔn)有點(diǎn)奇怪，他們說(shuō)只要人實(shí)現(xiàn)了價(jià)值，這個(gè)才可 以作為比較標(biāo)準(zhǔn)，可是我們知道人都是有感情的動(dòng)物，對(duì)方情 感這方面不看， 把大家都當(dāng)做機(jī)器人來(lái)看，來(lái)論證您方事業(yè)比家庭更重要的立場(chǎng)。對(duì)方從個(gè)人 上他們跟我說(shuō)事業(yè)能實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，可是我們想一想做一個(gè)好爸爸，做 一個(gè)好 媽媽，就不能實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值嗎？難道今天我們?yōu)?/p>

16、爸爸、媽媽捶捶背、揉揉肩就 沒(méi)有價(jià)值，就開(kāi)一個(gè)按摩店才有價(jià)值嗎？難道今天對(duì)方辯友在場(chǎng)上辯論有價(jià) 值， 回去跟媽媽聊聊天、談?wù)勑木蜎](méi)有價(jià)值了嗎？ 其次從社會(huì)發(fā)展的情面來(lái)看，對(duì)方辯友告訴我們事業(yè)能推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，這點(diǎn) 我方承認(rèn)，可是我們仔細(xì)想一下為什么要推動(dòng)社會(huì)發(fā)展呢，社會(huì)發(fā)展我們 最終 的結(jié)果到底要什么呢，我們還不是希望所有的千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭能得到幸福嗎？ 說(shuō)來(lái)還是為了家庭嘛！今天對(duì)方反復(fù)跟我們強(qiáng)調(diào)，要談一個(gè)社會(huì)主流的傾向， 其實(shí) 我方也想談我方就有好幾個(gè)數(shù)據(jù)的，相信這個(gè)數(shù)據(jù)德國(guó)弗賴堡大學(xué)應(yīng)該感精品資料學(xué)習(xí) 好資料同身受，因?yàn)榈聡?guó)的青年男女，有 75到 80的女性，認(rèn)為家庭比事業(yè)更重 要，男性 呢

17、，有 65到 80。還不止呢，中國(guó)還有（溫州）市場(chǎng)共識(shí)的調(diào) 查，那些成功的企業(yè)家，其中 48認(rèn)為家庭比事業(yè)更重要，認(rèn)為事業(yè)比家庭重 要的，只有 14 。相信所有的企業(yè)家也是認(rèn)為家庭比事業(yè)更重要，對(duì)方辯友這 是社會(huì)主流的思想，不知你們滿意嗎？ 我還有半分鐘，我就再回答對(duì)方大禹治水的問(wèn)題吧，我們知道大禹老婆她在大 禹治水的過(guò)程中，不斷地提供給他飯菜，結(jié)果才能成就大禹的整個(gè)功績(jī)， 我們 想一想，如果大禹的老婆完全不體諒大禹的話，會(huì)發(fā)脾氣的話，大禹敢三過(guò)家 門而不入嗎？其次大禹為什么要治水呢？大禹治水還不是為了中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)老 百姓 的家庭的幸福嗎，謝謝！ 對(duì)辯一 正方：請(qǐng)對(duì)方辯友回答我剛才在盤(pán)問(wèn)時(shí)，被

18、盤(pán)問(wèn)時(shí)提到的問(wèn)題，當(dāng)您有一天回家發(fā)現(xiàn)子欲養(yǎng)而親不在的時(shí)候，您還會(huì)覺(jué)得那個(gè)可以重來(lái)事業(yè)的更重要嗎？ 反方：如果我遇到這樣問(wèn)題，我是會(huì)傷心，因?yàn)闉槭裁茨兀考彝?duì)我們是必要 的，但是更重要在哪兒，我看不到。請(qǐng)問(wèn)，對(duì)方辯友剛才說(shuō)到，大禹的老婆支 持他治水，是不是說(shuō)明大禹的老婆也認(rèn)為事業(yè)比家庭更重要呢？ 正方：我想大禹的問(wèn)題，我們已經(jīng)說(shuō)得很清楚了，因?yàn)榇笥淼氖聵I(yè)就是帶給那 千千萬(wàn)萬(wàn)的老百姓以幸福安定的家庭生活，他事業(yè)的目的都是為家庭服務(wù)，不 是家庭更重要嗎？請(qǐng)對(duì)方辯友回答，您的爸爸媽媽一旦失去，根本就不可能再 找回另一個(gè)，那為什么還有比這更重要的呢？ 反方：對(duì)方辯友說(shuō)的還是一個(gè)必要性，對(duì)方辯友剛才談到大

19、禹的問(wèn)題，但是我 們?cè)囅胍幌拢绻笥硎侨爰议T的話，他是老婆孩子熱炕頭，也許現(xiàn)在這個(gè) 演播室，還在滔滔的黃河水之中。請(qǐng)對(duì)方辯友用你方的標(biāo)準(zhǔn)與觀點(diǎn)，解釋一下 這個(gè)問(wèn)題？ 正方：我想對(duì)方辯友剛才說(shuō)那是個(gè)必要性，不是，那是一個(gè)不可替代性，如果 大禹他治水的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)他的老婆永遠(yuǎn)不在了，我向大禹也不會(huì)那么輕松地去 治水了。反方：那我們?cè)購(gòu)拇笥砘氐浆F(xiàn)在，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，社會(huì)展的根本動(dòng)因是什 么？ 正方：我想社會(huì)發(fā)展的根本目的、根本動(dòng)因，就是為了帶給千千萬(wàn)萬(wàn)的家庭以 幸福，請(qǐng)對(duì)方辯友回答我了，事業(yè)它怎么能成為人情感港灣呢？反方：事業(yè)為什么要成為人情感的港灣呢？事業(yè)有它自己存在的價(jià)值，對(duì)方辯 友，剛才回答我

20、的為了家庭那只是社會(huì)發(fā)展的目的，但是我問(wèn)的是動(dòng)因，動(dòng)因 是什么呢？動(dòng)因是生產(chǎn)力的發(fā)展，請(qǐng)問(wèn)生產(chǎn)力的發(fā)展，它主要是通過(guò)事業(yè)還是 通過(guò)家庭呢？正方：生產(chǎn)力為什么就不可以提供給家庭以幸福生活，我還知道萬(wàn)家團(tuán)圓是大 家的希望呢。反方：那我們看看當(dāng)代中國(guó)，現(xiàn)代中國(guó)講求的是發(fā)展主要靠經(jīng)濟(jì)建設(shè)，那我就不知道經(jīng)濟(jì)建設(shè)主要是靠家庭去建設(shè)，還是事業(yè)呢？ 對(duì)辯二 反方：好，請(qǐng)教您，什么最重要？那我告訴你今天我辯論的目的是為了我的家 庭您信嗎？ 正方：我不知道對(duì)方辯友說(shuō)這句話他心里的想法，所以我也不知道應(yīng)該不應(yīng)該 相信，但是我知道有些人就說(shuō)出心里的想法，通用電氣公司的總裁杰克韋奇 他就說(shuō)：他所有的領(lǐng)導(dǎo)產(chǎn)品都源自于他母

21、親的教育，請(qǐng)問(wèn)你對(duì)此有何解釋？ 反方：顯然您不信任我，既然我的主觀想法您不確定，您又如何確定千千萬(wàn)萬(wàn) 個(gè)人，每一個(gè)人都想的是什么？既然他們的想法您不確定，你又如何說(shuō)所有的 人，都是重視家庭的呢？ 正方：對(duì)方辯友如此不相信別人的想法，那要我們統(tǒng)計(jì)學(xué)來(lái)干嗎？統(tǒng)計(jì)學(xué)還不 是統(tǒng)計(jì)大家的思想？到底大家覺(jué)得怎么樣呢，對(duì)方辯友難道懷疑那些數(shù)據(jù) 嗎？ 反方：你還沒(méi)有回答我。對(duì)方辯友說(shuō)是我不相信，剛才他說(shuō)不知道你在想什 么，現(xiàn)在我真的不知道誰(shuí)不相信誰(shuí)？而且您現(xiàn)在給我提這個(gè)問(wèn)題，我要跟 您 說(shuō)，數(shù)據(jù)上只能說(shuō)明這個(gè)人當(dāng)時(shí)的想法，而我們今天比較的是一個(gè)客觀的標(biāo) 準(zhǔn)，客觀跟主觀往往在很多情況下是背離的，您如何解釋呢？正

22、方：好吧，對(duì)方辯友，第二次回答我的問(wèn)題，杰克韋奇的問(wèn)題，相信大家 都有答案了，回到對(duì)方辯友的問(wèn)題，我們不止看那個(gè)調(diào)查，我們還知道911事件，大家留遺言的時(shí)候?yàn)槭裁聪氲郊彝ィ皇寝k公室呢，請(qǐng)問(wèn)？ 反方：那么我就告訴你，為什么要想到辦公室？您今天談到了父母，父母在的 時(shí)候，您不用辦公室掙來(lái)的錢去好好供養(yǎng)他，你非要在不在的時(shí)候說(shuō)我重視我 的父母、我重視家庭，可是死者已矣。正方：相信職業(yè)也同樣賺錢，不一定是事業(yè)才能賺錢，職業(yè)和事業(yè)是不一樣 的。對(duì)方辯友還是回避我的問(wèn)題，為什么 911 事件，遺言都是留給家人，而 不是留給老板說(shuō)：“我明天不能上班了”！ 反方：確實(shí)對(duì)，因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)候，他已經(jīng)沒(méi)有事業(yè)可言

23、，人都死了，還談什么比較？我們今天絕不能用一方消失來(lái)比較另一方。精品資料學(xué)習(xí)好資料正方：告訴對(duì)方辯友，遺言是死前留下的，不是死后留下的，死后留下的要用陰間的溝通才能呀！對(duì)方還沒(méi)有回答，我再問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，朱德告訴我們，他生產(chǎn)的意志和革命的意志，都是源自于他母親，請(qǐng)問(wèn)你對(duì)此有何解釋？提問(wèn)嘉賓提問(wèn)蔣昌健：我想向正方提出一個(gè)問(wèn)題，在你的理論當(dāng)中，您認(rèn)為家庭作為社會(huì)的 基本單位，擔(dān)當(dāng)、解決家庭所產(chǎn)生的一些問(wèn)題，比如說(shuō)老年問(wèn)題和青少年 犯罪 問(wèn)題的一些責(zé)任，那我有一個(gè)困惑，你給我解釋，就是實(shí)際上解決老年問(wèn)題和 青少年了犯罪的問(wèn)題，這是靠我們大量的來(lái)建構(gòu)醫(yī)療保障體制，學(xué)校的教育和 全社會(huì)的良好的就業(yè)的體制，這

24、種社會(huì)事業(yè)來(lái)完成的，您如何解釋我這樣一個(gè) 困惑呢？謝謝！ 正方：我們知道社會(huì)的福利事業(yè)，它是可以解決這些問(wèn)題，但是我們看到最后 呢，還是落實(shí)到家庭里？所以我們發(fā)現(xiàn)很多老人，他即使有養(yǎng)老 院，他也不愿 意去，因?yàn)轲B(yǎng)老院缺乏的是真正家庭那種血濃于水的親情。那青少年犯罪問(wèn)題 呢，我們這里有一個(gè)數(shù)據(jù)，就是說(shuō)在那些父母曾經(jīng)有犯罪前科，生活不檢 點(diǎn)的 父母家庭當(dāng)中呢，孩子在犯罪率要高達(dá) 34，而父母沒(méi)有犯罪前科的呢，孩子 的犯罪率只有 8.4 。所以我想父母作為孩子的啟蒙老師，第一位老師，也是 家庭這樣一個(gè)終身課堂，它一定負(fù)有事業(yè)不可所取代的重要性。余磊：我想請(qǐng)問(wèn)一下反方的第三號(hào)辯手，您剛才談到這個(gè)事業(yè)更

25、有利于促進(jìn)個(gè) 人得價(jià)值和理想的實(shí)現(xiàn)，那么我想請(qǐng)教您這樣一個(gè)問(wèn)題，對(duì)于一個(gè)個(gè)人來(lái) 說(shuō)， 如他在努力工作的同時(shí)，他把他的家庭的歸屬感覺(jué)、責(zé)任感、親情作為他個(gè)人 價(jià)值和理想當(dāng)中更重要的部分，對(duì)于這樣的人您如何評(píng)判呢？謝謝！反方：對(duì)于這個(gè)問(wèn)題我是這樣理解的，因?yàn)槲覀冊(cè)诹⒄摾镏v過(guò)，這個(gè)辯題呢， 不能夠只看成一個(gè)個(gè)人簡(jiǎn)單的看法，而是看社會(huì)主流的看法，那 社會(huì)主流的看 法是什么呢，作為我們中國(guó)人我們要強(qiáng)調(diào)庭，但作為任何一個(gè)國(guó)家來(lái)講呢，我 們更要強(qiáng)調(diào)一種發(fā)展，這個(gè)發(fā)展靠什么帶來(lái)？當(dāng)然靠事業(yè)帶來(lái)。但在這一 點(diǎn)上 我們從不是說(shuō)，每一個(gè)人都要接受我們的看法，每一個(gè)人都要認(rèn)為事業(yè)比家庭 重要，這并不是我方的動(dòng)因。我方

26、的動(dòng)因是，在價(jià)值判斷上，我們提倡我們把 自己 的一切奉獻(xiàn)給自己所從事的事業(yè)，當(dāng)然了，如果說(shuō)，如余磊先生，還有如 對(duì)方辯友，作為一個(gè)人，就是認(rèn)為，我的家庭比事業(yè)更重要，那么這一點(diǎn)我想 也并不能論證 對(duì)方辯友的觀點(diǎn)，因?yàn)槿绻凑蘸?jiǎn)單的這樣的邏輯，一個(gè)人怎么 認(rèn)為了，那么它就是更重要的話，那么我站在這邊，只要告訴大家一聲事業(yè)比 家庭更重要，我就已經(jīng) 論證了我方的觀點(diǎn)。因此我想，社會(huì)主流的看法才是我 們今天主要的依據(jù)所在。自由辯論 正方：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，為什么可以從頭再來(lái)的事業(yè)，就比不可以從頭再來(lái)的家庭更重要呢？ 反方：對(duì)方辯友認(rèn)為今天這個(gè)辯題，就是從是不是可以從頭再來(lái)作為判斷呢？我想并不是這樣，再請(qǐng)問(wèn)

27、對(duì)方辯友，你所說(shuō)的為千萬(wàn)個(gè)家庭，請(qǐng)問(wèn)這是事業(yè)還是家庭呢？ 正方：雖然今天這個(gè)辯題，不是只通過(guò)可不可以從頭再來(lái)可以論證，可是如果對(duì)方辯友連從頭再來(lái)的問(wèn)題都回答不了的話，怎么論證你們的問(wèn)題呢反方：還是剛才那個(gè)問(wèn)題，對(duì)方辯友所說(shuō)，為了千萬(wàn)個(gè)家庭去奮斗，那通過(guò)的是事業(yè)還是家庭呢？正方：目的還是為了家庭，對(duì)吧！所以家庭比事業(yè)更重要，對(duì)方還是一而再，再而三，回避我方的問(wèn)題，為什么家庭不可以從頭再來(lái)？你的事業(yè)卻可以從頭 再來(lái)？可是你的事業(yè)卻比較重要呢？反方：對(duì)方說(shuō)目的是什么，就什么更重要，那么我跟你在邏輯學(xué)上講，目的與手段兩者，根本就不在同一層面上，你如何將它們做一平面的比較呢？趙惠：目的和手段在邏輯學(xué)上的

28、意義，我不大清楚。可是我可以舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，我們的眼鏡壞掉了之后我們可以重新配一副，可是如果我們的眼睛壞掉了，可就不能再長(zhǎng)出來(lái)了。可以配的和不可以長(zhǎng)出來(lái)的，可以重頭再來(lái)的和不 可以從頭再來(lái)的，哪一個(gè)重要呢？反方：對(duì)方辯友的是不是可以從頭再來(lái)的問(wèn)題，我有一些不明白的地方。比如說(shuō)我今天結(jié)了婚，我組成了一個(gè)家庭，但是如果我們兩個(gè)人都覺(jué)得不合適，我為什么不可以離婚，再重頭再來(lái)我的另一個(gè)家庭呀。正方：對(duì)方辯友，朱德他在那篇我的母親文章中講過(guò)，母親教給我生產(chǎn)的知識(shí)和革命的意志，只有這種知識(shí)和意志才是我一生中最寶貴的財(cái)富，請(qǐng)問(wèn)家庭教育對(duì)一個(gè)人一生的影響，事業(yè)能比得上嗎？反方：對(duì)方辯友為了千千萬(wàn)萬(wàn)家庭的幸福

29、，這是每一個(gè)事業(yè)最終的目標(biāo)，正是體現(xiàn)了事業(yè)的目標(biāo)，而非家庭。請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友， “黃花崗七十二烈士 ”之 一的 林覺(jué)民寫(xiě)了與妻書(shū)，為什么在事業(yè)和家庭出現(xiàn)激烈矛盾的時(shí)候，他選擇了事業(yè)，反而證明了對(duì)方的觀點(diǎn)，家庭比事業(yè)更重要呢？正方：對(duì)方辯友，林覺(jué)民的那封信，恰恰證明了我方觀點(diǎn)，因?yàn)樗皇菭奚?己的家庭，去成全別人的家庭，千萬(wàn)個(gè)家庭，這根本不是事業(yè)與家庭的矛盾， 而是一個(gè)家庭與千萬(wàn)個(gè)家庭的矛盾，還是家庭更重要呀！反方：千萬(wàn)個(gè)家庭難道構(gòu)成的不是事業(yè)嗎，我們看完中國(guó)的例子，再來(lái)看看國(guó) 外的果戈里跟我們說(shuō)過(guò)：如果有一天我能夠?qū)ξ覀児彩聵I(yè)有所貢獻(xiàn)，我就會(huì) 認(rèn)為自己是世界了最幸福的人。請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，您是否也

30、認(rèn)為，對(duì)公共事業(yè)的 貢獻(xiàn)，能給你帶來(lái)更大的幸福呢？正方：請(qǐng)問(wèn)千萬(wàn)個(gè)家庭怎么組成事業(yè)？難道他是搞房地產(chǎn)的嗎？反方：對(duì)方辯友你們?cè)诟嬖V我們，千萬(wàn)個(gè)家庭是家庭而不是事業(yè)，那我就很想 請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，我們從事公共事業(yè)的目的是什么？不是正是為了所有人，這所 有人不正是所有的家庭嗎，如果按照你方辯友的這種論述，那就沒(méi)有事業(yè)的概 念，我們?nèi)珌?lái)談家庭就好了。正方：對(duì)方辯友舉出的事業(yè)，他目的就是為了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭，不就說(shuō)明了我 方的觀點(diǎn)嗎？反方：對(duì)方辯友，家庭如何促進(jìn)生產(chǎn)力，請(qǐng)問(wèn)？正方：對(duì)方辯友剛才提到孫中山的例子，可是我們知道孫中山的夫人，宋慶齡就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這一句話：能在人的一生中留下不可磨滅印跡的就是家庭，請(qǐng)問(wèn)

31、對(duì) 方辯友對(duì)此有何解釋呢？總結(jié)陳詞反方總結(jié)陳詞反方：其實(shí)我們今天主要爭(zhēng)論的兩個(gè)問(wèn)題，第一個(gè)就是家庭和事業(yè)何者更 能夠?qū)崿F(xiàn)人的理想和價(jià)值；第二個(gè)就是誰(shuí)更能夠推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。然而 很遺憾，經(jīng)過(guò)全場(chǎng)的辯論對(duì)方卻在一直在犯著邏輯錯(cuò)誤、事實(shí)錯(cuò)誤以及價(jià)值標(biāo) 準(zhǔn)的背離。第一，邏輯錯(cuò)誤。必要性與根本性兩者是有著本質(zhì)的區(qū)別，如果您的邏輯 都是錯(cuò)誤的話，那您的結(jié)論又從何談起呢？第二你的主觀標(biāo)準(zhǔn)，你的標(biāo)準(zhǔn)過(guò)于 主觀化，我們今天一再說(shuō)，無(wú)論是家庭還是事業(yè)對(duì)我們個(gè)人來(lái)說(shuō)都是很重要 的，但是為什么必要呢，正是因?yàn)樗鼈儍烧咄鶗?huì)發(fā)生沖突，會(huì)很矛盾，這個(gè) 時(shí)候我們就 必須，要有一個(gè)客觀的，一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)進(jìn)行 衡量。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是，誰(shuí)更有利于實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，更有利于推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。 那么如果沒(méi)有事業(yè)的 話，您的幸福家庭又拿什么來(lái)保障呢？談人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，我們必須要結(jié)合人的需求，人的需求包括生存需求、 享受需求和發(fā)展需求，這個(gè)時(shí)候我們就要看，二者誰(shuí)是貫穿于三種需求的始 終，毫無(wú)疑問(wèn)呢，事業(yè)，也只有事業(yè)。您的家庭又體現(xiàn)在哪里呢？那這個(gè)時(shí) 候，誰(shuí)更重要？我需要的都沒(méi)有了，重要又如何生存？第二，談社會(huì)價(jià)值，我 們就